石崇贵登基,但这把龙椅是五代第一官场不倒翁逢道用一道脚照为他抢来的,而他坐上龙椅的代价,是必须接过一个儿皇帝留下的注定要炸的雷。后晋最后一位皇帝石崇贵,这位备受历史争议的亡国之君,有人说他是一位能征善战的马上天子, 可以打得契丹国主仓皇北逃。又有人说他一意孤行,亲手让杜重威带领着二十万大军投降了契丹,这使后晋被契丹灭国, 自己最终沦为契丹国主的阶下囚。历史上对石崇贵这样一位皇帝褒贬参拜,今天我们就走进太平年,后晋政权迅速更迭,石崇贵从尚未仅短短五年就被逼上位的深层原因,去探寻后晋王国的那些历史渊源。公元九四二年,后晋,而皇帝石敬堂的生命走到了最后时刻。 石敬堂弃弱尤思,带有祈求的意思,将柚子托付给逢道的那一幕,相信很多人都印象很深刻,可道,就当求你了。 石敬堂是希望自己的小儿子石崇瑞能够继承皇位。冯道虽然接下了孩子,然而冯道这位历经多朝,在朝廷上屹立不倒的宰相却有着不同的看法。他认为扶持一个年幼的孩子做皇帝,无疑是幼稚的。要拿我吗? 尔等要拿我吗?他告诉翰林学士范志,要想保住全家老幼,还需要一道给齐王石崇贵的遗照,也就是说,他要拥立石崇贵为新皇帝。在冯道看来, 扶立一个诱饵,等于将后劲之于刀组之下,顷刻间就会引发内部争斗。而力年富力强、能征善战的石崇贵是稳住局面的唯一选择。于是,这位深安乱世生存法则的老陈作出了一个改变历史的决定。 他烧掉了真遗诏,伪造新诏,拥立了石崇贵。就在石崇贵入宫的那一刻,赵匡胤父子俩因为拥立石崇贵登基有功,赵匡胤进升侍卫亲军复都指挥使,赵匡胤辅于侍卫亲军第十八指挥使。 石崇贵入宫前,最忌惮的就是手握先帝柚子的冯道,而冯道早已运筹帷幄之中,给石崇贵写了一纸头名状来表面立场。冯道的奏表里表达了两重意思,一是告诉石崇贵奉养七皇子石崇瑞是先皇的一兆,他要为七皇子求得护生福。二来先皇一命晋升他冯道为太尉,改封燕国公。 这道奏表,实质是冯道对石崇瑞登基的态度,也为七皇子求得生机。姚光印当时愤慨,这是篡位不可是期望 是吧?就该是他。但他不懂,在五代,稳定远比正统更重要。冯道的选择无关道德,只关乎生存。他用最小的代价,一道诏书,避免了最大的动荡,这是乱世宰相的冷酷智慧。而石崇贵的皇位,从一开始就建立在权宜而非天命之上, 这为他日后的困境埋下了伏笔。石崇贵没有辜负冯道的投资,他一上位,就做了他伯父石敬堂一辈子不敢做的事,对契丹说不,他终止了屈辱的称臣,只肯称孙, 并在朝堂上历排众议,尤其是桑维汗的劝阻,誓言北伐要夺回烟云十六州。这不是莽撞,而是一个军人皇帝压抑了七年的血性总爆发,朕不是就堂时,那就掌于深宫妇人之手的无知至子, 朕十二岁便在军中了沙场搏命,临阵选锋,朕从未退缩过。若非如此,先帝岂能以大薄于朕?陛下,国战不是沙场搏命,要的不是一腔热血,更不是个人的孤勇。刘维汗, 你是哪朝的臣?石崇贵欲嫁金征,在羊城附近的白团未村进军陷入绝境,缺水缺粮。石崇贵亲冒死时激励将士逆风反击, 竟大破七单铁骑,逼得辽太宗耶律德光其骆驼仓皇逃命,这是五代中原对七单罕见的辉煌胜利。 此刻的石崇贵是意气风发的马上天子,他的硬气让忠言百姓看到了洗刷而皇帝之耻的希望。在出征之前,赵匡胤也完成了自己的婚礼,新娘赫珍美若天仙,可出征前的赵匡胤却高兴不起来。眼 云之尺,刻骨铭心,大好儿能谁有一分?赫珍理解这种国仇家恨,但只是希望能在洞房花烛夜为赵匡胤留个后, 赵匡胤自然答应了。如果说石忠贵是后晋的脊梁,那么主帅杜崇威的叛变,就是对准这根脊梁的致命一刀。