六下语文书80页文言文怎么读

同步小学语文六年级下册的学习课程，我是静静老师，今天我们要学习的课文是文言文二则， 那我们首先来看看今天我们学习的课文插图。我们的课文插图第一步呢，就是三个人在下象棋， 三个人在下棋，其中一位年长，另外两位呢是年幼一些的，我们可以看到，猜想到他们的关系应该是师徒关系。 而第二幅图呢，是两个小孩子和一个年长的老人，好像在说着什么，其中配图有一个太阳， 没错，今天这个插图就提醒了我们，我们学习文言文二则的主题是什么？第一篇文言文，它叫做学艺，在古时候艺就是下棋的意思，连起来就是学下棋而学艺呢。 而第二幅图呢，就是两小儿变日，两个小孩在争论太阳离地球的距离，然后孔子，那个老年长的人是孔子，孔子来解答，但是后来啊，也是大家都没有得出一致的一致的看法。 那么第二篇文章的题目叫两小儿便日。今天我们先来看看学易，学易只有五句话，总共七十个字，可以说它是一篇非常短小精悍的文言文，但是呢，它却非常有道理， 非常的有，但是呢，这篇文言文中却蕴涵着深刻的道理。文言文我们知道是古人写的文章，他的语言，他的用词造句，都和我们现代文是有一定的差别的。那些文言文应该用怎么样的？ 应该我们应该用什么样的一些好方法来学好古人写好的，我们应该用什么方法来学好古人写的文章呢？老师在这里呢给大家的一些小的方法提示， 第一，肯定是要多朗读，我们不管是学现代文还是学文言文，读是非常重要的，是学语文的基础，拿到文章，如果你不知道它的意思，你先读，还不知道就再读。 读书百变习之惰，我相信现在我们六年级了，对古诗文言文的学习有一定的积累了，遇到一篇陌生的文言文，我们可以用自己的积累，在朗读的基础上，可能多读几遍，就能够把握它的大概意思， 所以第一步要多朗读。第二步呢，可以借助注示，每篇文言文旁边啊都有一些难懂的字词，他给我们标注出来了，我们可以借助注示去解释他的大意。 第三呢，懂句意，文言文长长的，比如说这篇文言文七十个字，它有五句话，我就一句话一句话的去梳理它的意思，最后把每一句话的意思合起来，那么整篇文章我们就已经把它的意思给梳理出来了。 第四呢，试全书，就是刚刚说到的懂句意试全书，它是一个这样的一个递进的一个步骤。 第五呢，就是要明白文言文他背后所蕴涵的道理。古人究竟写这篇文章是想要告诉我们什么呢？所以我们要通过语言文字本身去体会他们背后的思想， 所以我们要通过语言文字本身去体会他们背后的思想。所以这也是为什么现在我们提倡要学习我们的文言文，学习古典经典的学习古文，这也是所以 这也是为什么我们要去学习文言文，学习经典国学的这样的一个原因，我们要去明白古人他们给我们的一些道理，而这些道理其实可以适用于我们整个人生阶段的。 好，那今天呢，我们就带着这样的方法一起走进学艺。首先学艺我们要通读它，老师已经通过我的理解，把这一个文言文的节奏符号画出来了，我先给大家读一读，大家先听一听。 一秋会二人意其一人专心致志，惟一丘之为听。 一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思源思员工着而设之，虽与之俱学福若之以 未是其志，福若于曰，非然也。老师刚刚已经把我们整篇文言文读了一遍，那接下来就按照我说的 理解文言文的第一步要多朗读的这样的一个方法，大家按下暂停键，至少去把这篇学意读三遍以上。那么按照老师给的节奏符号去读一读，你可能在读中就能够去理解它大概的意思了。 那接下来请你按下暂停键，去读一读文章吧。好，读完以后，让我们回到这里，我们来 重点的去理解一些字，然后去疏通句意和文意吧。意在这里就是指的是下棋的意思，意就是指古时候学的围棋，那么这个地方 刚告诉了我们两个人去学习下围棋，插图和文章都告诉我们两个人去学习，那么这个师傅的名字就叫做一丘。 那我们来看看写这篇文章的作者，他是孟子，我们对孟子也可能有一定的了解了，他是孟家的创始人，是战国时思想家、政治家和教育家。 