用申论的方式表白

请用你的生动能力描述该画面， 这面出现在村庄里的天安门墙绘是一个充满温度的文化创造，他以最直观的方式将宏大的国家象征融入了村民的日常生活和事业当中，回应了老人们的质朴的北京梦。更可贵的是，吴承言以一面墙为起点，让艺术走出了画室，真正作用于乡土 强汇，不仅给予了精神慰藉，更成为了带动乡村活力的源泉。人流随之而来，生机得以改善，实现了文化价值向社会效益和经济效益的自然转化。 真正的人民艺术正在于此，它源于对大众情感的深刻体察，并最终回归于具体人群的肤质。一支画笔能点亮一个村庄，这位乡村如何借助文化内生动力实现乡村振兴，提供了充满说服力的答案。我是刘老师，点赞关注，祝你早日上岸！

我见过成功率最高的表白方式，已经超过了恋爱的范畴了，那就是谈话的艺术。当时的兄弟啊，是面临着一个两男的境地，表白的话呢，他很怕那个女生拒绝他，但如果不表白，他们呢，可能就真成兄弟了，再也没有机会了。 然后呢，他就问那个姑娘，假如咱俩在一起了，你说会因为什么分手呢？这一句话很就很在啊，讨论这个话题的前提呢，就是必须要先把对方设定成自己的爱人，以爱人的身份来聊。那这种讨论的具体过程呢，都已经不重要了， 无非就是我是什么样的人，我对未来的期许是什么样的。而这个兄弟呢，只需要做一件事，就是围绕着这些问题，给这个女生去描述一个美好的可见的 真实的未来。那随着这种两个人在一起的幻想越来越深入，越来越甜蜜，现实与幻想的界限呢？越来越模糊的时候，这兄弟啊，就问了一句，既然如此的话，那我们为什么不真的在一起呢？

请用你的生物能力描述该画面。 这一幕东北秧歌欢乐斗舞的场景，是文化交流和融合的生动写照。外国友人对这一民间艺术形式娴熟而地道的演绎，不仅带来了欢乐，更体现了中华文化跨越国界的独特魅力与感染力。 他以一种极具生活气息与互动感的方式，完成了文化的深度对话。秧歌作为地方性的非物质文化遗产，在此刻超越了语言与肤色的界限，成为了连接不同文化背景的个体的通用语言。这种发自内心的参与和欣赏，正是文化传播最有效和最动人的形式。 真正有活力的文化，具备被广泛理解、喜爱甚至创造型演绎的开放特质。中华民间艺术以如此平等、欢乐的姿态走向世界，吸引着不同族群主动学习和传播，为增强中华文明传播力、影响力，促进人类文明交流互鉴提供了来自街头巷尾的鲜活范例。我是李老师，点赞关注，祝你早日上岸！

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

请用你的生动能力描述该画面。 学生问前，快看，车窗外有个人，他好像在敬礼，看后面还有一个，在后面还有一个，他们是谁？他们在干什么？ 学生问后，在雪域高原的辽阔背景下，青藏铁路护路员向列车庄重敬礼的身影，是平凡岗位上非凡坚守的生动缩影。这一简单而持久的动作，成为责任与奉献的无声誓言， 其力量源于默默的对比，个体的坚守与天地的苍茫，及时的列车与静止的敬礼，这一仪式是对职责的叩首，对乘客的致敬，更是对这条天路所象征的时代工程的崇高致敬。 他以最简洁的形式凝聚了守护者的全部信念。伟大的征程的注脚下，正是由无数这样坚实的步履所铸就。当敬业精神内化为无需言说的自觉，当个人岗位与国家发展紧密相连，便能在最平凡的坐标上标记出不平凡的价值，共同支撑起前行之路。我是李老师，点赞关注，祝你早日上岸！

我们不说，你太胖了，该减肥了。我们说，同志要深刻认识保持适宜体重 是落实健康中国战略、提升全民健康素养的基础性要求。要树立自身健康的第一责任感的自觉意识，以实际行动进行文明生活方式，为筑牢民族发展的健康根基贡献力量。

