优绩主义的心理影响

一个小孩子，但是超过十八岁，明明只有两年，我们却要在这么短的时间之内快速的成长，去选择自己以后要走的路，这是一个非常痛苦的事情。哎，我那天 凌晨凌晨三点，对，我实在是心里有太多的事情了，我实在是坐不住了。我跟 d s 进行了一个非常漫长的对话，深度 对话。对，当时有一个热门的词条是跟 d s 说一些自己童年经历，然后让他来探寻你的人格底色。哦，后来我跟他分享了一些我的童年经历，然后再慢慢延伸到高中，然后当时聊到了是梦境啊，梦境，他会问我做过什么梦，然后我就想起来一个东西，就是 我会反反复复的梦到高考。啊，这好黑暗呐。真的就是，我不仅梦到高考，我还梦到自己回到了高三，不要高三，好痛苦的。对啊，我跟他说我会不止一次的梦到高考，哪怕我已经上大学两年了，依然如此，而且还要每次都重新参加高考，就好像以前的努力都不算数了一样，真是 痛了。对啊，而且我还梦到我高考你那个语文作文没有写，或者是梦到自己睡过头了，没涂答题卡，感觉你压力好大，当时。对，我觉得就是因为高三的创伤吧。没错，而且我还跟他说我会梦到以前的班主任和以前一样在班里面管纪律，然后 我就问他，我说老师，我是不是考的还不够好呀，所以还要回来再考一次吗？我想哭了。天呐，可以想象到当时当好拍是一个压力多大的小女孩。是的，非常要强。嗯，我我其实很难跟别人吐露自己的内心吧。就那天晚上我特别长的跟他发了一段话我可以给你们念一下。好呀好呀。 我说短短的二十年我总在遇见错误的人和错误的朋友他们让我感到无比痛苦。时间多了这些人多了我会想是不是我很坏是不是我的性格缺陷，是不是我脾气有问题嗯是不是我也给他们带去了很多痛苦这是我痛苦的其中原因之一。嗯可是让我痛苦最重要的原因是我开始有一点恨为什么自己 没有考上一个更好更优秀更顶尖的学府拿到更好的资源和一块闪闪的敲门石。我恨我或许以后不会从事自己喜欢的职业我觉得这样是对自己的背叛可是行事比人强。 我也恨自己心高气傲认识到自己的天赋在众人之中显得很平庸是一件很难承认的事实。不行了我最恨自己或许无法掌控我的人生 做不了喜欢的事顶着家里给的压力或许要考功考研。嗯可是这样会让我很痛苦我会反复的失眠因为对于未来的不确定让我很不安辗转反侧的每一个夜里我其实都在为未来做打算 哎我真的特别能共情是因为我们每个人都对自己的要求都特别高能看得出来所有人都特别爱很想往上去爬但是自己的能力可能够不到往自己想要达成的目标 传出去。蛋黄派泪洒现场。哈哈哈是的没关系的。所以这就是我纸条里面说的我觉得二十岁是无法克服的生长痛真的很痛。 是的而且我的二十岁我觉得一直在学习自恰吧。嗯，很多事情是别人做了，然后我没做，我就很焦虑。我说怎么他们都去实习了，他们都去录什么东西了，参加什么比赛了，怎么我还没有做呀？我是不是又落后了？ 救命吧。没错，不过呢，现在也是好一点了。就是你们就要想别人拥有，其实不代表你失去的，我们的一些成就他们也是做不到的，我们有不同的轨迹。

你有没有发现，你在玩的时候，心里总会有一个声音在指责你？明明是上了五天班，想要打一把游戏，出门逛一逛，心里那个声音却告诉你说，下半年还有一场考试，趁着周末看会书吧。 好不容易看个小说，追个剧，笑的嘴巴子都咧到耳根子上面了，特别开心。结果脑海里突然炸响了一句，这些东西没有营养，你在浪费时间。如果以上你都有，那我猜完美主义和焦虑会是你生活的常态， 而且你从小就习惯了玩优记主义的游戏。今天我想跟你聊的话题就是，当一个被优记主义困住的人，终于觉察到了痛苦，他该怎么获得允许，从这场无休止的竞争当中无罪的退出。我为你找到了一个答案，就是发自内心的快乐。 很多优际主义的朋友，其实从小到大真心感到快乐，放松的时刻屈指可数。你是否有想过那个总是在催你奋进的声音，最开始他并不属于你自己，他可能来于小的时候，你考了九十八分，父母却责问你说那两分丢在哪了？ 也可能来自于老师同学们告诉你的，提高一分干掉千人。还有那一句，如果你高考考不好，这一辈子都要完蛋的恐吓，一开始是他们在说，后来你学会了替他们说，开始自己挑自己的毛病。于是你开始自我鞭策，用无数个优秀的标准来衡量自己， 成绩要好，学历要高，工作要体面，证书要多考几个，人生的每一步都不能掉队。这样做或许可以获得世俗意义上的成功， 但你的喜怒哀乐也因此而被阉割掉了。阶级主义的暴力就在于，他假装用一把不看出身很公平的尺子丈量并且苛责每一个所谓不够努力的人。 他的刻度从来都是你创造了多少价值，而不是你感受到了多少意义。一个商品如果不好用，他可以被淘汰，但如果一个人不好用了呢？他会痛苦，会抑郁， 会在睡不着的深夜莫名其妙的流眼泪。而当终于有一天你累了，你想反抗了，可这个时候又有另外的声音出现了， 他说，你就是因为失败了才开始反对优记主义的，多好笑，他让我们连退出都觉得羞耻。这就荒诞到像是一个游戏，你想要给他打差评，但必须要先解锁全成就。而且一开始你的评论还是仅自己可见的，你要重新刷三周目五周目，才能开放更多人的权限， 那最后的结果只能是这个世界上仅有一条差评，由站在金字塔尖上的那个人来留下， 他轻飘飘又傲慢的给我们留下一句，这个游戏不好玩，没什么意思。如果作为路人，我一定觉得这是一个无聊透顶的游戏，可为什么到优记主义这就变成了我吃不到葡萄说不到酸了？所以我想提出一个优记主义的终极解法， 就是重新去激活那些被他判定为无用但是独属于人的鲜活的属性。而我从中提炼出来的核心，就是发自内心的快乐。后来我发现了，快乐其实一点都不难，但怎么能够心安理得的。快乐是要先学会一个技能的， 就是和你脑子里面那个声音吵一架，当他说你还不能休息的时候，骂回去，我累了，我想怎么休息我就怎么休息。如果你觉得你骂回去的声音不够大，那我送你一个礼物， 我向你担保，你可以在任何时间休息，我们两个的声音加起来总比你脑海里那一个声音大。如果你觉得不够，还有你可以毫无愧疚的尽情的享受休息，以及 别害怕，你的人生不会因为一次休息就完蛋的。我如此笃定的原因是看到这个视频的你从小一定是在优记主义里面摸爬滚打长大的，你特别擅长用各种各样优秀的完美的框架来要求自己， 所以你有大把的经验可以证明你完全可以成功的做成一件事情，但你从来不被允许踏实的休息，所以现在由我来支持你，你可以毫无愧疚的休息。而且现在我想邀请你在评论区写下你最想要骂回去的那句话，带上你的昵称， 让更多的朋友可以有勇气去对抗我们心底那些震耳欲聋的声音，让我们一起过上快乐并且毫无愧疚的好日子。