公元九四六年,志得意满的石忠贵集结举国二十万精兵交与杜崇威,发动了意图终结契丹的终极北伐。然而,杜崇威在阵前因私心与恐惧,竟率二十万大军集体向契丹投降。 这意味着后晋最精锐的国防力量一夜之间调转枪口,变成了插向自己心脏的利刃。杜冲威的逻辑,他并非传统意义上的中间可以概括。他是五代军阀的典型军队式资产,利益高于国家。在他看来,投降契丹或许能保全实力换取富贵, 而继续为石忠贵卖命则胜负难料。五代枪杆子里出政权的逻辑,在此刻反视了他的皇帝。就在这个时候,吴越国钱洪朵为后晋蔫了一把汗,他担心如果契丹入侵中原,那么历史上的五胡之乱恐会再发生。 所以钱洪处和水秋招劝以吴越使臣的身份出使禁毒开封。在途中,他们偶然救下了郭荣。当时他们并不知道郭荣的真实身份,只是心中隐隐有些怀疑。 郭荣伤势好转后便悄悄逃走了。他见到了赵匡胤,后来在赵匡胤的父亲赵红英的引荐下见到了冯道。郭荣怀着一片忠心,劝冯道扶持幼主石崇瑞,希望冯道能够以国家大义为重,挽救晋国的危局。然而冯道却对他嘲讽了一番。在冯道看来, 郭荣还是太年轻太天真了,他深知当时的局势已经十分危急,扶持幼主只会让国家陷入更加混乱的局面。 其实郭荣对晋国还是忠心耿耿的,他希望石崇贵能够给出明确的指示,带领大家共同对抗契丹。他深知河东节度使郭威和刘志远联手,与契丹还是有一战之力的。杜崇威的反叛让晋国陷入了前所未有的危机之中。刘令公问,大事如此,河东该何去何从?令公可有所思, 他本是天下第一能等之人,等了一辈子了,还在乎多等这点日子吗? 石崇贵在绝望之中放火烧了皇宫,这一行为引起了朝廷内外的极大混乱,此后他更是自暴自弃,写下了善位诏书。然而他的善位诏书却十分模糊,没有明确指出善位给谁,这一模糊的态度让满朝文武都蠢蠢欲动, 许多人开始觊觎于皇位,朝廷上下陷入了一片混乱之中。就在这关键时刻,前洪处展现出了他的高光时刻,他在朝堂之上怒斥那些心怀不轨的朝臣,言辞国家先祖一训善事,中原大朵 是大是大,这便是你们的大,无君无父的大, 不出无意的到。随后他又亲自扣却,想要问天子为什么要自欺天下。然而,此时的石崇贵已经彻底崩溃,疯癫不已,早已没有了往日的硬骨头和雄心壮志。 对钱红处来说,石崇贵善位无疑是一次三观被彻底震碎的经历。他看到的是一个山河破碎,民不聊生的天下,在这个乱世中,活人竟然被摆上餐桌,沦为肉糜可食的悲惨境地。 他看到了那些看似大奸大恶之人,在关键时刻也有着不同的表现。比如桑维汉,他曾经把烟云十六洲卖给了七单人,这一行为被后人视为卖国求荣的丑恶行径。然而在成破国王之际,他却站了出来,威胁南唐的中书舍人,不让他们勾结杜崇威等人。钱洪处在他面前问他, 说是南唐执意和杜联系,该怎么办?他问是非对错,三维汉回答他说有是非对错,自己卖烟云十六州就是错。他还说,日后若是有人说他三维汉是迫不得已卖国,请钱宏处杀了他。三维汉的这一番话,让钱宏处对他有了新的认识, 这比单纯的善恶二分更令人深思。方圆的命运,终将关系到每一个人的存亡。脊梁已断,国门动开,虎辱入主。看中华文明至暗时刻,谁将成为那道划破黑夜的光。
