为什么赵匡胤是千古一帝

赵匡胤结束了混乱的五代十国，为什么很少有人说他是千古一帝呢？宋太祖这个人的形象在很多历史爱好者的眼里就一直很尴尬，乍一说起来，很多人都会附和说赵大挺不错的，但每当提起什么千古一帝这种大级别的词汇的时候，就好像他都要往后稍一稍。 当然这个印象分低，有相当一部分是由于宋朝自己给人的印象一直都比那些大一统的朝代差了一点，顺手就把赵匡胤给影响到了。那为什么赵匡胤距离千古一帝这个标准差一点呢？咱们就得先说说这个千古一帝究竟是什么。 其实千古一帝这个说法是明代的李治在他的藏书当中对秦始皇的评价，后来这个评价在李治的嘴里也就只有三个人获得过，分别是秦始皇嬴政、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋。 咱们不讨论其他皇帝该不该也被算进去，单看理智的标准，咱们就能够总结一下他眼里的千古一帝得是个什么样的人才能够获得的称呼。首先对内要完成统一，其次是对外要实现武力防御。第三你的影响力要足够远。咱们就看看赵匡胤这一生，赵匡胤能够成功做大，还得托柴荣的福。 后周的军队一开始是朝廷的禁军和地方节度使的番镇部队一起组成的，这里面禁军在柴荣刚登基那会，战斗力出现了很大的问题。且当年北汉趁周太祖郭威去世，勾结契丹人大举南下，刚刚继位的柴荣率军迎敌，在山西高平一带击败敌军。 可是高平之战也暴露出后周禁军的弱点，一个部队里面老弱病残非常多，另一个是五代十国时期，骄兵悍将的毛病已经被很多人当成了习惯。 经常有人说，五代耗尽英雄计，两宋近是鼠辈出。但实际上五代时期这些犯阵哪有什么武德，都是一群对外打契丹不怎么样，对内搞内哄非常一流。 柴荣迎敌的时候，就出现了大量将令临阵脱逃，然后沿途杀掠的情况。为了提高战斗力，柴荣就在战后推行了大规模的部队调整。恰好这个辅助柴荣的人就是赵匡胤。 赵匡胤用高工资高福利在全国招募士兵，大搞海选，把乱七八糟的人给挑了出去，选了一堆精壮男丁。同时还把各地戒毒史的军队中也抽出了一堆战斗力强大的士兵加入到进军。 打这开始，后周军队的战斗力就越来越强，特别是赵匡胤，利用部队调整的机会，有了一大批关系非常好的人，也让他们进入到进军当中。比如像著名的易社师兄弟，都跟赵匡胤拜了把子。 但是直到这，赵匡胤也只是一个小小的水陆都部署，虽说是进军的高级将军，但还不是统帅，想当皇帝远远还不够。 然而这个时候，一个莫名其妙的事情帮助了他。柴荣是在北伐契丹的时候，突然就得了重病，不得不返回。就在返回的路上，他意外的发现了一个小公牌，上面写着一句话，点茬做天子。 点检是什么呢？他是进军当中殿前司这个队伍的统帅，全称是殿前督点检。当时的殿前督点检叫做张永德，是郭威的女婿，也是跟随郭威的老将。 柴荣一看这个木牌，瞬间就紧张起来了，难不成将来这个担任殿前督点检的人会篡位？这个人能是谁呢？那还能是谁？张永德就是你了。柴荣解除了张永德的兵权，把这个将来很有可能出幺蛾子的位置交给了自己的心腹赵匡胤。 赵匡胤是柴荣一手提拔起来的，他从来没有怀疑过这个黑胖子。这个时候柴荣已经快要不行了，他儿子柴宗旭年仅七岁，他这时候能做的也只是让最信任的赵匡胤掌握兵权。当然最后历史的发展也完美的符合了五代十国发展的整体路线。 赵匡胤披上了郭威同样的黄袍，也走向了柴荣一样的结局，那就是下线太早了。那这下其实就已经能够说明白，为什么赵匡胤距离这个所谓千古一帝的称呼有些差距，他就是死的太早，事还没有干完。 接龙三年，赵匡胤开始发动统一战争，直到南唐被灭，中国内地绝大多数的地方基本上是被统一了，当然即使是这样都还没有达到唐末疆域的水平。 接下来状况印要做的就是收复吴越，再灭北汉，顺手再拿回幽冥十六州，如果他愿意的话，能在云南一带搞一搞那就更好了。 可是最终的结局是，他在开宝九年，南唐灭了之后，人就没了，等于说统一中国的事都没有干完。当然了，直到这他还是能奔着千古一地的缩小版去冲一冲，只要后来宋朝能把这些地方全部解决。 可惜后来的历史走向是他弟弟中了两箭，骑着驴回来了。这也意味着宋太祖注定在礼制的标准当中排不上号。但即使算不上千古一帝，在中国历史上能够超过他的开国皇帝，那就也只有秦始皇、汉高祖、汉光武、唐太宗、明太祖这些人而已。 赵匡胤，他结束了五代的黑暗时期，朱元璋评价他是万世之功，重新在五代的废墟之上缔造了新的秩序。甚至连清高宗乾隆也说自己远不如唐宗宋祖。这里面他特别强调的是，宋太祖的功绩 不是武力，而是让文明在黑暗之中还能够延续下来。毕竟能在混乱的时代创造一个让百姓太平下来的新秩序，要比追什么千古一帝的称号更有意义。

为啥秦始皇和朱元璋被称为千古一帝，而赵匡胤却排不上号呢？最近太平洋的播出，可算是把中国人缺失的五代十国历史给补回来了。但是明明赵匡胤扫平乱局，终结了五代十国的战乱，最终统一了小国，建立了北宋。评论区有同学问了， 这跟秦始皇一统天下有什么区别？为啥赵匡胤就没有秦始皇功劳大呢？告诉你，这区别可大了！咱们先看秦始皇嬴政，他就是闯关鼻祖的存在。在秦统一之前啊，华夏大地就是个诸侯大乱斗的舞台。周天子实行的分封制， 打完仗赢了，把儿子、宗亲、功臣们分到各地当诸侯王，靠着血缘关系维系地方和中央的联系，周天子自己顶多就是个名义上的共主。那时候的人们啊，脑子里根本没有中国人这个概念。 大家对天下太平的认知也很简单，只要不被灭国，打完仗重新分完地盘，各自守好自己的一亩三分地，就万事大吉。 西周这种层级分封的松散统治，注定只能带来短暂的和平战乱，迟早还会卷土重来。直到秦始皇嬴政的横空出世，他掀了分封制的桌子，将郡县制推广至全国。 这一步啊，看似只是换了一种治理方式，实则是把华夏文明的根基彻底换了一套逻辑，从天下共主的松散联盟，变成了大一统帝国的紧密整体。从诸侯世袭各自为政，变成了中央直接认命官员统一管理的留官制度。 除了郡县制啊，秦始皇推行的书同文、车同轨、统一度量衡，每一项都是影响深远的大动作。 秦始皇的厉害之处，从来不只是扫六合、灭六国，把分裂了数百年的地域版图缝合在一起。更重要的是，他用一套组合拳，把缺乏统一国家认同的民众，整合为拥有共同大一统理念的整体。 秦始皇的功绩啊，不是一时的强盛，而是给华夏文明定了调。他让普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的理念，成为后世帝王的执正准则。 