你总以为你现在的生活是在过度，但其实这就是你的一生。一个跟我非常要好的朋友，在两年前，他通过运动减重了很多，之后死于心脏骤停，他当年才二十岁， 而且他家在广东有一栋楼，他有这辈子都花不完的钱，这命运就是这样，不讲道理，人均寿命不断的增长，让我们忘了人类其实是很脆弱的。张雪峰老师去世这件事情，也让我看到了性格在命运里面的作用。很多人骑虎难下，被架到一个无法后退的位置，也有人懂得激流勇退，主动的迈下来， 可能就是那种很难放下也无法停下的人，即使身体报警，亲人劝阻，他也依然选择凌晨直播，在疲惫当中坚持跑步，性格很难改，所以我们才更要学会放过自己。人只有一生，拼命燃烧固然很炙热，但是只有活得更久，才会有更多关于幸福的可能。 抛开对健康的反思，我们可能需要看到的是这场游戏更加残酷的一面。张老师他其实像一个范本，一个普通人凭借着聪明和努力，抓住了时代的风口，一跃而上，最终却溺死在资本的浪潮里。 我们习惯把人生铰定在物质的长期主义上，买房买车，财务自由，这没有错，但是当真正的离别发生的时候，这套趋势就会突然崩塌。所以我们真的需要拼尽全力去玩这个游戏吗？ 那些玩到身价过亿的人，即使口口声声说对钱不感兴趣，但是也依然被绑在资本增值的战车上，根本就下不来。除了物质回报，整个社会的系统会把责任就是那种对家庭、对员工、对无数期待者的责任，像一座山一样都压在他们的肩上。 这个时候他们要对抗的早就不是个人的欲望了，而是整个体系，这个体系会逼着他们拿健康，拿生活，甚至拿生命去赌下一局，直到最后。这就是这场游戏最残酷的真相。从本质上说，他们和普通人并没有区别， 我们普通人给老板打工，他们在给资本增值，这个无形的老板打工，我们目睹了一个获得数亿身家的普通人依然不是赢家， 我们看着他被架上高台，在长期睡眠不足，高强度的运动和超负荷的工作当中，一点一点的消耗掉自己。这场纯粹的物质游戏是没有赢家的。死亡就好像是资本对他的最终宣判， 那么一个如此努力聪明并且成功的人，尚且被这架机器异化和吞食，作为普通人的我们又有多少把握可以玩的比他更好呢？我们回到我们自己，必须承认哈，人是随时都会走的， 所有的未来其实都不属于我们，我们真正拥有的只有呼吸着的当下。人生不像一场考试，没有老师会来准时收卷，让你在想零钱还可以好好的构思。他更像是在一间小黑屋里面写小说，写着写着就会突然有人冲进来，二话不说就收走你的稿子，然后告诉你，你停笔的地方就是结局。 论这一夜到底是潦草还是工整，我们很多人都有一种悬浮的感觉，以为幸福在某个终点啊，等长大就好了，等考上大学就好了，等工作了就好了，但是那个节点永远都不会到来， 任何一个节点之后都会有新的事情要处理，而命运又是如此的无常，谁又可以保证自己一定可以走到那个虚构的未来呢？你以为你在过度，其实这就是你的一生。 所以永远不要把幸福寄托在未来的某个节点上，我们唯一可以真切感受并且牢牢抓住的，就只有此刻手心的温度，请好好的感受它。

今日与你分享人物，清纪时被优记主义困住的人，他们曾是寒门贵子，靠努力考进顶尖学府， 却陷入更深的困境。文本追踪十七位清北富教寒门学子十年人生，揭开阶级主义背后的残酷真相。即使搞上名校，他们依然被隐形规则束缚，用拼命内卷证明自己的价值。逆袭神话的背后， 隐藏着教育系统存在的结构性暴力。当游击主义承诺破灭后，我们该如何重新定义成功？答案藏在人与人的善意里。 手机电量只剩百分之一，你却还在刷题写 bpt 回工作消息。当指尖触到冰凉的屏幕，你突然问自己，这一切到底为了谁？让我们把树叶轻轻摊开， 想摊盖一张人生的等高线图。已逆袭的人，他们曾在小镇的灯火下坐提到深夜，如今站在清华的操场边，却只感到肩颈僵硬。幽寂的罗盘似乎永远指向再快一点， 让他们忘了生活本身是一首可以慢下来的歌。二、幽邃的陷阱分数越高，层层越像玻璃穹顶，资源、人脉、辩论声 都是看不见的球，落在优势家庭的孩子手里才显得轻松，而弱势背景的你，即使握着高级点，也被无形的手轻轻推到一旁。三、好学生的身份 成绩成了护身符，却也让许多人把我值不值得被爱错误的写进分数里。 出身寒门的孩子，本想借教育跳出阶层，却发现教育的标尺依旧刻着阶层的影子。四、共同关系树叶翻到这里，光线忽然温柔。它告诉我们，真正支撑人生的 不是孤勇，而是陌生人递来的那把伞，是朋友拉你一把的那根手臂。那些微小却闪亮的连结，让世界免于冰冷。五、他们是我的十七位作者。作者在访谈中不断被提醒，看见别人的脚， 才能看清自己的路。教育研究不只是数据，更是一场对自我偏见的清理。 六，幻灭之后，当小镇作题家光环褪色，有人迷茫，有人重新出发。作者给出的不是鸡汤，而是提醒。破防并不可怕，可怕的是没有勇气与同伴一起修补裂缝。 场景一，食堂的鸡蛋卷在逆袭的人里，梁真每天清晨六点抢到食堂最角落的位置，就会多背十分钟单词。 油锅里的鸡蛋卷呲啦作响，他数着第十七个背单词，突然听见后排同学在讨论周末的音乐节。那一刻，他第一次意识到，如果人生只有卷面， 那得多无聊。场景二，图书馆的沉默翠山坐在法律图书馆的旧墓桌前，面前是三尺高的案例书。他英语四级没过，心里却更怕辜负父母的期望。闭馆音乐响起，他合上书， 发现自己的影子被拉得很长，长到几乎触到天花板，却依旧勾不到那张报言通知单。场景三，社团招新来打篮球吧 杨一帆被队友拉进夜色里的球场，三分线外，他头丢了一个又一个球，却在汗水里闻到自由的味道。 原来，好学生的身份不一定要用成绩来证明。场景四，咖啡馆的自修画面之后，古月坐在咖啡馆角落写奖学金说明书。窗外人流如织，他突然想起母亲的叮嘱，别太为难自己。 他关掉文档，点了一杯拿铁，用蒸汽的香气给自己打气。世界很大，不只有一条赛道。 长颈鹿田野调查作者跟随江云去贵州山村做田野。泥泞的山路旁，孩子们举着竹竿捕蝴蝶。 江云停下脚步，看着那些翅膀，轻声说，也许我们读书是为了让蝴蝶停在更柔软的枝头。这一刻，优技主义的刻度尺似乎被他悄悄折弯。 现实念间家庭，你是否也在用成绩报恩？当分数成了唯一话题，爱反而无处落脚。职场、升职、 kpi、 加班到深夜， 你是在追求价值，还是在追逐那张看不见的榜单？婚恋走舞时，你先看学历还是笑容？当条件成为滤镜，心动变得迟钝，自我实现，你还有多少如果当初如果当初敢转专业， 如果当初敢说不。书中的故事提醒我们，真正的自由，从敢于做一个例外开始。 请把手机调成静音，深呼吸三次，闭上眼，想一件今天让你偷偷微笑的小事。可能是咖啡拉花的漩涡，可能是陌生人帮你按住电梯门。这些微光和书中的十七位作者一样， 都在证明世界并不只有幽寂的回声，他还回荡着善意的和声。当你下次感到被卷、被标签、被比较，请记住，教育的终点不是站在更高的领奖台， 而是学会拥抱不完美的自己。把注意力放到那些共同关系。对朋友多一份耐心，对家人多一份拥抱，对陌生人多一份微笑。愿你在卸下忧郁盔甲后，依旧拥有做梦的勇气和赤诚。 夜深了，关上书，也关掉心里的闹钟，祝你今晚好梦。