那么他把孔子的人的观念发展为人政学说，提出名贵君亲说， 劝告统治者要重视人民，表述了儒家著名思想，肯定人性生来是善的，都具有仁、义礼、智等天赋道德意识。 其学说对后世儒者影响很大，被认为是孔子学说的继承者，有亚圣之称。入座当然就有以他名字为代表的孟子， 那么孟子我们刚刚可以发现他是思想家、政治家、教育家，所以今天学的学艺就有孟子他独特思想的这样的一个表现，我们也可以从中从中去学习孟子想要告诉我们的道理， 好，这是作者。接下来我们就把我们通读以后，接下来就在我们通读以后的基础上，去理解这些重点句子，重点的这些词句的意思，然后疏通我们的整篇文。意意 呢？第一个，第一句意丘，通国之善意者也在这里的这个意丘， 丘是人民而易，我们知道是下棋，其实就是告诉我们这个人因为善于下棋，所以把他称为易丘，所以后面说到通过就是全国，而这里的知 的就是他的解释，就是全国的最会下棋的一个人。原我们这样去翻译整句话就是易丘是全国最善于下棋的人。好，再看我们的第 那么这个插图，我们就可以发现人物谁是一丘，就是这个最年长的就是他一丘，所以就有后面事情的发展，两个人来找他学习下棋。 再有第二句，始，一丘会二人矣，其一人专心致志，为一丘之为听，那么我们来看看这个始，指的就是让让，一丘 会很简单，就是去教他的意思，让一丘去教两个人，二人一下棋， 棋，一人专心致志。这个和我们现代文的解释是一样的，专心的去听，一心一意，集中精神的去学习。而第四第四个字为他的解释呢，就是只有其中只有 只只的意思，就这个人啊，只听一秋所说的话，就是一秋说什么他都是一心一意的专心致志的去听。 好，那么接下来连起来理解就是让一秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听后边这个人呢，你看从插图就可以看出，他和这个人是截然相反的，三心二意，东张西望的，所以后面的句子就说的是后面这个人， 一人虽听之，一心以为有鸿鹄讲之，思源工拙而设之，就是另外一个人啊，这个之就是指一丘，另外一个人虽然耳朵听着一丘讲的内容，但是心里边啊，一直想着， 哎，鸿鹄就是指的是一种鸟类，就是啊，鸿鹄就是指天鹅，一心就想着可能马上天鹅就要飞过来了，所以就想着思源就是指的是 牵引拉开，拉开什么呢？拉开他的弓箭，哦，拉开弓箭，这个啄指的是系在前面的丝绳， 其实连起来就是说一心就想着拉开弓箭去把这只天鹅给射下来。好，后面的这个之呢就是代指洪湖。 连起来的意思就是另一个人虽然也在听易秋讲，心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，于是想要取过弓箭，然后把弓箭拉开去把天鹅给射下来。 所以这个人和刚刚第一个人他的反应是截然相反的，两个人，一人专心致志，一人反省而已。所以他又后面说到的虽与之俱学， 夫若之以这个之就是虽与之。这个之是代词，代指前面专心致志的那个人，虽然这个三心二，虽然这个三心二意的人和这个专心致志的人聚就是一同一起，一起学习下棋。 夫若是不如，却不如这个前面专心致志的人。这个之也是指专心致志的人。 连起来就是虽然这个人与前一个人一起学习，成绩却不如那个人。这句话我们一起来读一读，为是其至福若愚。曰，非然也。这里为什么读为了呢？因为他的解释就是因为 连起来是是因为这个人。这个其是代指后一个人，是因为后一个人的智商。这里的智和就是指的智商，他的学识，他的能力。福若愚，这个若指的是不如 这个愚呢？就是一个语气莫词表示疑问哈。连起来就是是因为这个人，他的智商，他的能力不如前一个人吗？曰，这个曰就是回答的意思，说的意思 非然也。连起来就是不是这样的。那么连起来就是因为他的智力不如前一个人吗？回答说，不是这样的。后面呢，就是在梦，后面呢就是孟子在表达他的思想了，表达他对这件事情的看法了。 