所以说啊，秦始皇被称为千古一帝是实至名归。他让中国成为一个不可分割的整体，这份功绩啊，真的是前无古人后无来者。 再看朱元璋呢，他可以说是逆袭界的天花板。老朱是从地狱里爬上来的王者，从一个连饭都吃不饱的乞丐逆袭成开国帝王，硬生生把被蒙古人统治近百年的华夏大地拉回了汉家政统， 拯救了濒临断裂的华夏文明。元朝统治时期啊，汉人被化为最低等的人，蒙古统治者不重视华夏文化，甚至一度想把中原的农田改成牧场， 华夏文明面临着断档的危机。在这样的背景下，朱元璋揭竿而起，从郭子兴的部下做起，一步步招揽人才，扩充势力，先后击败陈有亮、张世诚等割据势力， 最终北伐大都，推翻了元朝的统治，建立了明朝，恢复了汉家天下，结束了元末以来的战乱局面，让百姓得以休养生息。更重要的是，朱元璋重新凝聚了民族认同感，让汉人重新抬起头来。 他登基后啊，收复了的云南、贵州等地，完成了真正意义上的天下一统，没有留下割据势力的隐患。朱元璋深知打天下容易守天下难， 所以啊，他废除了沿用千年的丞相制度，把权力牢牢掌握在自己手中，避免了权臣夺权的隐患。此外啊，他还整顿了励志严惩贪官污利，规范了户籍和赋税制度，摸清了全国的人口和土地情况，让赋税征收更加公平合理， 为明朝的经济发展砥定了基础。在边疆治理上啊，老朱设立了卫所，派遣军队驻守边疆。同时呢，他还安抚西南少数民族，实行改土归流的雏形， 加强了对西南地区的管理，进一步巩固了大一统格局。讲完了秦始皇和朱元璋，咱们再来看赵匡胤啊，其实他也不算差， 赵匡胤生活的五代十国，是中国历史上最混乱的时代之一，天子兵强马壮者为之，短短五十三年啊，就换了五个朝代，十四个皇帝， 割据势力林立，百姓流离失所，民不聊生。就在这样的乱世中呢，赵匡胤通过陈桥兵变，黄袍加身，兵不血刃的夺取了后周的政权，建立了宋朝，随后发起统一战争， 先后攻灭了南平、后蜀、南汉、南唐等割据势力。到了九七五年，攻灭南唐，结束了中原地区的战乱局面，让百姓得以休养生息。 但优秀呢，不代表能成为千古一帝，因为赵匡胤的短板呀，实在太明显了，而且每一个短板都刚好踩在了千古一帝的门槛之外。 赵匡胤虽然统一了中原内地，但最关键的幽云十六州还牢牢掌握在契丹的手里。幽云十六州是北方的天然屏障，丢了幽云十六州，契丹奇兵可以随时南下，威胁中原的安全。 更重要的是，当时的宋朝啊，并不是唯一的大一统政权。北方的辽国早已称帝建国，与宋朝形成南北并立的格局。此外，还有北汉、党项等割据势力盘踞，没有实现华夏境内的完全统一。 按照赵匡胤自己的规划，他统一中原内地后呢，下一步就是和平，收回吴越，然后攻灭北汉，最后出兵契丹，收复幽云十六州，完成真正的大一统。但可惜啊，命运没有给他这个机会。 而且，赵匡胤杯酒式兵权，虽然稳定了内部统治，但也导致了宋朝重文轻武的国策，武将的地位越来越低下， 士兵的战斗力越来越弱。也就导致后期的宋朝常年被辽国欺下欺负，只能通过缴纳税来换取和平，根本谈不上抵御外侮， 压服北方蛮族，更别说肆意韫服万国来朝了。赵匡胤驾崩后啊，他的弟弟赵光义即位。赵光义虽然也想收复幽云十六州，也曾出兵北伐契丹，但最终都以失败告终， 不仅没能收复幽云十六州，还损失惨重，让宋朝的军事力量进一步衰退。从此啊，宋朝再也没有能力收复幽云十六州，只能被动防御，大一统的梦想呢，也就彻底沦为泡影。 不过啊，这并不影响赵匡胤成为历史上最值得敬佩的帝王之一。他或许不是千古一帝，但他绝对是一位优秀的开国帝王，一位值得后世铭记的历史人物。

为什么说赵匡胤被严重低估了？这位能与李世民并称唐宗宋祖的帝王，绝对称得上千古一帝。赵匡胤最大的悲剧在于他个人的雄才大略，与他开创的王朝后期的基弱形象被后世强行捆绑 了，后人把南宋的屈辱归咎于北宋的建立者，这也是赵匡胤被低估的最大原因之一。五代世国时期，王朝如走马灯，短短五十三年间，中原地区更换了五个朝代十四位皇帝， 平均每任皇帝在位不足四年，这更是一个价值观完全沦丧的时代。天子宁有种乎兵强马壮者为之，是唯一的生存法则。儿子杀父，臣子弑君，甚至割让优云十六周球员都是家常便饭，人口更是从唐末的约八千万锐减至不足三千万。而赵匡胤正是从这片血腥的泥沼中生长出来的。 他并非天生贵重，而是从这片血腥的泥沼中生长出来的。他并非天生贵重，而是从大头兵做起，亲眼见证了兵强马壮者为天子的毫无人行。 这种底层经历，让他对太平的渴望比任何空想家都更加具体，更加刻骨铭心。结束乱世，是一场跨越郭威、郭荣赵匡胤的三代接力赛。赵匡胤虽是收官者， 但他完成了最关键的制度跃升，让太平真正落地。赵匡胤不仅结束了五代失国这五十三年的物理分裂，更终结了自唐朝安史之乱以来长达二百余年的军阀割据格局死循环。他以杯酒式兵权、以文治武、 兵将分离等制度设计，从根源上拔除了兵强马壮者，可谓天子的毒瘤，让宋朝成为史上唯一没有发生过大将叛乱的主要王朝，并且重塑文明底色，扭转野蛮风气。 他尊孔重儒，完善科举，立下不杀士大夫的士碑，将社会的价值观从武力崇拜拉回文明轨道，缔造了之后宋朝无与伦比的经济文化繁荣。赵匡胤深知自己就是趁后周孤儿寡母是黄袍加身夺得皇位。他深知如果传位给儿子， 很可能让新生的大宋成为第六个短命王朝。传位给阅历丰富的弟弟赵光义，是为了确保权力的稳定过渡。赵匡胤并非不想传子，而是在下一盘大棋。他故意压制儿子赵德昭的地位，通过权势和地位的绝对悬殊化，向儿子和群臣传递一个信号，皇位是弟弟的，谁都别瞎想。 这种釜底抽薪的做法，消除了潜在的储位争斗，确保了政权初期的稳定。根据金贵之盟的记载，赵匡胤与母亲定下的方案是，赵匡胤传位赵光义，再传给赵廷美，最后传给儿子赵德昭。这既保证了当下有掌军坐镇，又规划了未来地位最终回到自己一脉的路径。 只是历史的发展往往比蓝图更复杂，后续的竹影浮生和赵光义的传子，成为了另一个千古之谜。从五代十国的丛林地狱中走出的赵匡胤，以近乎人正的方式，为华夏文明重拾了秩序与尊严，这就是他得以与唐太宗千古齐名的真正原因。