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石崇贵娶了自己的叔母当皇后,他这位皇后叫冯氏,原本是他叔叔石崇义的妻子。然而石崇义去世的早,石崇贵非常垂涎叔母冯氏的美色,就把他纳入后宫, 实称崇祯早族。冯夫人寡居,有美色,地贱而悦之。高祖崩,子宫在病地衰。那之不久,石崇贵又封冯氏为皇后。封后之后,冯皇后常常干预政事, 后来契丹打了进来,后继灭亡。契丹国主耶律德光对十重归去书目的事进行严厉斥责,说他有违人恶,实称契丹犯京师暴帝之恶于天下,曰 那叔母于中宫乱人伦之大典。接着,一缕德光把冯皇后和石崇贵迁居到了千里之外的渤海国故地黄龙府居住。然而冯氏不堪受辱,便想和石崇贵一起浮屠自尽,但最终因为找不到毒药而作罢。

石崇贵如可知罪,石敬堂死后,直自间扬子,使仲贵即位。守丧期间,那叔母逢事于中宫在位四年,三战七单,两胜一败,皇在四起, 人多饿死。九四六年冬,石仲贵向耶律德光上祥表何太后及皇后反绑双手带罪被封赴一候,前往辽地。图中摸到吃野菜野果充饥,过锦州时被逼败。耶律阿宝鸡画像屈辱大哭,虚朝误 我,不令我死,以至于今日也逢皇后见石仲贵艰苦备尝,想寻毒捅死未果。 史书记载,其最后不知所中,小女儿和两名宠姬先后被撩人强夺。李太后病食无药,怒骂叛臣杜仲威、李守珍若其有之,不设耳于地下。生母安太妃被扶前已失明, 此前对石仲贵说,但反我为徽南向阳之,或许我的魂魄能够返回中原。石仲贵病死时,赵匡胤黄袍加身,已十五年。

太平年中的石崇贵是个差点改写历史的男人。众所周知,后晋的开国君主石景堂勾结契丹,攻陷后唐首都洛阳,入主中原,还把燕云十六州割让给了契丹,对契丹称二称臣,令人不齿。 然而,石崇贵继位后拒绝对契丹称臣,三次与契丹开展第一次交战,双方互有胜负,最终契丹在禅州兵败北去。第二次交战,石崇贵亲征在白团北大破契丹,契丹国主仓惶北逃。 紧接着,石崇贵下诏举全国之力北伐,然而主帅杜仲威拒战叛降,致使后晋防线全面崩溃,契丹军队长驱直入,占领后晋都城,石崇贵出降,后晋灭亡。 如果不是杜仲威临阵倒戈,后晋或许还真能收复燕云十六州,一雪前耻。

石崇贵绝对是五代世国中最悲壮的帝王,那把龙椅背后压着燕云十六周七年来的风雪与屈辱。当石崇贵推开劝阻的丧维汉决意北伐时,他眼中燃烧的并非一个帝王的野心,而是一个男人渴望洗刷家族原罪的烈火。 他的叔父石敬堂是向契丹戈壁称儿的,而皇帝这份耻辱,如同胎记般烙在后晋的国运和他个人的血脉认同上。当他喊出朕想要收复燕云十六周时,这不仅仅是一项脮策, 更是一个继任者试图用刀剑斩断精神枷锁的终极抗争。他反复强调自己十二岁从军的经历,是在向所有人,或许,更是向自己证明,我与那个屈辱的父辈截然不同。然而,理想主义的激情往往屏蔽了现实主义的警钟。宰相桑为汉的劝阻 自自弃血,但被七年隐忍和初期几场圣仗鼓舞的石崇贵已听不进任何弊端。他将整个国运与个人名誉全部压在了这场孤注一致的北伐上。 然而崩溃却始于最核心的信任。大将杜崇威不仅是军队统帅,更是石崇贵的姑父。他带领二十万大军不战而降,不仅是军事上的导割,更是对石崇为个人权威与家族信任的彻底粉碎。 这一击直接抽空了后劲的几辆,紧接着连锁反应以惊人的速度蔓延,防线瓦解,契丹铁骑长驱直入,濒临开封城下秩序崩溃。劫渡使张彦泽不仅投降,更反戈一击,在开封城内 烧杀抢掠,将都城变为人间炼狱。官兵不再是保护者,而是最凶残的匪徒。赵匡胤之父赵红英令赵大带兵镇压, 当街斩杀乱兵,凸显了在王朝法统彻底失效时,个体的武德与担当成了乱世中仅存的微光。面对如此绝境,石崇贵选择了最激烈也最虚幻的结局,自焚殉国。然而,烈火灼身的巨痛瞬间击碎了他所有关于尊严与气节的幻想,求生的本能压倒了一切。他从烈焰中逃出, 蓬头垢面的躲藏在宫墙角落。