我们今天讲是优际主义这个社会现象，对，就是大家都觉得好像只要努力就会有回报，所以导致很多人把自己的成就或者失败都归结到自己身上。但是其实很多时候还有很多其他的因素在影响，比如家庭环境啊，时代的机遇啊，还有运气成分。没错没错， 这个话题跟很多人的生活都息息相关。对，那我就直接开始今天的讨论吧。咱们先来说说优际主义的概念和它的起源 到底是怎么来的，怎么被提出来的。阶级主义，它其实是来自于拉丁文 merit 价值加上 crossity 统治，所以它本来的意思是以价值为基础的统治。最早是在一九五八年的时候，有一个英国的社会学家迈克尔杨在他的一本反乌托邦小说里提出来的。 那这个小说里讲了一个什么样的社会？书里它虚构了一个社会，就是所有人的社会地位完全靠智力和努力来决定。对，所以在这个社会里面，成功的人会觉得他的一切都是应得的，而那些失败的人就会被贴上不够努力的标签。他写这个书其实是为了讽刺和批判这种很冷酷的社会法则。 但是现在大家好像都觉得 u g 主义是一个正面的东西，对，这个词的含义是怎么发生变化。原本 u g 主义是一个讽刺的意味，但是到了二十世纪后期的时候，这个词就被洗白了，变成了一个积极正面的意义。对，就变成了一种新自由主义的政治正确口号。 你的命运掌握在自己手中，只要努力就能成功，只要努力就该有回报，只要有能力就该有地位。听起来特别正能量，对，但是好像也会让人觉得有些压力。是这样的，其实哈佛大学的教授迈克尔桑德尔在他的精英的傲慢这本书里面有讲到，他说优际主义其实不光是在分配机会，他其实也是在合理化、不平等。 哦，他让那些成功的人觉得这是我应得的，也让那些失败的人觉得都是自己的错。所以为什么 u g 主义会让人产生这种非黑即白的思维方式？其实在 u g 主义的这个框架下，只有两个选项，要么你就选我成功了，是因为我努力了，所以我值得所有的掌声， 就去拼命的推崇学历，推崇奋斗。要么你就选我不相信努力决定一切，那你就必须否定自己的成就，放弃所有的付出。听起来真的很极端，对，没有任何中间地带。确实在这个体系里面，没有说我珍惜学历带给我的机会，但我也不迷信它，没有这种既要又要， 你要么做一个信徒，要么你就是一个叛徒。所以像我们说什么学历不是唯一，在他们看来就是一种背叛。确实是这样啊。紧接着我们就要讲的就是优际主义的现实影响和局限。说到这个，作者自己其实也是优际主义的受益者，他的学历到底给他带来了哪些实实在在的改变？ 作者，他就是一个典型的小镇做题家，他是从镇江的农村一步步靠读书走出来的，他本科、硕士、博士一路读上来，最后也挣了钱，也获得了一定的社会地位。他也一直都公开承认，说学历对他来说是非常有用的。如果有人问他要不要读书，他会怎么回答？他经常会说的就是有条件读的话，就一定要好好读。 但是他也很清楚，他今天的这些成就并不完全是靠他自己的努力，还有很多看不见的因素在帮他。如果把这些东西都拿掉，只留下努力这两个字，他自己也不确定是不是还能走到今天。 六季主义不是说努力就能成功吗？这个公式和现实有什么出路？六季主义，他其实就是把人生简化成了努力等于成功，但现实是努力成资源，成机会、成运气，成时代等于结果， 你缺的任何一项都可能完全不一样。所以说，大家在追逐学历的这条路上，为什么最后反而加聚了社会的不平等？就是因为学历的竞争已经变成了一个军备竞赛。那些富裕的家庭，他们可以花很多钱给孩子请家教，报各种课外活动，还可以请入学咨询顾问， 这些东西都让他们的孩子更容易进入好的学校。这个体系表面上是在奖励能力，但其实是在巩固有钱人的优势，让不平等变得根深蒂固。原来是这样，那为什么现在越来越多的人开始质疑优级主义？ 其实就是因为优级主义让大家只看到个人努力，却忽略了每个人背后的家庭背景、时代的红利和一些不可控的因素。 有些人就是起点就比别人高很多。如果我们还一味地说谁成功谁就是最努力的，其实是不符合事实的。对，美国现在也在反思这个事情，就是因为社会结构发生了变化，没错，就是因为美国这几年阶层固化越来越严重了，然后教育也越来越贵，大家才发现其实大家并不是站在同一条起跑线上的， 对，这个游戏规则本身就是对有的人更有利，所以大家开始反思，并不是说否定努力本身有道理。我们再来说说 u g 主义的危害，就是他会带来道德的傲慢，也会让人很容易怀疑自己， 这个在现实生活中会有哪些具体的表现。举一个很典型的例子，就是二零二一年发生了一起案件，耶鲁的研究生蒋凯文被麻省理工的博士生潘琴轩开枪杀害了。这个潘琴轩他本身是一个履历非常漂亮的人， 国际奥数银牌 mit 的 博士，然后家里面还在波士顿给他买了独栋别墅。而蒋凯文他其实家境很一般，他是先在社区大学读了两年，然后才转到华盛顿大学工作了几年，攒了钱才去耶鲁读研究生的。 他们两个人唯一的交集就是一个叫佩丽的女士，这个案子当时真的是震惊了很多人，那潘琴轩为什么会做出这种极端的行为？因为佩丽后来跟蒋凯文订婚了，然后潘琴轩他就非常的愤怒，他觉得我条件这么好，我认识佩丽更早，你凭什么不选我？最后他就是在这种极端的情绪下， 选择了连开八枪谋杀了，听上去真的很可怕，那这个潘晴轩的这种想法和游击主义有什么关系？其实潘晴轩他就是从小非常的优秀，所以在遇到这种感情上的挫折的时候，他就会把对方的成功归结为自己的失败，他就没有办法去承认，说别人有别人的优点，他就觉得一定是我哪里不够好，对 他要么就是选择逃避，要么就是像他最后做的这种极端的行为去解决这个问题。这其实就是阶级主义的道德傲慢。这种道德傲慢是不是在生活中也挺常见的？就比如身边有人会说，我考的比你好，你凭什么比我开心？或者说我学历比你高，你凭什么比我混的好？ 这种想法让那些享受了最多资源的人觉得自己的一切都是应得的，世界就应该按我的期望运行。所以说优际主义为什么会让人陷入这种无休止的自我怀疑和人际竞争呢？因为优际主义让大家下意识的去把所有的关系都变成一种竞争。就比如说同学考的比你好， 同事升职比你快，甚至在社交平台上面看到朋友过得比你好，你都会觉得心里不舒服，甚至开始怀疑自己。这些其实都不是单纯的情绪问题，而是你内心当中已经默认了只有比别人优秀才有价值。确实是这样。那我们接下来要聊的就是为什么要对有机主义去魅， 他到底给个人和社会带来了哪些隐性的伤害？