耶律德光算是一代雄主吗

我契丹人是虎种，难道那沙陀猪也是便不是虎种了吗？天子驾临明德门，百官应何不败 那片帝国号了？

耶律德光是契丹的第二个皇帝，他的父亲就是统一了契丹各部，建立契丹王朝的辽太祖耶律阿宝基。耶律德光自幼随父征战，勇武善谋，耶律阿宝基也很喜欢这个儿子。 耶利阿宝基死后，契丹面临继位的问题。耶利德光前面还有一个哥哥叫耶律贝。当时的契丹类部分为两个派系，一边是耶律贝为首的汉化派，这个耶律贝从小就接受汉文化教育，通晓汉语， 熟读儒家经典，尤其推崇儒家思想。另一边则是由契丹贵族为主的守旧派。后来耶律德光在母亲肃立平太后与贵族的支持下，继承了大统。他上任后，创立以国志治契丹，以汉志待汉人的双轨体制。 简单来说就是北面契丹人的事，用游牧民族的传统方式来管，南面汉人的事还是按汉人的规矩来。 不仅如此，他还完善契丹律法，宣扬部落贵族的权力，加强自己的中央集权。公元九百三十六年，借着后唐的内乱，耶律德光扶持石敬堂建立了后晋朝，获取燕云十六州的同时，还收了一个比自己年龄还大的儿子。 这也使得契丹获得长城防线、引南的农耕区、军事要塞以及大量守工业人口，从此可以随时威胁中原腹地。也是从这里开始燕云十六周，直到四百三十年后的明朝，才终是回归中原王朝。 后来石崇贵做了后晋的皇帝，因拒绝向契丹称臣，耶律德光先后三次入侵南方，最终攻破开封，后晋灭亡。 公元九百四十七年，耶律德光在开封改国号为大辽，年号大同，试图直接统治中原王朝， 往往游牧民族入主中原后，都改不了一个毛病，那就是他们抢杀掠夺习惯，不懂得中原王朝的管理模式，更不懂得如何安抚民心。事倚人阵， 这个耶利德光也是一样的，表面上说要腐烂中土，但还是放任手下士兵去打巢谷，劫掠财物粮食。这里解释一下这个打巢谷。 过去契丹军队在攻占城池后，会派一小股奇兵对百姓进行残暴的劫掠，往往会导致方圆数百里内财富殆尽，百姓大批逃亡或死亡，甚至出现人吃人的残局。 契丹军队也就是以这种方式作为赏军和后勤补给。这就激起了汉人军民的强烈反抗，河北、山西等地纷纷组成义军袭击契丹军队。 后来因为中原反抗激烈，契丹人不适应炎热的气候，加上地方节度使刘志远在太原称帝，耶律德光被迫于九百四十七年四月撤离开封， 在返回辽国的途中病重，行至河北栾城病逝，年仅四十六岁。有意思的是，耶律德光死后竟成了一个史上唯一的皇帝。 由于这个路途遥远，天气炎热，他的手下为了能够把他的遗体顺利运回草原安葬，就把他制成第八，大家理解成腊肉就好，两者的制作方式也都差不多，所以他也是史上唯一一个被做成腊肉的。 一个游牧民族组成的帝国，也许可以凭借军事上的优势，短暂征服中原农耕文明， 但如果想要长期统治，则需要根本性的政策转型。军事征服无法替代社会治理，民心向背则决定政权存续。 耶律德光在死前也曾进行过反思，并感叹到，朕此行有三思，重兵略图数一也阔，迷失才，二也不惧，遣诸节度还政三也。 这三句话简单概括就是，第一，不该纵容手底下的军队抢夺百姓的粮草。第二，不该收刮百姓的财产。第三，不该扣下归降的节度使。 这前两句话都很好理解，那么最后一句话是什么意思呢？五代时期的地方节度使实际上是掌控军政财权的反政老大。 后羿灭亡后，许多节度使表面归降了潦草，而耶律德光为防止他们回去后叛乱，就将他们扣留在开封，试图直接控制。但这却导致地方权力真空，所管理的辖区群龙无首， 下属军官要么自立为王，要么投靠已经称帝的刘志远，这其实是给自己招来了更多的敌人。如果你也对这段历史比较感兴趣，欢迎一起来聊一聊。

