道家听息入睡法步骤

经常失眠多梦，心事太重，晚上睡不着。那么今天我教你一个庄子传下来的听息法，比属羊还管用。庄子的这个听息法并非简单的去聆听呼吸这么简单的方法，而是一种通过听来达到忘我 失禁，最终与气相合，从耳听到心听，最终到听之以气。那么具体怎么做呢？今天我就来教你，躺在床上，全身放松，忘记呼吸，然后把注意力轻轻的放在鼻孔 下方这个小的区域，仔细去感受空气进来的时候，这里是不是有点凉凉的，空气出去的时候是不是感觉有点热热的，你什么都不用想啊，就像个小孩子一样，去去听你的呼吸，去感受这个 一温一凉。当你所有的念头都跑掉，轻轻的拉回来，就这样感受五分钟，你会发现心就像那杯浑水一样，慢慢的静下来， 也沉淀下来，你自然而然的就能睡着了，这个就是最顶级的养神的方法，睡眠就是一种修行。如果你觉得这条视频有用，你就可以点赞转发给你身边的人。

学会这招道家听习法，一分钟消融所有杂念，让你倒头就睡。你知道吗？你每天睡不着，躺在床上翻来覆去睁眼到天亮的痛苦，其实几百年前，我们的老祖宗早有解决方案了， 他就是道家经典太乙精华中记载的听息入睡法。他应用心心相依，心系则心系，心系则心系的原理， 能让你在听自己呼吸的过程中消融所有杂念，不知不觉让你进入深度睡眠。我打赌，今晚你只要用了这招，绝对撑不过五十棵树！那具体怎么做呢？很简单，总共三个步骤，第一，收摄感光，睡前平躺或静坐， 双眼微闭，目光不要向外看，而是内视。第二，一手呼吸，把注意力全部放在自己鼻子的一呼吸上，不要强行控制呼吸的快慢，只是单纯的看着他进出。 第三，听其无声，这是听其入睡法的核心诀窍。原著要求息之出路，不可使耳闻听为听其无声。 意思是你要用耳朵去听自己的呼吸声。如果你听到了出众的呼吸声，说明你内心浮躁，只是你要耐心， 轻轻微微的放慢，放轻呼吸，最后轻到连你自己都听不到，声音细若游丝。当你把呼吸放轻到极致，听觉完全向内收敛时，意识会突然出现一个断层，你也就进入了深度睡眠。 这个方法刚开始你可能不太熟练，练了几天，熟练之后，你很快就可以感觉到它的威力。很多朋友反馈，练了几天后，听不到十个呼吸，人就断片睡着了。如果你学会了，今晚就想试一下，就在评论区回复 听息入睡，给自己一个正面暗示，我是林敬意，关注我，带你在焦虑的世界里睡个安稳觉。

道家净空是贯穿修行全成的核心法门，不只是静坐形态，更是锻造精气神，通往神权、信真的内在修行。 净空是道家修行的根基，以净为核心，先以调息炼心、驯服妄念，平息躁气，做到念指神清，气平神安，才能踏入修行门径。 他更是内丹修炼的基础，从入门到进阶，身形、神气、心性的修炼，都离不开进攻。修炼，进攻外在，以自然舒适为原则，坐、站、卧均可， 无需强求。双盘做到头脊正直，全身放松，双目微闭，舌顶上颚，呼吸自然，手节太极绝，便是合格姿态。内在核心是听息与观光。 听息源自庄子心斋，专注呼吸，顺其自然，渐至心息相依，忘却呼吸，便是真正入境。 观光则是静中回观祖窍，静待性光自然显现，慢慢凝聚圆满，直达性命本源。进攻的真谛是无为而修， 听息到无息，观光到无光，无息为真气，无光为真性，这不是刻意操控，而是回归神气合一的本然，实现性命双修。悟透此理，便得道家修行真意。