好，那么我们把这篇文言文如果翻译成现代文，其实很好理解他了。 一丘是全国最善于下棋的人，让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听一丘的教诲，而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅快飞过来，想拿弓箭去射他。 这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人，是因为他的聪明 才智不如前一个人吗？回答说不是这样的。其实啊，这篇文言文是富有道理的。好，那这是刚刚我们整篇文章的一文， 在这里呢，老师把文言文的一个重点知识在这要做一个梳理，文言文中会出现很多的这个知字，你看，光是这一句话就出现了两个知，那么知它其实在文言文中有代词的作用，就是代指。 那么我们来看看这一句话中的之，他分别代指什么内容呢？第一个之，一，人虽听之这个之，第一个就是代指一丘的，说的内容就是指这个一丘的话。 而第二个，这个人一心以为有鸿鹄将至，思源宫阙而设之。这个之，就是指着他刚刚想象到的，他刚刚想象到的鸿鹄。 所以我们一定要对这个知有高敏感度，我们要知道这个知究竟代表的是前文的什么内容，只有弄清楚了这个知，我才能够把整句话的文艺给疏通清楚。 好，那最后呢，我们来比较一下这两个人的学习状态。文中说一人专心致志 为一，求之为听。而另一人呢，他是这个人的概括就是专心致志，聚精会神的。而另一个人的这样的一个状态，孟子说到的是一心以为有鸿鹄将至，思源工作而设之，也就是说他三心二意的。 所以啊，后面对这两个人有一个概括，就是为是其至，夫若愚曰非然也。 这句话呢，就是带给我们的一个思考，也是孟子发出的一个议论，他在告诉我们，是两个人真的智商不同才会有差别吗？ 孟子他是这样的回答，并不是这样，他其实告诉我们的是，两个人其实条件都是一样的， 都是在同一时间，同一地点，而且是同一个师傅。为什么两个人的学习成果不一样？那就是因为他们对待学习的态度不同，他们对待学习的这样的一个专心程度不同。 所以呀，这个地方，孟子是想借这两个人告诉我们，专心致志做事，学习会取得成功，而一心二用，将来一定会失败的。所以啊，这篇文章其实有两个常考的一个点，老师出示出来了。 好，这就是我们这篇文章孟子想要告诉我们的道理。那接下来老师给大家两道我们常考的一个关于这两篇关于这篇文言文的问题。第一个问题就是两人同时在最好老师的指导下学习，为什么会产生不同的成结果？ 第二个问题就是，你得到了怎样的起子，就是你得到了怎样的启示。其实这两个问题是我们每次遇到这篇文言文都会考察的两个重点问题。 通过上一页 ppt， 其实我们已经概括出来了，为什么有差别，为什么结果不同？那就是一两个人的学习的态度，大家就可以这样组织语言去回答。而另一个问题， 我在这个文言文中得到了什么样的启示，得到了什么样的道理？那我们就是告诉我们，学习要专心致志，决不可三心二意。那么这篇文章虽然短，只有五句话，却寓意深刻。 像这样的语言呢，其实还有很多，比如说还有揠苗助长，他来源于孟子公孙丑上说到的颂，人有悯其苗之不长，而悯之者，茫茫然归为其人曰，并以于助苗，长以 其子趋而往事之苗，则羌矣。你看，连起来这个 原文其实很短的，和我们二年学二年级学的那个翻译过来的砥砺柱长不一样。其实文言文他就是比较短小的精炼的，但是寓意却深刻的 就是告诉我们，这个人是不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。你看孟子，他写下了砥砺柱长，同样的告诉我们要遵循自然界的这样的一个生长规律。 还有刻舟求剑是来源于吕氏春秋查经写到的，原文是，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，聚气其舟曰，士五剑之所以坠舟，只从其所契者 入水求之。