石重贵在位多少年

厚晋出帝石崇贵，他是像电视剧太平年中表现的那样，懦弱无能就出场一级就崩溃，行千洋里郊外跪迎契丹主的那个废物皇帝吗？ 哎，这一点呢，电视剧中恰恰和历史他是不一样的，真实的历史当中啊，他反而是一个血性青年。你试想一下，五代时期，除了李存续，又有哪个皇帝敢和契丹大军是野战争锋并且大败契丹的？ 在历史评价之中啊，这个石敬堂呢，是被公认为那没骨气担当而皇帝，而反观这个孙皇帝石崇贵，则让很多人感到意难平。 太平年中对于石崇贵发疯的刻画，实际是对其亡国前后精神崩溃的 艺术化呈现。真实历史中啊，他殚未发疯，但经历了从强硬抗撩到众叛亲离、尊严尽毁的悲剧性崩塌，最终啊，在绝望中是彻底颓靡。 你要说石崇贵和谁类似呢？哎呀，我觉得他和明朝的这个崇祯，那倒有很多地方是相似的。他俩呢，都不是那种 说是荒谬无道，昏愧透顶的亡国之君，反而都是憋着一股劲，想挽狂澜于既，倒，想凭着一身孤勇对抗身处的绝境，最后啊，那都没能够挡住江山倾覆的命运。那关于石崇贵的身世啊，出土的墓志铭记载了很多，信息， 碑上说啊，他们家族是杰出人，可石崇贵家族，他是沙陀人呢，为什么认石勒为祖的？ 哎呀，很是令人费解哎，墓志啊，还记载了他去世的年龄是六十一岁，这说明啊，他在契丹生活了 能不少于二十八年。那么，石崇贵是怎么当上皇帝的呢？他生于九一四年，去世于九七四年，是后晋的最后一位皇帝，史书上称他晋初帝或者晋少帝。 他是后晋开国皇帝石敬堂的侄子，从小啊，就被石敬堂收做养子，身手好，还胆子大， 四代家族的这个尚无血性，十二岁就跟着叔父石敬堂的是南征北战，立下不少战功。公元九四二年，石敬堂病重去世。亲儿子呢，岁数小，逢到等人一商量，哎，就拥立了石崇贵为帝。 再说另一个问题，这石敬堂他不是契丹立的儿皇帝吗？那怎么到这时候两家突然他就打起来了？原因呢，在于石崇贵的态度， 我对你契丹呢，我可以认辈分，称个孙子，那毕竟叔父当年认了爹。那想让我称臣，认君臣之礼。哎，那这声门都没有 简阳广啊，那更是直接放狠话，对契丹，我们晋国有十万把横锣剑，你要是想打仗就尽管来吧，到时候打不过啊，可别怨我这个当孙子的。哎，让天下人看你的笑话。 那如果，那就打吧。这契丹皇帝夜刘德光被彻底激怒了，三次大举派兵南侵，迟崇贵没有半点退缩，以帝王之尊，是两次御驾亲征，他靠着将士们的拼死效力和自己的血性，打出了厚禁军事史上最风光的两场胜仗。第一次是九四四年的 禅朝之战，拜契丹五万奇兵。第二次是九四五年的阳城之战，再拜契丹十万大军。那遗憾的是，神崇贵的孤勇和气节并没有配上相应的治国智慧和战略眼光。后来他是亲小人远贤臣，横征豹脸狎迷之风很快啊。第三次对战契丹， 从主帅杜崇伟到先锋张彦泽迅速反水，充当带路党，攻下汴梁，俘虏石崇贵。哎，再说第三个问题，石崇贵的结局，无论石崇贵愿不愿意，他都将成为五代政权中第一个亡国奴。 厚良亡国之君铸有真身，抹了脖子厚唐亡国之君李从珅是举足自分厚晋亡国之君石崇贵却成了契丹人的阶下囚。对亡国之君们而言呢，死的快些，免受屈辱和欺压，倒不一定说是件坏事。 绿德光为了羞辱这个倒霉孙子，封十重贵为富一侯。