一个人真的用生命来做筹码，向你表白，到底该答应不答应？有一天下课的时候，就一个学生一直跟着我，我说你有什么事吗？他说确实有事。他说，老师，你先看张照片，然后呢？照片呢，是一个男生站在楼上， 手里拿一个大床单，床单上画着个巨大的心形，那咱就明白了，这是在表白啊，对吧？我说这是好事啊。他说，老师，以前是好事， 现在就要发生不好的事了。这男生向他表白了两次，他也没答应。结果这周末了，男生呢，就给他发了一个小视频，小视频上面这个男生站在他们那个顶楼上边拿着个床单在那站着，啥也没说，就这么一个小视频，下面呢，发了一段语音，这周末我要向你表白，在这个最高楼的最高处，你要答应呢，你就沿着楼梯上来 跟我好，那你要不答应呢，我就直接从楼顶就下去，我也就不活了，今天已经礼拜五了，明天这事就发生了，所以他说呀，我昨天晚上纠结的一宿都没睡着觉，老师，你说到底该不该答应他，他要真跳下去怎么办呢？哎，我问他一个问题，我说先不考虑别人的意见， 我说你说一说你自己的直觉，你自己什么感受？他说，老师啊，我是觉得这样啊，一个人愿意为我付出生命，我觉得这应该也算是一段真感情吧，要不然就答应他就得了。这个事情呢，其实是我们每一个人在青春年少的时候都会遇到的事情， 不光在感情上会遇到啊，在情场上发生的事，在职场上也会发生。关于这个，我们把这东西叫做超级表白，超级表白到底靠谱不靠谱？一个人真的 用生命来做筹码，向你表白到底该答应不答应？你就想吧，有一个人愿意以生命为代价，他去追你，说明这个人的实力是配得上你啊，是配不上你啊，三辈子也配不上他自己都知道他配不上，所以他才要死要活呢。配得上的人永远不会要死要活， 所以大家记住啊，我们不知道一个人配得上配不上，我们不知道一个人实力如何的事，你只要看他的代价就可以了。如果他愿意付出超级代价，说明这个人三生三世都配不上你。 跟这样的人，你只要发生任何联系，不是他倒霉就是你倒霉，不是他痛苦就是你翻车。所以我跟这个同学就说了，我说我给你一个建议，第一，把这段语音发给学校保卫处，或者找班主任老师，如果还不能解决的，你就报警，他给你发五二零，你给他发幺幺零， 千万不要跟这个人发生任何联络，接下来你就把他拉黑你的事情交给警察，交给学校，跟我没关系，我们跟配得上的人交朋友，我们跟正常人打交道，但是千万不要跟这种要死要活的人去发生任何感情联络， 因为他自己的资源和实力配不上，但他又特别特别渴望这种目标，那你跟他的感情一旦发生了，一旦走近了，那以后的伤害还多着呢。大家看看我们身边那种高攀或者低就的感情，最后互相伤害，遍体鳞伤，谁都没有好结果， 三天打架，两天自杀，动不动就喝农药，这日子还能过吗？所以用正常代价跟我们交往的人是朋友，用这个超长代价给我们交往的人呢？是好朋友，但是用过火的代价，扭曲的代价跟我们交往的人是来要我们命的人，那我一定得撤，对吧？

请用你的深论能力描述该画面。 人民日报以线上体验微农不如参军入伍为切入点，巧妙架起了虚拟游戏与现实报国之间的价值桥梁。 这不仅是国防宣传形式的创新突破，更是对当代青年精神需求的精准回应。 新时代爱国主义教育并积极探索符合青少年的表达方式，通过创造性转化，让强国强军精神既保持崇高性又富有感染力， 激励更多青年将虚拟游信中的热血转化为守护现实山河的担当，在实现个人价值的同时，成就更深厚的国家情怀。