这个呢，也是原文，其实呢，我们以前也听过这个故事，只是我们听的是现代文版本的，我们也可以看出，原文的这个版本呢，也是短小精炼的语言，但是道理也是告诉我们 这些固执而不知变化的人是多么的愚蠢和可笑的。所以这些句，这些语言啊，他的道理深刻，但是呢，他的语言却不多好。这是刻舟求剑的故事， 大家还有我们很熟悉的画蛇添足，比如说这个画蛇添足，它原文是这样写的，树人饮之有余，请化地为蛇先成者饮酒， 一人舌千层。饮酒且饮之，乃左手持之，右手画舌曰，吾能为之足， 吾能为之足。未诚一人之舌，诚夺其制曰舌，故无足自能安为之足。 醉饮其酒，畏蛇足者，终亡其酒。就最后这个人是没有喝到酒的，这个就是画蛇添足的原文，比喻多此一举，反而弄巧成拙。 好，那么以上呢，是老师给大家找到的我们以前非常熟悉的一些寓言故事的文言文的原版。 那么接下来呢，我们还可以去做这样的工作，把我们以前学过的，比如说坐井观天呀，比如说夸父逐日啊这些故事，在文言文的版本中去找一找他的原文， 去试着用老师说到的多朗读，结合注译，然后疏通句义的方法去理解文言文，然后去知道他所表达的道理是什么。 好，那今天我们的学习就到这里结束了，希望下来以后大家多读，多背诵我们今天的文言文，充分的再去理解孟子不小学语文六年级下册的学习课程。我是静静老师， 今天静静老师带你继续走进文言文二则。今天我们要学习的文言文题目是两小儿辨日， 同学们再来看一看我们的资料。两小儿辨日啊，选自列子，列子相传为列玉蔻的论集，那么列玉蔻是战国时的 正国人。列子共八篇，其中保存了很多的民间故事，比如还有寓言故事和神话故事，我们非常熟悉的愚公移山、 齐路、亡羊以及杞人忧天等，这些啊，都是非常具有文学价值。 那么接下来让我们一起走进我们的两小儿便日。还记得静静老师说过第一个学习文言文的方法吗？那就是要多读， 那我们一起来朗读朗读。孔子东游见两小儿，便逗问其故。易儿曰，我以日始出时去人境，而日终时原也。 那么接下来静静老师说，朗读了以后啊，我们可以结合注示来理解句子的意思，辩论的意思就是辩论和争胜负的意思。接下来故问其故，很好理解，就是问他们原因。 我以我以为。我认为接下来去就是距离 好，那日中啊，就是时间上的正午。再来读。异儿曰，我以日出出远，而日中时近也。 异儿曰，日出出大如车盖，即日中则如盘鱼。此不为远者小，而近者大乎？ 一而曰日初初，苍苍凉凉。及其日中如炭汤，此不为近者热，而远者凉乎。 结合注，是即就是到到了的意思。接下来第二个苍苍凉凉，就是指寒凉的意思，就是温度啊，那个时候好像没有那么热了，开始寒凉了。 而碳汤指的是把手伸到热水里去，这里是指天气很热。而汤呢，就是指的热水，不是指我们喝的汤好。孔子不能绝也。这个绝就是判断。 两小儿笑曰，孰为汝多知乎？孰就是谁为就是同为，就是说的意思。谁说汝就是你的意思，谁说你非常有智慧呢？所以知它其实是同治指的智慧的意思。 那么刚刚静静老师带你们读了注事，并且把每一句话进行了一个理解，那么连起来这篇的一文就出来了，我们一起读一读。 孔子到东方去游学途中看见两个小孩在争论孔子，询问他俩争论的原因。一个小孩说，我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。 另一个小孩说，我认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。 前一个小孩说，太阳刚出来时，大的像车上的棚盖，而等到正午时就像个蟒鱼。这不正是远处的小而近处的大吗？ 另一个小孩说，太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热的像把手伸进热水里一样，这不正是近的时候热，远的时候凉吗？ 