五代十国最惨结局奖必须颁给这位辽太宗耶律德光。活着的时候，他是契丹战神，打的中原叫苦连天，甚至在汴京登基称帝，改国号为大辽，风光无限。 但万万没想到，他最大的敌人不是宋军，而是水土不服。他在南下中原后的撤退途中病逝，为了把他的遗体带回草原安葬，契丹人竟然想出了一个惊掉下巴的办法，把它做成第八，用来防腐。一代雄主，生前吞并天下，死后却成了标本， 这命运的回旋镖扎的太痛了。想知道他在太平年里经历了什么？快来围观！

伊律德光竞真的登基入住中原，他却不曾想，这段顶峰时期仅仅维持了百日，明明手里掌握一手好牌，却被他打的稀巴烂。他仅仅统治三个多月，就反抗四起，统治迅速崩溃，他被迫仓皇北返，而他也在北返途中病死，短暂的中原皇帝之梦也彻底破灭。 其实一开始的他来到中原，只想做中原的太上皇，拥立一个傀儡做皇帝。但是在进入到附属的开封后，面对着无主的江山和万国衣冠拜免流的诱惑，他改变了主意。他改国号，穿汉服，接受朝贺， 从辽太宗变为中原天子。这直接激化了与所有潜在中原合作者，尤其是刘志远的矛盾。敢问大可汗陛下， 四海苍苍，山野茫茫，何以为万民之主？而对于张彦泽，他深知张彦泽引契丹君入便，俘虏石仲贵的后晋叛将，且入城后大肆抢掠，名分极大。在冯令公的指导下，耶律德光明白杀张彦泽是一石二鸟，既能快速平息名分， 展示所谓的公正，又能与后进旧臣切割，试图拉拢更广泛的中原势力。倘若朕杀了张延泽，令公敢保杜崇威不反吗？心怀天下之人 不会问这样的问题，但这本质上是一种权术未能触及治理的根本矛盾。而他也意识到，他身后有一个重点的隐患，那就是远在太原的刘志远。毕竟刘志远的实力不容小觑，作为河东节度使，他手握重兵，且对契丹称臣一事早有保留， 季丹灭尽时，他按兵不动，保存了实力。耶律德光深知刘芝远是很大威胁，故送赵书命其来朝，实为调虎离山。刘芝远看穿此计，不仅不来，反而趁耶律德光陷入统治危机时称帝。 当得知耶律德光北撤，他立即采纳郭威建议，南下轻易收取中原。耶律德光入主开封的这三个月，是一场经典的征服与消化失败的案例。他赢了战争，却输了民心。他懂得如何用谦阳礼摧毁一个皇帝的尊严，用刺袍施舍恩惠，却不懂如何重建秩序。 他的军队仍以打草鼓的掠夺模式生存，这彻底摧毁了统治基础。他看清了对手刘知远，却低估了民心。他的一切精明算计， 都在中原军民风起云涌的反抗和刘志远的冷静等待面前化为泡影。他的故事深刻的揭释了一个道理， 军事的胜利可以靠攻马骑射迅速取得，但民心的合法性、统治的稳固性，必须建立在有效的治理与被统治者的基本认同之上。否则，再辉煌的征服，也不过是历史长河中转瞬即逝的百日泡影。