中国历史上有两个时期是人们最不愿提及的，一个是五湖乱华，一个是五代之国，尤其是五代之国，短短五十三年就换了十四位皇帝。世君篡位就好比家常便饭，百姓在战火中流离失所， 中原大地沦为人间炼狱。就是在这样人性完全泯灭的至暗时刻，偏偏有这么一位皇帝，他被后世誉为有千古一帝的出行。 司马光曾评价他神武雄略，一代英主，王夫之则叹惜，天甲之年，中原必定。并且他是唯一一个被后世尊为财神的皇帝。他也是中国历史上被广泛认为是没有任何污点的皇帝。 他曾立下以十年开拓天下，十年养百姓，十年治太平这样的豪言壮志。他在位仅仅五年，却被认为是五代第一名君，他就是后周世宗柴荣。 一个本该结束乱世，统一天下的男人，却因为造化弄人让自己一手栽培的赵匡胤，最终摘了本该属于他们拆家的桃子。 如果说郭威是影响了赵匡胤一生的帝王导师，那柴荣就是影响了赵匡胤一生的伯乐和君主。 柴荣当上皇帝后，在短短几年间，将赵匡胤从一个普通的将军一步步提拔为进军的最高统帅，殿前度殿前。可以说，没有柴荣这样的赏识，就没有赵匡胤后来的崛起。 然而，柴荣英年早逝后还不到一年，赵匡胤就在陈桥兵变上演了黄袍加身的大戏， 篡夺了后周的江山，建立了宋朝。尽管后来赵匡胤对柴氏后人还算厚道，但是赵匡胤和柴融这段关系，始终是中国历史上皇权更迭中一个充满了戏剧性的案例， 关于柴荣的故事，我们接着上集讲。上集我们说到后周太祖郭威在做了三年皇帝后就病逝了，因为先前他仅有的两个儿子郭栋和郭信都被后汉隐弟刘成佑派人给杀了，所以临终前他把皇位传给了他的杨子柴荣。 这里要说一下，虽然先前刘成佑派人杀了郭威的全家，但是此时郭威临终前并不是一个亲戚都没有。 当时跟他在外打仗的外甥李崇祯女婿张永德跟柴荣一样，同样是幸免遇难，他们两个也是有继承皇位资格的， 可郭威最终还是选择了柴荣，并且怕他们两个不服，在临终前还专门当着群臣的面让他们两个向柴荣下跪立誓承诺永世效忠，不敢有二。不得不说，为了能让柴荣顺利的当上皇帝，郭威可谓是用心良苦。 那郭威为什么会这么器重和信任一个跟他没有任何血缘关系的杨紫柴荣呢？关于他和柴荣的渊源，咱们要从郭威年轻时说起。 在后堂庄宗李存续当皇帝的时候，郭威是后堂进军中一个普通的从马职，从马职就是皇帝的亲军，你可以理解为就是现代影视剧中所说的大内侍卫。 李存续死后，李四元当上了皇帝，他将李存续的后宫嫔妃都给钱三回家了，其中有一个不被受宠的嫔妃柴氏在回家的路上遇到了郭威，两个人一见钟情， 柴氏随后将钱三费和自己攒的财物一半给了父母，另一半作为嫁妆，成了郭威的结发妻子。这个柴氏就是柴荣的姑姑，后来的柴皇后。 公元九百二十一年，柴荣出生于刑州，他祖上本来是当地的名门望族，可后来父亲早逝，嫁到中洛，还没有成年的柴荣就被家人寄养在了姑姑家中， 他这个姑姑就是上面我们所说的柴氏，当然他的姑父就是当时还未发迹的郭威。由于柴氏妻下无子，见自己这个侄子又聪明伶俐，便将他收为了郭姓，成为了郭荣， 从此他的一生就和他的养父郭威牢牢的绑在了一起。这种养子家内侄的身份，也为他后来的登基创造了一个特殊的条件。 柴荣成年后不能一直在家，什么都不干的，此时辜负郭威，虽然已经是后晋的一位将令了，可他仗义出才的性格，养活一大家子也确实是不容易。所以柴荣为了贴补家用， 主动出门做起了茶货生意。他这一出去不要紧，竟然意外激活了自己做生意的天赋，短短几年就成了名震全国的大富豪。因为他最开始是推着一个小推车一路向南清商致富， 后来复兴了家族，继位后又非常重视商业流通。后来他去世后，又经过一些民间故事的演绎，所以到了宋元时期，中原地区百姓开始尊奉柴荣为南路财神，多地还建有柴王庙。 然而在五代十国那个乱世，比的不是谁的钱多，而比的是谁的拳头大。生财容易守财难，谁都想去分他这份蛋糕，幸好辜负郭威是个不大不小的将，才勉强保住了他的万贯家财。 这时候的柴荣就想，这担惊受怕的日子什么时候是个头呢？于是柴荣干脆气馁，从容跟着辜负郭威从军了。 此时的郭威正处于事业的上升期。柴荣呢，史书记载，略通书史及黄老之术，并且胆大心细，再加上沉稳的性格，很快就成了辜负郭威的左膀右臂。 在郭威征战四方的过程中，柴荣从不居功自傲，并且总是主动承担最艰苦的后勤补给工作，还经常亲赴前线与敌军厮杀，积累军功。 这一幕幕郭威都看在了眼里，他也开始对这个洋子愈发的气愤。后汉刘志远称帝后，郭威因为拥立有功，被封为书密副使、检校司 徒，妥妥的中央要职了，掌管着军事机要，深受刘志远的信任，柴荣也跟着家官进爵，被任名为左监门卫大将军。 然而，柴荣人生真正的巨大转折点是后汉隐弟刘成佑的一次无脑操作，那就是杀掉了郭威和他的全家。后汉隐弟刘成佑机会后，因为忌惮手握重兵的郭威，于是痛下杀手，灭了郭威和柴荣留在京城的全部家眷。 郭威在叶都知道了这个噩耗后，圣怒之下以清军策为名气兵反叛。柴荣作为郭威最信任的人，留守叶都，稳定后方， 筹措粮草，安抚军民，为郭威顺利进军便粮提供后勤保障和稳定后方。这次叛乱，既是郭威和后汉的权力之争，也是他和柴荣的复仇之路。郭威推翻后汉后，自力为力建立了后周。柴荣进入了后周的权力中心，被封为馋周结度使 太原军。后，在禅州期间，禅容又展现出了惊人的治理才能，不到一年时间，就让饱受战乱的禅州迅速恢复生机， 百姓也终于迎来了久违的安居乐业。消息传到京城后，郭威更加坚信这个杨子不仅能打仗，能理财，更能治国。 正所谓治国之道在于德仁，兴国之要在于择贤。郭威称帝后，因为自己的亲生儿子都被刘成又给杀了， 所以储君之位就成了朝野的焦点。当时有三个热门人选，杨紫、柴荣亲外甥，李崇进女婿张永德。从血缘关系上来看，李崇俊是郭薇姐姐的儿子，血缘最近，张永德是郭薇剩下的唯一的女儿，寿安公主的丈夫， 而且他既是女婿，又是他结义兄弟的儿子，深受他的宠幸。而柴荣只是郭威的杨子和内侄，没有直接的血缘。可最终郭威却力排众议，立柴荣为靖王加开封府尹。这里要说一下， 封王加开封府尹在五代时期，包括以后的北宋，都是明确储君地位的象征。那郭威为什么最终会选择柴荣呢？首先上期我们说了郭威当上皇帝后啊，就在想， 为什么从唐末以来，国家会一直长期陷入这样的动乱之中呢？从文化制度、军事上他逐一开始思考，他后来就发现，原来是从汉武帝时期树立的那套社会价值观又崩塌了。 于是他就着手整顿纲纪，重用文臣，制定了以文驭武的治国策略，想把这套东西重新给树立起来，并且希望能让国家再次实现统一。 吃山学海中走出来的郭威，他太明白五代乱世的根源是什么了，就是翻阵格局，五人乱政万圣李崇庆本来就是翻阵结构，使军功卓著，与军中将领盘根错节，若他继位，必然会纵容翻阵势力， 延续五人干政的恶性循环。