盘点历史上那些亡国之君比较奇葩的封号，那比较好的比如说刘禅的安乐公，比较差的，比如说李峤的唯命侯。那富一侯貌似比这个唯命侯啊， 是不是还难听一些，是吧。这个亡国之君十重贵啊，举足被押往这个黄龙府，哎，这里需要说明一下，这个黄龙府啊，既不是号称龙城的辽宁朝呀，也不是大秦国的龙行之地，被称为黄龙府的 吉林农安，而是另外一个黄龙府辽宁开远。哎，就是赵本山老师拍摄马大帅那地方，这护送石崇贵一组北上的戚大人呢，先将他们暂时安置在风扇寺，当时这个雨雪纷飞，一干人等是又冷又饿。李太后派人对 寺中那个僧侣说，说，我曾在这里施舍钱财过万，如今竟无一人敢念旧恩吗？换言之，你们这些出家人，日读夜读那佛经中宣扬慈悲为怀的精神，那都读到狗肚子里去了吗？ 僧侣们，这没办法，知道退出，俺们契丹人很不好惹，那他们不开口，我们也不敢私自给你们识目不久啊，这个叶丽德光是正式降噪，傅一侯石崇贵与皇太后李氏、皇太妃安氏皇后冯氏、皇帝石崇瑞、皇子石延旭、石延宝一并背行 载臣赵莹书密使冯玉、侍卫马军督指挥时，李彦涛随行入犯。哎，满打满算的跟随石崇贵北行的侍从不过百余人，耶律德光派遣三百记护送一方遭遇劫票，由于临行前准备不足，石崇贵在路上那是时常就断粮， 所经州县大小官员却畏惧耶律德光，无人敢敬献粮食，只有这个辞州次使这个离谷啊，比较有良心，亲自在辞州城外 迎接。石崇贵还大哭着说，哎呀，臣子们没有本事，才让陛下落得如此境地啊。他把自己的财产全部献给了石崇贵，算是为救主最后做了一些贡献。石崇贵路过中渡桥，亲眼见到当初杜崇贵在此驻扎的营寨，战犹如此，人何以堪呢？ 石崇贵是悲从中来，指着这些营寨啊，不住的叹惜，哎，我时间哪里辜负了这个贼子，竟被此贼给坑了，天呐， 天呐！走到后晋与契丹边境，在经过一座桥的时候，石崇贵是回头眺望，明白自己再也不可能活着回到故土，瞬间是万念俱灰，指着这座桥说， 以后你就叫做还乡桥吧。那巧的是，这一百多年之后，宋徽宗、宋亲宗北上经过此地，也在这里歇息。当地人告诉他们，哎，这叫做还乡桥，是后晋少帝石崇贵命名的， 徽心二帝也是万般滋味在心头啊，耶律德光兑现了诺言，没啥，石崇归一家还让他们安全存活了下来。 后来啊，这个辽氏宗耶律阮呢，允许他们在辽阳暂住，各种供给也得到了保障。氏宗还亲自啊来辽阳看望石崇贵，有一个女儿姿色过人，还未成年，却被氏宗的大舅哥给相中了。 石崇贵因女儿年纪太小而推辞仕宗，耶律耳索性直接派人撸走连带东西般数倍善于歌唱者，一并送给了七兄。几年之后，石崇贵又被迁往涧州居住。涧州节度时，赵岩回视，尽礼奉迎， 管地于雅俗之中。随后哥债递五十余钱给石崇贵使用。石崇贵一行人建造房屋，丰田耕种树绿。王子听说这个石崇贵有妃子貌美，又强取石崇贵年轻艳丽的妃子赵氏蔑视而去。 石崇贵是敢怒不敢言，十分无奈。一个亡国之君，已是刀祖上的鱼肉，任人宰割，听之任之 凄然难忘。天遥地远，万水千山，知他故乡何处，怎不思量出梦里有时曾去。石崇贵一直活到了北宋开宝七年，也就是辽国的保宁六年才因病去世。总的来说，这个石崇贵啊， 他绝对不是一个合格的帝王，他却是一个值得后人敬佩的硬汉。他没有治国安邦的雄才大略，却有宁死不屈的细节，他没能守住后劲的江山，却守住了一个王朝的尊严。 