最近抖音上都是推荐明朝的是什么

我大明忠其一朝二百七十六年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。我朝国士之尊， 超迈前谷奇遇北鲁西番南岛夕阳朱彝，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之岁纳薄币，兄弟敌国之礼。

大家好，今天为大家推荐大明官场权谋神书官居一品。官居一品是三届大师创作的一部官场小说，在起点中文网年载获得了很高的点击量和众多推荐票，还曾登上起点首页热点封面推荐，二零一一年九月获得了月票榜第八名。 官居一品以明朝家境到万历年间为背景，讲述了主角沈默的故事。沈默重生于一个小童生身上，成为绍兴人人称誉的神童， 经过重重科举考试，成为绍兴第一位小三员。他在倭寇来袭时智勇双全，被皇帝赏识。之后沈末高中状元，开始官场之路。他担任苏州知府，准备打开国门进行海上贸易，还整治倭寇，最终在家境末年严松倒台，倭寇肃清，国家从混乱中逐渐走向安定。书有假斗办八点九分权谋神作， 现代灵魂魂穿家境朝。从寒门同生到那个首府连中六元破科举神话与严党清流之争中步步为营。考据集比例还原大明官场机理，商战、抗倭、改革三线交织，每个权谋局都藏着历史逻辑与人性博弈，堪称明朝版职场生存教科书。书有以不依赖系统的硬核历史文。 沈莫邪现代智慧入大名，以几何原本破科举制，故用一条编法解民生困局。凭海上贸易强国家根基。严嵩音质，徐阶隐忍，海瑞刚直群像鲜活如史，朝堂清雅，家国大义交织，既见权谋的刀光剑影，也藏文明破壁的热血。 五百七十六万字无烂尾，越品越有厚度。好了，今天的推荐到此结束，欢迎大家在评论区或者私信留言自己心目中的神书，最后记得点赞关注我们下期见！

花有重开日，人无再少年。岂不闻光阴如骏马加鞭，日月如落花流水，哪有不倒的道理哦！年年岁岁花相似，岁岁年年人 不同。故人陆续凋零，好似风中落叶呀！人生真短，如此江山，岂不让人留恋？ 日月蹉跎，人尼将老，而工业未见。人生如白驹过隙，转眼即逝，又何苦争斗不休。

你是不是也有这种感觉，最近一刷历史话题，全是明朝的事，一会说永乐大典集了古今所有学问，一会炒西方为食了，红楼梦被说成了道明反清的暗号。说实话，咱们以前对明朝的印象确实不深，感觉他的存在感像被弱化了， 结果听到这些说法越听越上头，甚至忍不住想，这里面是不是藏了什么猫腻？我也盼着能听到更真实的明史，可这事没那么简单。咱说实话，这些话题的水太深了。 赢了。大典正本在哪至今成谜，皇上说被西方偷了去搞工业革命，这压根实推不了西方为时论。红楼梦的争议更复杂，涉及考古外文，红学知识，咱普通人哪有精力研究这个。 就说红楼梦吧，红学炒了三百年都没什么定论，咱们看不懂续作跟原作的文笔，怎么辨真假？ 更要警惕的是有人盯着咱们辨不清易上头的这点装空子。除了把永乐大典吹上天，拿维史论挑对立，还有一群富民水军天天吵着反清富民，甚至偷偷把满清和现在的满族划等号，扯元清非中国论的歪理。哎，你多试试， 多离谱。这些说法听着有噱头，其实就在混嚼概念，故意分裂咱们的套路。他们就盼着咱们为几百年前的事跟同胞炒红脸，忘了民族团结，祖国统一才是根。 咱们心里得拎清楚，不管是咏了大脸红楼梦，还是那些有争议的史料，本质都是咱们中国人共同的记忆。名史有改动有争议很正常，咱们普通人长点见识添点谈资就可以了，犯不着跟人争长短，内耗自己， 更不能中了分裂势力的圈套。你换个角度想，明朝的故宫、清代的圆明园，现在都在中华大地上，都是咱们共同的家当。 与其纠结那些真假难辨的争论，不如看看现在这个让咱们吃饱穿暖出门挺胸抬头的新中国，这个五十六个民族手拉手建设的大家庭，才是值得咱们一起守护的江山呐！那些挑衅矛盾、破坏团结的话，咱们主动远离， 别再被那负磷反清的口水战带偏了。咱们真正的对手在太平洋那头，不是身边的同胞。 明朝的城墙，清朝的宫殿，终究是过去式的老房子。咱们要做的事，扛好祖国统一旗，一起盖一座让世界都仰望的新中国大厦。记住，让咱们平视世界的是现在的中国， 是今天五十六个民族团结强大，别让那些带节奏的坑绊了咱们奔向星辰大海的脚步。

最近大明王朝一五六六再次刷屏，尤其是那一句，他不一样，他懂明史。其实很早以前，我就把这部剧看了四五遍，今天我想聊一聊，我们到底在看什么。 首先，我们爱看，真不是想学前谋后黑。以前我也纳闷，觉得自己有点另类，但看得越多越明白，我们看到的是一套终极的生存样本， 是海瑞在绝境当中如何用理锁住那口气，是家境坐在权力的顶峰，如何活成了一个孤独的符号，是胡宗宪在三世当中那一份忠义两难全的无奈。 他们面对的系统性压力、道德困境和生死的抉择，不过是把我们日常的纠结、拉扯和坚守放大了千万倍，然后搬到了历史舞台上。所以这部剧火的逻辑变了，以前大家看的是权谋，现在我们看的是生存。 因为我们在家庭、职场、自我之间，每天都在进行微观的政治涡旋和资源平衡。我们太懂得什么叫身不由己，也太欣赏那些在重压下依然愿意努力活出一点样子，锁住一点初心的挣扎。 所以说，他懂明史，他懂得哪是明朝的那一点事呀？他懂的是人性在极端的环境之下的光辉与暗淡，懂的是每一个普通人如何在生活的棋局里面，既想破局又不得不守局的那一种智慧与耐力。 喜欢他，我觉得自己并不另类，他反而向一份人格确认书，确认了我对复杂人性的好奇， 对深刻蓄势的渴望，和在复杂环境中依然愿意深情地理解每一种生存的坚韧。这大概就是我们都喜欢看的理由吧。

只有观念才能战胜观念，学者的使命是纠正错误观念，不管你是谁，希望你能停下来听我说完。最近因为手术刀归属东方还是西方的事情产生了分歧， 首先你们看到的这一套刀具是完全产自于大明的，深究的话最早可以追溯到刮骨疗毒的那个年代，之后逐渐发展，只不过因为某些原因发展的不是很好。 但是如果说西方手术器械是从永乐大鼎学来的，这就犯了一个哲学上的灭污。我们都知道世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，那么西方社会发展也应该是螺旋上升的过程。 无论是东方还是西方人都会生病，生病了就需要医生，所以西方也会有对医学的需求，并且早在古希腊时期就有了手术刀这类医学器械， 相关文献可以自行查阅。总结就是东方和西方的医学体系是没有关系的，有着各自的体系结构，永乐大典这种为史论自然也就不成立了，如果有不同的意见，可以大家一起讨论。