张永德虽然未进军统领，却出身将门世家，与各方翻阵利益纠缠过深， 难以推行改革。而柴荣就不同，他虽然跟自己从军，但长期从事政务和后勤，与军队利益牵扯不多，而且他早年的民间经历，让他也深知翻政格局，五人乱政的可怕， 所以他继位后肯定会坚定的延续自己的以文御武的治国策略的。不得不说，郭威作为一个高明的政治家，他肯定明白后周需要的不是一个只会打仗的帝王， 而是一个能劫数乱世，开创长治久安的君主，而此时的柴荣正是他的最佳人选。其次，柴荣的才能也远超李崇祯和张永德。张永德虽然忠诚勇猛，却缺乏政治远见，李崇祯虽然军功赫赫，却刚愎自用，而柴荣在禅州的治理政绩， 在军中的威望，在后勤筹措中的能力，都证明了他是文武双全、德才兼备的全才。郭威就曾私下对新妇说过，柴荣气宇不凡，他日必能成为一致，平定天下。 最后可能还有郭威对柴皇后的感情因素，郭威在当上皇帝前，柴皇后就去世了。柴皇后是郭威的结发妻子，两人感情深厚，柴荣作为柴皇后唯一的侄子，郭威立他为储，也算是对妻子的告慰吧。 公元九百五十四年，郭威病重，临终前，他特意招李崇祯入宫，当着满朝文武的面，让他和张永德向柴荣行君臣之礼，并且立誓承诺永世效忠，不敢有二，彻底断绝了他俩的夺位之心。 柴荣继位后不久，便立下了镇国硕基的壮志，以十年开拓天下，十年养百姓，十年治太平，这也充分显示了他一统天下的雄心，他也确实是朝着这个方向去做的。不过，此时的后周，内有翻身格局，经济凋敕， 外有北汉、南唐、后蜀、辽国，还思局势岌岌可危。北汉士阻留重，更是趁后周国丧新君登基之际，联合契丹大举入侵，企图一举灭亡后周。 面对这样的危局，柴荣立牌重义，决定亲征，这就是著名的高平之战。在这次高平之战中，刚开始非常不顺，后周军队节节败退，并且后周将领樊艾能和徽临阵脱逃，最终导致了军心大乱。 此时柴荣临危不乱，不顾个人安危，亲率亲兵冲上前线。后周的将士们见皇帝都身先士卒，使其大振，奋勇杀敌，最终大破北汉，与契丹联军流重，仓皇北逃。 这一战对柴荣的政治生涯实在是太重要了，从此以后，不管是朝中的文武还是北边的契丹，都不敢轻视北周这个新皇帝了。 随后，柴荣以惊人的力度推行了一系列改革措施。在政治上，柴荣广开言露，下诏让文武百官直言进见，并要求大臣摙写，为君难为臣不议论和平谤，从中选拔人才。他用人不拘一格，不问出身，只看才能， 例如认命非科第出身的为人谱，为书密史，打破了传统的门法制。同时，他严惩贪官污利， 左玉林大将军孟汉卿因贪污被刺死，供奉官好光亭因擅杀无辜被歧视，犹是百官睥睨，莫敢犯禁。在经济上，柴荣治理黄河、汾河，疏通草，运行修水利，解决了长期以来的核患问题。他还下召尽天下同气力坚筑前， 这样缓解了货币短缺的困境。他军定田赋，减免课捐杂税，让百姓得以休养生息。更值得一提的是，他扩建东京、开封，规划外城，允许百姓自由营造建筑，让开封从一个破败的都城 逐渐发展为后来北宋的世界级大都市。在军事上，柴荣整顿进军，淘汰老弱病残，打造了一支精锐之师。他还创立书命院，缺乏进军将令的权力，实现以文御武。 这里要说一下，在整顿进军的过程中，一个关键人物开始崭露头角，就是赵匡胤。赵匡胤早年投奔郭威，因为作战勇猛受到赏识。 柴荣继位后，赵匡胤更是凭借高平之战、三征南唐等这些战役中的出色表现，被柴荣一步步提拔为了殿前都御候，逐渐成为了柴荣的新妇降临。 柴荣对赵匡胤尤为信任，不仅委以重任，更将他纳入自己的改革蓝图中，让他参与进军的整顿。赵匡胤也因此进入了后周的核心权力圈层。这些咱们讲到赵匡胤崛起的时候，还会详细去讲。 在军事行动上，柴荣执正时期的亮点更为突出，他提出先南后北的战略方针，也就是说先搞定南方的这些小政权， 然后再攻取北汉和契丹。前的二年，柴荣派项训、王景率军牺牲后属，想要一举收复秦凤，承接这四个州。 不过战争一开始就陷入了僵局，柴荣派赵匡胤前往前线视察，赵匡胤归来后详细汇报战局，坚定了柴荣继续进攻的决心。 经过数次苦战，最终后周军队攻克四周，打通了西北门户，显得三年至五年，柴荣三次亲征南唐， 这场战争历时三年，尤为惨烈。柴荣亲赴前线，攻患甲纣，昼夜渡战，赵匡胤更是冲锋陷阵，立下赫赫战功。例如在滁州之战中，赵匡胤单骑冲阵，生擒南唐大将黄埔辉。经过三年的苦战后，最终南唐被迫割让江北十四州， 并且去帝号，去国号堂，改成江南国主。从此后周的版图从淮河南扩张到了长江北。国力大增 前的六年，柴荣率军亲征辽国，目标直指辽国占据的燕云十六州，发誓不负幽州不还朝。 这场战争更是创造了战争史上的奇迹，后周军队兵锋所至，所向披靡，仅用四十二天便兵不血刃的收复了三关。三洲时期，辽国首将纷纷投降。 然而正当柴荣准备乘胜追击，攻克幽州，收复全部烟云失地的时候，却突然患病，被迫半世悔经。 谁也没想到，他这一病竟成了千古遗憾，他强征着病体回到了开封，一个月后，年仅三十八岁的周世宗柴荣便英年早逝。 柴荣的突然离世，不仅让后周的统一大业戛然而止，还直接导致了后来赵匡胤的陈桥病变。柴荣临终前，为了巩固自己年仅七岁的儿子柴宗训的地位，特意提拔赵匡胤为殿前督典检， 掌管进军大权，希望他能像辅佐自己一样辅佐他的儿子。可柴荣万万没有想到，自己一手栽培，极度信任的赵匡胤最终会像他的养父郭威那样去上演黄袍加身的大戏，夺取了他后周的江山。 总的来说，柴荣的悲剧在于他的理想太过于宏大，生命又太过于短暂，能力至上的用人风格导致他始终没有组建自己的私人效忠体系。他也没有意识到当时政治制度的薄弱性，最终导致了他亲手锻造的利剑 却斩断了自家的龙翼。这把剑既劈开了五代乱世的混沌，也映照出了一个君主在历史夹缝中孤勇而悲壮的倒影。下期我们就好好讲一讲这把利剑。宋太祖赵匡胤。

网友看了太平眼，好奇为什么没有人觉得赵匡胤是千古一帝？赵匡胤的评价一定程度上受了宋朝的拖累，现代的人无法体会。晚唐一直到五代十国，整个社会已经分东离西，相比于五湖乱华，五代十国更像是一个真正的人吃人的时代，整个社会礼崩乐坏，道德水平可谓中华历史新低， 很多人更看重的是开疆拓土，扬眉吐气，遗憾的是宋朝都没有做到。事实上，只有赵匡胤这代人是真正经历过五人当政的时代的，更了解百姓要的是什么。赵匡胤重新统一了国家，设立了新的统治秩序。或许在宋人心中，赵匡胤就是他们心中的千古一帝。