那么最后孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说，谁说你知道的事情多呢？或者是这样理解，谁说你是一个有智慧的人呢？ 好，那么进行了理解以后，我们来进行一个梳理。文本啊，其实有三个部分，第一个部分就是孔子路遇两小儿辨日，那么第二部分啊，就是两小儿各抒己见。 第三部分就是孔子不能定谁是谁非。进行梳理以后啊，我们的脉络非常的清楚， 那么小朋友们两小儿变日，变的就是太阳离我们的距离，那么他们变得有两个时间，一个是初初的时候，一个是日中，也就是正午的时候。 其中一个小孩说如车盖，也就是他很大，那就离我们很近。还有一个小孩说苍苍凉凉，那他凉就是离我们远了。 那么在日中的时候说他如盘鱼，那不就是很小，离我们很远吗？还有说如炭汤，也就是温度很热，那肯定离我们很近， 那到底孔子有没有判断呢？其实他也不知道，所以孔子不能绝。那么接下来我们来看看两小儿他们辨日，他们判断的标准是什么？一是根据视觉判断， 从我们的视觉可以看出距离近的，那这个物体当然就很大，但是远呢，他这个物体形状就很小，这是通过视觉。接下来还有通过感觉来推论，比如温度的感觉，靠近热源就会感觉热， 远离热源就会感觉凉。所以你看他们判断的标准是不同的， 那两小儿为什么会有不同的看法？因为他们去认识事物的角度是不同的，标准是不同的，所以这两个不同直接就会导致结果不一致。 好，小朋友们，孔子打不出来，他的态度是怎样的，可取吗？其实啊，在那个年代，不像我们现在科技这么发达，我们可以有这么多的时间，有这么多的资料去了解，那个时候啊，大家对太空， 对太阳都是一片茫然的，那么孔子当然是答不出来的。那么孔子啊，这个时候没有去假装自己非常的懂，而是实事求是，不怕露丑，我们啊应该向他去学习这样的一个精神， 那就是不虚假，不怕露丑，实事求是的精神。小朋友们，其实宇宙是无限的，知识是无穷的，学也是没有止境的， 即使是博学多文的孔子也会有所不知，所以我们也要不断的学习，去扩宽我们的知识面。 那么认识自然一定要探求客观适理，要敢于独立思考，而且要学会大胆质疑，就是我们要学习孔子知之为知之，不知为不知，不要强不知以为知，要诚实，谦虚 相信。这就是两小儿辨日这篇文言文想要告诉我们的一些道理，当然还想要告诉我们最重要的认识事物要从不同角度出发考虑，会有不同的结论， 而且呀，要注意客观科学的分析事情。那么这就是文言文二则想要告诉我们的一些道理。好了，同学们，下来以后，希望你们再多读一读，将文言文二则争取背诵下来。好，那今天我们这节课。

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你要是等到下周再来买这套六下快乐读书吧，可就不是今天这个价了。因为不仅老师会要求孩子假期阅读， 开学考试也会从中出题，翻开人教课本第三十九页，快乐读书栏目指定的阅读就是这四本书。第四本是呢，就是咱们六年级下册语文课本，要求孩子去读，去看书记。 如果咱们六年家长没给孩子准备好，咱都可以大胆去拍一十六开大开本，二零二六年全新升级版本书籍。咱们不仅是书本的封面好看，书本内容做的也非常全面的，每篇文章开头都给他做了文学尝试，是不是咱家孩子选择题、填空题、容易出题的地方？ 四本书呢，都给孩子做详细介绍，咱都可以直接背诵。书本内容加上呢，有导读有批注，重点内容做重点画线，而且文章结尾做精华解析。书本每天章节呢，还增加扫码添名。而书本内容加上呢，做的还是彩色插图版版本书籍， 每翻页侧边是不是都有这种批注？四本书呢，是完全同步咱们人教课本，不用担心二四本书拍下，您到手书籍呢， 青少版的学生专业版本书籍，就是老师要求读读版本。咱不管咱家孩子是哪地区哪省份用的语文书呢，都是人教版语文书六年以上的第二单元，整体内容就对应这几本书，咱跟着人教课本走，是完全不会出错。