遇到拿生命表白的人你会咋办？我表妹最近就碰上了，差点吓破胆，有个男生追她两次，悲剧，居然发了一段顶楼视频，还撂下话说这周末在最顶楼等他答应上来就处对象，不答应就直接跳下去。表妹慌了神，周五晚上跑来问我姐，我该不该答应他， 他要是真跳了怎么办？他愿意为我死，肯定是真爱吧！我直接给他泼了盆冷水，这种拿命当筹码的超级表白，压根不是爱，是深渊呀！ 你就琢磨琢磨，一个真正配得上你的人，会用要死要活的方式逼你吗？肯定不会，只有他自己知道 实力条件全都配不上你，才会用这种极端的方式绑架你的感情。记住这个铁律，一个人追你时付出的代价越离谱， 越说明他跟你根本不是一路人。跟这种人产生关系，不是他痛苦就是你遭殃，迟早两败俱伤。我赶紧给表妹支招，他真敢去顶楼，你第一时间报警，千万别跟这种人有任何联系，直接拉黑删除。 这种人的事交给警察处理就好，咱别当那个冤大头。你想想那些高攀或者低就的感情，最后哪个不是鸡飞狗跳？要么闹自杀，要么喝农药，这日子能过吗？ 最后奉劝所有人，正常付出的是朋友，加倍付出的是自由。拿命这种扭曲代价，逼你的就是来要你命的，赶紧跑，别回头！

来，我们一起看二五年经典假卷的第二题，这道题呢，在当年的考场上难倒了很多同学，我们来看一看这道题是不是真的那么难，在题目里，或者在材料里有哪些破题，关键 来根据给定资料。二、谈谈你对画线句子，我可以回家做顿饭，再回来唱个歌，这是 一种生活方式的选择，也是音乐最好的样子的理解。十五分要求呢，分析全面，条理清晰，不超过三百字。好，我们读完题目，你会发现要求呢是一些常规性的要求，题目设置上呢，也没有那些特殊的，那我们所有的做题抓手也就是从这句话给他展开。 那么在这句话里，我们先把骨干给他挑出来千段句，他说我提问法，你要明确我是谁，我可以回家做顿饭，这做顿饭是只是表面的做顿饭，还是说他是有底层的？这个纸袋往下，你看再这个，再再次，再回来，回哪？ 唱歌，这个唱歌和吃饭有点对应，唱歌是表面的唱歌还是有底层的？纸袋再往下，这是指示代词，指前面，前面是一种生活方式的选择，那既然到选择了，是动作，动词加名词啥？找做法，哎。然后这个生活方式， 那你看，他说既然说有选择，那生活方式就是啥，有 a 有 b， 我 可以选这个，也可以选那个，所以他能称之为选择，是吧？也是音乐最好的样子，达到了一个什么样的状态，有一些意义，有一些好处，但是 大家读出来之后会发现，咋的呢？抽象看不懂没关系，我们分析到这就可以了，你知道用提问法把他这句话里边的每一个词给它进行剖析，不要放过任何一个词。除此以外呢，我们结合上下文的语境，去锁定好这句话的位置，多锁定关键词，多写关键词。除此以外，再看看啥 场景，这句话是在什么情景下说的，哎，好，那么在讲材料之前，我们先来写一下这道题的考点。第一个 题目，分析法。从题目中提炼维度，找逻辑，快速定位。什么叫在题目中提炼维度？我们刚刚读出来了，有做法，有意义。 同时呢，我还要关注做顿饭和唱个歌有没有哪些深层的含义。那在这句话里，我们给他断句，一共就一句话，两句话、三句话和四句话。那我基本上综合分析题总分总的框架 就出来了。第一个，总这句话的解释。第二句话，这是一种生活方式的选择，我就说这些选择里边都有啥，都有哪些做法。分开来讲， 这是第一个层次。第一个分，我第二个分，写啥呢？写这个音乐最好的样子的呈现，带来了哪些好的 易好处？分开来写。然后最后一个总，根据材料来看，如果材料有就写，如果材料没有的话，我们简单念一句，地方不够，其实也可以不写，完全取决于材料是什么好。这是关于第一个题目，分析法。第二个考点， 主体分析法。这道题啊，在材料里边涉及到几方主体，一个是艺术家，一个是村民。其实还有一个主体啊，政府帮忙做了很多事，所以先把这些主体拎出来，看看他们都做了啥。 除此以外，第三个考场的实战技巧。在考场的那一套卷子里，他一共三个小题，加一个大作文， 一定有一道题，就是要让考生之间产生差距的，他不可能所有题都难，也不可能所有题都难。 