喜雨舞蹈表达什么

舞蹈习语当中的道具并非是普通的帽子，而是一个艺术性的装置，它是扎根了历史的诗性和民俗性的。因为 舞蹈的意境，它需要紧紧形象进这五个层次构成，仅仅用肢体是难以表达出那种联想性和直接的心理投射的。所以编导为了将杜甫春夜喜雨当中随风潜入夜润物细无声的抽象的意境给具体化， 他们摒弃掉了传统的雨伞，更具有江南农耕气质的斗笠作为新的道具，呼应适中野径云俱黑，江船火独明的一种鱼根的景象，也更大胆的放大了它的直径到了九十五厘米， 让民间用于遮风挡雨的实用性的工具体验为承载着我们东方女性的一个舞台的道具符号。所以从来源上来看，他其实想让我们能够对于鱼根的场景更加贴切。 第二个点，编导们在重构雨帘的视觉性和可悟性，他是更改了雨帘的一个材质的，这个是道具在视觉上最大的突破，他在斗地的边缘悬挂了一串垂坠的串珠，其实这个造型在很多别的艺术形式那里早已经出现， 他在这巧妙之处是，他既是视觉上雨滴，他也是动态的一个帘子。在舞者转动时候，从视觉方面，这些珠子他的惯性的摆动就可以模拟春雨犀利的一种物理的状态。 他的道具出场是以一个微哑空投的方式，将帽子从物理的一种穿戴上，变成了一个舞台融合的一个场景的意向，完成了春雨从天而降的一种投射和想象。 并且前半段垂落的珠帘抹去了我们舞者的面部表情，只留一种窈窕的身姿和行云流水的身影， 有一种未见全貌的好奇心。到了后半段呢，舞者啊，把这个帘子一掀开，千万的身影就突然一瞬间，哗， 骤然明朗，让我们从听雨到了迎春，形成了一个情感的转折。并且在动作动势方面，有颈部的晃点、颤旋、跳动等等，带动了雨帘的一个摆动，散开、弹动和抖动。让我们无声的道具其实是有了生命的呼吸力的，而且更加放大了我们的情绪。 同时因为道具的受限，我们脚下的动作特别多，一些重心的移动啊，还有些干净利落的骤停，这种动作质感和雨帘的一个路径形成了一个反向的契合， 并且这个道具很重哦，有五斤重，他的这样子就要求动作其实不能太快，而且要更细腻更稳重的一种体态，其实正正恰好契合了我们江南女子这种内敛的性格设定。 三个点，从了好看美以外，更重要的是他是对形象其实是有一个层次性和情感性的升华作用的，还是一个蓄势的主体。通过这个斗笠的出现，实现了情绪从镜上到共情，最后到欢腾的一个层次的升华。 因为一开始是没有道具的对吧，所以那些姑娘们，他们是踏春盼雨，非常轻盈的一个序章。然后就进入到了听雨阶段，舞者是比较沉稳的体态来感受雨滴的，到后面到暮雨的阶段，陡峭转为互动了，有了声形的跃动， 有了调度的流动，主动去感受在雨滴中欢悦的一种互动感，能感受到人变得活跃了。最后是迎春的一个高潮段，集体掀起了五年， 并且舞台由青绿转为金黄，斗笠彻底的变成了一种丰收欢庆的符号。所以这些道具的一个蓄势线，不仅仅串起来了舞蹈的结构，更加这种形象的，他的写字具象化了个道具的承载，其实是有非常多的乔思之处的，特别棒。

看完习雨，不知道你有没有一种奇怪的感觉，明明舞台上没有一滴水，但你分明感觉被雨淋湿了。大家好，我是舞蹈考研友友学姐，今天呢，让我们一起来了解一下春晚的舞蹈作品习雨。今天想聊聊习雨舞蹈作品里面那个看不见的东西，雨 的精神。杜甫写了好雨知时节，当春乃发生，全湿无一个喜字，却处处透漏着欣喜。舞蹈也是一样的，全程没有模拟雨声，没有水秀泼水，但你却能够感受到初雨中的喜悦，雨停的回味。 怎么做到的呢？第五，孟庆阳说过一句话，让我印象非常的深刻，这支舞蹈不是在言语，而是在演一位女子漫步在雨中，用心感受雨水带来的宁静与幸福。舞蹈总监说的更通透，这支舞蹈是用身体替我们的万物去说出心声。你看那些舞者，他们的动作幅度虽然很小， 小而细碎，像极了雨滴落在街头时，身体微微的颤动，但不是雨在动，是人在被雨触碰时的反应， 生命对滋润的回应。我的编导李嘉文也说到，听雨呢，是中国人独有的浪漫，或是在窗檐下听雨，或是在划船时听雨涟， 这不是感官的体验哦，而是一种诗意的生活艺术。雨水润泽万物，在龙根文化里，听雨呢，更象征着我们对于丰收的期许，对生命的渴望。所以到二十四位舞者，最后定格在我们的深邃霞红的光影里，我青涩还在微微的颤动。项羽停后，挂在屋檐的最后一颗水珠， 叮咚一声，敲醒了所有关于春天的期待。有网友说的好好一场春夜喜雨，没有看到异地雨，仿佛却看到了雨丝飘舞。喜雨之所以能够抽中这么多人，是因为他回应了我们心里那个渴望被润泽、被滋养的情感需求。