而对石崇贵的评价，可以说后代史官是恶评如潮啊。特别是宋代史官，比如说欧阳修、薛居正啊，胡寅啊、范志等人，那都认为他狂妄，四大不自量力，中招其祸，徒落笑柄。而景年广那句十万口横刀剑，也成了千古以来脍炙人口的嘲讽之言。 旧五代时认为他中人之才，似将坠之业上，或决强敌之欢，盟比富臣之谋略，坐受平阳之辱，深老穷荒。自古亡国之仇者，吾如帝之圣也。千载之后，其如赤河。 千载之后，岂止如何呀？不知道薛居正、欧阳修这些人有没有想过，石崇贵、景炎广为什么要与契丹断交？是为了自己吗？那不就是称个臣吗？每年纳个贡吗？对他们有什么影响吗？ 是石崇贵当不了皇帝了，还是景炎广他当不了高官了？为人君者，若不肯有一丝担当，不肯背负一点责任，不要说为君，就是做人 都不太够格，早就应该买块豆腐一头撞死了，活着他也是浪费粮食。但不过详情啊，新旧五代史的作者，他都是北宋人， 不仅自己怕死，还见不得别人。有种石崇贵啊，确实是败，败在不习，百姓翻阵不从，用人不当，确实是智大才疏。然而契丹虽然强大，但后劲不是照样打退了契丹的前两次进攻吗？ 若不是杜崇威胁，十万大军投敌，最后鹿死谁手啊？那真的难料。虽然说石崇贵他们失败了，但也让契丹人意识到了南朝人的血性，虽然占据了中原，他们却不敢久留， 深恐有一天南朝人群起反抗，他们连家都回不去了。阴历德光待了没多久，就决定放弃中原，重回北疆。

公元九四二年，后晋高祖石敬堂病逝，其职石崇贵与灵前继位。这位年轻帝王面临的是称臣契丹的屈辱与中原刁避的江山。面对契丹耶律德光的压迫，石崇贵采纳谨言广之意，对辽告曰，称孙可以称臣，不可 一改叔父之魅态，中原士心为之一震，战端碎开，扬成一役，进军以步，至其大败契丹。然数年拉锯，中原良尽才杰，十事九空，胜意如败。 公元九四七年正月，契丹铁骑攻破汴梁，石崇贵与皇室背负北席，帝号已去，后晋王，其族被牵制黄龙府中，没于辽土。实载石崇贵有抗契丹之志，而伐治国之能， 七载兴亡，如觑剑应召五代乱世，勇毅不敌，激弱义气，难补国基。

如果历史足够好，那你一定知道他是谁。他是历史上传奇人物之一，一生历经五朝十一帝，在血雨腥风中活了七十三岁。在那个皇帝平均在位不到四年的疯狂年代， 他却始终稳居宰府之位，是真正的官场不倒翁。可就是这样一个人，生前评价和死后评价却天差地别。宋朝以前，人们称他为当世圣人。宋朝之时，欧阳修骂他不知廉耻， 司马公说他无耻之尤，更有史学家称他是奴才中的奴才。但奇怪的是，在当时他的朝堂上人缘极好，影响力巨大。 乱世皇帝无论谁入主辩经，都需要他的认可来稳定当时局势。李四元、石敬堂、石仲贵、耶律德光、刘之远以及郭威。 不管谁来，他也不矫情，谁给他面子，他就愿意甘心腐朽。他所求的就是百姓能少死点，人能多吃一口饭。有人骂他毫无气节， 可他却用一生践行着自己的那句诗，但知行好事，莫要问前程。他曾劝说皇帝石仲贵不要和敌国开战，石仲贵不听。在汴京城破那天， 石仲贵被俘虏，还被敌国皇帝嘲讽，孙子，别担心，一定给你留个能吃饭的地方。面对此等危局，他没有选择逃跑，而是留下来依然帮皇帝收拾烂摊子。 