禹卫书法行书简体的版权归属是谁？

照孟府行书基础笔画精讲，上一长横 二短，横 三左肩，横 四右肩，横五、上挑横 六下挑，横 七、垂露， 竖八、悬针， 竖九、上肩竖 十短斜竖 十一，左挑竖 十二，右挑竖十三胡竖。

他小时候因为躺平当上了豪门女婿，后来喝了一场大酒，竟写出了让唐太宗都痴迷到要带进坟墓的天下第一行书。 今天就带大家认识这位活得最潇洒的书法之神王羲之。他出身于东晋顶级豪门琅琊王氏的公子哥王羲之，不过他刚出道时，最出名的不是字，而是一件糗事， 躺赢的人生，东床快婿。当时另一个豪门西家想和王家联姻，派管家来挑女婿，王家的小伙子们个个紧张的要命，端坐整理衣冠， 只有一位听说有人来选婿，居然袒胸露腹的躺在东边的床上，悠闲的吃着东西，完全没当回事。管家回去报告，习家老爷西见一听就乐了，这个不做作的小子就是我的好女婿。 这位躺赢的幸运儿就是王羲之。东床快婿这个成语也因为他而来，疯魔的练字入目三分，别看王羲之性格洒脱，练起字来却是个疯子。 他天天练字，在家门口的池塘里洗笔，日子一长，整个池塘的水都被染黑了。这就是临池学书的典故，他的比例有多深呢？有一次朝廷要更换一块写有记文的木板， 工匠在消去旧字时，发现王羲之的磨叽竟然渗入木头有三分之深，像是用刀子刻上去的一样， 入木三分这个成语就这么诞生了。神著的酒局天下第一行书公园三五三年三月三，王羲之和谢安等四十一位名士在绍兴兰亭聚会， 大家坐在溪水边，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就作诗，玩的不亦乐乎。诗作会成集子，大家一致推举王羲之写序， 当时酒意正浓，王羲之提笔就用行书写下了兰亭序。全书三百二十四个字，仅只字就有二十多个，但每一个的写法都不同，笔走龙蛇，如有神助，等他酒醒后，再怎么写也找不到当时的感觉了。 这幅在微醺中一气呵成的作品，因其无与伦比的艺术境界，被后世尊为天下第一行书。这幅字成了王家的传家宝，后来传到其是孙志勇和尚手里。 唐朝时，酷爱王羲之书法的唐太宗李世民千方百计将他骗到手中， 他爱不释手，临死前进，下令将真迹陪葬昭陵，从此兰亭序的真迹永远消失在历史中。我们今天看到的都是唐代书法家的模本丰盛之路。帝王的推例王羲之生前书法并不被公认为天下第一， 他能力压群雄，成为书圣，离不开历史上几位超级粉丝的推崇。首先是梁武帝萧炎，他扭转了当时更推崇王羲之儿子王献之的风气，把王羲之抬到了很高的位置。 接着是头号粉丝唐太宗李世民，他亲自给王羲之写传，称赞其书法尽善尽美， 并动用国家力量搜集他的作品，从此确立了王羲之不可动摇的至高地位。后来的宋太宗、宋高宗等皇帝也纷纷效仿，掀起学王羲之书法的热潮。 在帝王们长达数百年的接力推崇下，王羲之书圣的地位终于深入人心。给咱们的启示，一、极致源于热爱池塘尽末，入木三分，所有登峰造极的成就背后，都是旁人看不到的疯狂投入。 二、真诚最动人。无论是东窗坦腹的率真，还是兰亭序中自然流露的情感和笔法，不刻意、不造作，反而成就了最高级的魅力。 三、创新与传承王羲之的伟大在于他博采众长后，创造了更飘逸言美的新风格，引领了书法艺术的新方向。他告诉我们，真正的传承是站在巨人肩膀上创造新的高峰。