为什么太平年里，耶律德光对刘志远称帝定国号为汉这么气愤呢？这其实是编剧玩的一点历史小彩蛋。不得不说，太平年最近起义很精彩，很好看。最有趣的片段就是耶律德光中原登基后，刘志远起兵造反，改国号为汉。这一段， 耶律德光怒骂刘志远攀附汉朝，并说刘志远血统不纯，很是破防。原因有这么几点，咱们结合剧情和历史一起说一下。耶律德光作为契丹皇帝，来到中原登基，问逢道应该叫什么国号？逢道给耶律德光起国号为辽， 这既是在试探耶律德光的态度，也是在给耶律德光挖坑。辽这个国号显然不够正统，耶律德光同意了，也证明耶律德光的心事并没有完全放在中原上。 其次就是窃丹，当时汉化并没有那么深，耶律德光没有察觉到逢道埋的坑，而刘志远称汉， 才让耶律德光恍然大悟。刘志远都能称汉，那他为什么不能称汉？这里就是一个历史小彩蛋了，因为耶律家有两个姓，一个是耶律，另一个就是刘耶律。阿宝基喜欢刘邦，于是给自己取名刘毅德光这个名字也是 耶律德光的汉名，换言之，他也可以叫刘德光。他此时想的是，刘志远都能千强复会，取国号为汉，为什么他就没有想到，所以才会破防。但结合剧情来说，辽这个国号虽然坑了耶律德光，但也同时坑了后世宋朝， 让后世宋朝和辽的政统之争一直不断。总言，总而言之，呃，太平洋是一部优秀的历史剧，我个人十分推荐。我是小阿朵，我们下期视频再见，拜拜。

由契丹人建立的辽国，算不算中国的一个正统王朝？在许多故事里，辽国是长城外的阴影，但历史从未如此简单。尤其在五代十国，一切游戏规则都在重写。传统史官认为正统在于中原血脉，汉家理法。但在五代十国，天子兵强马壮者当为之。这句话道破了那个时代的真相。 正是在这个逻辑空档期，耶律阿宝基创立南北面，官制以国制，契丹以汉制代汉人。辽国还修建孔子庙，尊如纪孔，用年号会同大同。所以 当后晋石敬堂、线上烟云十六州，辽国彻底转型为北中国的实际统治者。辽人在木志明和文书中不止一次自称轩辕，之后直接以中国自居。当我们谈论辽氏正统吗？辽国用两百年时间给出了另一种答案，他们或许不是传统意义上的继承者，但他们绝对是雄心勃勃的建构者。

大家好，我是执密格老陈，今天借大剧太平年封朝，讲一下辽太宗耶律德光，第一位入主中原又仓皇北逃的契丹皇帝。那么契丹族是从哪里来的？契丹源于东湖险陨与文部， 西晋末战败后，残部退居今内蒙古锡拉木伦河与老哈河流域融合邇奴、乌环等族形成新族群， 以青牛白马神话凝聚八部认同。隋唐时归附中原，设松漠都督府。九百一十六年，耶律阿宝基统一各部，建立大齐丹国， 成为影响中国北方与中亚的重要力量。耶律阿宝基崇拜汉高祖刘邦，给自己取名刘毅， 让殷亲以示把礼，等部族改姓萧，以萧何之后自居。阿宝基死后，段万太后不喜欢太子耶律贝，就让二儿子耶律德光即位。耶律德光让汉臣给他取名刘德光，字德锦， 意思是别总想着发光，还得谨慎。结果他不听，偏想着当中原皇帝。 结果公元九四七年正月在汴州称帝，国号大辽，视为辽太宗。不到两个月就众叛亲离，仓皇北逃。于公元九四七年北撤途中病死于河北栾城沙湖林，今石家庄栾城区西北。 中年四十六岁，时职盛夏，为防腐运师回辽，其遗体被剖腹填盐制成第八，成为中国历史上唯一被胭脂的皇帝。今天就让我们回顾一下这位充满矛盾与野心的辽太宗耶律德光的一生。 第一幕，少年夺位，兄弟相争公元九百零二年，耶律德光出生， 他是辽太祖耶律阿宝基与肃律平皇后的次子。按契丹传统，长子耶律贝理应即位，但母亲肃律后偏爱次子，更欣赏他永无果断亲近草原旧俗。 九二六年，阿宝基突然病逝，肃律后以铁腕手段清洗一己，甚至自断右手为殉葬借口，逼迫大臣效忠。 他废黜痴迷汉文化的太子耶律贝，扶持耶律德光登基。而兄长耶律贝心灰意冷，竟渡海投奔敌国后堂。这场兄弟反目，埋下了日后契丹难亲的伏笔。 