有人问赵匡胤结束五代十国乱世，建立宋朝，为什么很少有人说他是千古一帝？事实上，结束五代十国乱世不全是赵匡胤的功劳，他是站在了巨人的肩膀上。而且赵匡胤的功绩相对有限， 不是说他功绩小，而是相较于秦皇汉武、唐太宗来说，赵匡胤的文字武功要逊色不少。为什么说赵匡胤站在了巨人的肩膀上？因为在赵匡胤篡位之前，后周王朝在郭威和柴荣的势力，并且已经展开了统一战争。 欧洲开国皇帝郭威篡位登基后，励精图治，尊崇儒家，以儒道治国。郭威是一个心怀天下的人，他曾经跟大臣说，朕出身贫寒，尝尽了人间各种艰难困苦，如今有幸成为皇帝，又怎么敢用百姓的钱供养自己，过上奢华的生活，而让天下百姓陷于困苦呢？ 所以，郭威虽然做了皇帝，却始终以身作则，奉行节俭的生活作风。在治理国家方面，他废除了唐末以来的各种科捐杂税，与民休息，大力发展农业，提高生产力，使得后周国力日渐增强。郭威在位期间，在清窑薄富这件事上，最有影响力的就是废除了银田物和牛租。 所谓的营田务，就是唐朝末期以后实施的一种组织农业生产的管理方式。具体就是由朝廷公开招募那些因战乱天灾、土地兼并等各种原因而失去土地的留民，再将朝廷时控的土地租给这些留民耕种，并且给他们提供农具和种子。 而管理这些土地和农民的机构叫做营田务。营田务不属于地方州县，而是由朝廷中央的户部直接管理，留民租了这些土地耕种后就变成了营田户。这里面最关键的地方就在于，这些土地并不是农民私有的， 他们是从朝廷租来的，因此每年需要向朝廷缴纳高额填租。农民相当于是在给朝廷打工，而且每年要交的填租是很高的，虽然朝廷会给他们免除地方谣言，但也限制了人身自由，不准他们擅自离开。到了郭威所处的时代，已经是五代十国后期，在 那个乱世当中，科捐杂税很多，要交的填租也很高，再加上管理机构腐败，这些农民负担也越来越重。农民也开始意识到自己每年辛辛苦苦耕种，最后种出来的粮食大头都上交给了朝廷，自己能留下的仅仅只是图个温饱而已。对于农民来说，无论他们再怎么努力，最终的都只是满足温饱，不会有更好的结果， 要是朝廷加征赋税的时候，处境还会更加艰难。所以农民看不到生活的希望，生产积极性越来越低。郭威出身底层，深知其中的利弊， 做了皇帝后直接废除银田务这种机构，最关键的是那些农具、耕牛、种子、房屋还有土地，原本是归朝廷所有的，现在郭威下令全部无偿分配给银田户农民，这些银田户直接就变成了自耕农。实在这项政策实施的第一年，就有三万多户银田户农民解放出来，因此人人欢欣鼓舞。 自此以后，农业生产力大幅提升，因为这些农民以前是给朝廷打工，一年到头再怎么努力也分不到多少粮食，现在土地、 农具、房屋都成了他们私有的，也就是说农民现在是为自己打工，往后种出来的粮食都是他们自己的，不需要再向朝廷上交高额填租，因此生产积极性很高。而另外一项牛租 指的是后梁太祖朱温实施的一项收税制度。当年朱温攻打淮南的时候，虏掠了上万头耕牛，后来他在自己的地盘上把这些耕牛租给农民使用，然后收取牛租。但是到了郭威时代，都已经过去几十年，可牛租却每年都要收取，这就是科捐杂税之一。 郭威于是下令废除，极大缓解了百姓的负担。这些都只是郭威治国政策的一部分，其他还有很多与民休息的政策。虽然郭威在位只有短短三年，但在他的这些政策下，后周百姓的生活有了改善，国力开始蒸蒸日上。 郭威死后，柴荣登基为帝，视为后周势宗。在郭威的基础上，柴荣的改革是全方位的，其文治武功更是达到了一个新的高度。首先是整顿励志，柴荣采取强硬手段整治腐败问题， 使后周励志焕然一新。接着重开科举，选拔人才。五代十国乱世，五人称雄，加上乱世当中兵连霍结，重武轻文成了当时的主流。柴荣深知，打天下靠军队，可要治理好天下，需要的就是治国人才。因此柴荣除了重开科举外，还随时留意和提拔一些有能力的大臣， 后周王朝因此涌现出一批优秀的人才辅佐柴荣。在经济和民生方面，虽然郭威废除了营田物，但那只是一部分农民受益，由于常年战乱导致大量的农民逃亡或者被掠掠，这些农民逃亡或者被掠走后，留下大片田地无人耕种，柴荣于是下诏，少地或者无地的农民可以向朝廷申请去开垦那些无主的田地。 此外，对于那些外出逃亡的农民，如果三年内返回的，可以拿回一半的土地，五年内回来的，可以拿回三分之一的土地。 至于那些边塞地区被契丹人撸走的，如果十五年内回来的，也能拿回三分之一。这样一来，少地和无地的农民有了土地可以耕种，那些外出逃难的农民也大规模返回， 农业生产力开始大幅提升。除此之外，柴荣还展开了一次灭佛行动。为什么要灭佛呢？因为五代十国常年战乱，而寺庙却是一块比较安稳的地方，无论是当时的军阀还是落草的土匪， 怕遭报应，一般都不会对寺庙下手。最关键的是，只要出家做了和尚或者尼姑，就可以不用缴纳赋税。在那个战火纷飞，科捐杂税压的人喘不过气的时代，大量的人为了躲避战乱和逃避赋税选择出家。这样一来就会导致社会劳动力匮乏，朝廷赋税收入减少。 为了恢复正常的社会秩序，提升国力，柴荣展开了灭佛行动。经过一番整顿后，后周三万多座寺庙最终只保留两千余所，大量的僧人、尼姑还俗，转为正常劳动人口。大量的壮劳力回归，既带动了农业生产，又充实了兵源。 而赋税方面，柴荣搬布军田图，按照田亩数量征收田租，废除正税之外的一切苛捐杂税，农民的生存空间大为改善，国家经济取得较大的提升。 与此同时，柴荣十分重视水利工程，他不仅多次亲临黄河沿岸视察，还调动大量民力修筑河堤，疏通中原地区的运河曹运。在军事方面，柴荣以强中央、若翻镇为原则，展开了一场军事改革。当时后周的中央禁军分为侍卫司和殿前司两支， 士卫思是正规军主力，垫前思是皇帝的警卫部队，规模较小。这场改革具体地说就是裁撤进军中战斗力较差的老弱，补充体格健壮的进取，同时扩编垫前思，使其兵力规模和士卫思基本持平。接着对番镇开刀，首先是挑那些实力较弱的番镇，撤销节度使，将辖区收归朝廷直接管理。 而对于其他暂时不能动的番镇则进行削弱。具体办法就是在整个后周控制区域招募壮士冲入禁军。招募士兵也不是谁来都收的，而是要求各地番镇进行选拔，只有通过各种体能测试合格的壮士才能加入禁军。各地番镇军队中的士兵也要进行选拔，凡是精锐士卒都要选出来送到京城，编入禁军。 这样一连串的改革之后，各地番镇的民间优质兵源、军队中的精锐士卒通通被编入禁军。番镇招募不到优质的兵源， 现有军队中的精锐也被调入禁军，由此导致番镇军队遭到削弱。