最近呢，有人综合历史地位、艺术价值和影响力，给中国书法史上最有名的碑帖排了个名，结果你猜怎么着？真是颠覆认知啊，快来看看你喜欢的碑帖排在第几个呢？第十名， 隋唐以来楷书典范之一，被历代书家推为大字之祖的一鹤名，是一位隐士为一只死去的鹤所拣写的纪念文字。 这个摩崖原刻有华阳真意，传上黄山樵书。由于名文呢只书其号不写真名，所以到底何人所写一直有争议。大部分学者呀，倾向于是陶宏景写的，字体浑目高古， 用笔奇俏非异，还掺着历书的古朴和行书的灵动，后世写大字的书法家纷纷效仿。原先呢，刻在了镇江胶山的崖壁上，如今呢，就剩下了五块残石藏在了胶山碑林里，每一块都是国宝级的宝贝啊！ 第九名，东晋王循的博远帖，这可是货真价实的近人真迹，是王循写给堂兄弟王牧、王博远的私信。那有人问了，王循是谁啊？ 说王循你不知道，说他叔叔你肯定知道王羲之，他是王羲之的侄子。这个碑帖呢，形笔自然流畅，俊丽秀雅，笔力求尽神韵，潇洒劲啊， 和王羲之快雪实情帖王献之的中酥帖并称山西宝帖，被乾隆皇帝藏在养心殿的山西堂，现藏于北京故宫博物馆，是研究早期行书的活化石。 第八名，北宋米福的手速帖，也称尼古诗帖，人称中华第一美帖呀， 是唯一的墨迹专本。米伏的笔法那叫一个绝，八面出锋，说的就是他，把笔法的灵动劲发挥到了极致，可以说是跳荡精致，变化多端，沉着痛快。现在藏在台北故宫博物馆。 第七名，唐代槐树的字序帖，这可是天下第一草书槐树写的狂草巨志啊！他的字受应而灵动， 行云流水，法度严谨，被称作狂草之极致。李白呢，以飘风骤雨惊飒飒落花飞雪和茫茫 来摩写槐树极书之事，比走龙蛇间，似闻雷霆之声。槐树呢，也被后世称为草圣，他和张旭并称边樽醉树。 第六名，东汉的曹全碑碑书里的顶流作品呢，他记载了东汉末年曹权镇压黄金起义的事件。这个碑帖 秀美飘逸，风致翩翩，美妙多姿，有明显的蟠头燕尾的汉立的特征，是汉立中秀美风格的代表。现存于西安碑林博物馆。 第五名，北魏的张猛龙碑魏碑的巅峰之作，没写谁传的书，谁刻的碑，却被清代大家包世臣夸成了 魏碑中最有鼓励者。笔法方圆兼备，结构又险又绝，既有浑目雍容的大气，又有奇趣灵动的细节，被誉为魏碑第一。 第四名，唐代欧阳询的九成功力，全名天下第一楷书可不是白叫的，未曾传闻欧阳询写字强强联手啊！这个碑 笔法险峻，字形瘦长，每一笔都刚劲有力，被历代书家奉为学习楷书的范本，是唐楷的天花板。 第三名，苏轼贬居黄州第三年，韩世杰写的黄州韩实帖，号称天下第三行书。他的书法自然，不拘行云流水，个性鲜明，又风格多样，端庄杂流利，刚健含婀娜。 宋代大书法家黄庭坚赞誉他国朝善书，自当推为第一。第二名，唐代颜真卿的记之文稿， 二百三十四个字，严正清的哥哥严搞清呢，在安禄山叛乱的时候挺身而出，坚决抵抗，以至父羡子死，朝亲卵妇， 取义成人。严正清呢，在寻得他侄子严纪明的失手以后，悲愤交加，写下了这篇记，文情如潮涌，气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。 文笔中呢，多处涂改，可笔痕迹，正是他情绪激荡，手不能追的直观体现。所所谓不记功课，唇以神。写这篇文稿呢，也因为他无欲于功而急功的书法艺术，被誉为天下第二行书 第一名。你们猜是哪个碑帖？一千六百多年前，浙江绍兴兰亭的一个聚会， 取水流商，吟诗作赋。组织者呢，把这些诗集成一册，并作序一篇，这就是书圣王羲之的天下第一行书兰亭集序。二十个之字，个个写法不同， 笔法精妙，线条流畅，字迹呢，缥缈。皖法布局自然和谐，真是飘若浮云。皖法布局自然和谐，真是飘若浮云。皖法布局自然和谐，真是飘若惊鸿啊！我估摸着兰亭集序要是排第二，没人敢说第一， 天下第一行书实至名归。据说呢，唐太宗呢，更是对兰亭集序推崇备至，喜欢的不得了啊！他睡觉的时候都要枕着王羲之的字，否则睡不着。 李世民临终前命兰亭集序陪葬朝陵，至今下落成谜。这十大悲帖，从立楷行草到磨牙时刻，横跨千年，每一款都是书法艺术的巅峰啊！ 这些碑帖不只是练字的范本，更是咱们老祖宗传下来的文化瑰宝啊！你喜欢或者正在临摹哪一个碑帖呢？

