。高中必修二语文下册最后是什么？

这个视频我们来背归去来兮辞并序的第一、二段，第一段是辞官回家，归心似箭。第二段是到家以后，自在安闲。先来看第一段，分为两层，第一层，骂醒自己，悔悟决断 归去。来兮，田园将无狐不归。回去吧，一声断鹤，田地快要荒废了，为什么还不返回？ 既自以心为行，义惜惆怅而独悲。既然是自己使精神被形体意识，为什么悲愁失意而独自伤悲呢？ 勿以往之不见，知来者之可追。我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救 时，迷途其未远，绝境事而作废。确实迷了路，或许走的还不太远。我觉悟到归去是对的，而做官是错的。第二层，归途急切， 周摇摇以清扬，风飘飘而吹，衣船在水面上轻轻的摇荡着前进。微风徐徐的吹动一角， 问征服以前路，恨晨光之细微，向路人问前行的路程，愿晨光微弱，耽误行程。想象这个画面，传清风柔，归心似箭，恨不得一步到家。 第二段也分为两层，第一层，进家门的欢喜，乃沾横雨，再行再奔。 于是看见了自家的房子，高兴的奔跑。童仆欢迎至子后门，仆人欢喜的来迎接幼儿等在门前，三进就荒，松茸犹存。院子里的小路已经荒芜了，松茸还在， 携幼入室，有酒饮尊。我拉着幼儿走进屋，屋里摆着盛满酒的酒杯。这一层啊，望见家门，跑着回去，孩子仆人都在门口围绕着你。小鹿虽然荒废了，但是松菊还在，进屋，满杯酒暖暖胃。 想象这个画面哈，非常愉快，就像我们很快就要到五一了，回家也是这种状态，饮湖樽以自酌，面琴科以一言，拿起酒壶酒杯来自斟自饮。看着院子里的树木，喜形于色， 以南窗以极傲沈容息之意安南窗寄托傲视中，反而容易使人安适。 园日设已成趣，门虽设而常关。每天呢，在园中游玩成为乐趣。园门虽有，却常常关闭。 侧福老矣，留气使匍匐而下关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。常常抬起头，遥望远方。 云无心已初秀，鸟倦飞而知还，云气自然而然地冒出山头。鸟儿飞倦了，也知道回朝，竟一一将入扶姑松而彷徨。阳光黯淡，太阳快要下山了，我首扶姑松徘徊。 这一层呢，先写，自饮自乐，倒酒自饮。看院子里的树呢，就高兴，倚窗即傲，靠着窗啊，小屋虽小，但安心。 逛园关门，每天逛园子，成为成为了乐趣。有门也常关着，助障远行助拐，走走歇歇，不时抬头远望，云鸟之返。这两段呢，分别用一句话来串联，第一段，回去 过去错，今天对船清风飘归心切，恨天还不亮。 第二段，到家了，跑着进去，孩子赢酒满杯，自饮自乐。逛园子，看云看鸟，天黑摸松树，舍不得走，必备的三句话，物以往之不见，知来者之可追。这个是悔悟。 三进酒荒，松菊犹存，高洁不改。 云无心已出窍，鸟倦飞而知还，归隐自在。 记住，第一段是回去骂醒自己加赶路。第二段是到家欢喜又自在。画面串起来，大家就能背下了。