而中央禁军则因此招募到大量优质兵源，战斗力与日俱增，和番镇军队之间的差距越来越大。经过全方位的改革后，后周国力大涨，可以说是国富兵强，一跃成为当时天下第一强大的割据王朝。 这些还都是文治方面的。在武功方面，柴荣先是把周边接掌的几个割据政权打伏，最后北汉联合契丹进犯后周，柴荣亲率大军征讨，在高平之战大败北汉 回来后不久，他又挥师西进，攻打后蜀，成功攻占秦凤，承接四周。后来，柴荣又三次亲征南唐，南唐当时是南方割据王朝中实力最强的。经过三次大战，后周击败南唐，攻占南唐江北的淮南地区，迫使南唐皇帝李景割地求和，归附后周，并且主动去帝号指称江南国主。 经过这一系列的军事行动，南唐被打得伤了元气。无论是打后蜀还是打南唐，柴荣攻占的新地盘都是战略要地，秦凤城街四周是将来攻灭后蜀的桥头堡。淮南地区是南唐的军事经济重镇，没有了这块地区，南唐从此一蹶不振。此后，柴荣挥师北上，试图收复燕云十六州， 可惜在取得节节胜利之时，柴荣突发疾病，不久便病死。柴荣死后，七岁的柴宗逊登基为帝，赵匡胤在不久之后发动陈桥兵变，篡夺了后周江山，建立宋朝。从整个历史的进程来看，赵匡胤之所以能很快终结五代十国乱世，很重要的一点就是靠柴荣留下的雄厚家底完成的。 换句话说，赵匡胤接手江山时，郭威柴荣已经把统一天下前期最难的部分做完了。在郭威柴荣的励精图治下，后周国富兵强，而且柴荣已经把北汉、南唐、后蜀都给打残了。赵匡胤接手后，执行的是最后一步操作，面对那些不成气候的割据政权， 宋朝凭借后周时代积累起来的强大的兵锋和国力，基本上就是催枯拉朽，毫无悬念。所以，赵匡胤能终结五代十国乱世，很大程度上是站在了郭威和柴荣的肩膀上实现的。而事实上，到赵匡胤死的那一刻，都尚未完成天下一统， 他的文质和武功相较于秦皇汉武、唐太宗来说要逊色不少。这种情况下，如果称赵匡胤为千古一帝，其实是不恰当的。

提到千古一帝，很多人首先想到是创造了中国这个概念的秦始皇，或者发明汉这个概念的汉武帝，再不济也能想到唐太宗，轮都轮不到他宋太祖身上。赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身， 说白了就是欺负人家孤儿寡母捡漏，当上的皇帝登基之后又重文轻武，多少人骂他说就是他毁了华夏的尚武精神。这么一看，赵匡胤哪有半分资格跟秦皇汉武并称千古一帝？但我们今天就掰扯清楚，赵匡胤他凭什么配得上 比开拓？确实和秦皇汉武比不了，但是赵匡胤在华夏文明濒临崩塌的边缘，硬生生把他拉回了正轨。 五代十国的混乱，远远不是一部太平洋能讲清楚的，那是中国历史上最黑暗最混乱的时期。五十三年时间，换了八姓十四位皇 帝武将，今天任你当皇帝，明天看你不顺眼，刀架脖子上就能改朝换代，翻阵歌剧军阀混战，老百姓别说安稳过日子，连能不能活过明天都是个未知数。那时候的中国就像一个彻底失控的权力屠宰场， 以崩越坏，秩序崩塌，谁拳头硬谁就是老大。中华文明眼看就要在无休止的内斗里彻底沉沦， 这样一个烂道根里没人敢接的摊子，赵匡胤到底能拿出什么办法？他没像其他军阀那样靠屠城弑君夺天下，陈桥兵变，黄袍加身，兵不血刃就拿下了后周的江山，登基之后一杯酒几句话，就把那些手握重兵的开国功臣变成了安享富贵的富家翁。他做的第一件事 是重建社会秩序。五代十国乱的根源是什么？是武将权力太大，皇帝管不住翻阵。赵匡胤直接釜底抽薪，把兵权一分为三，书密院管调兵，三崖管练兵，统兵的将令都是临时委派，将不专兵兵归国，有从根源掐断翻阵割据的可能。 同时抬高文官地位，让文人来管地方，把武将的权力锁进制度的笼子里，看似是弱化武将，实则是对症下药。在那个五人乱国的时代，这是唯一能结束战乱的办法。 而且要明确这份弱武是乱世里的最优解，并非单纯的否定尚武精神，只是用制度规避了五人作乱的隐患。从那之后，宋朝再也没有出现过翻阵歌剧、武将弑君的闹剧，老百姓终于能放下锄头不用去当兵，商人能安心做生意，读书人能靠科举出头，文化、科技、经济 全都迎来了爆发式增长。唐诗之后有宋词，四大发明里有三个在宋朝大放异彩。汴京的繁华即便放到世界范围内，也堪称翘楚。这种功绩比单纯的开疆扩土要值钱的多。开疆扩土 是锦上添花，重建秩序却是雪中送炭。没有赵匡胤，华夏文明可能还要在黑暗里摸索几十年甚至上百年。当然，这份功绩是建立在结束乱世的基础上， 而非他完成了大一统的开拓。就凭这一点，他就配得上千古一帝的称号。可重建秩序只是开端，他留下的治国遗产，影响力远比我们想象的更大。 他一手打造的这套重文轻武、强干若之中央集权的制度，直接影响了此后近千年的中国政治格局。但要说明的是，他并非开创了大一统的整体框架，却开创了文官集权逻辑，很大程度继承了这份思路。 元朝虽有草原制度底色，也沿用了集权管控的核心。明朝废除丞相六部，直接对皇帝负责，进一步强化了中央集权。清朝更是照搬明朝制度，再加上八旗制度的补充。赵匡胤最牛的地方在于，他用一套温和的制度解决了困扰中国上千年的翻阵问题。 他没有像刘邦那样杀功臣，也没有像朱元璋那样搞猪脸，而是用赎买的方式实现了权力的平稳过渡。这种以文治国的思路，让中国彻底告别了武力至上的野蛮时代，走向了文明治理的新阶段。直到今天，我们说的尊师重教、依法治国，其实都能在赵匡胤的治国理念里找到影子。 这种温和的治理方式，为华夏文明注入了坚韧的底色。为什么赵匡胤再厉害，也没法和秦皇汉武相提并论？答案就两个字，格局。 这格局二字到底差在了哪里？秦皇汉武是开创者和拓疆者，他们干的是开天辟地的事，而赵匡胤是重建者，他干的是收拾旧山河的活。这不是贬低，而是时代赋予他的核心使命不同 秦始皇扫六合，统一中国，书同文，车同轨，统一度量衡费分，封利郡县。他直接奠定了中国两千多年大一统王朝的基本框架。没有秦始皇，就没有中国这个概念。 再看汉武帝，北击匈奴，南征百越，打通丝绸之路，独尊儒术，他把汉朝的疆域扩大了一倍，把中华文明的影响力辐射到了中亚 西亚，他让汉这个字变成了一个民族的名字。他们二人，一个为中华文明定了形，一个为中华文明扩了界。他们的功绩是开创性的，是影响整个中华文明走向的。 而赵匡胤呢？他的功绩是重建，不是开创大一统格局。他接手的是已经分裂了上百年的华夏大地。他的首要目标是结束战乱，恢复秩序。 