兰亭序，天下第一行书真迹到底去哪了？两分钟说清书法圈最顶楼的四中二，公元三五三年，王羲之酒后神来之笔写下这三百二十四字。 但他绝对想不到，三百年后，他会成为唐太宗李世民的执念。 李世民举举国之力搜寻，最终骗到手，爱不释手啊，让楚隋梁、欧阳询这些大佬拼命铃木。然后呢？ 正史记载，贞观二十三年，李世民驾崩，兰亭序真迹整在头下，一起进了朝陵。故事结束了吗？不，这才是悬疑的开始。 一百多年后，五代乱世大道温韬挖开了昭陵，据他的盗墓清单记载，中尧王羲之征集一大堆，但偏偏没有找到兰亭序， 那他到底去哪了？全网最火爆的几种推理来了。 第一种，还在招灵，温涛是个粗人，可能毁了，也可能清单漏了，也许他仍然沉睡在李世民的身边，等待重建天日。 第二种，在乾陵最浪漫的猜想就是李世民儿子李治也是个书法名，他会不会临终前把兰亭序秘密转移，后来和武则天一起埋进了从没被盗过的乾陵？ 第三种，早已灰飞烟灭，最最残酷的可能，战乱、水火或许在进攻前就已损毁。我们看到的永远是唐代的高仿复映镜， 为什么我们还在寻找呢？因为找到它，就找到了中国书法的源代码，找到了那场春日最意最真实的呼吸。 但也许他最好的归宿就是失踪。正因为永远失去他才成了我们文化基因里一个永远追寻的梦。

真行，此时是否还不知道我的小心机。真行真行真行。镜头给一下。这个比我值钱。这个来 这个给我吧。嗯，这给我吧。这是啊。哼，那可真有点。草稿给你吧你你得学。以后你从行书上改到草虫之神大过生。下次呢见面交作业写一遍。这个 我好想他。看看这些个看看有血条不。血条从第一俯卧 看。一边看一边琢磨一会怎么多要几幅再给我写一个吧。啊，你都有一幅了，你要那些干啥呀。你给我那竖条的。回家表里头是竖条的。我还缺一个横的。 你咋整这么大呢。横的有那么大房子有那么大？房子大字好看呢。我就。我就喜欢你写那大字。送你一个啥题材的。送你一个勉励我的这个贪呐。哎呀你写字你次字那还 好了。三三是我啊，别动。嗯， 这字念。啥时候有草丛啊。有有啥呀叔，山中有猴啊哈哈哈哈。 哎呀，山中有宝。嗯，我中有。你这个好啊师傅。哎呀这个好这个太好了，把你送给观众叫山中凤宝。哈哈哈凤小宝。 墨淡了啊。是你这色让我显得墨都淡了。那咋能呢，说再黑不能有你墨黑呀。哈哈 完了。嗯，宁神静气呀。干啥呀，又鼓捣啥呀。师傅你对我。你这是创作氛围太好了。我突然间想写幅心经啊。放这呢， 我可以放在这。师傅你这样吧，你写个心经完你放这完了。一个月之后呢。我看你进步没进步 好吗。没进步呢没进步把我送给你的全收了。哈哈哈那那我就得真得认认真真写，好好写。你那个行师心情还是不错的，你这回努力努力稳住，不要着急行吗？行啊，那行倒行，师傅这里面还差点事。 什么要钱要钱，说我那个可以写字，字可以不写，但我没带章，没章，你瞅你那抠成这样，你到底有章没章说不说？真说没带章。你这样啊，你来着了？今天呢就是 全中国第一科应大师居老师在咱家呢。这位老舅。哎， 你别给我写了啊，我给你可以吗？行，小宝呢要写写一副心经，他没带，印完了你把印磕了，磕完之后他写完了你给他盖上。行，我就给小宝老师刻完了，他写他的心经。对，他写完了就行，如果能刻好，如果能刻好就给他盖上， 如果刻不好呢？刻不好你继续刻呗。哈哈哈哈，好了，哈哈哈，师傅，那我不偏准了吗？哎呀，我看看家里边整着，那我今天既得你字了，我又得啥了？师傅，咋的，我咋这么有福呢？你看你那真是山中有宝啊， 给你临摹好了啊。嗯，我在编款，是这么写的， 本师为小宝徒弟书此四字给你写了四个大字，多么激情豪迈啊，别有深意。我觉得这四个字山中有宝 有很多层意思，但是我觉得最主要的就是师傅对这帮徒弟的爱， 让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留。谢谢你做的一切。