第二幕，南下中原，扶持傀儡耶律德光登基后，并未满足于草原霸主，他紧盯中原乱局，五代十国群雄割据。 九百三十六年，后唐大将石敬堂反叛，向契丹求援。耶律德光亲率五万铁骑南下，在太原城外大败后，唐军。 作为回报，石敬堂不仅称臣，还奉耶律德光为父皇帝，并割让幽云十六州这片土地，从此成为中原王朝四百年的梦魇。 契丹不费一兵一卒，获得战略要地，打开南下门户，而石敬堂建立的后劲，不过是契丹的傀儡政权。第三幕，饮马黄河登基称帝。 然而石敬堂死后，其职石崇贵即位，拒绝再称臣。耶律德光震怒，我扶你叔父登基，你竟敢背盟！九百四十四年起，他三次亲征中原，前两次被石崇贵击败，差点被杀。 后来后晋大将杜崇威投靠契丹。九四七年正月，契丹大军终于攻破汴梁京开封。 石崇贵如可知罪，孙男神思混乱，行止背义，罪在不赦，福为翁皇才断。 只要拿来劳军的话，未免太瘦了些吧。肉坦千扬，闲避于尘，盈于椒也。此春秋之故里，愚人君则折辱过甚，非圣学之所长。 男人不耐寒，此袍与你遮风。 孙男不孝貌，读温黄天威，前罪未论，又谋恩赏， 罪臣惶恐无地，敏感武内。朕既然封了你做副翼侯，便是赦免了你的罪名。毕竟有个祖孙的名分， 你这做孙辈的不易，甚至做祖父的不能不仁，你又何必作此凄凉之态？难道以为朕是那 科库雄才之主吗？孙男岂敢！孙男叩谢温皇天恩， 石崇贵率权足老幼，赤裸上身，披羊皮，颈系麻绳，跪爬过契丹将帅的赢帐。 耶律德光俯视着这群羔羊，宣布丰耳为附翼猴，迁往黄龙府，今吉林农安。 这就是迁阳礼将人彻底贬为牲畜的仪式。耶律德光身着汉服，坐上皇宫龙椅，宣布改国号为大辽。自己既是契丹皇帝，也是中原天子。 可他忘了，征服容易，统治难。契丹军在中原烧杀抢掠，百姓纷纷反抗，短短两个月，一军四起，契丹人滚出中原的呼声震天。第四幕，仓皇北逃，死于沙湖林。 眼看局势失控，耶律德光只得下令撤军。临行前，他对部下苦笑，我本想安抚百姓，却纵兵抢掠，罪在我也。 北返途中，他染上热疾，高烧不止，行至河北栾城沙湖林，今石家庄栾城区，病情骤然恶化。公元九四七年五月十五日，四十六岁的耶律德光病逝。 食之盛夏，为防止尸体腐烂，大臣按游牧习俗，抛开其腹腔，取出内脏，填满食盐，制成干尸，运回上京，史称帝。八一代雄主竟以如此方式回家！ 耶律德光一生野心勃勃，南征北战，将契丹推向鼎盛。他获得优云十六州，使辽国成为与中原对峙的强权。但他也因残暴失民心，证明靠刀剑可夺天下，却不能治天下。 他死后，前太子耶律贝的儿子耶律阮即位，辽朝转向守城，而那片他拼死夺取的中原土地，终未真正属于契丹。 千年之后，沙湖林早已无迹可寻，但耶律德光的故事仍在提醒我们，权力若脱离人政，终将化为尘土。下面是历史大剧太平年里由贺子明扮演的耶律德光的精彩片段。当做彩蛋当做彩蛋， 此话有理，杜崇威手握重兵，菩萨都要避之，何况是你？此乃令公的意思， 还是太原留之远的意思？你若不愿为中国之主，那就将弓帐从速扳回你的上京。令公还未曾回答。 心怀天下之人不会问这样的问题。倘若朕杀了张延泽， 令公敢保杜崇威不反吗？不敢保，但 老朽敢赌。杜崇威身在腋下，老朽身在京师，无城无兵。 若杜崇威敢反，老朽的这颗头颅你拿去便是， 敢赌吗？今有司 红尘，你是欺朕不读书吗？先汉高祖皇帝乃是配国封一人， 后汉光武帝乃是南阳蔡县人，继汉昭烈帝乃是幽州捉县人。那刘知远算什么？ 