当他被赵红英发现时,那个曾豪言北伐的君主已然消失,只剩下一个被恐惧吞吃的狼狈龌 拾重贵的贪生怕死,引发了最后一场朝堂丑剧。大臣们一愤填音,纷纷要求废除这个不敢赴死的天子 令厉新君,以讨好契丹。此刻,老陈逢道成为了全场最清醒也最悲凉的角色。他力排众议,并非忠于石崇贵个人,而是看透了这幕人性闹剧的本质。他痛斥这些大臣,皇帝兵强马壮时, 你们极尽婵媚,如今大难临头,便急不可待的要绑了天子坐头明状,去向新主请功。逢道的反对,是在维护乱世中最后一点可悲的规矩,即便要改朝换代,也不能以如此无耻的方式践踏最后的君臣民愤。他深知,用旧主的血染红自己的顶代,只会让这个本就无益的时代滑向更深的深渊。

他有着五代十国最硬的骨头,也上演了唐末以来最戏剧的人生。空有冲天志,却无麒麟才。他舍弃良辰,深谋专信五福狂策,内正不修,外挑强林,最终落得苍黄北兽,满盘皆输,让人不胜唏嘘。 公元九四二年,石崇贵不费一兵一卒,被满朝文武推上龙椅。他瞧不上叔父石敬堂对契丹卑躬屈膝的,而皇帝做派出登大宝,便一心要洗刷国耻,拒绝向契丹称臣。 清太三年起至今,朕等这一天等了七年,也准备了七年了。朕想要收复燕云十六州,三相公何以执意阻拦啊?非其时非其事, 一飞其人。桑维汗这个人可以说是厚靖立国的头号功臣,割让幽云十六州,正是在他的提议和直接参与下完成。于石敬堂宫没大阪,于中华民族,可谓万世之贼。面对宰相桑维汗的劝见,石崇贵勃然大怒,朕不是前朝的娃娃皇子, 朕是当了十六年兵的猛男,水里进火里出的铁骨头硬汉子。朕十二岁便在军中了沙场搏命,临阵选锋,朕从未退缩过。若非如此,先帝岂能以大薄与朕?朕 才是天子!战争一触即发,又在剧里被一笔带过。事实上,双方君主亲自进场,进行了前后三次战争, 前两次的赢家都是后劲,虽然只是小胜惨胜,但也足以点燃石崇贵的野心。穷兵读武,不修内政,强争抱脸,民不聊生,加上用人不查,一意孤行,最后的决战结果已然注定。 公元九四六年,后晋主帅石崇贵的姑父杜崇威率二十万大军临阵倒戈,契丹铁蹄南下,濒临开封。面对背叛与失败,石崇贵崩溃了。他把自己关在深宫,周围堆满柴薪火油, 想要一把火与宫殿同坟,求得一个体面的结局。臣侍卫秦军、马步军复都于后,赵红英前来救驾。你的意思是说,这火是天子自家放的?官家命内侍们搬了十二桶猛火油入殿, 破扫完了之后,是官家亲自点的火头。那最后又是谁救下了天子?他自己怕了, 不肯死了。令公明鉴,史书上的石崇贵并没有这么不堪,他先被秦兵强阻,又在耶律德光书信劝慰后,才下令灭火,放弃殉国。自此,天下再无大奸。 耶律德光率众进城时,厚晋百官出城相迎,昔日的一国之君石崇贵被迫脱下黄袍,以千养李,屠夫在地,向契丹国主耶律德光口称孙臣罪臣孙南崇贵恭迎温华,温华 千万岁寿,石崇贵如可知罪 孙男神思混乱,行止被溺,罪在福寿福为翁皇才断。他曾皈依的屈辱给了他最终的归宿。他被契丹封为傅翼侯,举家流放,苦寒的塞北妻女被夺,在异乡了却残生。 迁杨礼是古代一种投降的仪式。杨象征温顺,迁杨意味着放弃抵抗,甘愿投降。史书最早记录是微子迁杨向周武王投降,后来在京国变了味儿。北宋徽亲二弟用靖康之耻给赵宋王朝带来了永久创伤。 事实上,叶绿德光以期由两个天子道路相见为由拒绝相见。石崇贵并没有做过谦阳礼,甚至没有出城请降。电视剧用细句话表达,展现王国之珍贵, 虚构演绎不止这一处。石崇贵心灰意冷,下诏逊位时,满朝文武没有一人劝阻。年轻的五月使臣前洪处悲愤交加,在朝堂上怒斥群臣,天子训卫神气,更益 满朝功勋,竟无一人劝诫,无一人眷留我吾悦四十年来世的,便是这样一群大吗?