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董江海痛批十三岁李明，说他的书法是脱离传统法度的江湖体。看视频我在这里可以肯定的告诉大家，李明同学的书法没有任何的收藏价值， 即便他长大了，他也不可能因为这样的水平考上任何的书法有关的相关的专业。咱先看看真正的大师，中国著名书法家、中国美术学院教授王冬玲的书法， 自创乱书，风格文明，大胆创新，开创巨幅草书，创作乱书，破传统边界，视野开阔，融合中外艺术养分，推动书法现代化、国际化，他在传承和推广方面贡献显著。 再看李明的书法，无师自通，天赋灵动，书写流畅，具有较强的视觉冲击，以行书为主，长卷一气呵成，墨色对比鲜明。你对大师和李明的书法怎么看？

你看我们中国文人绘画和文人艺术啊，讲究外师造化，中国金元，那么书法也有外师造化，比如说所谓无漏痕折彩股啊，是吧？那个张旭还工程大典五件呢，黄庭坚不还什么滑桨一波三折吗？对吧？ 您在这个书法的生涯里面和艺术的这个生成里面有没有相关的经历？有没有？我在很早的时候在学习开始练字， 我那个练字呢是我父母，我最早是三岁时候就好奇，父母就开始就给我买毛笔啊，就开始正好外婆认字，就连认字带拿毛笔一起。后来到了小学时候呢，家里又怕我出去玩啊， 希望我能够写写字啊，然后放个假或者是在家的时候，那个时候也写了好多，那时候呢，我母亲教我写的，也是以怎么把字写好为主，在写字怎么写好的时候呢，他就会把这个字他会用一个形态来 形容。嗯，我母亲讲了一句非常经典的话，你看到这个字，你就感受他像一个人。嗯，这个到今天乃至将来我讲字法的时候，我会给大家体验，就是说每一个字就生命活的 活的，他是一个人，这个非常关键。你写的时候未必是这样的，因为就像你自己，比如说 做这个肢体的运动也好，舞蹈啊，协调啊，对，舞蹈，体操运动，对所有的一切八段锦呢，你看的时候你必须得看一个舞蹈动作。 对，你看完这舞蹈动作之后，你去模仿吗？对，或者是你坐久了之后呢，你会很自然用，你的肢体之间他都是相互协调的，凡是一个运动员或者长期爱运动的人都懂，练过体操，练过舞蹈的人，他的协调性是非常好，非常好的。这个协调性用在书法上，用在节子上， 简直是天衣无缝的组合。嗯，就是书法就这样。有的人说姿态，姿态呢？为什么大家认为有些时候觉得好看，有的东西，哎？这个，这个字好看，这个字不好看，其实很简单。嗯，我经常举个例子，就是照相，嗯，照相，我们为什么茄子呢？我们为什么气死呢？ 嗯啊，就是因为外国人的气色，中国人的茄子就是大家一致表达那个时候你的脸像是一个微笑的状态，对不对？那么为什么我们照相非要做那状态干嘛？什么样不行吗？但是他那个状态好看，好看，给大家一个好看，自己看着也好看。对， 可是呢，你不想千篇一律吗？真正你去看一个顶级摄影摄影，嗯，对对对对，摄影里面极少有这样的。对，为什么呢？为什么呢？ 因为他就要表现那一些捕捉到的瞬间。对，书法他的自然性就是他捕捉到的一个瞬间， 而你说的那个得五百万的那个就是摆拍。对，这话，这比喻好明白，就是摆拍，只不过在摆拍的过程中呢，他会有一点点的小的变动，调整调整自我的调整，然后摆拍，其实也不是说摆成什么样就死什么样的样子，但是就是死。 我们讲的是什么呢？