他也曾劝说柴荣不要亲征北汉，柴荣也不听，他只是平静的整理暗读，继续批阅公文。他做事都是尽本分即可， 从不上头。乱世中的皇帝大多弑杀诚信，他本着能就一个是一个的原则，在每一次杀路前都尽力劝说。但他也从不死剑，不给皇帝难堪， 给足对方面子的同时，还能暗中施人于同僚，久而久之，无论谁入主中原，都需要借助他的影响力来稳定京城局势。他就像一个不倒的定海神针，用圆滑的外表守护着这座城池最后的秩序。外敌皇帝率铁骑攻入京城， 屠刀举起，满城百姓命悬一线。这位外敌皇帝曾在香洲一次屠入十几万人，血洗全城的记录赫然在目。外敌皇帝戏谑问他，天下百姓 如何可救？生死关头，他跪在外敌皇帝面前，没有慷慨沉词，没有引经据典，只说了一句话，佛救不了百姓，但你能。外敌皇帝笑了， 放下了屠刀，这一跪，跪出了满城火口。有人说他是软骨头，可这世上哪有骨头软的人能在一句话间救下几十万条生命？他只做了外敌几个月的臣子，却救下了当时天下百分之一以上的人口。他用私产赎回被外敌虏掠的中原女 子，一路送敌国军纪，沿途护民，到从之所过，全活慎重。 乱世王朝更迭，即以兵变为常。每一次江山易主，他都率百官开城营降，不驯国也不隐退。他做了二十多年宰辅， 自己的家却简陋的令人心酸。他睡草席，穿布衣，因为他把自己的俸禄都分给了百姓，以及被掠夺人口回家的路费。士兵们经常把抢来的美女送给他讨好， 他欣然收下，等到夜深人静时，再悄悄打开门把他们放走，还自掏腰包给族盘缠。几十年间，被他这样救下的女子成百上千。朝堂之上， 他始终坐在尚书省那把旧椅子上批阅公文。无论谁当皇帝，无论换了几把龙椅， 他的位置从未变过。他为文脉续命，顶着战火肆意叼印九经。乱世之中，诸侯混战，谁还记得那些发黄的典籍？他用了整整二十二年， 在刀光剑影中硬是让雕版一张一张的刻下去，当最后一步久经印成，中原文明的火种，尽靠着这个被宋朝文学家称为无耻的小人续上了命。北宋初立之时，修史的老臣们写他欲有古人之风，深得大臣之礼， 这不是吹捧，是感恩。他们心里清楚，若没有他在政权真空期死扛着行政骨架，中原早成白帝，哪还有后来修史的资本？可等赵家江山坐稳， 剧本秒换，欧阳修挥毫把他定在耻辱柱上，说他不知廉耻。司马光补刀说他奸臣之友。同一拨使官前后隔了几十年， 对同一个人的定性，从功臣贬为罪人，变得不是他，变得是写史的人需要他扮演什么角色？他晚年自成长乐老 人写了一篇自序，平静的记录自己侍奉过的历任君主，语气淡的像是在记流水账。他只在最后留了句大实话，但叫方寸无珠恶狼虎从中也立身，没有中军口号，没有二臣委屈， 只有一股冷透骨髓的清醒。在乱世中，让系统运转下去，让百姓活下去，比个人的名节重要一万倍。乱世中的百姓或许不懂那些大道理，但他们记得 有一个睡草席的宰相，在那个杀人如麻的年代，用最卑微的姿态为他们撑起了最慈悲的天空。