作者他其实就是在阶级主义的环境下面成长起来的，他非常清楚这个东西的副作用，他看到很多人被这套体系困住，比如说那些一心扑在祭典、名校、大厂这些目标上面的人， 好像他们的人生就是被各种指标所定义了，看来就是即使达到了这些目标，内心也很难获得真正的满足。没错，而且这个社会总是在强调你要为自己的失败负责，命运完全掌握在自己手里。但其实这种个人全责论是非常残酷的，也让很多人长期处于一种自我苛责等。 所以作者他读到认为你的命运掌握在自己手中，失败只能怪自己的观念。这样的个人全责论是一种残酷且具有腐蚀性的虚构。他说他读到这句话的时候，他原谅了自己很多次， 也原谅了别人很多次。明白，那我们下面要讨论的问题就是普通人怎么去对抗游击主义的这种压力？有哪些具体的做法可以帮我们跳脱出这种思维？其实最重要一点就是不要把别人的优秀当成自己的失败，别人考的好，别人赚的多，这都不影响你的价值， 你要为自己多找几个支点。现在大家都在追捧编制，追捧铁饭碗，把稳定当成了唯一的目标，这其实也是 u g 主义的一种变种，就感觉好像大家为了追求这个所谓的终极 u g， 把自己的生活过得越来越淡定。 说的对，光有一个好的学历或者一份好的工作是远远不够的，你还得有自己喜欢的事情，有可以交心的朋友，有健康的身体，这才是真正的把成功的定义豁宽了。对，正如 the way to counter the tyranny of success or to broaden our understanding of what comes as success。 那我们下面要讲的就是为什么作者让孩子去追求高学历，这和他反对阶级主义的立场矛盾吗？很多人都把反阶级主义理解成了反学历、反努力。其实不是的，作者从来没有说过学历不重要，他只是说学历不应该成为唯一的标准。那他给孩子做的教育规划背后的真正目的是什么？ 他带孩子去面试各地的高中，让孩子准备去英美留学，其实他真正在意的是让孩子有更多的选择权，更好的平台和起点，去接触更多的信息和资源。对，是为了让孩子将来有更多的可能性，而不是为了去跟别人比较，不是为了去追求一个所谓的优越感。原来如此， 那我们最后回到最开始的那个问题，就是作者到底是不是矛盾？他一边在说学历不是最重要的，一边又在不断的强调自己的学历和经验。其实作者他也有一个成长的过程，他年轻的时候也是相信努力就可以改变一切，但是他后来发现努力确实很重要，但是努力远远不够。 所以他现在更愿意用一种多元的视角去看待人生，而不是用一个单一的标准去解释所有的事情。其实我们今天聊了这么多关于优质主义的内容，就是希望大家能够看到，除了个人努力之外，还有很多因素会影响我们的成就和幸福感。对，所以不要把自己框在一个非常单一的评价体系里面。

不要再被优记主义绑架啦！这周我一直在几个城市间来回开会，今天来跟大家聊聊优记主义。最近我在看一本书叫 the chinese marriage， 我 越看越觉得呢，优记主义可能是我们这一代人最深也最隐蔽的精神困境之一了。 因为我原来觉得优记主义最可怕的地方不是让人卷，而是他会把人训练成一种很矛盾的样子。你顺风的时候特别容易傲慢，逆风的时候又特别容易羞耻。 因为这套价值观一直在告诉我们，一个人今天站在什么位置，主要取决于他的努力和天赋。你考的好，是你赢得的。你进了更好的学校，找了更好的工作，拥有更体面的生活，也是你自己挣来的。久而久之呢，我们就会很自然的相信，成功就是个人努力的结果。但这个相信本身就是一种傲慢， 因为它会让我们低估运气，低估家庭环境、资源时代的作用，也低估这个世界本身根本就不是一个真正公平的竞技场。有的人从小出生在重视教育、资源充足、情绪相对稳定的家庭里。有的人从小就在混乱匮乏、被打压、没人脱绝的环境里长大。 有的人从小就知道怎么选学校，怎么找机会，怎么获取信息，那有的人连规则本身都是后来才慢慢摸到的。但优记主义会让我们下意识把这些巨大的结构差异都压缩成一句轻飘飘的话，他行，你为什么不行？ 所以我们今天开始觉得我今天过得不错，是因为我比别人更努力、更聪明、更自律。反过来呢，那些还在泥沼里挣扎的人，好像也就成了不够努力的人。这就是优记主义带给人的傲慢。 但是更可怕的是，他不只是让我们对别人傲慢，他还让我们对自己特别残忍。因为一旦你你也相信人生只要是靠个人奋斗决定，那你低谷的时候就会特别容易得出一个结论， 我现在过得不好，一定是我自己不够好。人生，家庭不重要，资源不重要，运气不重要，环境分配不重要，所有复杂的问题都被压缩成一句话，是我自己不行。我对这一点特别有感触啊，因为 我发现自己以前也是这样。当我在低谷期的时候，我会很自然的用精英主义的眼光审视自己，会自卑，会内耗，会觉得是不是我不够努力，不够优秀，不够配。但是当我重新步入正轨的时候，我又会被立刻拉回到另一套系统里， 想要更成功的人生，更高的位置，更漂亮的结果，就像一只仓鼠一样，在轮子上不停的跑。你会发现这套东西特别可怕，因为它让你不管在低处还是高处，都很难真正的羞耻。你永远很难平静的做一个人。 我以前在九八五读研的时候，身边有一类人，我一直叫他们系统内的神，他们真的很强，脑子快，成绩好，效率高的吓人。但是你会发现他们很多人活的特别像一个系统，而不是一个人 不太社交，不太放松，不太真实表达情绪，整个人就是一个高性能的 ai。 他 们很会解题，很会拿结果，很会在规则里赢，但是你很难感觉到他们真的跟自己待在一起很舒服， 那时候我只是隐约的觉得不对，现在我才明白，阶级主义塑造出来的往往就是这样的人就是很会证明自己，但不太会安放自己，很会赢，但不一定会活。 而且这套东西还有一个很隐蔽的地方，他会让我们把更高更好的学历误以为是一切问题的答案。就好像只要继续往上爬，人生就会自动变。好在现实是，学历可以改变很多东西，但解决不了一个人和自己之间的关系。他不能自动给你幸福，更不能自动给你自由。 我有时候会想啊，十几岁的时候，我对理想人生的想象其实很简单，有自己热爱的工作，可以经常回家吃，妈妈做饭。长大以后呢，在这个世界不断比较和审视的目光里，成功和幸福被重新定义了，定义到最后，越来越像别人想要的，越来越不像自己真正想要的。 所以我现在会觉得，优级主义最深的伤害，不止是让社会更分层，也不只是让赢家傲慢，让失意的人羞耻。他更深的伤害是他会慢慢偷走一个人对本性的感知。 你开始不知道什么是你真正想要的，你只知道什么是更高、更快、更值钱、更拿得出手的。我最近一直想把自己从这套系统里往外拽一点，不是说从此不努力，也不是说优秀没有价值，而是我想提醒自己，不要把所有的东西都归因于自己，不要因为暂时的低谷就全盘否定自己， 也不要因为一时的顺利，就真的以为自己完全配得上今天拥有的一切。人需要一点谦卑，承认成功里有运气，承认失败里有环境，承认很多人不是不努力，只是没有站在同样的起跑线上。也承认我们这一代人最难的一刻，也许不是继续往上爬，而是学会在这个什么都要量化，什么都要比较的世界里，把自己从那只仓鼠笼里放出来。