如果有一道题难，大家不要慌，很正常，因为大家明确我们参加的是公务员考试，他不是那种通过性的考试，既然要选拔，就一定会设有难点。所以在心态上，你一定要先稳下来。说有难度是正常的，但 转折之后是重点啊，这恰恰是我们弯道超车的好时机啊。把心态稳下来，所有的注意力放在啥？放在你的答题动作上。这道题的难点不在于要点的选择，大家要点都能拎出来，但是你不知道怎么排兵布阵，把我这个答案清晰的去展现他的逻辑。这是这道题的难点， 包括去快速筛选这些无用信息，语言精简的表述呀，口语、转述、面语啊，这些大家训练的已经到位了。最难最难的就是我怎么同桌这句话 把我的逻辑清晰的展现，也就是这个总分总我是怎么整出来的？加注一句话啊，叫最危险的地方就是最安全的地方，那最难的地方他往往也是最简单的地方。这道题看起来非常难，但是逻辑的呈现往往是最简单的。我们可以和二三年 吉林假卷那道题做一下对比来我们看二三年的吉林假卷，同样是第二题，同样是综合分析，同样的问法。来看这句话， 谈谈你对新村民体现的是一种人与土地自然连接的方式啊。本质上，其实考察的这个难易程度都差不多，但这句话有哪些破题关键呢？首先第一个点，关于新村民， 因为他的双引号了，咱就得解释一下新村民指的是啥，或者你在这句话解释的时候，把新村民的解释给他具体包含，然后再往下，人与土地自然。 一旦提到谁和谁，他就一定是有啥 a 和 b， 那 就是人和土地自然咋地了，土地对人咋地了？他是有这样的一个 a 对 b 有 ab 两方，那这道题他也是一样的。 他既然谈到了做饭和唱歌，做饭和唱歌冲不冲突，他是怎么选的，能不能达到一个平衡， 这些是关键。所以我在最开始解释的部分，我要解释清楚，我可以回家做饭，再回来唱个歌，他的深层含义到底是什么？我们读材料的时候，一定要带着这个问题。除此以外，我既然已经决定好了，给他断句，这是一种生活方式的选择。当成一个大的分，也是音乐最好的样子。当成一个大的分， 那我就要看哪些要点能支撑住这两个方面，最后再来一个总就可以了。好，那接下来呢？我们来读第一个自然段。 这是一个普通的午后，第四三都镇镇头村没有发生任何新鲜事。哎，非要说一件，那就是七十二岁的农民李玉英没去料理他的菜园， 五十八岁的服务员周凤珍不在整理民宿的房间，四十二岁的家庭主妇红娟没有钻进厨房准备晚饭。在镇头村文化礼堂的一间房间里，包括他们在内的十几位村民 正坐在回字形会议桌边，挺胸抬头，双手叉腰，试图找到自己的胸腔和腹腔之间的一块肌肉横隔膜。大家读到这个自然段的时候就蒙了，为啥 跟我讲了半天，不委屈？原则很重要吗？那委屈出来一个横隔膜，他不可能有要点呢？快速定位。但是为什么要有第一自然段呢？我们现在上进视角，因为大家这道题做完了，大家来看是不是有选择 这些人，你看他们的年龄，七十二、四十五十八，都是上了年纪的人，他们没去，不，再没有，他们没有选择去做这些事，但是去选择啥了呢？去唱歌。所以其实第一个时间段他确实是没有要点，但是他在底层逻辑上跟你讲了，大家的生活是有的选的， 你就能读出来。这个，当材料特别抽象的时候，你要先给他转述成大白话，理解，就是用你自己的话去理解这一段，他要表达啥呀？他就是说大家去唱歌了，没去选平时做的这个料理，菜园呢？整理房间呢？厨，厨房准备晚饭没去做。这个 集中体现出来的是选择吗？ a 和 b， 他 有的选，他可以选，选 a 也可以选 b， 他 先选 b 了，他去唱歌了，就这个意思，没事啊，继续往下看。对，就这样，跟我一起发出嘶的声音，嘶。