你眼前这墓千洋下跪，骗了好多人。历史上，石崇贵从未行过千洋礼。契丹人命其下跪时，他直言，我乃中原天子，只跪天地祖宗，绝不向一族称臣下跪，绝对是个铁骨铮铮的汉子。 剧中石崇贵的肉坦谦扬，娴避愚蠢，并非一族的羞辱礼，而是正宗的春秋古祥礼。肉坦脱去上衣，袒露上身，在春秋礼中是自行解除所有武装铠甲的象征，代表我放弃一切抵抗，赤身请罪，任意处置。 牵羊，亲手牵着活的公羊。羊是先秦最高规格的祭司献礼用声，代表主动献上宗庙祭品，臣服纳贡，承认对方的宗主地位。 贤璧国君嘴里叼着一块玉璧，玉璧是先秦象征设计王权的正统礼器。 贤璧在礼中意为主动把国家的统治权、江山设计完整，交与战胜者于车子， 趁没有入脸的空棺材。再来就是让人用车子拉着一口空棺材跟在自己身后。含义是，我自知战败有罪，自情死罪，这条命完全交给你。 这段出自于左传宣公十二年，楚庄王伐郑，郑伯肉坦牵羊以营，闲避于趁请降。 这是石崇贵对华夏礼义的最后坚持。烟云十六周已割让八年，契丹奇兵在中原横行无忌，国库被掏空，满朝都是拥兵自重的军阀，石崇贵手里全是一把烂牌， 他怎么还敢和契丹开战？当你被霸凌的时候，如果你选择了软弱屈服，换来的只能是对方的变本加厉，毫无休止。 他执意硬刚，就是要昭告天下，中原天子不是遗敌的奴才。人之所以为人， 尊严才是底线。圣便以战功凝聚人心，震慑军阀，重整山河。败，便以死明志守天子气节，绝不做石敬堂那样遗臭万年的儿皇帝。 他赌的是中原军民压抑八年的怒火。从九三六年石敬堂割让烟云，到九四四年他举旗抗辽，八年间契丹所谓打草鼓，就是无差别的烧杀卤略， 百姓早已忍到极限。天子号令一出，天下惊悸。德光帅大军亲征，第一战七成解围，马家口破敌，石崇贵亲率进军，冲锋陷阵。 第二战羊城被围，狂风沙尘，天降良机，进军绝地反攻，杀的契丹愧不成军。耶律德光连玉玺都猖狂丢弃，可就在胜利智齿之间， 给了石崇贵最致命一刀的是他的姑父，天下兵马大元帅杜崇威。此人终生怯战必敌， 心中从无抗撩血齿之志，只把十万精兵当作代价而孤的筹码。耶律德光一句 许你当中元皇帝，便让他懦然反叛，挟持诸将镇前头敌。本报决死之心的将士闻讯脱甲痛哭，悲声震野。那是家国将亡的彻底绝望。视忠诚如草芥，施暴力为真理，这就是乱世最肮脏的法则。 石崇贵的悲剧，是乱世之中最先挺起的脊梁，总会被最先折断。他明知匮臣可苟活，偏选最难的路，为华夏争一口气，被万民利益的标杆。世道再乱，不丢做人的底线，力量再微，不能弯民族的 脊梁。很多人说他焚功却怕死，恰恰相反，不死才是大担当。城破被围， 耶律德光扬言要对他极尽羞辱。他本欲焚功殉国，却被近臣苦劝，陛下一死，契丹必迁怒，变成满城百姓拿他们陪葬。想自焚 是匹夫之勇，放弃殉国，甘受被俘之辱，已护万民，是天子的大勇。我懂他后来的醉生梦死，那是英雄末路的无奈， 但正是他宁死不辱的风骨，抗辽护民的担当，为柴荣、赵匡胤、钱洪处这些后来者，点亮了终结乱世的光，留下了太平洋的胆气和希望。

在沈阳的辽宁博物馆里面呢，有一个木子碑，大齐南国故晋王木子明熹绪，他的主人呢，就是太平年里面那个很有热点的后晋皇帝石崇贵。 这个电视剧吧，把石崇贵给矮化了啊，什么谦阳礼啥的，真实的石崇贵呢，一生非常传奇，也很复杂， 某种意义讲呢，石崇贵跟这个张学良有点像啊，不同的是呢，张学良生于东北，死于他乡，而石崇贵呢，生于中原，埋骨东北。石崇贵的一生吧，有血性，有遗憾，有刚烈呢，也有无奈。他本来吧是石敬堂的养子， 能够坐上皇位呢，本身就有这个偶然性。