今天我们讲优际主义。首先声明，这个视频是给那些明明已经很努力了，却还是觉得自己离成功特别遥远，不断的内耗，焦虑，觉得自己无论再怎么努力也达不到那个目标的人。你从小就被灌输一句话，只要你够努力，就能过上好日子。考不好，那是你不努力，没升职，那是你不努力。 过得不如别人，那还是你不努力？这个逻辑听起来很公平，甚至很励志。他告诉你，命运掌握在自己手里，你不是输在起跑线，你是输在不够拼命。你不是命不好，你是懒，你信了。于是你拼命上学时拼命刷题，工作拼命加班，别人下班你开会，别人周末你出差，你不敢停下来，因为一停下来，就有一个声音在问，你是不是不够努力？ 你有没有发现一件事，你已经够努力了，但你还是很累。你已经拼尽全力了，但你还是很焦虑，你已经不敢休息了，但你还是觉得不够好。问题到底出在哪里？其实是出在那个你从小相信的逻辑，叫优技主义。 你成功了，因为你够努力，够聪明，够有本事。你失败了，是因为你不够好，不够拼，不够想要他把所有结果都归结为个人的能力和努力。好像这个世界是一个公平的考场，每一个人都站在同一条起跑线上。这个说法让人舒服，因为他给了你一个错觉，只要我够努力，我就能赢。 但他也给了一个诅咒，如果你没赢，那就是你的错。你失业了，是你不够优秀，你买不起房，是你不够拼。你过得不好，是你自己的问题。没有人问这个社会是不是有什么问题，机会是不是本来就不均等，运气是不是也很重要？阶级主义把所有的锅都甩给了个人，而你背着这个锅背到腰都直不起来。 阶级主义是怎么骗你的？首先，他假装所有人起点都一样，你和一个从小有资源有关系有人脉的人竞争，你们站在同一条线吗？ 你和一个父母能出首富能铺路能兜底的人比赛，你们的规则一样吗？ u g 主义假装看不见这些，他说，别管那些，你努力就行，可你跑的时候人家在开车，你跑的再快也追不上。 还有，他让你相信失败全是你自己的错，你失业了。 u g 主义告诉你，是你能力不够，你被裁员了。 u g 主义告诉你，是你不可替代性不够，你活不下去了。 u g 主义告诉你，是你不够拼，他从不问那个行业是不是在萎缩，那个岗位是不是本来就没有未来， 他把所有结构性的问题都变成了你个人的问题。再一个，他把成功者的成功说成理所当然。那些站在顶端的人，优记主义说他们是靠本事上来的，他们是努力的天才，是奋斗的榜样。但他不说他们的成功力有多少是家庭给的，多少是运气给的，多少是踩在别人肩膀上得来的。他把一切偶然都包装成必然，而下面的爬山的人觉得我不如他们，是因为我不如他们努力。 阶级主义对人最大的伤害是让你不敢停下来，你怕一停下来就掉队，你怕一喘气就被超过，你怕休息一天就落后一年，你把所有日子都过成了赛道，把所有关系都变成了资源，把自己活成了一个工具。你不再问自己喜欢什么，只问什么有用。你不再想自己快不快乐，只想自己够不够快。你不再关心自己累不累，只关心自己是不是还不够努力。 然后有一天，你突然发现，你已经很努力了，可你还是不快乐。你已经很优秀了，可你还是不满足。你已经很成功了，可你还是觉得不够。因为有机主义给你的是一个无底洞，你永远可以更努力，可以更优秀，可以更成功。他永远不会告诉你够了，他只会告诉你还不够。 你为这个还不够追着跑了一辈子跑不动了，还在问自己，是不是我哪里还不够好？有机主义他不是天生的，是被制造出来的。他让普通人相信你穷是因为你不努力，所以你别怪社会。他让富人相信我富是因为我够拼， 我又不欠任何人。他让中间的人相信我得更拼，不然就会掉下去。他是用一套来维持秩序的说辞，他让人闭嘴，让人认命，让人把愤怒对准自己，而不是对准系统。 你穷怪自己，你苦怪自己，你累怪自己，你活成这样，全是你自己的问题，这样就没人会问这个社会到底给了你多少机会，那该怎么走出阶级主义的陷阱。 首先，承认运气很重要，不是你不够好，是你没那么走运。不是你不够拼，是机会没到你头上。承认这一点，不是认输，是看清现实，你看清了，才不会被那个还不够的鞭子抽着跑。再一个，把应该换成我想要你努力，不是因为你应该成功，而是因为你想要做成那件事。 你做选择，不是因为别人应该认可，而是因为你想要过这样的生活。把应该的绳子解开，你才能知道自己到底要什么。再一个接受自己的普通，你可能不会成为那个例外，你可能拼尽全力，也就是个普通人，这没什么可耻的。普通不是失败，普通是你有饭吃，有地方住，有人在乎你。普通是你不用活在别人的期待里，不用被那个还不够追着跑， 还有关心自己累不累，而不是够不够。别再问自己我够不够好，问我自己累不累，别再问自己我还能不能更努力。问自己我今天有没有开心的事，把注意力从够不够上挪开，挪到好不好上。你活着不是为了达标，而是为了活着本身。优级主义，他给你画了一个饼，只要你努力就能 成功。但他没告诉你的是，成功是一个稀缺品，不是每个人都够得着。但也没告诉你，即使你够着了，可能你已经把自己榨干了。不是一台机器，你不需要一直运转，你可以慢下来，可以停下来，可以说我不想再跑。 人生不是一场考试，不需要打分，不需要排名，不需要向谁证明你够不够好，你已经足够好了，不是因为你有多少成就，只是因为你还活着，还在感受，还在爱和被爱，那些才是真正重要的。听到这，你可能会问，那是不是就不该努力，干脆躺平？ 不是的，我们不能因为看穿了优际主义的陷阱，就走向另一个极端，否定努力的意义。努力本身没有错，错的是那个努力就必须成功的逻辑，以及那个不成功就是你不够努力的审判。努力没有错，你依然可以继续努力，但请为了自己真正在意的事情 追求成功，但别再拿它来证明自己值得被爱。你可以奔跑，但也请允许自己停下来看看路边的风景。人生不是一场你必须赢的比赛，只是一段路，你走的快也好，慢也好，最重要的是你走的是自己的路，而不是别人画好的赛道。