无君无父的大, 不忠不义的大。这股拳拳热血,颇有元神其懂之风。三个热血青年一拍即合,准备去问问天子为何要弃天下不顾? 朱亚文、俞浩明几大名风华。三龙二蟒同框后,再造三龙一蟒名场面,参见陛下!参见陛下!右边跪伏于地的是纳土归宋的吴越国王钱洪处,左边双膝跪地的是收复幽云三州的后周士宗郭容 居中单膝下跪的是结束五代乱世的宋太祖赵匡胤。在导演的安排下,四个人见面了。 醉醺醺的厚禁初地,石崇贵一语道破乱世本质。小子,你以为这天下还是几十年前那个大唐吗?朕来告诉你,什么是天子?天子 兵强马壮者为之,他还宛如开天眼般,成功预言了道,匡胤的未来。 你披着假药,哈哈哈哈哈哈,你挎着刀,你就是天子!哎, 天子在上,受小人一拜。这是乱世的本质,也是石崇贵悲剧的根源。 或许他到死都不会明白,帝王的骨气从来不是盲目硬刚,而是审时度势,励精图治。江山社稷的稳固,从来不是靠一时的义气,而是靠民心所向,贤臣辅佐。兵强马壮者可谓天子,但得民心者才能得天下。


跟着太平年一起学历史,谁是五代十国最刚烈的亡国之君?这个人呢,或许不是最有能力的君主,却是五代十国当中最硬气最刚烈的亡国之君。他就是后晋末代皇帝石崇贵。石崇贵啊,并不是顺理成章的皇位继承人, 他是皇帝石敬堂的侄,按理来说,这皇位轮也轮不到他呀。石敬堂死的时候可还有一个儿子呢,可是这孩子才五岁,主少国医那可不行。于是大臣们就把石崇贵推上了皇位。那时的他也不过才二十多岁,接过的是一个标准的烂摊子。 他大爷石敬堂当初为了夺得皇位,向契丹称臣,并割让了优于十六周,还给人家当儿子。对这段历史有兴趣的朋友们,可以一步看我上一个视频。 按照当初石敬堂和契丹的约定,后晋的皇帝要向契丹称臣,但是石崇未有种啊,表示愿意称孙,但不愿意称臣。这一字之差,在今天的我们看来或许微不足道, 但是在当时的政治语境当中,却有着天壤之别。称臣意味着国家间的附属关系,而称孙只是家族间的辈分关系。我石崇贵可以给你耶律德光当孙子,但大晋的皇帝不能给人家当臣子。 石崇贵用这种方式试图维护被他大爷霍霍的不剩多少的国家尊严。辽太宗呢?耶律德光对此很愤怒,他质问后晋的使者, 为什么不事先禀告就擅自继位,为何不称臣而称孙这一外交冲突呢?最终导致了两国彻底撕破脸了,契丹大军就此南下入侵。 面对契丹的大军压境,换成一般的皇帝可能早就吓尿了,可是石崇贵没有。从九四三年到九四六年, 石崇贵领导的禁军抵抗辽军长达三年的侵略。战争初期,后晋在石崇贵的带领下取得了一些胜利,尤其是羊城之战,石崇贵亲自督战,将士们用命打败了契丹的军队。 然而啊,战争的持续消耗着后晋的国力,连年的征战导致国库空虚,百姓疲弊。最糟糕的是,石敬堂的下跪精神,这个时候开始发挥了榜样的作用。 后晋的大将杜崇威有样学样,暗中与契丹勾结,他也想当契丹的儿子,最终在关键时刻倒戈一击。某种程度上来说,史敬堂建立的后晋其实是蒙在了他自己的无耻上。 该呀,就是可惜了史崇贵。因为杜崇威的投降,后晋的方向彻底崩溃,耶律德光的军队得以长驱,直逼都城开封。 石崇贵为了自己的硬气付出了沉重的代价,他的不妥协最终导致了国家的灭亡,自己和家人也遭受到了流放之苦。 从功利的角度来看,他的选择似乎并不明智,也有很多人因此嘲讽他不自量力。但历史评价,一个人不能只看结果。在五代十国那个有乃便是娘的时代,五人专权,君臣无常,气节沦丧。 石崇贵的硬气显得尤为的可贵。他不愿意像他大爷那样对异族卑躬屈膝,不愿为保全自己的皇位而放弃华夏的尊严,这种精神在当时的帝王当中是相当罕见的。 孙权败了,但他败的很有骨气。他的故事告诉我们,即使在最黑暗的时代,也有人坚守着某些比生命更为重要的东西,他不是完美的君主,但是他用自己的一生为这个屈辱的时代留下了一抹刚烈的亮色。 我会针对太平洋涉及到的历史事件和人物进行解读,有兴趣的朋友可以关注老何,一起跟着太平洋学历史。