不过一个沙陀番子，连他的刘姓都不知道是从哪偷来的， 竟然还敢妄称汉室宗亲，把他的血流出来咽一下， 怕是后兄奴的刘渊都要比他来的正统是贼子见好幕后而管，自是没有那许多顾忌。李克用、李存续、李四元这父子兄弟 以沙陀人为中国天子也没什么，石敬堂父子也是沙陀人， 也做了十几年的江山，而今到我大器单人为中国皇帝才两月有余，河东反了，河北也反了。 不错，我契丹人是虎种，难道那沙陀猪也是便不是虎种了吗？朕就想不明白了， 在那口是心非的南朝人心中，究竟什么是火，什么又是汗？

五代第一狠人耶律德光竟然真的在开封称帝！天子驾临明德门！令公，朕曾说过，他日相见未必是你来见我，陛下却是风采依旧，一句话把契丹莽夫哄得牙不见眼。冯令公不愧是五代最优秀的职业经理人， 皇帝轮流坐，他的宰相职位却稳如泰山。作为契丹一族，耶律德光对入主中原也没补，所以他十分渴望能得到大如逢道的背书。早在刚到开封接受百官朝拜时，耶律德光就发现逢道没有出城迎接，这明显就是没有接纳自己。耶律德光不仅没有恼怒，还从自己的异族身份上找 原因。彭定公乃是有大德的圣人，怕是以为咱们这些草原上的野人粗鄙，扰了他老人家的亲情。既是如此， 所有人听我命令，全军不得进城，今夜驻扎赤冈。此时的耶律德光或许真的在想如何更好的精略中原，他想用谦卑的态度让冯道心甘情愿辅佐自己。 而冯道也并非真的在做义气之争，他知道开封沦陷，契丹占领中原已是不可挡，维京之际是如何稳住局面，徐徐图治。既得防范张彦泽和杜崇威这等小人，又得秘密寻找新的势力抗衡气丹。此时身处河东隔岸观火的刘志远成了最佳人选，他找到郭威的义子柴荣，释放政治信号。就在这 汴梁城内，你愿意担当起这个天下吗？其实叶绿德光也忌惮刘芝远的兵利，派信使试探刘芝远的态度。属下得知张彦泽在开封人神共愤， 耶律德光的另一员大将也已返回契丹，纷纷认为这是反攻开封的绝佳时机，可等了三十年的刘志远却决定再等等，向契丹主称臣。与此同时，张彦泽自许为攻陷开封的功臣，行为越发肆意乖张，几乎把后晋老陈得罪了个遍。大臣们联名上奏，揭露张彦泽烧杀抢掠的恶行， 纷纷奏请将其处决。但耶律德光忌惮杜重威，始终无法下定决心，张彦泽最终被就处决， 可叶率德光在开封的口碑却越来越差，皆因辽国建立后要犒赏功臣，可后晋国库空虚，根本没有钱。叶率德光简直昏了头，竟然跟以前行军打仗一样，让士兵们去打草谷，也就是抢劫。中原再次陷入大乱。此时刘志远称帝，可谓天时地利人和，郭维决定推他一把，于是导演了黄袍加身的一点零版本。 你想要做什么？当然是要做大事，尔等有些过于不易呀！

朕想要收复燕云十六州，三相公何以执意阻拦啊？朕不是旧唐时那等长于深宫妇人之手的无知质子，朕十二岁便在军中了，朕才是天子！ 天子训卫志文，这便是你们的大 无君无父的党不忠。你以为这天下还是几十年前那个大唐吗？那个大唐早就亡了，天子 平强马壮者为之，自此天下再无大奸。 吾皇万岁万岁万万岁！