我觉得我这两年做的最正确，最让我接近人生幸福的一件事，就是我在主动的摆脱优级主义对我的影响。现在回看我的高中和大学，其实我会觉得是非常不幸福的。我总是活在一种非常巨大的对成绩和排名的焦虑和恐惧当中。 其实对于我们当中的绝大部分人来说，我们都会被优级主义思想所影响，我们要求自己考高分，考好大学，做人上人。但事实上，不管你成绩怎么样，排名第几，只要是站在这个评价体系里面的人，就没有人能获得真正的幸福。像我，我讲不过别人，那我必然会觉得自己很差劲。对于那些佼佼者来说，他们其实也是顶着巨大的压力在前进， 生怕掉队。不管是哪一种，我们其实都是被挤在一个小小的赛道里面，你追我赶，最后大家都精疲力竭。但是我们每个人其实作为一个个独立的个体，我们的人格性格都是有非常多切面的。光用成绩去衡量我们每个人的价值，我觉得是非常不公平的。 每个人在不同的情境下，面对不同的人和事，都会展现出不同的样子。但是游记水的思想却总是把我们放在一个固定场景学校里，用一个固定的标准界点去衡量我们一个人的所有，那显然是一种非常片面和局限的评价人的方式。而且一旦我们没有在游戏里面胜出，我们就很有可能认为自己的人生都是失败的。 但是假如说我们开始换一种视角看自己，会发现自己身上其实有很多不为人知的地方，我在经过一段时间的自我剖析之后，我发现我自己还是蛮喜欢说话和表达的，但这种特质他更不会在学校里面被做一个指标 去衡量，去纳入祭典的学校嘛，他只看就业率和升学率，但是却恰恰是些我们热爱的东西，组成我们人生幸福感的来源。我现在去回看自己的读书生涯，其实真的感觉就活在一片很大的阴霾当中，我好像确实也学了很多知识，但是我始终不知道自己到底要追求什么，反而我觉得我今天坐在这里跟大家分享一些我的思考，我的想法，我觉得 还有意义，我自己很幸福。这两者状态的转变其实还是主要归功于我自己心态上的变化，我在努力的让自己摆脱这种庸际主义的思想在我身上的残留。我已经受够了这种竞争模式带给我的焦虑和疲惫，我不想因为自己成绩不够好，自己的考到大学不够好，就觉得自己的人生都是不幸的。我想要挣脱出这个牢笼，我想要去探索一下我内心真正的热爱是什么， 想知道如果我不走那条进军的赛道，我的人生还有什么其他可能性。虽然现在我也没有绝对的把握未来会是怎么样，但是自从我下定决心要摆脱这个优际主义的评价体系之后，我有种发自内心的解脱和自由。 我突然意识到人生其实很宽广，但是社会的一些评价结构把我每个人都死死的套住了，我们所有人都挤在同一个跑道上面不停奔跑，但人太多了，就是根本没有办法看清楚终点长什么样子。但其实只要我们停下来，就会发现，这条路能走，那条路也能走， 风景也都不差。当然我并不是说我们不用去学习，不用进步了，还是要的，学习是一件终身的事情。只不过我觉得如果我们真的想要找到人生的意义和幸福感，就要尽早的去摆脱那个评价体系里面的坐标轴。 我们应该用一种更加轻松愉悦的心态去学，去了解这个世界，去给自己设定一个你内心真正想实现的目标，这时候我们做的一切的努力才是有意义的。

一个完整健全的人是不会忌讳自己的失败的，这其实是我对现在很流行的违及果论和国际主义的一次终极反抗。因为现在互联网上有太多假人在给大家制造焦虑，包括但不限于大家一点进那种人的主页，就看到自己的本科是什么，研究生是什么，考下来了什么什么证， 然后业余爱好是什么，看起来无比丰富而完美。他的主页展示的也是自己的所有成功，感觉他的一生顺风顺水，从来都没有失败过。但无论你在互联网上还是现实里见到这种人，你都要怀疑一点，因为失败、挫折和不如意是人生的必要组成部分。 所以当你真的看到这种人的时候，你应该怀疑他是不是一个虚构的角色，而且他百分百是一个虚构的角色。而且我现在最不喜欢的一些言论就是很多人说什么认真学习，肯定能考上九二的，或者能考上一本的， 你没考上这些肯定就是没有用心，肯定就是没好好学习，或者是大学怎么可能挂科呢？大学课程只要认真听了，绝对不可能挂科。但是我觉得这完全忽略了太多东西， 包括但不限于这种教育资源的不均等，包括每个人天赋的不同，这种筛选机制是否适合每一个人， 是一种抹除个体差异的。澳门很喜欢上海千鹤子在有一次冬大开学演讲上说的内容，他说其实我们在座的每个人能走到今天这一步，不是因为我们比别人强在哪，而是我们可能有一些人梦寐以求的资源，我们可能只是比周围的人更幸运一点。 我希望大家能意识到，我们比别人看似在游击主义体系里更高一层，并不是因为我们比他们忧郁在哪，而更大的概率是我比他们更幸运。我希望人们能有这样的怜悯之心， 同时仰视上面的人的时候也不要过于打压自己，过于焦虑，就是他们可能起跑的时候就比你领先了太多。你不能反复质问自己为什么在他们后面， 也不能质问自己身后面的人，你们是不是就是没努力，这是一种很类似于七十块钱眉笔刀吗？我更希望大家能接受自己是一个完整的人，我们会受挫，但是也会爬起来，而不是一个完美的游击主义符号。

你想要的其实根本不是钱，而是比别人有钱的感觉。这本质上还是一种优级主义。虽然你嘴里嚷嚷着你根本不是在追求优秀，只是缺钱。因为正常的标准就是优秀，优秀的最低标准 就是正常，正常的标准在不断的提高，因为就连正常也是通过和别人比较得到的。 到人人都有的时候，你没有就变成了不正常。今天这条视频很长，我会花八分钟的时间说清楚 u g 主义，我会从个人集体主义和社会达尔文主义的视角说清楚 u g 主义的来源。 最后给出破局方法。首先，优绩主义追求的不是优秀，而是被比较出来的优秀，所以他没有终点，因为你永远能找到比你更优秀的人。那我们用什么来丈量优秀呢？钱？学历？地位？所以我们看似在追求钱， 其实是在追求高人一等的感觉。如果你还是不明白，那我再换个角度，不被优际主义绑架的钱应该是什么样的？他是够花就行，让我能温饱够看病就行。你看他的够花是有明确的界限的，但是优际主义下的钱是没有界限的，因为 够花不是你自己说了算的，而是和别人比较得到的。本来你租房挺开心的，但是大家都买房，你租房就变得很寒酸。本来你有一辆代步车够通勤的了，但是 亲戚都买了豪车，你的车一下子就拿不出手了。本来钱只是为了满足我自己的需求，但是优记主义让它变成了衡量我价值的标尺。够花没用得比别人多才有用， 过得舒服也没用，得，过得比别人好才有用，你以为你只是缺钱，实际上是害怕掉队。这个时候肯定有人说，但是人必须得有自己的车和房啊，我不需要有多好的，我有就行了。 那这怎么又算是 u g 主义了呢？你觉得你不是在追求优秀，只是在追求正常，因为 u g 主义把正常的标准提高了。车、房明明是生存线以上的东西，因为租房骑车也完全能满足你的生存所需。那么你为什么会觉得自己不正常？ 因为正常的标准就是优秀，优秀的最低标准就是正常。就和二十年前你家得有自行车有电视才算正常一样，再过几年得有彩电摩托车才算正常，现在变成了得有房有车才算正常，那再过几年可能就变成了 能出的起国才算正常了。