这个好的摄影什么呢？就是瞬间，嗯，就是捕捉那个瞬间，既陌生又熟悉，熟悉吧，又觉得曾经没见过是那种状态的时候最好，所以你看那个人像。嗯， 你见到几个摄影的优秀作品，傻傻乎乎会照标准照片，会照那茄子照片吗？对，没有，一个都没有，或者极少数有，但是表现的不是那个茄子的感觉，是那茄子的感觉，后面的东西电影也是一样， 也就说我们现在说摄影里面好看的。那其实赵孟預、王羲之就是那茄子后面还很棒的东西， 是因为他们才琢磨出来了。啊，原来茄子也会出现这种效果，效果啊，所以我们很多写王羲之也好，写赵孟預也好，实际上是在做茄子的。嗯，为了表现那个好的样子。 而实际上呢，艺术上面的时候很多是专门捕捉那种让人有感同身受，让人动心，能够打动人， 能够让人激动的瞬间的东西。对，可是这种东西很少见，而且要求特别高，所以在这种大赛里面他就做不到，他只能摆拍。对， 而且看谁摆的好，谁拍的好，谁最后拍的那个东西让评委找出毛病来。对，他就是五十万的获得者。对。

如果你以为躺平是我们现代人的发明，哎，那你就错了，其实早在一千六百年前，有一个叫攀月的人，就已经把理想闲居生活写成了一篇爆款长文 娴居赋。而真正把娴居写成高级感的，就是我们的书法大家赵孟府赵大人哦，自选书法第两百九十五天。今天写娴居赋，选支毛笔，今天用花想容墨汁开一个新的展纸， 蘸墨刮尖尖。故事开始喽！我们刚提到的这个攀月， 他是这篇闲居赋的作者，出生在西晋王朝。说到这个名，可能你会觉得陌生，其实他就是那个貌比潘安的潘安。而闲居赋呢，大概就描述了这么一段场景， 我辞官回家，过起了安静的小日子，写写文，种种菜，陪陪家人，反而觉得比官场舒服多了。 听这话觉得耳熟吧，像不像那种标题，辞职后，我在小城开了一家咖啡店，还有这个，我逃离大城，回到老家种地。只不过古人写的是富，我们发的是 短视频。而说到赵孟預，作为楷书四大家之一，写过非常多的名篇，其中这本行书娴居赋绝对不是简单的抄写原文，而是他用自己的审美和心境，把娴居两个字融进了他的一笔一画当中。 我们挑几句非常有意思的来翻译成今天的表达啊，比如说这句，于是退而贤居，言归于故里，翻译过来就是。于是我就提了离职，回了老家，开始更新人生二点零。还有这句啊， 注视种树，逍遥自得。翻译过来就是在郊区租了一个小院，养花种菜，每天晒太阳发呆。还有这句， 贯元御书以功朝夕之善，翻译过来就是阳台种了各种小番茄，开了一个视频账号，边记录边接点小单子。 你会发现，古人的闲居从来不是完全躺平，而是不再为了别人的标准拼命，而是为自己的生活节奏负责。 我们现在很多人嘴上说我要闲居，但其实就是下班躺床刷手机到两点，然后周末报复性熬夜，一边说要慢生活，一边被短视频算法牵着鼻子走， 这叫为闲居，他是身体在休息，脑子被各种信息轰炸。而闲居，富丽的闲居呢，更像是一种有节制的松弛，有规律，有产出， 有陪伴。放到今天，大概是这种状态，晚上十点后不看工作消息，周末有固定的无手机时间，用来运动、看书、陪家人。有一两件长期坚持的小爱好，比如书法、看书、做饭等等等等。 所以你可以把赵孟府的这本闲居赋当成是一本古代版松弛感的生活指南哇！如果你仔细临写赵孟府闲书的时候呢，你会发现，其实他的笔画粗细变化是非常明显的，起笔略重，收笔略轻， 像呼吸的起伏那样。而字和字之间的这种连带，有的紧，有的松，很像是我们的说话节奏，有张有弛，不是一味的紧绷有起伏，而不是追求四平八稳。 如果用一句现代化给闲居妇写一个当代版的结尾，我觉得我会这么写。我不一定非要赢过所有人，但我想过一种自己不后悔的生活，把时间留给真正重要的人。嗯，闲居妇走着， 嗯哼。