以情景剧的方式打开课本里的内容。哎呦，越想越气啊啊，今后全国为公，我们争国必定成家，危在旦夕啊！各位大臣有哪个有计划可以兑现呢？ 助攻国难当头，曾举荐一人，主之武，若是刀客一见情薄，请君避退啊。主之武说，我们晓得他有才华嘛，但是未曾动用嘛。那还能够请个老先生来吧。你可请吧啊。 哎，老先生你来了，请坐，老臣拜见主公。 哎，先生，国家危亡全靠您先生救我们了。臣年轻力壮，时尚且人，如今我已经老了，怎么能办的了这件大事呢？ 寡人未能找重用主公哦，找重用先生，这是寡人的过错，可若朕亡了，先生您也会受连累的呀。求先生以博士为重。哎，罢了罢了， 国难当前，老陈愿往虽年迈定不如死命啊。哎，来点老先生上茶是 哈哈哈哈，你来我河里来，是生是活，他那只有旺旺火哈哈哈。哎，考试哦，看来先生大概是同意了。先生大意， 今夜便请先生醉臣而出，前往秦营吧。说乱说乱哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 哈哈哈哈。你是不是怕死啊，你还来我这呀，小傻瓜啊，小小情歌情啊，真个情情啊。徐哥威武，老陈 自然怕死。我都怕死了怕死了。我翻山了，哈哈。 但我今日来为秦国的利益而来，已回为政国求情，这样没有跟你博友之间嗨的是一截啊。哈哈哈，如啊博雅啊，臣退你为政，政国必须玩， 但是郑国王呢？对又又对你有什么好处呢？郑国在晋国东边，秦国在西边，越国与北越明知道如何打 郑国王了，土地只会被秦国。呃，晋国吞并，晋国更强，秦国就不更弱了吗？ 靖国向来痛心，当年靖国想要给你交下二层，结果呢？回去复合，就 你们联盟嘛。哎，以前讲也不是没有道理嘛。那我，我放过，你们都想想正果我有啥好处嘛？哎，若若秦国放过正国， 正国便做秦国的东道主，秦国使者来往正国供给粮食物资，对秦国百利而无一害啊。 如果你帮助晋国攻打秦国的话，可能就不是这样了。 哎，这，你现在这样，我有这个核心啊，比读十年书还厉害哦。哎，我英明一天要哄他，抢救他困难，姑娘没哄出来就哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。 行行，既然建设新政，不妨下达新政，南伐秦军 都兄弟，何必呢？兄弟乃心头肉，手中宝，不可以这样子的。怎么如今？前几天背信去，现在我不偷袭，那就没机会了呀， 满江路有你们来呀，走，没有情的一臂之力来，我接了辉煌成就 我啊，我先前依靠勤奋的帮助走上了辉煌的道路，现在倒是去伤害他，这属于被刺，是不仁义的行为。你倒是无所谓啊，那可是我兄弟，我不能失去他。 怕兄弟生活过得苦，又怕兄弟攀路死， 我们还是撤兵吧。 go go go！ 灭四，哈哈哈，三寸不烂之舌，劝退秦军，近国健壮，也只得撤兵。正正国转危为安全靠老臣，臣，呃，竹之舞的胆识与智慧。

各位同学大家好，下面老师带大家对于奇幻禁闻知识这一课来进行考点讲解。 对于奇幻禁闻知识这一课呢，我们可以看一下他在最近几年考过的真题， 其实主要还是以文言文为主。嗯，然后呢，对于这一课的文学常识，大家能够看到，其实考的也很多，无论是单独的去考文学常识题目，还是在这种文言文的题目里去考， 同时呢，同学们要注意，在这一课他也是会去考察相关的作文的，那之前呢，老师已经给出过相关作文的范文啊，需要相关范文的同学呢，也可以去看一下老师之前发过的视频。然后我们来看这一 课呢，首先老师先用一句话来给同学们讲清楚这篇文章主要讲了什么内容。 其实这篇文章呢，同学们可以把它去理解为是孟子，他给齐宣王上的一堂治国公开课啊，那核心就是劝齐宣王说，哎呀，你不要去搞这种武力的称霸，而是要走爱护百姓的这种王道路线。嗯，那首先呢，在开场的时候， 那这个齐宣王呀，他就问孟子，其实他本来想问的是什么，是说这个齐桓公和晋文公他是靠什么啊，打仗称霸的呢？ 那这个孟子直接就说了说，哎，我们儒家不聊这个啊。然后这个时候呢，他就把这个话题成功的去转移了，然后他就抛出了自己的这种核心观念，是说 啊，只要呢爱护老百姓，就能统一天下，没人能挡得住啊。然后这个时候呢，孟子先给了一颗糖是吧，他说什么呢？ 呃，他说呀，哎呀，这个齐宣王大王您啊，在祭祀的时候，因为不忍心看牛发抖，而提议用羊换牛的这种事件，去举了一个例子，就说其实大王您这就是有善心啊啊，在这他是想证明说齐宣王天生就具备这种忍正的底子，就是，哎呀， 大王您天生就是这种很善良的人，你就适合去实行这种忍正。然后这个时候呢，孟子，哎又打了一巴掌，怎么说的呢？ 就紧接着去戳破了齐宣王的这种想法，去跟他说，你现在啊不行，忍正并不是你做不到啊，而是你不想做。 然后孟子在这举了几个例子，比如说，这就像什么呢？就像能举几百斤啊，却拿不起一根羽毛，能看见针尖却看不见一车柴啊，那归根结底是你没有把善心用在百姓身上。 与此同时呢，这个孟子还警告了齐天王说，靠打仗称霸，这就是爬树去抓鱼，大家能够想到那树上怎么可能有鱼呢，对吧？鱼都生活在水里，所以孟子想表达的就是这件事啊，你想要称霸这件事，通过你这样的一种霸道的方式，不仅称不了啊，与此同时你还会亡国。 那说到这呢，其实孟子并没有终结话题，他在这还给出了最终的一个方案，孟子是这样说的， 那他看这个齐宣王被自己说动了，于是他说啊，先让每家啊，有房有地，吃饱穿暖啊，这样能够去养活一家的老小啊，这是最基本的一个生存的标准。然后呢，再办学校， 教大家孝顺懂礼，那这样的话呢，百姓就都会拥护你，天下自然就归你了。 所以这篇文章主要内容我们就讲完了，然后我们再来看这篇文章，在中心读纸，这的考点，同学们可以把它记在书上，那在这的话，其实这篇文章就是较为系统的去产发了孟子的政治主张和社会理想。 然后我们再来看这一课的文学常识，这篇文章呢，它选自孟子， 那么孟子呢？名科字子鱼，是战国时期周国人。嗯，他是战国时期人这一块经常考啊，很多同学都比较容易出错，但一定要注意，是战国时期，并不是春秋时期。 那孟子这一本书呢？他对话精彩，然后思变性呢，也很强，就善于像老师刚给同学们讲到的这一块，就他善于去取譬射玉， 因势利导，哎，就一步一步的去让你掉入到他的圈套。同学们知道孟子这本书，他属于四书还是五经吗？大家记得关注，需要这一课文学常识考点总结的同学可以私聊老师。