你会发现，随着时间的推移，正常的标准在不断的提高，因为就连正常也是通过和别人比较得到的， 到人人都有的时候，你没有就变成了不正常。所以正常本质上还是游记主义，我们把游记主义的最低标准称之为正常。所以追求正常的人是最痛苦的，别人都已经入场开始追求优秀了， 而我只能徘徊在门口，连正常的标准都够不到。所以不论是正常还是优秀，只要你还需要用外部评价来定义自己， 那么你永远在奔波的路上。因为优际主义的标准是动态的，到所有人都在追求更好，那么这个好的标准只会越来越高。如果今天仅仅聊优际主义和个人的关系，那么这篇视频就浅薄了，那接下来我会讲优际主义和集体的关系， 深度分析为什么个人哪怕清醒了，也很难逃脱出优际主义。因为我们生活在集体当中，不能单纯为自己而活， 我们需要为捆绑着的关系而活。而个人的需求，有时候是和集体的利益相背离的。比如你觉得租房更自由，但是父母觉得没房会让他们在亲戚面前抬不起头， 所以你咬着牙也要去还房贷。你明明只想轻松上班，但是团队的目标是业绩增长，人人都在卷，你为了融入职场不得不加班。所以哪怕你自己不需要外部评价的认可， 很难不妥协。集体主义的本意是保护弱者不掉队，比如义务教育的普及，让家庭贫寒的孩子也能读得起书。但是 u g 主义下，弱者成为了集体的负担。职场里的集体主义本应是新人跟不上节奏，老人主动代教，我们大家一块鼓 进加油。但是 u g 主义下，业绩垫底的员工会被孤立到离职家庭里，没考上大学的孩子会被骂白养了那么多年。社会里买不起七十九块钱眉笔的人，会被主播骂 不够努力。我不是再说集体主义不好，而是 u g 主义异化了集体主义，他把集体当成幌子去掩盖他的本质。社会达尔文主义，也就是弱肉强食， 穷人理应被淘汰。他的迷惑性在于，他用集体的名义让你心甘情愿的被淘汰，而且还觉得被淘汰是因为自己不够努力，对不起集体。那为什么优记主义要冒用集体主义的外衣呢？因为优记 太功利了，而为了集体，就一下子变得无私了起来。比如领导让你加班，其实是为了向上级邀功，但是这么说太功利了。换成为了让大家都能拿到年终奖，那就变得很无私。你看， u g 主义最精明的地方就在这里了，他不需要针拿刀拿枪逼你加班，只要 披上集体的外衣，你就会心甘情愿自我压榨。卷不卷明明是我的权利，但是现在却变成了我的义务，蔓延到整个社会内卷 就变得合理且正义了。这就是为什么我们的亲密关系变得不亲密，因为关系里只剩下功利。父母不关心你累不累，只关心你有没有出息。同伴也只是表面亲密，背地里 还是竞争对手。到这里， u g 主义仿佛是一场被精心设计的骗局。然而，光讲外部因素，其实是有时偏颇的，因为我们 自己也是同谋。当一个人懒得去思考我是谁的时候，加入外部评价是最简单的方法。既然你有被定义的需求，那么 u g 主义就来定义你呀。你不是不知道自己喜欢什么，想干什么吗？那我就来告诉你，是钱。 赚钱是最安全、最不需要思考的证明你自己价值的方法。反正我这套体系里，有钱就有价值。这就是为什么很多人经济自由了以后，一下子虚无了，因为财富累积到一定程度，通过比 较得到的快感越来越少。大家都是住豪宅开豪车，无非就是数字上的区别。靠物质证明价值的路走到头了， 发现自己原来是个空心人，根本不知道我是谁。所以，优际主义是一场群体性共谋，他因为我们每一个人的参与变得更牢固。你看到朋友换了新车，会默默对比自己的，不会真心为他开心。你遇到选择的时候，会考虑他能不能让我更优秀，而不是 喜不喜欢你看，就连你自己也参与构建了囚禁你自己的牢笼。那说了那么多，破局之道到底是什么？ 很简单，就是找到自己真正所爱自己去定义什么是有价值的人生。这是优际主义最害怕的，因为一旦每个人都有自己的标准，优际主义的比较游戏就玩不下去了。愿每一个认真生活的人都配拥有平凡的价值。

有一套逻辑，在过去两百年里换了很多张脸。十九世纪，英国有个叫赫伯特斯宾塞的人达尔文刚发表进化论，他就把适者生存搬进了社会学。他的意思是，谁混得好，谁就是天然适应了这个环境的人。 谁混的差，是因为本来就该被筛掉。他甚至认为国家救济穷人是在违背自然规律，逻辑说完拍拍手走了。后来这套逻辑被骂了很久，然后他换了个名字，叫优记主义。优记主义的意思是，社会应该按照一个人的才能和努力来分配资源，听起来非常合理，你努力，你聪明，你就该拿的多，没有问题。问题在于， 这套逻辑默认的前提是所有人站在同一条起跑线上。耶鲁有个教授叫马尔科维茨，专门研究这件事。他发现能够持续把孩子送进顶尖学校的家庭， 从孩子很小的时候就开始密集投入教育资源，习语言艺术、人脉网络全套的这些孩子进入竞争的时候，已经携带了普通家庭孩子十几年都攒不到的优势。最后留在档案里的只有一个成绩，数字系统，看数字，不看你家的资源投入，所以结果叫做公平竞争。这是这套逻辑最聪明的地方， 他用一个公平的规则覆盖了一个不公平的起点。而现在，这个游戏又升级了，因为 ai 进场了，招聘市场上很多公司第一关已经不是 hr 在 看简历，是一个模型在筛选。这个模型学的是历史数据，历史数据里， 哪些人被录用，哪些人被拒绝，哪些学校的人表现更好，全部学进去了。这意味着过去几十年积累的结构性偏差已经被编码进了模型的判断标准，然后这个模型告诉你，你不符合要求。没有人需要对这个决定负责， 因为是算法算的，算法没有情感。算法是客观的，客观这个词用的很妙。还有一批人在硅谷叫有效加速主义， 他们认为 ai 必须以最快速度推进，任何监管都是在拖慢进化。如果这个过程里有大量工作岗位消失，那也是技术演化的自然结果。他们的语气很平静，因为那些消失的岗位不是他们的。 有学者把这个趋势的终点描述为技术寡头垄断，掌握核心算法和算力的少数人，控制生产 平台是他们的资产，大多数人的劳动定价权逐渐消失。这个结构不是新的，只是换了一套运行戒指。我觉得有意思的地方在这里。斯宾塞在十九世纪说，社会的筛选是自然法则。 u g 主义在二十世纪说社会的筛选是公平竞争。 算法在今天说，社会的筛选是客观计算。每一代筛选机制的表达都更加精准，更加难以置疑。不是说努力没有用，努力有用，只是在不同的起点上，它的转化效率差别很大。所以很多时候人们讨论的是努力，但真正起作用的可能是更早之前的事情。