石敬堂临终的时候吧，本来想传位给自己的这个年幼的亲儿子啊，但是在这个五代乱世呢，这个幼子登基基本活不了， 所以这个托孤的大臣呢，才临时决定让这个杨子石崇贵登基，也许就是这个原因吧。啊，石崇贵当上皇帝的第一件事呢，就做了这个石敬堂一辈子不敢做的事，和这个契丹硬刚 公开呢，宣称说只论爷孙啊，不论君臣。说的吧，挺客气啊，潜台词呢，就是尊重你呢，叫你一声长辈啊，不尊重你呢，你啥也不是， 甚至对契丹放话说，你要是不服吧，赶紧派兵来打，那你说契丹能惯这毛病吗？啊，耶律德光大怒啊，挥师南下，两面正式开战，这仗吧，打的也很是惨烈啊，耶律德光呢，也亲自上阵，两个皇帝呢，正面硬刚， 结果吧，有点出人意料啊，前两仗呢，后劲还都打赢了啊，据说把这个耶利德光打的呢，战车都丢了啊，仓皇之间呢，骑着骆驼逃走了，坊间传说呢，叫骆驼战神，可是又一个没想到的是，赢了外敌，却输给了内鬼， 五代十国的死循环又一次印证啊，最危险的事呢，是来自于身边的人，石崇贵呢，把全国最精锐的兵力啊，全部交给了自己的姑父杜崇威， 准备呢，收哈！终极之战，可就是这位手握重兵的亲姑父吧，在关键时候呢，直接率全军投降七单， 把这个后晋的命脉，要防线，国运一次性全部都卖光了，打了石崇贵一个翻天印，这次的叛变吧，是致命的啊，这个后晋的防线呢，瞬间崩溃，七单呢，长驱直入啊，濒临开封城下，绝望之下的这个石崇贵吧，就想以身殉国啊，又想复读， 但是都被手下拦下来了，我觉得吧，他就是没想死。最后呢，走投无路的这个石崇贵吧，开门投降，沦为了契丹的阶下囚， 被俘之后呢，他被一路押往这个东北苦寒之地，先是呢，囚禁在吉林，后来呢，转到了辽阳，最后吧，契丹人给他挑了东北相对最温暖的一块地方，就是朝阳， 让他在这呢落地自生。契丹人能够善待这个石崇瑞呢，也不是贼心人厚，因为当时这个辽国吧，也有很多的汉人，他们吧也需要竖一个标杆。但是谁也没想到呢，这位亡国之君呢，在东北一活就是几十年 啊，这个种地啊，打猎啊，过起了这个田园隐居的生活，硬生生的熬死了辽国的四代帝王，也见证了这个中原城头变幻大王旗， 甚至吧，熬到了这个五代十国的彻底终结，直比这个宋太祖呢，赵匡胤早去世两年，也算是这个生于乱世死于善终。一块石碑啊。一段被误解了千年的人生，一代帝王最终长眠于东北。

比靖康之耻早一百五十年，最硬气亡国之君，却输得最窝囊。他是石靖堂，杨子敢私，而皇帝屈辱条约一战打崩契丹铁骑，可短短四年，江山尽毁，全家被俘，在苦寒之地流放二十七年，从帝王沦为农夫。 石崇贵，沙陀族，后晋末代皇帝，史称靖出帝。本是石靖堂之职，生父早逝，被收为养子，沉稳善社，深得信任。 石敬堂驾崩后，由冯道谨言广雍立登基，他尚未第一件事拒绝向契丹称臣，只认孙不认臣，宣告中原不再屈膝。他两次北伐，大破契丹，一度逼得耶律德光仓皇北逃， 但他用人昏懊，重用坚硬，最终将二十万大军交给辜负杜崇威，对方直接叛降契丹，开封沦陷，后劲灭亡。 他被俘后，封富义侯，流放黄龙府建州，妻女受辱，公殓为生，在北国苟活二十七年，见证六朝更迭，六十一岁克死异乡遗典，有骨气，有战绩。为何一战亡国？ 他是真英雄还是伪明君？二十七年流放生涯，为何能活过整个五代，活到北宋建立？