从意气风发、心怀壮志的少年帝王,到国破家亡、自暴自弃的阶下囚徒,实崇贵的一生,这是五代十国最真实的写照。出灯定位,他便显露出与养父石敬堂截然不同的骨气。面对气丹微逼,他坚持称孙不称臣,反心壮志想要夺回师弟,朕想要收复烟云十六州, 可乱世奇居,从不有骨气定输赢。第三次大战中,他用人师荡度成为正前导哥,后劲防线崩塌,开封城乱成一锅粥。 无言面对百姓放火烧宫殿自焚,此时的他早已没了半分帝王的威严模样。兵败如山倒,他坚决信奉。臣子们纷纷前来普劝,他却早已看透乱世真相,谁手里面拿着刀,谁就能做天子, 谁身上披着假兽,谁就能为天子。最终,契丹兵攻入城内,石崇贵只能选择投降,以谦让礼表示臣服。石崇贵的天下,帝王陛下,陛下千万岁寿!石崇贵的崩溃是天子之重的法事,而百姓的苦难是乱世最痛的注角。

原来太平年里吃人的张彦泽是山西人呀。口音是山西口音的普通话,据说演员一开始是用山西话来演戏的,后来才改成 普通话的,但是带了一点山西的口音。我在网上搜了一下五代十国时期山西的一些情况,看来看去看的有点绕呀,感觉头都有点大了。 五代十国光是要记住那些国家是谁建立的,政权持续了多少年,真的是有点头大呀。但是我搞明白了,石敬堂是货真价实的山西人,从他祖上迁入到五代十国时期已经过去一百七十多年了, 某些人呢,还非要把人家打成是异族。请问川普是德国人吗?他是德国血统的美国人呀,可是他在美国做了总统呀。 史敬堂的祖上几百年前是沙陀人,到了他这一代早都已经是正儿八经的中国人了。现在的人总是把现代的民族概念往古代人身上套,民族概念是西方博来贫啊,纯粹就是把人画成一个小圈圈。 古代是按地域来区分的人。山西自古是胡汉交融的地方, 也是中原天然的屏障,自古山西沦陷,中原必定沦陷。每次全国一打仗,打的最狠最激烈的都是山西啊,抗日战争山西也是主战场呀,也是山西成功拖住了日军的主力啊,直到把日军拖到战败呀。 五代十国时期山西真的是打的老惨了。石敬堂作为山西的将令,把烟云割让给了辽国,被骂千年,一点都不冤, 作为将军守土失职了。他的儿子石崇贵比他强呀,大宋如果当年拿下烟云十六州,也许历史就真的改写了,虽然我之前的视频呢一直夸辽国气丹很闻名,但是我是中原汉人,我为大宋始终没有拿到烟云而感到痛心,遗憾呀。

后晋晋出第十重贵,五代最嘴硬皇帝硬刚气丹,却把江山玩脱。 在五代十国奇葩皇帝图鉴里,后晋出第十重贵,绝对是勇气大于实力的代表。老爹石敬堂靠任气丹点 割燕云十六州换来江山,他偏要硬气拒当孙皇帝,明明国力不济,却敢主动叫板契丹,最终落得被扶为奴的下场,用一生演绎了不作死就不会死的乱世名场面。 九一四年,石崇贵生于太原,作为石敬堂的侄子,后被收为养子。他自幼跟着养父南征北战,练就一身战场胆气,却没学到半点治国谋略。 野史记载,石崇贵年少时嗜酒好赌,常跟着军中将士通宵宴饮。石敬堂虽多次训斥,却架不住他嘴甜会来事,渐渐委以重任,临终前还跳过其他子寺,立他为继承人。 九四二年,而皇帝石敬堂忧愤而死。