你是否还在为每天睡不着而苦恼？其实你每天躺在床上翻来覆去睁眼到天亮的痛苦，几百年前我们的老祖宗早就有解决方案了。接下来我将用十四分钟的时间带你体验 他以精华宗旨中记载的听吸入睡法，让你在听自己呼吸的过程中不知不觉进入深度睡眠。做之前请确保环境安全，不被人打扰。如果现在不方便，先点赞收藏，今晚睡前跟着做 好。现在你已经舒服的躺在柔软的床上，你能感觉到床稳稳的托住你的身体， 枕头也很契合你头部的重量。不知道你今天经历了什么， 但那都已经不重要了，因为此刻你在这个安全的房间里。 当你觉得准备好的时候，你可以选择轻轻的合上你的双眼。 闭上眼睛之后，你可能会发现身体其实比你想象的更渴望休息。你不需要去刻意做些什么， 也不用去强迫自己立刻睡着，你只需要允许自己躺在这里，听着我的声音。 如果在接下来的几分钟里，你的脑海里飘过了一些白天的画面或者明天的事情，那是完全正常的。 你可以像看着天上的云朵一样，看着它们飘过来，然后再看着它们飘走。 你不需要挽留任何一朵云， 或许你可以把一点点注意力温柔地放在你的呼吸上。 我不知道你是否能感觉到，当你吸气的时候，你的腹部会有一种自然隆起的感觉， 而当你呼气的时候，腹部又会顺理成章的回落， 就像海浪一样，轻轻的推上来，又慢慢的退下去。 你可以允许这种腹部呼吸变得更深一点，更舒服一点。 就在你这样一呼一吸的过程中，你的潜意识可能会为你呈现一个非常美好的画面。 试着去感受或想象一下。当你吸气的时候，有一股如林间清泉般透明而清凉的清气正顺着你的呼吸从头顶温柔地倾注下来， 流淌过你的肩膀，流进你的胸膛。 他带来一种前所未有的清新和宁静。 而当你呼气的时候，那些藏在肌肉里的酸痛， 潜伏在脑海里的疲惫和压力，都化作了暗灰色的浊气，顺着你的双腿，从脚底温柔。我彻底的流走了， 深深地排入了大地之中。大地会包容这一切，吸收这一切，你变得非常安全，非常轻松。 吸气，清爽的能量在滋养你 呼气，所有不再被需要的情绪都在远离你。 每一次呼吸，你都在给自己做一次轻柔的心灵按摩。你的四肢开始变得慵懒， 变得有些沉甸甸的，这是一种多么美妙的放松感啊！ 随着身体越来越放松，你可能会渐渐地注意到，你的呼吸本身就是一首极其轻柔的安眠曲。 你不需要去控制他，只要带着一点点好奇心去听他 去听空气划过鼻腔时那微弱的沙沙的声音。 当一个人真正感到安全和放松的时候，他的呼吸会自动变得越来越轻，越来越缓。 我不知道你有没有发现，你的呼吸声似乎比刚才更小一点了。 你可以允许他变得更轻盈，就像是一根羽毛落在水面上， 就像是远处的微风拂过树叶。 你不必费力去听，只要让那声音若有若无的萦绕在耳边， 声音越来越轻，越来越微弱， 就好像这股清气和浊气的交替已经不需要你再费心，你的身体已经记住了这种排解与放松的节奏。 当呼吸的声音微弱到几乎快要听不见的时候， 你会发现，其实不需要想任何事情了。 没有了声音的打扰，那些杂乱的失去也就失去了落脚的地方。 你正处于一片极度宁静柔软被保护的空间里， 你可以允许自己的意识变得像一团化开的温水，失去所有的轮廓。 一会儿，我会从五慢慢数到一，每数一个数字，你都可以让自己比上一个数字再放松一倍。 当你听到一的时候，你就会自然而然地滑入那个甜美的可以修复一切的梦乡。 五、听着那亲到几乎没有的呼吸声，你感到一种深深的解脱和舒适。 四、清气依然在滋养，浊气已经上进，你的身体变得很沉，很安稳。 山所有的念头都变得模糊了，慢慢的融化在夜色里。 二、你随时都可以睡着，随时都可以去享受梦境。 一、睡吧，晚安 and then。

道医养生，简单又轻松，今天我们讲第四类的养生方法，我取名叫听息法，很多人可能会说，谁还不会听啊，但是听和 我的听还有点区别，我们大多数人听都是匆忙的听，或者是作为一个普通的一种听法。 我讲的听是要用心去听，仔细的听，哪怕你听风听雨，听什么都可以， 所以说用心很重要，你能听出什么也很重要。其实这是来自庄子的一种心斋法门，是一种修静、修心、养性的，这种纯粹的法门要困难一些。 具体我跟你说一下，平时要怎样听，放松自己的心情，平躺或静坐都可以啊，有条件最好是平躺。然后听什么呢？听你的呼吸， 听你的呼吸，听你的心跳，自己向内求，听自己的心跳， 把心跳的细节还有呼吸从这个鼻孔喘出来的气息这种细节听清楚， 如果走神了也没关系，受外界影响了也没关系，你回头调整自己的状态，再去听你的心跳，听你的呼吸，这种气息在鼻孔 这种流淌啊，细节忽入忽出，这种细节一定是细节，所以说他能静心，神能活跃咱们自己的这个神，听的这种神经，有些东西 不让说，我只能在想我怎样的去表达这个虽然困难，但是它的功效还是久远的，如果把这方面的功能调节好， 你就可以眼观六路，耳听八方，对吧？我们以前讲过，看啊讲过这种呼吸， 其实道义养生就是利用我们平时这种简单看似不是很重要的一些功能，来强化我们本身自带的功能， 这就是一种锻炼，是一种养生，就像好多人靠这个背啊锻炼一样，但是不要太重，靠，背不要太重。

如何快速让你的心静下来？日常及时到场，烟火意识修行。大家好，我是良策。 首先啊，就是先调身啊，姿势对了，气顺心才容易静。站姿也好，坐姿也好，睡姿也好， 首先就用你平时最容易放松，最习惯的那个姿势，从头、肩、胸、腹、腿逐渐放松， 松而不泄，紧而不僵，就最简单最容易掌握的啊，就是听息法，不去数，不控制呼吸啊，只觉察这个气息的出入，鼻端的冷暖，还有腹部的起伏。杂念来了，不追不惧，不评判， 轻轻拉回你的呼吸，心里边默念，心随溪走，溪静心自静，轻轻的把意念放在其下三寸啊，就是咱们下丹田的这个位置，四手飞手，不执着， 用意不用力啊，守而不僵，忘而不失。这个不管你平时是心烦意乱还是紧张啊，还是睡觉前啊，都可以做。