他没有秦皇汉武那种犯我强汉者虽远必诛的开拓精神，甚至可以说，他是故意压制了这种精神。但这是为了规避五人乱国的旧隐患，是时代选择的妥协，而非他本身缺乏格局。 为了防止武将作乱，他推行的重文轻武政策，在乱世是救世良方，在治世却逐渐暴露短板，把军队的战斗力压到了最低。结果呢？宋朝虽然经济文化空前繁荣，却成了历史上有名的弱宋。 嫦娥十六周没收回来，面对辽、金、蒙古的进攻，只能一味求和，最后落得个靖康之耻的下场。他的治国模式解决了五代十国的旧问题，却埋下了宋朝国防薄弱的新隐患。他保住了内部的稳定，却牺牲了外部的安全。他让中华文明活得更精致，却也让他变得更脆弱。 更重要的是，赵匡胤终其一生都没有完成真正的大一统，他只是统一了中原和南方，北方的燕云十六州始终在辽国手里。这也是他和秦皇汉武最核心的差距，不是能力不够，而是时代使命和首要目标不同。 而秦皇汉武不仅完成了大一统，还把疆域拓展到了前所未有的高度。所以，赵匡胤和秦皇汉武根本不是一个量级的救火队长，定位不同，攻记维度不同， 无需强行对比。但这不影响赵匡胤配得上千古一帝的称号。总结来说，赵匡胤是一位伟大的秩序重建者，他在中华文明最危险的时候，挽狂澜于既倒，扶 大厦之江清，给了百姓一个安稳的家，给了文化一个生长的土壤，所以配得上千古一帝的称号。我们读历史，不是为了给帝王排坐次，而是为了看懂他们的选择，看懂历史的规律。 稳定和开拓从来都是一对矛盾。能在乱世里重建稳定的人是英雄，能在稳定中开拓格局的人是伟人。

从太平年的剧情来看，赵匡胤劫数五代十国的乱世，建立宋朝，为何很少有人说他是千古一帝？原因很简单，死早了，事情没干完。中华历史上千古一帝的标准实际上是汉朝时确定的。你要当千古一帝，那么你的功绩必须和汉朝对齐。第一，必须 扫平华夏境内所有割据势力，完成天下一统。第二，必须能抵御外侮，压服北方蛮族。这两步完成以后就可以顺滑过渡。到第三步，肆意兵服万国来朝。以上全部完事之后，才能成为千古一帝。赵匡胤从九百六十二年开始发起统一战争，到 九百七十五年攻灭南唐，基本完成内地统一。到这步为止，他只是勉强完成第一步。按赵匡胤的规划，下一步就是和平收回吴越，然后攻灭北汉， 对契丹开战，收复燕云十六州，向第二步迈进。然而九百七十六年，赵匡胤就驾崩了，千古一帝的三部在他手里就完成了第一部的百分之八十。如果他的继任者能够接替他完成后续步骤，那么他还能保住千古一帝的位置。但是吧，我们都知道后面发生了什么，所以老赵是被后世拖累的典型。

北宋在中国历史上为什么呢？他的地位，他的文明，他的人道，他的理性，是任何一个王朝所不能够相比的。 宋以后你比比元，你比比明，你比比朱元璋当朝当政以后他那些做法，赵匡胤不但有发动军事政变的这种才能， 他还有安邦定天下的治国才能。所以说陈桥兵变是中国历史的幸运，也是中华民族的幸运。

今天为你揭开一个在商丘古城争论千年的历史疑问，北宋皇帝赵光印是在商丘的应天府登基，还是在陈桥黄袍加身称帝？这个千年的争论一直存在。为什么历史记载和民间相传都认为赵光印是在商丘应天府登基称帝，又把祖祠建在应天府？ 周世宗六月驾崩，七岁功底即位。赵光印是归德军番王，以归德镇治世为由，在商丘待半年。赵光印正月初一谎报契丹家北汉入侵，率军北上，初三大军出开封，当晚肃陈桥驿，初四黄袍加身回师开封， 逼工地上位，建立宋朝徽。陈录记载，早年赵光印在阿伯庙占卜，占得九五至尊。从此他以此 自取，为舆论铺垫了好多年，顺应天命，并在民间做天命所贵的政治宣传。赵光爷为什么要大费周章呢？这样宣传自己才敢称帝？因为当时最致命的问题是，没有玉玺，就是黑户皇帝没有传过玉玺，没有天命授于 天下人认为他篡位，世家不服，军队不稳，后世骂名千年。他必须找一个比玉玺更硬的东西，那就是祖籍加祭天加天命预言，而全天下只有商丘 能一次性满足。为什么偏偏是商丘？商丘在古代的地位是华夏火政，因商祖地地库 高新市故里，上古祭天中心，只有在这里得到的天命，天下人才会认可。商丘是天子认证中心。赵光义在商丘火神庙求签，不是去算命，是去办正统认证。他求的那支签是政治价值，等于传国欲。这一支签直接解决三个词句，一、 上没有玉玺的正统性，天命比玉玺更高级。二、洗白换位骂名，不是我反，是天让我当九五至尊。三、 收服军民士族读书人。商丘是文脉祖地读书人，最信天命，在商丘拿到天命，从谋反武将变成真命天子，这是昭告天下。赵匡胤的皇位， 商丘祖地上天认可的，却传国欲许，必须靠天命加祖地不正统性。而商丘就是当时全国最能给他合法称帝的地方。所以说赵光义只能在商丘应天府称帝，其他地方称帝都会被称为逆贼。他和曹氏家族、司马家族、王莽一样的下场一事马明， 商丘的祖地可以代表玉玺的地位。商丘发出的诏令要高于玉玺的地位，高于玉玺的天命寿位。商丘火神台一千，定九五至尊，大宋三百年，政统从此站稳脚跟。没有商丘祖地的认可，赵匡胤在陈桥黄袍加身一百次，也做不了皇位。

有人问，为什么现在越来越多人认可宋太祖赵匡胤？这么说吧，看不起他的人大多不懂五代十国的黑暗，因为那是个谁的拳头硬就谁说了算的野蛮时代，百姓对和平文字的渴望刻进了骨子里。而宋朝的建立终于终结了这 那份黑暗。赵匡胤在位时文武并重，既大力提倡文治，发展经济民生，也从未放松边防建设与军队训练，始终把收复燕云十六州当做核心目标。最圈粉的是他攒钱的故事。相传赵匡胤专门建库房存钱上锁钥匙亲自保管。有人不解天子为何节俭攒钱， 他直言，钱够了就想撩人孺烟云，要是不肯，便发给将士打仗夺回来。另外，很多人误以为宋朝重文义武是他的主张，实则是他弟弟赵光义和后世君主推行的政策。作为身经百战的常胜武将，赵匡胤从未轻视武力，只可惜竹影俯生 成迷，他壮志未谋便离世。此后，中华文明从武德太盛逐渐转向重文义武，走上文人官僚主宰的道路，最终面对游牧民族屡屡受挫。可惜历史没有如果。但赵匡胤凭借雄才大略，砥砺了宋朝三百年 和平根基，更开创了重视民生与文质的治理格局，这份功绩，值得被后世客官铭记与尊崇。

