耶稣是好的还是坏的

耶稣在基督教和伊诗兰教中都被认可，并与每个宗教的核心信仰密不可分。然而，尽管有这么多相识基础和共同点，伊诗兰教和基督教在关于耶稣的理解上还是存在一些明显的不同。欢迎回到 english and action 频道的又一集， 今天我们将探讨伊诗兰教和基督教中关于耶稣的十个不同基础。那么让我们直接开始吧。首先，在伊诗兰教文本中，你不会发现耶稣被称为神的儿子，因为人们认为阿拉没有骑士。许多相关的不同就在于神的儿子这个棋的使用。 基督教观点认为，耶稣只是在精神上和非物质上才是神的遏制。神的遏制其实是一个头衔。例如，如果你称某人为尼罗河汽车， 意思就是他来自埃及。所以说耶稣是神的儿子，意味着耶稣来之神。其次，穆锡林和基督徒争论最激烈的问题之一是耶稣是否也是神。穆锡林明确认为耶稣不是神， 因为他是人。基督督认为，当神像摩西显现时，他采取了烈火荆棘的形式，所以神化身为人来向人类显现也不是不可能。 解释方式不同位。另一个不同是布兰经讲述了婴儿一书在摇篮中就能说话的故事。基督教中没有这样的故事，但也没明确否认这种事可能发生。 圣经中记载，耶稣第一次说话是在十二岁，穆西林是婴儿，耶稣能说话，伟大弑神特殊使者的神迹，但基督教没有将其列为耶稣的神迹之。 接下来，我们比较一下耶稣被提起的技术。耶稣在阿拉伯语中称为伊莎，是整本古兰经中提及次数最多的游牧机。他被集成伊莎二十五次， 被第三人称提到四十八字，被第一人称提到三十五字。还有其他韩称为何属性的提字，如玛利亚的俄字或真主的言语。相比之下，在基督教姓京的钦定版中，耶稣这个名字出现九百三十七字， 这还不包括吉他，没有直接提名，但提到他的地方，根据不同翻译提出。这个词出现次数在九百至一千三百次之间。 像基督或主这样挤成耶稣的只出现几百次。有些棋也可能被搬运成耶稣。在此，穆锡林不相信耶稣被定死在十字架上。一只老 传统认为耶稣逃过一劫，没有被出事。基督教的核心观点是，耶稣确实通过定十字架和死亡。圣经是否英书都详细描写了耶书被定在十字架上死去的过程。穆锡林认为耶书是传达福音给所有人的限制。这一信息确认了托拉的教导， 并预言了穆罕默德的到来。基督教中耶稣传播的福音也打算传播到全世界。区别在于，基督教认为耶稣预言将在他之后来的是胜利，即上帝，而不是穆罕默德。 虽然穆锡林接救耶稣是神的夫人和教师，但不认为他具有神性。古兰经描述了耶稣的奇迹，如一级病人和唤醒逝者，但没有将这些奇迹归因于他的神性。基督教则将他的奇迹视为他的神性的表现，也是 人对省完全信仰后可以取得的成就的例子。穆锡林不相信原罪。基督教认为人的最近起源于亚当和夏娃在医指违抗神的行为，因此每一个人天生就带有违抗神的倾向。穆锡林不认同这一观点， 所以他们不像基督徒那样需要救世主。基督教教导耶稣以人的形态将士，使所有人类都能获得他的神性，这是得救的唯一希望。 穆西林认为，只要任何人接受安拉，并承认莫尔莫德是他的使者，努力顺服神的意志就足以得救。这两个宗教对耶稣归来的信仰完全不同。通常的仪式来，信仰认为 在末世，耶稣将归来顺正。伊施兰教是真正的宗教，所有基督徒都会改信伊施兰教。基督教的普遍信念是， 当耶稣在末日归来时，众人都将见到他。所有战士的艺人将与复活的艺人一起背替上天堂。在穆锡林和基督徒关于耶稣的辩论中，你会经常听到这样的问题，耶稣有说过自己是什么基督教信仰，认为他确实这么说过。 穆西林认为这些言论仍然不能明确表明耶稣说自己是神，所以争论还在继续。以上是伊施兰教和基督教中关于耶稣的十个不同之处。非常感谢你阅读这篇文章，让我们共同探讨不同文化和宗教的理解，增进交流和理解。