高中选择性必修下古诗文，快问快答。事之单夕，犹可托也。女之单夕不可托也。出师未捷身先死， 长使英雄泪满巾。重湖叠眼倾。家有三秋桂子，十里荷花耳来四万八千岁，不与秦塞通人烟。仰观宇宙之大 茯茶品类之圣，勿以往之不见之，来者之可追。花径不曾缘客扫 蓬门。今始为君开赤耳。了却公家事， 快隔东西已晚晴。小楼一夜听春雨，身向明朝卖杏花。

高中语文高一期末考点梳理六大专题知识点归纳目录， 文学类文本阅读小说。小说的三要素，命题角度以及答题技巧。情节角度把握故事情节鉴赏故事情节。课文概念，课文的特征与小说的对比。课文的线索线索类别，线索作用。 文言文阅读考点清单，一词多义一词多义完整版可分享。

我们从这里就能够看出来，在必修下册，它更加强调的是思变性阅读与表达 啊。在必修上册，它有三个单元的文学单元，就是文学阅读与写作单元，更强调的是文学，也就是审美与鉴赏，这符合学生的认知规律。 那么在必修下册中，大家要注意第一单元呢，四、变性阅读与表达，它由啊，它是在必修中是第二次出现，它在第八单元中又出现了一次啊，这是第三次出现， 三次出现就凑成了一点五个学分。第二单元呢，是文学阅读与写作，第六单元是文学阅读与写作。 大家注意二点五个学分。在必修上册的时候，它出现了三个单元。必修下册呢，两个单元。五个单元的分布是这样子的， 实用性阅读与交流在第三单元和第五单元都出现了啊，他加起来。注意啊，他是 两个单元，是一个学分啊，一个学分。他在必修上册的时候出现过一个单元， 那按照正常的算的话，他应该是一点五个学分，但是在规定上他是一个学分。 由此我们能够看出来，在编辑教材的时候啊，虽然课标规定是一个学分，编教材的时候啊，为了突出这一块，又加了一个单元，学分没有变，单元增多了。 再就是呢，有一个整本书的阅读，就是红楼梦的阅读，它是零点五个学分，一个单元。我们从这里就能够看出来，在 b c 下册，它更加强调的是思变性阅读与表达 啊。在 b c 上册，它有三个单元的文学单元，就是文学阅读与写作单元，更强调的是文学，也就是审美与鉴赏， 这符合学生的认知规律，随着年龄的增长，随着啊年级的增高， 学生的思变性就增强了啊，我们也要进一步的培养学生的思变性的阅读，在这里要注意啊，还要注意它出现了一个新的任务群，叫跨媒体阅读与交流任务群 啊，这是这次课标修正中啊，新加进去的一个任务群，要注意一下，它是出现在必修的下侧，这是任务群的分布。