这是辽腊宗耶律德光人生最至暗的时刻，他至此都想不通，自己麾下有横扫中原的铁骑，为何最终输给了一个在太原仓促称帝的沙陀军阀刘之远。 随着各路大军反叛，耶律德光成为中原之主的美梦迅速崩塌。这个骄傲的征服者在心理和军事的双重压力下迅速崩溃，仓惶北撤。更负戏剧性的是，他死在了半路，实为圣下，尸体极易腐败。手下为了将这位大辽皇帝的遗体完整运回草原，不得不采取游牧民族处理猎物的方式， 抛腐去脏，塞满食言。这位志在入主中国的君王，最终以第八的形态回到了他出发的草原。耶律德光这位草原枭雄是一位天生的征服者，却是政治上的巨鹰。他的逻辑是直线式的，不服那就打道你服。他将势力庞大的中原简化成了一场放大版的草原围猎。 他沉迷于武力威慑带来的即时快感，却对水面之下汹涌的暗流视而不见。他看不到前红处当廷刺杀张彦泽，背后是中原市民对他纵容暴行的冲天怨气。他更看不懂 为何满朝文武表面功顺，却无一人是他真正的支柱。他最大的天真是纠结于沙陀人做的皇帝，契丹人为何做不得的血统问题， 却不懂刘志远早已用一面汉字的写满了精美的刺气，却永远学不会如何拼凑他们。 而贫道这位侍奉数朝的老臣，正是利用了他这种天真，完成了一场顶级的阳谋。逢到深知在绝对武力面前，硬抗是徒劳的他选择了一条更曲折也更危险的道路， 成为耶律德光最信赖的忠臣。他恭敬的你定大辽伯号，言辞间将耶律德光比作中原民军，精准的为保了这位征服者渴望被文明认可的文化虚荣心。耶律德光陶醉在圣主的幻梦里， 以为靠仁德折服了最难驯服的汉人精英。却不知，冯道的每一句恭维，都是在为太原的刘志远争取宝贵的喘息时间。冯道甚至以记忆称臣不可被信为由，在败局已定时仍扮其北撤，让耶律德光临终前，还对他心存感激。 冯道用个人信义的小钟，支救了一张埋葬契丹中原梦的大王，真正的渔翁。刘志远则在北方冷静地计算着一切。他像最耐心的猎人 等待，逢到耗尽耶律德光的锐气与民心。当契丹统治因暴虐而千疮百孔，民怨沸腾，如即将喷发的火山时，他看准时机，在太原北部下，用一面普通的道契黄袍加身。他不在乎自己沙陀的血统是否纯正，他敏捷的抓住了汉这个最能凝聚人心的符号。 他进开封后，第一件事不是庆功，而是减免赋税，发放两种。这不是仁慈，而是一笔冷酷又高效的政治投资。他用最低的成本，购买到了耶律德光耗费百万大军都未能获得的合法性。他提供的，是一套虽然朴素，但远比契丹的掠夺更让人能忍受的生存秩序。

叶绿德光是辽朝历史上一位传奇帝王，他继承了父亲叶绿阿宝基的基业，将契丹从部落联盟打造成横跨南北的强大政权，一手促成烟云市六州的割让。他深知契丹是游牧与农耕并存的二元社会，单一制度无法治理权境，于是创立了著名的南北面官治，北面官用契丹旧制治理草原游牧民族， 南面官访唐制三省六部任用汉臣治理燕云十六州等农耕区。这一制度堪称古代版一国两制，既保留了契丹的游牧传统，又安抚了中原士族，让辽朝的统治根基迅速稳固。只不过，他入主中原，改国号为辽后，却因五大失误，在百日内魂断北撤路。 九百四十七年的耶律德光达到了人生的巅峰，拥有草原克罕与中原帝王的双重身份。可谁也没想到，这场看似完美的胜利却隐藏了五大失误。一是他进入开封后，不仅没有安抚百姓，反而纵容辽军推行打草谷，士兵四处烧杀抢掠，搜刮粮食财帚，开封周边数百里沦为废墟，百姓流离失所。 耶律德光的初衷是想用草原模式解决辽军的粮草补给问题，却忽略了中原农耕文明的核心诉求，安定的生产生活秩序。民心的彻底丧失，让契丹从统治者变成了全民公敌，中原各地纷纷爆发自发的反抗，这是耶律德光最根本的失败，失去民心，再强大的军事力量也无法维持统治。 二是策略失误，拒绝汉化，不懂中原统治逻辑。