我莫名感觉大学生被游击主义绑架了所有，就刚刚上完课我莫名觉得想哭，我觉得大部分学生都经历过这种无助感，就是上了大学之后发现有些水课，然后我们有一课就是需要我们通过歌唱表演来拿分数，然后刚才我看好多小组就为了拿高分，在台上唱自己不想唱的歌，做自己不想看的动作，然后做完以后一脸茫然， 看起来很开心，但是当时我在想，这是什么样子的开心，就是为什么有一种开心是因为这件事情的结束而开心的，这反而可能还就是大多数小珍珠家和大学生们的处境， 就因为从小到大因为成绩不断的往外走，来到陌生城市上大学，然后一个活动名额就需要给老师当牛做马班学期，然后平时是无休止的水课，看这二十年前的 ppt， 找实习的时候会被指定强制安排到学校的几家优秀企业，实际上就是打黑工， 又或者考研之后又被告知要看到的是低学历。好像我们十八岁之前为了高考，然后十八岁之后被高考决定，为了有一点点改观，就需要把自己所有的快乐和精力都牺牲给没有用的分数，然后在比较当中一次次内耗。我真的觉得其实有时候小孩的快乐会非常简单， 就只是一次好吃的饭，一次美丽的天空。有时候是不是有一些问题就在于说，其实每个人他都有自己的天赋，为什么要用同样的标准和考试去抹杀所有的可能性呢？

这个游击主义其实真的不是一个那么好的事，因为他主要是有几个方面的坏的影响。第一个就是他忽略了结构的不平等性，给大家制造了一个统一起跑线的幻觉。 那游击主义其实假设的是所有人都在同一个起跑线上，竞争只取决于才华和努力，但实际上我们都很清楚，家庭背景、社会资源才是最隐形的这个助推器。而且在现在我们生活的国家，不管是中国还是我们刚刚聊到的加拿大和美国， 资源的代际传递都是现实存在的。而且在我们现在所处的时代，会看到非常多自媒体平台上等等各种 有很优秀很有光环的人。我们在小红书上也能看到很多人会把自己的从爱的一个学学校全部挂在自己的介绍里面吧，太多了。其实这样所谓的优秀啊，是能够带来很多光环的，但是我们要清楚，这种所谓的优秀，他就是有 他们的家庭、家族，掌握资源，一定要对这种高学历、名校光环，高收入、高抬头的大厂这些人去魅他们没什么特别的，就不要觉得他们高人一等，也不要觉得自己不如他。然后第二个方面就是我们 也经常见到的一个词，就是精英的傲慢吗？这也来自于一本书吗？他就会在书里面详细的解读了 在我们的社会，赢家拥有的这种精英的傲慢和输家拥有的道德的羞辱。对，因为他讲述了优际主义完全将成功归功于个人，导致了严重的心理撕裂， 就是对失败者有一个羞辱，如果你没有成功，那么一定就是因为你不够努力或者不够聪明，这种逻辑就剥夺了底层人民的自尊，暗示他们的贫困是自找的， 而且对成功者有一个神话的作用，让赢家认为我成功全靠自己，从而忽视了他背后的这个支撑。第三就是教育就扭曲了，成为了一个竞赛。当社会上升通道窄 化到只有 u g 这一条路的时候，教育的本质就会发生了扭曲，那就会发生像我们河南和山东出现的这种过度竞争的现象， 我们的学生就会陷入无止境的刷题和考试当中。教育就不再是为了培养一个完整的人，而是为了筛选出更加高级的劳动力。 我觉得咱们从小到大听了很多老师说那话，就是什么学习啊，什么不进就退啊，你不进步就等于退步，这完全就是我当时抑郁的时候的想法，我当时就觉得我今年我现在进到这个岗位， 没有任何升职的可能性，我就是在退伍。但话又说回来了，谁为什么要一直往前进呢？我就不能在这歇歇吗？哪怕我往后退点又怎么样呢？谁规定的咱必须要当一个成功人，必须要当个优秀的人？ 现在是觉得当一个没啥用，无为的人也可以。这一辈子最主要的还是活的时间够长，够高兴，别的都身体健康，心里高兴快乐，这才是最重要的。最后一点就是优际主义，他最残忍的地方就是抹杀了这个运气的成分， 就是他最虚伪的一点就是否认随机性，因为我们必须承认拥有某种适应时代的才华， 本质上就是一种运气，就像我们说的，在如果你是一零年或者是一五年那一茬，你学的金融或者你学的编程， 你就是能够赶上做金融最好的时候和做程序员最好的时候，或者说再往前数一数，就是七零后，咱中国数据统计，全中国最有钱的那一批创业家绝大多数都是七零后 赶上改革开放了。对，就你赶上那个时候了，而且很多那一代的企业家不就是咱父母这个年龄吗？都他们都承认 就是时代的红利，你的子女比当时的自己可能也不差，受教育程度还更高，但是确实也没有那个机遇能够去创造出那么大量的财富在那么短时间之内。对，所以得承认不要把时代红利 转化为个人英雄主义，我们在不同时间点出生和创业面临的事业的难度是完全不同的。

忽视了对学生身心健康的重视以及未来价值观的塑造，这才是 u g 主义对于学生最为严重的残害。 上期视频我们提到了 u g 主义对于社会的影响，接下来这个视频我们将来探讨一下 u g 主义对于学生的影响。好的，回到了正题。从浅层面来看， u g 主义过于注重成绩，导致了对学生其他方面能力的培养缺失。 u g 主义式的学校以以成绩为检验学生是否好坏的唯一标准，在这种标准之下，好学生受到的待遇肯定比坏学生受到的待遇好得多的多，于是相互内卷，变成了蜂巢。 在这里，我并不是反对努力学习，我真正的反对的是那些充斥着 u g 主义思想的学习。将考试考高固然好，但不能失去本心。考试成绩考过别人固然好，但不能失去对自我价值的认识。 那些受了优际主义熏陶的学生，他们的重心脱离了自身，全盘融入到了成绩。而成绩恰恰是什么？ 恰恰是在学校时的面子、赞扬和虚荣心，恰恰也是证明自己价值为数不多的途径，甚至是唯一途径。 在这里就能解释为什么现在许多高中生会抑郁，会轻生，因为这些高中生，他们将成绩作为证明自己价值的标准。他们认为如果成绩的失败，那就是代表他对自身价值的否定。这种以外界事物来对自身价值进行深刻的否定，是一件非常可怕的事情。 那些学习很好的学生真的爱学习吗？他们是爱学习的这个本身还是说他们爱这种对于自我价值深刻体现的感觉， 这就好比你谈恋爱，谈恋爱时你到底爱的是这个人，还是说你爱的是这种恋爱的感觉。有时候大家要分清楚这两种情况，因为这两种情况所带来的结果是必然不同的。 呃，当你爱学习本身时，那么你自身的价值是你自己说了算，而不需要通过所谓的成绩证明，因为你爱的是学习本身，而不是一个所谓的优绩。 所以你可以看到一个现象，往往是那些 u g 主义罐子里培养出来的好学生，他们进入社会后，他们的抗挫能力往往都很弱，他们很容易受到别人评价的干扰， 而且没有什么主体性。这是因为他们在学生时代，他们就分 u g 为检验自身的标准，这种依附外界事物的所进行的行为价值准则的底层逻机会严重阻碍他们的发展。 就比如创业的失败，别人的批评、失恋等等，这些外界因素的干扰可能会成为压死他们的最后一根稻草。 所以我想说，自己的价值永远是自己说了算，而不是那些能依附在外，在那些虚无缥缈的事物上，永远要记得自己永远是自己的掌控者，而不能把自己的遥控器交给别人或者其他事物。