此时一名头戴什么帽子的，风度翩翩的女士，正宗气十足的带领他们练嗓，他叫周霞，主体分析法出现人物， 这里边关键人物，周霞，哎，他和前面村民不一样了，前面都是农民啊，服务员呢？家庭主妇呀。这里又出现了一个周霞， 虽然上了年纪，但不需要借助话筒就能让自己的声音填满整个空间，感受你们的横膈膜在发力，注意气息的稳定。大家堵到这又崩溃了，为啥 咋又跟横膈膜过不去了呢？咱不说找词和词之间的联系，段和段之间联系吗？读到这还没有，别慌，继续往下哈。 嘶，李玉英模仿着他，感觉自己化身成菜园里的一条小花蛇。张中侠用什么声音来展示什么是鼻腔共鸣时，在场村里人都忍不住叫了啊，说，这不就是老牛叫吗？对， 就是要学牛叫。周霞眉开眼笑，你能读出来啥呢？就氛围挺好的啊，本来放在琴键上的双手舞到了空中，指挥大家一起练习。于是，在这样一个普通的午后啊，文化礼堂内传出了此起彼伏的牛叫声。那你读到这一到三，自然段肯定是麻的，肯定是迷茫的， 一个词也没提炼出来，不知道啥意思。在这学牛叫，找横格膜，这都有点像这个微观的引入啊，我着急，别着急，来。第四自然段，哈，里边是什么声音？有外来人问，哦，是我们村的合唱团在排练呢。一位村民回答， 好，这里边是不是有实际性的点出现了？合唱团在排练？来，我们画上啊，合唱团排练？ 村里还有合唱团？有啊，我带你去看看。我们也想唱歌，你能不能教我唱歌？今年初，当新疆流行音乐秘书长、词曲作家吴和在枝江村打造原创音乐基地时，五十多岁的村民宋淑芬主动找到他，表达了村民们想成立合唱团的心愿。 所以前面那个画面是啥？是他们已经这个合唱团成立了，大家在那唱歌呢？接下来后半部分跟你说的是啥？是这个之前怎么成立的？但是我们找核心性的做法，首先 村民他自己有的选，选择了啥？他主动找到他，是不是村民主动找了这个词曲作家，或者你说艺术家都一样表达了想成立合唱团的心愿。这一段从高频词的角度一直都有，哪个是不是有合唱团 跟着合唱团展开的要点，我们能找到村民主动联系艺术家，别写无核啊，就直接。艺术家表达想成立合唱团的心愿，这是我们第一次找到要点，但是还有其他的吗？没有，别担心，继续往下，你们要唱我们就试试组织呗。 无可答应了下来，但没把这当回事，他想估计村民们也就是想玩玩而已，跟跳广场舞一样，把这当做一种消遣。那时他正好在创作一首新歌，因为旋律不是特别复杂，他决定呢，让村民们试着唱一下。我把谱子和范唱交给他们后， 过了两天我还在想怎么教呢，没想到他们已经会唱了，这就是教学的难点，都是讲故事啊，口语比较多了，你看啊，我才知道，我才 有这样的词，帮你总结好。他们对这些事如此认真，如此投入，来他们排练的时候是不是有认真有投入 啊，跟合唱团还是有关的，这两个词我现在在录上啊，顾客了解后发现这是队伍里卧虎藏龙。哎，有这样的农民、渔民、文艺骨干，他们参加合唱团，那还在说合唱团的事，不是为了随便唱一唱，这是属于啥？是不是认真投入的统一替换呢？那我写这个，他帮我总结好的， 我这才认识到大家的决心，无可告诉村民们，欢迎大家来到合唱团，我们一定把这支合唱团建好，还是在说啥合唱团的事？所以生活方式的选择，第一种就是村民选择了主动联系艺术家，表达想成立合唱团的心愿后，他们排练的时候投入认真 没有了。好，这是第一个层面啊，我们找到了这个读主体，都是跟村民有关的。再往下，没有吴和老师就不会有只歌之江合唱团。合唱团的周霞老师是他请过来的，歌曲是他创作的，排练场地和器材也是他提供的。那我们前面说这个选择是由村民主动，那接下来 老百姓选择完了之后，是不是得有别人帮啊？那这艺术家吴和老师，或者你说词曲作家啊，都行，他做了啥，这些他做的事你都得给他写上来。首先他是不是邀请了一些专业的老师？