太平年都大结局了，你还没看懂赵匡胤，秦皇汉武、唐宗宋祖都说他是凑数的，但到底是不是呢？赵匡胤做的这四件事，会告诉你答案。赵匡胤所在的五代十国时期，特别的乱，能有多乱呀？ 乱到没边。第一乱，武将作乱。当时的武将全是狠角色，手里有钱有兵有地盘，一言不合就造反，短短五十年，愣是换了五个朝代，十四个皇帝。第二乱，割据外患。 虽然宋朝建立了，但当时还是个乱世，南边有好几个小国，各自称王，互相较劲，北方有彪悍的契丹盯着大宋这块肥肉。第三乱，经济崩溃，仗打个没完，农民为了活命全跑光了， 田地变成了荒地，朝廷收不上税，打仗还疯狂烧钱，经济直接崩的稀碎。第四卵，人才断荡。这时候战乱不断，科举停摆，读书人没有出路，整个社会风气变成了拳头才是硬道理。就在这种阎王见了都摇头的地狱模式里，赵匡胤杀了出来， 解决了这些问题。比如解决武将作乱，赵匡胤就做了一件事，拆，先拆兵权。有一天，在酒局上，赵匡胤对和他一起打天下的将领们说，我当年造反是被逼的，万一哪天你们也被逼着造反咋整？ 这样，你们把兵权给我，我给你们钱，退休养老，这样我省心，你们也开心。一顿酒的功夫，武将们乖乖交出兵权， 这事就叫杯酒。释兵权，拆完兵权再拆体系。拆完之后是这样的，平时呢，军队归文官管，打仗时才把武将喊过来，打完仗立刻交回兵权，这就叫兵将分离，以文治武， 想拉帮结派，造反根本没机会。最后拆兵利，把精兵强将全放在中央，老弱病残的士兵都放在外地，这就叫强干弱枝， 从根上断了地方造反的可能。这样一通操作下来，家里这群刺头基本搞定，接着收拾外面的乱局。赵匡胤做的第二件事，就是采纳大臣们的建议，先南后北，先议后南，挨个统一。 简单来说呢，就是先吞南方小国，再对付北方强敌。详细过程可以去看这期视频。总 之，赵匡胤在有生之年基本统一了。南方。天下要稳，光靠武力还不行，还得搞钱。于是赵匡胤就做了第三件事，发展经济。要搞钱，首先得恢复生产，把当年为了逃命跑光的农民重新拉回来种地。赵匡胤政策一改， 不管是农民自己开荒的地，还是地主买的地，全都归私人所有，还可以自由买卖，只要给国家交税就行。农民有了土地，干活积极性拉满，粮食产量蹭蹭往上涨。 郭光印还给地方派去了转运使，就相当于派了个会计过去，管他们的钱，只给地方留一点点的日常开销，剩下的全部上交朝廷，把财政大权死死攥在中央。这样一来，中央有钱有底气，地方没钱没粮养不起兵，想造反 彻底没戏。除此之外，赵匡胤还完善了一条水上运输路线，曹运用来运粮运货上路，一通两岸经济直接盘活。为了长久的安定，还要改善崇尚武力的社会风气。于是赵匡胤做了第四件事，重文义武。 赵匡胤扩大科举规模，选官基本不看出身，不问家事。他还立下规矩，不杀士大夫，不杀尚书提意见的人，文官的地位被抬到了前所未有的高度， 这就相当于给老百姓指了条明路，想出头去读书。于是整个社会风气也从以前的崇尚武力，慢慢转向了尊重读书人，重视文化。这就是赵匡胤履顺乱世做的事情。接下来是截图时间，三，二一，咔嚓。 你现在还觉得赵匡胤是凑数的吗？嗯，赵匡胤能在最绝望的乱世还让百姓重新过上安稳的日子，就凭他这定国安邦的本事，就绝不是来凑数的。

赵匡胤为啥能跟秦皇汉武比肩，并称千古一帝？提起千古一帝，大家第一反应肯定是秦皇汉武。毕竟秦始皇扫六合定乾坤，汉武帝拓疆土，杨国威功绩摆在那里。 但赵匡胤既没秦始皇那样横扫六国的铁血，也没有汉武帝那样开疆拓土的赫赫武功，却能和这两位大佬并肩，被后世尊为千古一帝，他凭啥？ 首先得说，赵匡胤接手的摊子比秦皇汉武难多了。秦始皇接手的秦国本身就是七雄之首，家底厚，实力强， 统一六国只是顺势而为。汉武帝接手的汉朝经过文景之治，国力已经蒸蒸日上，他才有资本去征战四方。而赵匡胤呢？他登基的时候， 中原大地已经乱了五十多年，也就是咱们常说的五代十国。这半个世纪里，换了十四个皇帝，军阀割据， 武将叛乱，跟家常便饭一样，老百姓常年活在战火里，一子而亡都是常有的事。用民不聊生四个字都不足以形容当时的惨状。更关键的是，当时流行一句话， 天子兵强马壮者为之，意思就是谁手里有兵，谁就能当皇帝。赵匡胤自己就是靠兵便上台的， 他太清楚这种混乱的根源在哪了。所以他登基后的第一件事不是急着炫耀武力，而是终结这个乱世。这一点他做的比秦皇汉武更难，也更有智慧。秦始皇靠的是百万雄师打服所有对手。 赵匡胤则不一样，他采纳手下的建议，定下先南后北、先抑后南的策略，一步步吞并南方的割据政权， 平津湖，灭后蜀，收南汉、降南唐，几乎以最小的代价完成了中原和南方的统一。最难得的是他对投降的割据，君主从不赶尽杀绝，反而封官加赏，让他们安享晚年。要知道， 在古代，胜者为王，败者为寇，败者往往没有好下场。但赵匡胤打破了这个恶性循环，既减少了统一的阻力，也让百姓少受了很多战乱之苦。 等到他去世的时候，宋朝已经掌控了长江以北的大部分地区，彻底终结了武将乱政的黑暗时代。这份功绩 绝不亚于秦始皇统一六国，汉武帝稳定边疆。除了终结乱世，赵匡胤最厉害的地方是他建立了一套全新的制度，彻底根治了翻镇割据的千年顽疾， 这也是他能和秦皇汉武比肩的核心原因。秦始皇创立郡县制，搭建了中央集权的框架。汉武帝用推恩令削弱诸侯，巩固了中央集权。而赵匡胤则用一套更温和、更精密的组合拳，把中央集权做到了极致，而且还没留下骂名。 咱们都知道杯酒是兵权的故事，这可不是简单的喝酒聊天，而是赵匡胤的政治智慧。他登基后，担心手下的武将像自己一样兵变夺权，于是摆了一桌酒席，不动一兵一卒， 让将里们主动交出了兵权。比汉武帝推恩令的流血冲突，秦始皇的铁血镇压温和多了。光收回兵权还不够，赵匡胤还建立了权力制衡体系，设书密院管军事决策， 三亚管军队指挥。两者互不同属，避免一人独揽军权，让进军定期轮换，驻地降临，跟着调动，彻底切断兵将之间的私人联系，再也不会出现江在外军命有所不受的情况。 派转运使把地方的财税全部收归中央，让节度使没钱养兵，从根本上杜绝了翻阵叛乱的可能。这套制度下来，宋朝成为中国历史上唯一一个没有翻阵叛乱的朝代。后世史家都说，太祖之治是中国自秦以来千年之翻阵割据， 至此而决。这一份制度创新，足以和秦始皇的郡县制、汉武帝的独尊儒术相提并论。而且赵匡胤还有一个远超秦皇汉武的格局，重文义武，开启了中国文化最璀璨的时代。秦始皇焚书坑儒，打压文化， 汉武帝独尊儒术，束缚思想，而赵匡胤却立下了不杀士大夫及尚书严侍者的祖训，把这条规矩刻在太庙石碑上，要求每任皇帝登基前都要铭记，这在中国历史上 是前所未有的。其实，千古一帝，一直都不是看谁的武功最显赫，谁的功成最宏伟，而是看谁能终结乱世，安定民生。谁能建立一套影响后世的制度，谁能推动文明的进步。