耶律德光虽创立了适应契丹的南北面官制，却始终秉持草原本位的思想，从未真正想过融入中原，也没想过以汉制治理中原，这是其统治策略的核心漏洞。 他将厚晋腐酷的金银全部运回草原，拒绝任用中原士卒，让契丹贵族把持朝政，导致官僚体系瘫痪。他甚至直言，无不知中国之人难治。如此， 他眼中的中原只是用来劫掠的对象，而非需要用心经营的国土。这种只取不与、拒绝融合的统治方式，让中原士卒、官僚百姓都对契丹政权彻底失望，无人愿意为其效力，也让契丹的统治如同无源之水。 三是军事缺陷。耶律德光的南征看似势如破竹，实则是孤军深入中原，无后方补给，且未掌控战略要道，地方势力名义上归降，但掌握实权，最终被中原势力切断后路，陷入腹背受敌的绝境。比如手握重兵的何东杰、杜使刘芝远始终坚守太原，拒不归降契丹。 耶律德光曾多次派人招降刘知远，甚至册封他为北平王，但刘知远始终需与威仪。当辽军在中原陷入异军反抗的泥潭时，刘知远于九百四十七年二月在太原称帝，建立后汉，随即率军南下，收复晋州、降州等战略要地，让耶律德光的军事优势瞬间化为乌有，北撤成为唯一的选择。 四是客观因素，水土不服。辽军战力锐减，统治根基摇摇欲坠。契丹人世代生活在北方草原，适应了寒冷干燥的气候，而中原的春季温暖湿润，且九百四十七年开封一带恰逢春雨连绵，辽军士兵长期露宿野外，水土不服的症状愈发严重，大量士兵患病， 战斗力急剧下降。耶律德光自己也承认无足人马，不耐南方属湿，若久留此地，必生一病。 再加上辽军奇兵在面对中原各地异军的分散游击抵抗时，不仅是毫无用武之地，其战力从百战之师沦为疲弊之军，何况还有民心。禁师后路被断，耶律德光的中原统治已经是摇摇欲坠，北撤只是时间问题， 武士直接导火索，耶律德光的幡然醒悟与仓皇北撤终成千古汉室。面对中原的全面反抗与后汉军的步步紧逼，耶律德光终于意识到自己的失误，却为时已晚。 九百四十七年三月，他承认自己有三师，一师令朱军打草鼓失民心，二师扩民才失势心。三师不早遣朱节度使还政失官心。 这三点总结精准，点出了他入主中原失败的核心原因。但此时的契丹政权早已无挽回的余地，为了避免全军覆没，耶律德光不得不做出北撤的决定。他将后进宫中的妃、宫女、百官及大量金银财帛全部带走，在九百四十七年三月十七日撤离开封。 让耶律德光没想到的是，辽军的北撤之路远比南征更加艰难，中原一军沿途劫机，辽军伤亡惨重，他本人也因水土不服，染上寒热疾，高烧不退，最终在四月二十一日病逝于河北栾城沙湖林，年仅四十六岁。 为了将他的尸体运回契丹草原，契丹人不得不采用草原部落的防腐方式，剖腹去肠胃，以盐腌制制成第八。这一独特的丧葬方式 也成为耶律德光入主中原失败的千古象征，见证了一位草原雄主的中原梦碎，他的失误是源于草原帝王的傲慢，是对中原治理逻辑的彻底无知，也印证了得民心者得天下的千古规律。武力可以征服土地，却无法征服民心。

