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后面慢一点慢一点。后面走慢一点。后面慢一点。后面慢一点慢一点。 啊 啊 啊啊啊,我们家这帮人在这 等一会 啊啊? 注意脚下,注意脚下啊,脚底下啊。慢点慢点慢点慢点 慢一点慢一点啊,大家慢一点慢一点慢一点慢一点,慢一点慢一点啊。


谢谢,照个相吧。啊?照个相好,拿个站着照,一个也照站。站着照不好就站着行吗?嗯,合张。对, 好,谢谢。

三国以后,交趾沦为荒丘,在南北朝的时候,台上改建成铁佛寺,后来笃信佛教的梁武帝饿死台城铁佛寺随之颓废。 唐朝大历年间,有人在台上挖出一尊高达一点八丈的铁佛,于是唐代宗下诏建寺,定名为明教寺。但该寺毁于清朝咸丰四年,在光绪十一年,太平天国已老,通源和尚曾经化缘修复。 这个曹操是八十四万人,马来就是一个就斗一斗土啊,放在这个地方就是一个土堆,这个土堆,这个土堆上面平平的,曹操就在这个上面点点 这个,您是出家人啊,您看这个名叫是整个历史啊,一下又生,一下又灭,一下又生,一下又灭,您觉得有什么样的感受?跟佛法上有什么样的相印?过来的时候不是三无灭佛嘛,也是形形水水。但这个佛教啊,他有一性啊,他就一水, 越摔,越摔就越响啊。我们从解放以后,佛教也摔下去了,在文革时期,不是十年浩劫,寺庙都没有了,我们这佛像全部搞了。所以现在在文革以后,世界三中全会不能反正,所以这地方现在也兴起来了。 可惜这古寺在辛亥革命时又再度遭到浩劫,于是有一位赛坨和尚四处化缘,在民国十二年的时候又重新修复它。所以呢,我一来 求佛,我就就是说国泰民安,国泰民安,全家平安,世界平安。 现在佛教正在大陆快速的恢复,而明教寺呢,也成了聚会之所。


最近合肥的两条新闻,让很多人心里五味杂陈。一边是明教寺一百零三岁的妙安长老,安详圆寂,生落九十二年,借落八十三夏, 用近百年的修行走完了圆满的一生。另一边是九零后健美冠军王坤,刚要迎来三十一岁生日,却因心源性猝死突然离世,留下刚开业的第三家健身房和无数的遗憾。 两位都是合肥的传奇,却走出了截然不同的生命轨迹。 妙安长老十二岁剃度,一身农残病重,一边耕种劳作,一边钻研佛经,还牵头重修了明教寺啊相隐寺,捐款授十万做公益,受戒弟子数以万计。大家追捧他的 摸顶仪式,其实啊,是敬仰他的德行,而他真正的长寿密码,藏在清淡的饮食、规律的作息和慈悲平和的心态里。 直到两个月前最后的一次公开摸顶,即便身体一显吃力,他仍然保持着对信众的温柔,这种从容与坚守,让百岁人生更显厚重。 而王昆的故事呢,则带着太多年轻人的缩影。从大二走进健身房,十年间他活成了自律的极致,年夜饭只有水煮鸡胸肉,大年三十还在健身房训练,凭着 普通人能承受的苦,配不上冠军的奖杯的信念,横扫 cba 八连冠拿下国际职业卡。 可谁能想到呢,刚体检完没查出任何异常,感染甲瘤后没有好好休息就恢复高强度的训练,再加上筹备的心电,也要他熬夜操劳,最终啊,让心脏不堪重负。 一老一少,一味修心,一味练体,却都让我们重新思考生命的意义。 妙安长老用百年人生告诉我们,真正的长久,从来不是靠一世的加持,而是源于内心的平和和生活的节制,以及对善意的坚守。 王坤的遗憾则提醒我们,自律不是自虐,拼搏不能透支,健康永远是所有追求的底线。 生老病死是自然规律,但生命的质量从来不是长度或强度的单选择题, 无论是修心养性的从容,还是奋力拼搏的热血,都该建立在尊重身体、敬畏生命的基础上。别让极致的追求变成不可逆的伤害,也别辜负每一个平凡的日常。 愿庙安长老,往生净土,愿王昆一路走好。而我们活着的人,能从这两段人生里读懂, 慢下来,稳一点,善待自己,才是对生命最好的成全。记得关注再走哦!