周霞，我们说邀请专业教师，然后创作歌曲 排练场地、器材，那就是提供排练场地和器材，这都是他做的。再往下江浙村的村民说，他们打心底里感激这位从大西北过来的艺术家。好，那我们都把那个词曲作家呢，就改成艺术家，艺术家方面。 而吴河之所以能够与之江村结缘，要得遇一个什么什么的招募工作好， 就是讲他们怎么认识的。正是通过该项目如何入驻了枝江村，在运营经费、创业担保、税收方面得得到了精准的支持，利用闲置的农房打造了国风音乐创作基地。这个创作基地前面其实也提到过， 在这是原创音乐基地啊，并吸引了全国各地的圈内好友来此采风创作。这一边，后面这一堆是谁给他了支持来这些项目， 这些招募工作都是跟谁有关的？是不是政府支持靠他自己，艺术家自己能把他支棱起来吗？肯定不行。所以这个点还有一个政府这个主体， 政府也帮忙了啊，政府给予了这些运营经费呀，创业担保啊，税收政策这些方面的精准支持盘制，哎，闲置农房，打造国风音乐创作基地，吸引全国各地艺术家来此裁缝创作。 这都是啥生活方式选择里边村民怎么做的，艺术家怎么配合他们的？然后包括政府做了那些，才把这个老百姓生活方式的选择这个事给他做好，哎，给予他们一些支持 帮扶。再往下。其实啊，相较于我创立戈壁江合唱团的说法，我更认同合唱团的出签是一种自发的过程。来，大家看自发这个词， 自发也好，前面那个宋淑芬主动联系艺术家也好，这种方式都是啥？自己选择的，所以他是啥有的选，是一种主动自发的选择。咱们把这个词给他写在旁边啊，你看到这种选择的时候，前面还有一个主动这个词，先给他拎在这再往下。 首先是村民有了这个意愿，我们只是把握住了他们的真实需求，那好，那这块其实还有艺术家做的事，他帮你总结好了，这么好的词，我们是不是要写在前面？这 艺术家先写他们怎么做，把握了村民的真实需求，所以你看到这的时候，你可以做一个小箭头去给他指示，你也可以在这查，你写答案的时候，你标记维度的时候直接把他拎上来，省的到时候忘了。艺术家把握 村民真实需求，然后你再去他提供了啥啊？往下这种需求也不是外力生造出来的，而是天时地利人和下的水到渠成。那这种水到渠成，外力创造出来的还是在跟你说啥？他们自己选，他们主动选， 然后往下无可说。而是我这样一个外来人愿意在枝江村扎根，也是因为感受到了这里能滋养我创作的文艺土壤，所以我们是互相成全。 哎，他这里边，他在这个村子里是不是也感受到了艺术家在乡村是不是也给他自己带来了很多的好处？那这个地方大家可能感受到了已经开始给你讲啥了，音乐最好的样子， 其实我们自己也能理解，音乐最好的样子肯定不是那种飘在空中的，肯定是接地气的。所以艺术家来这，你看他自己做的事 是不是扎根？他自己说了，我扎根在这，艺术家扎根乡村，滋养创作文艺土壤互相成全，再往下看，他还有啥？哈， 我在这里观察到的，感受到的这些东西，滋养艺术创作的灵感，翻来覆去都说这个创作灵感上的事，以前呢，我们也经常出去采风，那种蜻蜓点水般的体验完全没有真正在乡村住下后的体验来的深刻。到这后啊，他接连创作出来这么多歌曲，创作灵感就来源于村里生活的点点滴滴。 从高频语义的角度，这个地方一直在说啥扎根住下，扎根乡村，所以艺术家需要扎根乡村才能滋养他们的这个创作灵感。是不是？哎，音乐最好的样子，扎根乡村才能读出来，哎，继续往下， 在今天，农民宋淑芬能在闲暇时间钻研怎么用胸腔共鸣哎，把我和我的祖国这首歌唱出气势，和前面是不是有点对应？哎，胸腔再往下呢？而回想过去一道过去的对比啊，他说家里连种田的肥料都是借钱买的， 早上四点多就要去割稻子，只能把孩子带到田边去。