道教睡功，夜藏真气，让天地替你修行。很多人问我，为何如今的众生睡的时间再久，醒来之后还是满身疲惫？ 那是因为你的神在飘荡，你的气在无端损耗。道教内修之中讲究凡人睡是神散于外，有道之人睡是神藏于内。 祖师陈团真人成习，道门传承，进入折龙之境，一睡百年，其实是在睡中炼神。还虚 谷雨云，小死暮生。人在每一个夜晚都在经历一次沉俗烦扰的退去，从而在清晨换取充沛的先天生机。入睡前，先在心中默诵这十六字真言， 这是道教收舍散乱，魂魄回归本源的要诀。身如枯木， 心若虚空万缘，放下，气血归根。这不仅仅是几句口诀，更是开启后天转先天的关键。当你念动这几句话时，你的身体已经开始从损耗状态切换到修复状态。 第一，静姐带脱靴折龙卸力术平躺于床，不要急着闭眼，先从足底涌泉穴开始。想象你的每一个关节，每一处经络都在向外卸力。 想象你的骨骼如寒林枯木，不再支撑皮肉，任由身躯瘫卧床榻，与厚德载物的大地融为一体。 内观意念、观想，身体正在缓缓化作一汪清泉，顺着床榻渗入无边的虚空。 当你感觉到肢体沉重难移，无法抬起时，那便是行神见性的征兆，也是吸纳天地真气的最好时机。 第二，敬敬业藏真气，日月同呼吸。闭上眼，将意念轻放于后腰命门关窍处。呼吸不可刻意用力， 要像胎儿在包公中那般微乎其微，绵绵不绝，关键在意念。想象深夜的星空中有点点萤火般的金色能量，随着你的每一次吸气，这些能量顺着周身万千毛孔渗入骨髓， 随着每一次呼气，体内的焦躁与三毒浊气化作黑烟消散在夜色里。这叫天地为炉，我为灵药，你静卧不动，天地自会源源不断为你补能。 第三，静神引玄关玄门安神印。若心神不定，杂念纷飞，就在心中观想。一轮明月悬在丹田之中，月光清凉照遍周身，每一个细胞都被这月华滋养。 此时默诵道教安神药，觉心定神宁，百脉自通。 不要去强求睡眠，要去感悟那份清凉与静谧，当你不再执着睡眠时，睡意自会如潮水一般瞬间将你罩。 此法最玄妙之处不在于入睡之快，而在于醒后的神采。 但凡以此修行的人，晨起时定会感到双目清澈，口中今夜充盈，周身有一种被天地清气抵挡过的清透感。 这就是天地替你修的成效。你在安睡，而你的真气在寻行。你在修气，而天地的能量在为你修补受损的脏腑，补足白日的亏空。

有很多人问，打坐的过程中杂念多怎么办？今天给大家分享两个我师傅教给我减少杂念的好方法。 其实在我们初步打坐练功的过程中，有两个最大的障碍就是杂念和昏沉，有些人一坐下来练十分钟就想睡觉就睡着了，有些人一坐下来念头纷飞，像下雨一样，都是杂念。 家事、国事，天下事，父母的事，孩子的事，甚至自己小时候的画面都涌现在自己的眼前，像放电影一样。 那么首先我们要知道，有杂念是正常的，每个人都会有杂念，因为杂念是随着我们的呼吸和心跳产生的，只要你是一个活着的人，你有心跳有呼吸，那么自然也是有杂念的。 所以当杂念来的时候，你心态一定要放平，不要自责，也不要暴躁，你只需要做到知而不随，知道杂念来了，我不跟随他就可以了。 第一个方法叫做属息法，这是最经典也是最有效的入门方法。属息法是什么意思呢？就是把注意力注意到你的呼吸上面，一呼一吸为一， 从一二三一直到十，循环往复。在这个过程中，你的杂念可能还会产生，但是呢，你也不用自责，不用着急，不跟随他就可以了。当杂念产生的时候，你再慢慢的把注意力回到你的呼吸上和数数字上面就可以， 慢慢的你就会发现你的杂念越来越少。第二个方法叫听息法，听息法是由属息法境界而来，也是由庄子的心斋法演变而来。这个方法会更加的柔和一点， 不把注意力放在你的数数上面，而是注意在你的呼吸上面，用耳朵去听你呼吸的声音和气息，在鼻孔近处的声音。 不要把注意力放在听外界的声音，而是把注意力放在听你内在的呼吸之声，甚至到最后连声音的概念也放下，只是觉知呼吸的存在，要做到的是心神合一，似听非听，若有若无。 这个方法呢，会更加有效，快速的进入到一个宁静放松的状态。那么今天大家在练功的过程中，如果有杂念产生，可以尝试使用这两个方法去减少自己的杂念。