八年级上册语文23课写法题

其实二十三课你要理解我昨天我就说了，你要使劲背，你一句一句背，其实确实很难背，但是如果你要理解着来背，其实很好背，我们来共同顺一下，得道多助，失道寡助。孟子在这篇文章当中，他开篇就提出了自己的观点，叫天时不如地利，地利不如人和。而且他在这篇文章中的论正思路，他是层层递进的， 是不是？所以他上来就先说了，三里之城，七里之郭华而攻之，就是你能够包围着他，这么小的一个城池，你能够包围着他去攻打他，是因为什么？必有得天时者也，一定是因为你得到了天时，对不对？所以在打仗当中，你只有得到了天时，你才有力，对不对？但你得到了天时，就一定能够战胜他吗？哎，华而不盛者，为什么呢？ 哦，是天时不攘也，对不对？然后他接下来就说了，他说为啥呢？哦，成叫什么？成非不高也，持非不伸也， 兵革非不坚，立米速非不多也。那就是你的准备很充足，城墙很高，护城河很深，武器很锋利，粮食也很多，但是你赢了，没有为而去之，为什么？你弃之而逃了呀？哦，是地利不如人和，也， 对不对？所以说这样一来，他前面提到了，为什么你能够包围这个城市，因为你得到了天时，但是你打赢了没有？没有为什么？因为天时不如地利，因为人家占据了有利地形呀，占据了有利地形就一定赢了吗？不是，你最后还弃城而逃了，为什么？哦，原来是地利不如人和，所以说了，故曰，欲民不以方江之借故国不以山河之险威天下。 哦，山西之险威天下，不以兵革之利。那么对于君主来说，他叫得道者多助，实道者寡助。你得到就是你施行人正，帮助你的人就多，不施行人正，帮助你的人就少，少到什么程度？寡助之志啊，亲戚盼之，多助之志，天下顺驰。是不是帮助你的人多到了几点？ 天下人都听你的，那么以天下之所顺，攻亲戚之所畔，那你全天下人都来帮你，去攻打那连亲友背叛你的人，所以你一定会胜利。故君子有不战，战必胜。 你看这篇文章，其实算起来很简单，包括第二篇，富贵不能淫。这篇文章孟子的论述方法和第一篇就不同了。第一篇文章，孟子通过层层递进，先提出来自己的观点，然后通过层层递进，一步一步来的。那么在第二篇文章，他是先通过景春来提出景春的观点，叫公孙衍张仪，岂不成大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下息，这是警春的观点。那么孟子显然不认同，孟子说了说誓言得为大丈夫，子为学理乎，你这样能算成大丈夫吗？你没有学到理吗？然后他怎么说呢？他并不是直接说，哎呀，公然你为什么不是大丈夫？他是先说了，男子和女子说，丈夫之冠也。父命之，女子之嫁也。母命之 说，网送之门，戒之曰，毕竟不啊。网之乳家，毕竟必戒。无为夫子。他说女子出嫁，要听你啊丈夫的，不要违背你的丈夫叫网之乳家，毕竟必戒， 一定要听你的丈夫的。所以后面说了说，以顺为正者，切腹之道也。把顺从作为行为的准则，这是富人常做的事情，那么其实他就在隐喻公孙衍和张仪，实际上他们事事听从君主的，所以像女子一样，他们只是把顺从作为自己的行为准则，并没有把仁义礼放在首位， 这是他通过博翕景春的观点。然后接下来他就提了，什么才是真正的大丈夫呢？居天下之广居，那首先要有人居住在天底下最宽广的位上，然后站在天底下最正确的位上，走天下最宽广的大路，所以叫令天下之正位，行天下之大道。 这是第一个层次最基础的，也是最核心的。然后接下来得志与民有之，不得志，独行其道。对应着孟子的经上说的说，达则兼济天下，穷则独善其身。好，那么这是第二个层次。第三个层次， 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子说，你只有做到这三种层次之后，你才能够被称之为叫大丈夫，所以我说此之谓大丈夫，这才是真正的大丈夫，对不对？所以这个理解起来，你只有理解的去背诵，你才很好的去能够背完一篇文章啊，同学们，对不对？好，明天我们要检查第三篇文章的背诵了， 好，今天的课就。