现在来大家看他说的这句话，现在这样的生活是天上过的日子，哎，咱们之前做十八洞村哎，我现在餐餐四季都能有肉吃，是不一模一样，这体现出来啥？ 村民生活水平是不是提高了？说以前得借钱买，现在之所以能唱歌是啥？一定是因为他的生活物质基础得到了极大的满足，物质得到了满足之后，他才能再去追求精神，也就是第八自然段的这个借钱的钱，他其实在提示你 物质和精神的这段矛盾关系。那我从讲基础训练营第一天就给大家讲，哎，我说这个矛盾关系啊，物质精神是乡村题目里高频的考点，底层的考察逻辑一直都是物质到精神。那么在这几年的这个出题的趋势上看，我们回顾之前做的题，最开始啊是物质到精神，慢慢的 考察你精神到物质，再后来是精神到物质到精神，到现在肯定考察抽象的看你自己能不能理解到。所以你看出题老头啊，随着这个时间的推移，他也有一个出题上的一个创新，他不会一直考大家那些很 表面的很浅显的东西，他对我们这一个政治素养他会有考察，但是又不是为难大家，这大家稍微多想那么一步，借钱买的我才能唱歌。所以这句话 相当于一个提示，能满足物质基础的同时，也满足了这个精神的追求，所以他是这个点应该生活水平提高。哎，咱给他稍微写一下啊，生活水平提高， 那这里你看这个主体是不是又回了回来，讲村民上一个生活方式的选择，先讲村民，再讲艺术家，这个音乐最好的样子，先讲艺术家，再讲村民来，宋淑芬感慨到。 而对于习惯了城市生活的芜湖和周霞来说，直接搬到村子里后，他们认为生活质量不但没有下降，反而更享受深处田园的松弛感。 这里边是不是也是音乐最好的样子？他们在这扎根下来了，能保持生活质量不下降，还能享受田园的松弛感，那这里边你还得标记好啊，别整乱了。这是，哎，不是村民了，这是艺术家， 就艺术家在这有哪些？哎，给他们带来的好处。好，继续往下，九月底和上坛受邀呢，去一个镇上去进行这个大型活动上表演。哎，这首歌。周霞在给大家讲解歌词内容时，也问了他们，你们觉得这首歌唱的是谁啊？他们很自然的回答到，哎，是这个枝江村错了。周霞说， 这一首唱的是你们自己，我们能力有限，能做到什么就是什么，你们把最好的自己展示给大家看就可以了。好在这里边他们村民都有哪些？首先是不是参加了这样的一场大型活动表演，在这里边他们能啥？ 展示自我，哎，他们能展示自我，当他说完这句话，他发现大家去唱的时候，眼里是湿润的，声音变大了，胸膛也更挺了，这都是啥表现？是不是村民自信呢？ 自信的表现，所以在这里边村民们他们也有机会可以表达自我，展示自我，增强村民的自信。所以这个点又说回村民本身了，你一定要做好标记啊，要不然就乱了，这块有，这块，还有啊，往下 没有了。最后到结尾了，那天望着舞台上大家认真唱歌的样子，啊，无痕很想哭，亲眼看见过，他才确信生活和音乐真的是在一起的，哎，我可以回家做个饭，再回来唱个歌，这是一种生活方式的选择，也是音乐最好的样子。 来，我们看到已经看到这个画线的句子了，首先他前面有这句话，大家一定要画上，就不管怎么样，这句话结合上段文里劲就给我这么一句话，我们来看，生活和音乐真的是在一起的，他是真的是在一起的。啥意思？ 生活和音乐到底是啥？这个生活，回家做个饭吧，唱个歌。音乐就是我们刚刚从这个自然段提炼出来的物质和精神的这段矛盾关系。所以我解释的部分啊，为大家写一下。首先我是不得把这句话直接抄过来，是指 生活和音乐是在一起的。然后我接下来我提问法，我，谁村民可以做个饭？可以唱个歌？我要这么写，村民在满足物质基础的同时，也满足了精神追求，这就是吃饭和唱歌的 底层的逻辑。写完之后我再解释，这是一种生活的方式的选择，这是村民对 生活方式，我们前面是不是提炼出来两个词在这，一个是自发，一个是主动，我把这两个词写下来，材料原词原句，这是村民对生活方式 主动自发的选择，那也是音乐最好的样子。