二十八岁的石崇贵继位是违禁出帝,沿用开运年号。 刚登基的他便面临两难,要么效仿养父称臣纳贡当乖孙,要么硬气摆脱器端控制血气方刚的他不顾大臣劝阻,拍板称孙不称臣,既任辈分,又去依附,妄图在家缝中找存在感。 这波操作直接激怒契丹皇帝耶律德光。九四四年,契丹大军南下伐晋,石崇贵倒也硬气,亲自带兵出征,靠着将士死战和契丹亲敌,竟意外获胜,首战告捷,让他飘了。也使说他回京后连摆三天庆功宴,吹嘘契丹不过如此, 沉迷享乐,荒废朝政,契丹不用,反而重用外戚奸臣。九四六年,契丹再次举兵南下, 耶律德光势在必得,而进军早已因石崇贵昏庸,人心涣散,更坑的是他重用的将令杜崇威临阵倒戈,契丹大军轻松攻破开封。石崇贵试图抵抗,却发现身边无人可用,只能赤裸上身自负请降后晋就此灭亡,仅存十一年。 被俘后的石崇贵命运凄惨,被押往北方苦寒之地,昔日皇帝沦为阶下囚也。史记载他到北方后被剥夺财务,只能靠耕种为生,妻女也被契丹贵族霸占,最终在悔恨与严寒中病逝,享年五十一岁。 他本可守住养父基业,却因嘴硬与昏庸,从九五之尊跌落尘埃,成了五代里最让人又气又笑的悲剧人物。 被俘后的石崇贵命运凄惨,被耶律德光押往北方苦寒之地,一路颠沛流离,昔日的皇帝沦为阶下囚也。史记载他到北方后被剥夺所有财物,只能靠耕种为生, 妻子和女儿也被契丹贵族霸占,最终在无尽的悔恨和寒冷中病逝,享年五十一岁。他本有机会守住养父留下的江山,却因一时嘴硬和昏庸无能,从皇帝沦为亡国奴,成了五代里最让人又气又笑的悲剧人物。 老师们,麻烦手指动一动,点一下,关注我这里只聊有意思的故事,有野史还有笑点。 我怕你下次想找乐子的时候,找不到这么会唠嗑的。无人扶我青云志,我自己也上不去。友情提示,我这里的故事可能会有瑕疵,若与正史有出入,以正史为主,来我这里只为图一乐。再次感谢老师们的理解和关注!

石崇贵的后半生过得怎么样呢?可以这样讲,过得非常滋润,也很幸福,大家不用替他过多担心。 为什么这么讲呢?最主要就是石崇贵的身上有统战价值。什么叫统战价值?这个契丹王朝,他在建设反尔攻当中,得到了大量中原汉人汉族人才的支持, 优待石崇贵就能够吸纳更多的汉族人才前来帮助契丹。契丹皇帝对石崇贵也非常的优待,把它放到辽宁朝阳啊,那是东北,当时东北最暖和的地方, 可以种地。石崇贵是山西人,最喜欢吃面食,但是东北辽宁朝阳那个地方呢,缺水,不适合种小麦,所以说吃面呢,可以种小米,种高粱米啊,没事的话 喝小米粥,吃个高粱米水饭,这还是可以的。然后当时的东北的地广人稀啊,可以放牛放羊,没事宰头牛,杀只羊,改善一下生活,冬天天冷,把羊皮往身上一披,羊皮大茬挺暖和, 闲暇时刻干啥呢?东北这个地广人稀,倒是有野兽啊,打猎,打个鹿,打个野猪,打个傻狍子,如果胆大的话,搞一只老虎,把虎皮披在身上,虎虎生威,跟皇帝的感觉一样, 被俘押在东北,远离了中原王朝的刀光剑影,血雨腥风。 他被押走之后,他的部下刘芝远当了皇帝,国号后汉,史称后汉。这个刘芝远没有当皇帝的命,当年登基,当年驾崩,他这个后汉政权呢,就存在了四年。然后接下来还是石崇贵的部下郭威建立了后周, 郭威倒是有一番作为,但是也不到五十啊,就死了。然后接下来柴荣继位,准备统一天下。柴荣呢,三十多岁也死了, 九六零年赵匡胤建立了北宋,这个时候石崇贵在东北还活的好好的呢,活蹦乱跳的呢。 如果石崇贵啊,讲究一下养生,估计都能把赵匡胤给熬死。石崇贵在东北的经历就应了那句话,塞翁失马,焉知祸福。