第一单元第三课生字。听写，首届诺贝尔奖颁发。听写开始。颁发解释、发布授与奖项等。请写出这个词语。 请核对答案。听写开始。遗嘱解释，生前对身后事的书面嘱咐。请写出这个词语。 请核对答案。听写开始。建树解释，建立功绩或成就。请写出这个词语。 请核对答案。听写开始。仲裁解释，双方争执由第三方裁定。请写出这个词语， 请核对答案。听写开始。领域解释，学术或社会活动的范围。请写出这个词语。 请核对答案。 听写开始。基金解释，为新办事业而储备的资金。请写出这个词语， 请核对答案。第一单元第三课，生字词听写结束。写好中国字。

得道多助，失道寡助。天时不如地类，地类不如人和。三里之城，七里之孤华而工之而不盛。夫华而工之，必有得天时者也。然而不慎者，是天时不如地类也。尘飞不高也，是非不生也。兵革非不接力也，民宿非不多也，为而去之事，地类不如人和也。 故曰，与民不以分疆之界，故国不以身息之血为天下，不以兵革之累。得道者多助，智者寡助，寡助之，至，亲情盼之，多助之，至天下顺之，以天下之所顺，公亲情之所盼。故君子有不战，战必胜矣。

不知大家对卧薪尝胆的故事了解有多深呢？春秋时期，吴越两国发生了战争，最终吴国战胜了越国。吴王夫差胜利之后，以为忧患已除，便过上了安逸享乐的奢侈生活。 而越王勾践在尝尽了战败的屈辱后，励志要报仇，经过他多年的折服和努力，最终打败了吴国。 这个故事正好说明了一个道理，生于忧患，死于安乐。这也是我们今天要学习的这一篇短文的主旨。 生于忧患，死于安乐，是指忧患和磨难可以使人奋发有为，使一个国家兴旺发达。安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 文章一开始，孟子便接连列举了六个名人的故事。舜发于玄武之中，赴月举于板注之间，交阁举于于言之中。管宜吾举于世。孙书嗷举于海，百里熙举于世。 发兴起，指被任用。玄武指田地举，意思是选拔任用。板柱是我国古代修建墙体的一种技术，在两块木板中间放土，在用锄捣尖时成为墙势，指御官。势，是势极的意思。 这一段话的意思是说，顺从田野中被任用。傅越从筑墙的泥水匠中被选拔交割，自鱼盐贩中被举荐。管宜吾从玉官的手里获势，被任用为相。孙书韬从隐居的海边被照为相。白里汐从市井之间被赎出而用为大夫。 孟子所列举的顺富、越交、葛晚仲、孙书嗷、白里汐这六个人，他们有一个共同的特点，那就是出身贫贱，但在经受种种磨难之后，最终都成就了不凡的事业。孟子在这里用了铺陈和排比的手法， 增强了说服力，使论证更充分，同时也增强了文章的气势和感染力。接下来，孟子根据这些人的共同特点，归纳出了一个具有普遍意义的结论。 故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故之所以 任指责任。使命是指代词，意思是这样，苦是形容词用做动词的使动用法使什么，什么痛苦。劳也是形容词用做动词的使动用法使什么，什么劳累空乏，指财资缺乏。福，是违背的意思，乱指扰乱。 孟子的这段话意思是说，所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。 通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。在这里，孟子用一个故字将上下文很好的衔接了起来。他说明后面得出的结论是由上面所举的例子推断出来的， 显示了文章逻辑的严密性。孟子认为，上天要让一个人成才，就会从思想、身体和行为三个方面去磨练他，这样可以培养他坚强的意志和毅力，还可以增长他的才干，使他拥有担当大任的能力。 上述的结论说明了客观环境的磨练能造就人才。接下来，孟子论述了人才的造就还与人的主观因素相关。

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第一单元第二课生字听写，中国人首次进入自己的空间站。听写开始，浩瀚解释，形容广大繁多。请写出这个词语， 请核对答案。听写开始，苍穹解释，指天空。请写出这个词语， 请核对答案。听写开始，遨游解释，漫游游历。请写出这个词语， 请核对答案。听写开始，步履解释，直脚步步伐。请写出这个词语， 请核对答案。第一单元第二课生字词听写结束，写好中国字， 做好中国人写字要。