最好的样子是啥？是既不耽误吃饭，又不耽误唱歌，实现了我要这么写，生活与艺术， 意思跟我相近皆可。所以这一句话里提问法，我把所有的要点都给他搂上了，哎，我心里还是比较放心的。所以到了中间的部分，分两个方面，生活方式的选择。我这边电锯呗，我说具体有， 具体有生活方式怎么选的，你可以用这个一，然后里边小点一二三，涉及到几个主体，村民肯定是村民些，你要先写，因为村民选的嘛，然后艺术家配合是不是？然后再来谁政府怎么帮忙的？ 按主体。然后第二个我写后半句，音乐最好的样子，他肯定是呈现出来很多好的结果啊，意义啊。哎。第一个层面还是这两个主体， 艺术家材料。先说他艺术家怎么的了，但是啥呢？他分开了，他有小要点，一个是说他扎根乡村那个地方，还有一个就说他来这呢，生活水平也没下降，还挺享受的啊。然后第二个主体还是从村民上讲，村民咋的了呢？人家能参加那个大型的演出了，而且在这呢还能表达自我，增强自信， 把这些一搂，你看是不是没有那么难了？最后的这个总，如果你还有地方你就写，没有地方就自然结尾就可以句号，如果还有地方，你再来一个，因此 怎么写一下呢？那材料没给啊，我们就扣一下呗。音乐要真正融入民众的生活， 还是这两个词啊？或者艺术要真正融入大家的生活？这这道题它本质是不是考察文化赋能乡村振兴啊？我们点一下，哎，让文化赋能乡村振兴就完事。大家来看这道题这么写下来之后，逻辑是不是极其清晰的展现？ 我就选生活方式怎么整的，音乐最好，样子怎么整的。而里边的要点大家其实都能写的七七八八，最难的就是这个逻辑的呈现，而最难的地方，材料又直接给你了， 按照这个写就可以，按照这个分类就是最好的。那同学们也会有疑问说，老师，既然都有村民和艺术家，我整天分的部分，我就按村民艺术家写呗，那政府那个点你也是要给他单独提的，所以这种情况下，还不如直接按照材料给我的逻辑去这么做。 除此以外呢，有两个题我建议大家做一下啊，撤掉眼中的柜台那个题，这是一道果号题，他这道题也是维度不一样，答案怎么清晰的呈现？除此以外，还有一个艺术源于生活，是二五年辽宁卷，应该是 a 卷的综合分析题，这个综合分析和这个吉林假卷的其实差不多。 好哎，那说会来吧，我们整体看一下答案来，大家看。第一个解释部分是指生活和音乐是在一起的，我先把这句话抄下来，然后生活怎么体现呢？是这个 满足物质基础，音乐是啥呢？是精神方面的追求，然后继续主动自发生活与艺术的平衡。中间两个部分分开，生活方式的选择，怎么选的音乐最好的样子又怎么呈现的？最后一个音词？ 音乐要真正融入民众生活，还是在扣题，让文化赋能乡村振兴。但是最后这个结尾啊，不强求。好，以上就是这道题的讲解。

请用你的身份能力描述该画面。 体制内扫雪工作以青花瓷的技艺呈现于抖音平台，展现的不仅是宣传手段的创新，更是公共治理现在传播深度融合的深度体现。 在天青色等烟雨中，让严肃的公共事物增添了人文风度。此举以群众喜闻乐见的方式，尽展现了基层工作者在风水中的坚守，更 通过文艺元素的巧妙嫁接，拉近了公务服与公众的心理距离，体现了治理主体主动适应新媒体生态的积极姿态，在潜移默化中塑造政府亲民、务实创新的形象。

哎，同学，你也考公吗？嗯，我也考公。咱俩加一个联系方式，交一下朋友，交流一下心得呀。哎呀，都跑公了，哪有时间交朋友呀。是是是，你说的也是哈，同学。嗯，我沈阳有五套房。那你收租的时候别走错门哦。嗯， 我有台一三百。哎呀，那你开车可得小心点，现在车速可快了啊。嗯？为啥呀？同学，哎呀，说妹妹我喜欢男的啊。嗯，我两科都能考七十五，加来妹妹我扫您。