五代十国第一忍王刘芝远终于称帝了，请大王即皇帝位，请大王即皇帝位，大官。一万万没想到，一个新的王朝开始，其过程可以如此的草率和仓促。 一个新的中原天子登基，披上的第一件黄袍居然是一面节度使的道旗。而刘知远的地位仅仅维持了一年多，他建立的后汉是五代十国里存续最短的王朝，仅四年便被郭威建立的后周取代。再回到剧中，此时的耶律德光刚入主中原，钱洪娇就干了一件惊天动地的大事， 在大殿之上，当着契丹皇帝的面，一刀捅向当朝太尉张彦泽。九郎这一刀虽然没能要了张彦泽的命，却捅破了中原百姓心中那层敢怒不敢言的窗户纸，让他瞬间从一个阶下囚变成了万民敬仰的英雄。你伤了张彦泽，那又如何？ 九郎兄，你每日有这么多人给你送来桌上的这些钻石，这便是天下人心。 钱洪江或许不懂什么天下大事，可军贵兄一语道破天机。乱世称帝，兵马是底气，人心才是根基，而钱洪江便是刘芝远连接民心的纽带。此时的刘芝远也嗅到了战机， 契丹后方不稳，术律是急召耶律踏列回京，中原的契丹军力大减，这是挥师南下的千载良机。 与此同时，在沦陷的京师变凉，老陈冯道正与不可一世的契丹皇帝耶律德光进行一场惊心动魄的对决。面对满目疮痍的城池和即将断粮的数十万军民，冯道没有卑躬屈膝的乞求，反而向契丹皇帝提出了一个匪夷所思的条件，想要稳坐中原，就必须杀掉张彦泽，以平民愤。 耶律德光想不通，张彦泽是自己麾下的得力干将，杀了他无异于自断臂膀。但冯道却告诉他，如果不杀张彦泽，失去的将是整个天下的人心。到那时，别说坐稳江山， 契丹大军能否活着走出中原都是个问题。这是一场好赌，赌注是杜崇威等手握重兵的降将是否会因此滑变，更是冯道用自己的向上人头为天下苍生赌一个未来。最终渴望成为中原之主的耶律德光妥协了， 他下令将罪大恶极的张彦泽明正典型，并罗列其十二条滔天大罪昭告天下便良辰百姓奔走相告，无不拍手称快。然而所有人都没想到，这仅仅是逢到连环计的第一步。 在接下来的朝会上，冯道做出了一个让所有人瞩目结舌的举动。他不仅带领百官俯首称臣，还主动为契丹新朝拟定国号为大辽。这位山朝元老汉臣领袖的投降，似乎彻底浇灭了中原最后的希望，人们痛斥他无耻，不知他日后有何面目去建逊国的三相公。 可他们哪里知道，冯道这部棋走的有多么阴险毒辣，他献上国号是故意捧杀耶律德光，让他沉浸在建立大辽的虚幻工业中，从而麻痹大意。 而他开出的天价卖国条件，卖股各三十万胡，众粮三万胡，正是传给远在太原的刘志远的信号。天下我给你准备好了，就看你有没有本事来拿。 消息传回太原，刘志远的部将们再也按捺不住，他们冲入虎牙，不由分说的将一面代表皇权的道旗披在刘志远身上，山呼万岁，强行拥立他为皇帝。 就这样，在极其草率和仓促的情况下，一个新的汉人王朝后汉在晋阳诞生了。刘知远称帝的消息如燎原之火席卷中原各地，翻正后进旧将纷纷响应，百姓群起而攻之，斩杀契丹官例。 耶律德光这才如梦初醒，发现自己被逢道这个老狐狸耍的团团转。他想不通，同样是湖人，为何中原百姓宁愿接受沙陀人，刘知远却对他这个契丹皇帝恨之入骨。他不懂，中原的天下从来不是靠铁蹄征服，而是靠人心归向。 契丹的铁骑能踏碎城池，却踏不进中原百姓对故土、对汉家江山的执念。愤怒与困惑中，耶律德光失去了对中原的所有控制，只能猖狂弃城北逃。这场契丹入主中原的闹剧终于狼狈收场。

五代十国时期，不只有中原内斗，更有来自北方的降维打击，你以为契丹只是在边境骚扰？大错特错，契丹皇帝耶律德光 曾亲率大军攻破开封，废了后晋皇帝，自己穿上龙袍，在皇宫里接受百官朝拜，一个草原雄主成了名副其实的中原皇帝。这段历史堪称中原王朝的奇耻大辱，也像一根毒刺深深扎在后来的郭荣和赵匡胤心里。我敢打赌，太平年的蓄势张力， 很大一部分将源于对这位草原雄主的恐惧与反击，期待剧中能展现出这位草原霸主的真实面貌，戏剧张力一定拉满。