如果是考全国甲政的同学，那么兰亭集序是可以不用背的，其他地区的同学可能需要背诵，那我就按照单元的顺序，先把兰亭集序代背完。这个视频呢，我们先来背一二段。一二段全写乐 聚会的快乐。第一段写环境与活动，第二段写天气与感悟。永和九年，岁在鬼丑暮春之初。永和九年是鬼丑年，农历三月初。这个是时间， 会于快即山音之兰亭。我们在快即山音的兰亭集会，这是地点， 修细事业，为了修细的事。这个呢，是活动。 群贤必至少长贤集，众多贤才都会聚在这里，年龄小的人和年龄大的人都聚集在一起， 所以集齐了时间、地点、活动和人物。此地有崇山峻岭，貌灵修竹，又有清流集团，应代左右。你以为流山取水，力作其次， 虽无私主管弦之盛，亦商亦永，亦足以唱去幽情。这里有高大险峻的山岭， 茂盛的树木和高高的竹子，山林竹，又有清流激湍映带左右，又有清澈激荡的水流，请勿在田字的四周互相衬托，也就是水环绕， 引以为流商，渠水列坐其次，引清流集团来作为流商的渠水。人们排列而坐在渠水旁边。 这个大家可以翻开课本的封面哈，封面上就是这个插图。虽无私竹管弦之盛，一商一勇，亦足以唱续幽情。虽然没有演奏音乐的盛况， 可是喝点酒，做点诗，也足够来痛快的表达深邃高雅的情思。没有音乐，喝酒作诗，畅谈心事，非常快乐哈，这个是聚会的环境。 接着第二段是日也，天朗气清，汇丰合唱。这一天天气晴朗，空气清新，微风和暖舒畅， 这个是天气非常好哈。仰观宇宙之大，俯察品类之圣，所以由目睥眦，足以及视听之余，信可乐也。 仰观宇宙之大，抬头观望宇宙的辽阔，俯察品类之圣，低头观察自然界的万物的繁多， 所以由慕逞怀呢，介意纵目观赏，开畅抒怀，足以，即试听之余，信可乐也够来极尽试听的乐趣，实在快乐啊！看天地的万物啊，非常快乐。 两段呢，串联一句话，第一段，沐春兰亭群仙聚，一山一咏畅游情。第二段， 天朗气清，春风暖。仰观宇宙，俯察万物，有目睭怀真快乐必备的三句话，群贤必至少长贤急。这里写是人物一商一勇，一足以畅叙柔情是活动。 仰观宇宙之大，俯察品类之圣，所以由目成怀，足以激士听之余幸。可乐也。这个是全段第一层的一个结论。所以这两段呢，全写乐，环境乐，活动乐，天气乐，看天地乐，背下来就对了。

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来， 我轻轻的招手，作别西天的云彩。

这个视频我们把兰亭集序最后一段背完，第四段呢，是全书的最终结论。王羲之从自己的痛联想到古人的悲， 最后告诉后人，你们读这篇文章时，也会跟我有同样的感慨。全段记住三个层次，悲古人，披虚望托后人。 第一层，悲古人，也就是古人跟我一样的感慨，美览西人心感之由，若合一气未尝不。灵文皆道，不能预知于怀。每当看到古人对死生发生感慨的原因， 像福气那样相合，也就说古今相同，未曾有不再读他们的文章时，叹惜哀伤的，不能明白。与心若合，一气，古人的感慨和我的完全一样。灵文皆道。 读古人的文章呢，就悲伤不能预知于怀。只可意会，不可言传。所以第一层的内容，主要是看古人感慨的原因，跟我一模一样，读文章就悲伤，心里明白却说不出来。 第二层批虚妄，故之以死生为虚诞，其蓬伤为妄作。就知道把死和生等同起来的说法是不真实的。把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。一、死生， 庄子认为生死一样，其朋伤，庄子认为长寿短命没区别。虚诞妄作。王羲之直接辟，庄子不同意，死生，那就是大事。第三层，托后人。 后世是今，亦有今之时夕，悲怅后人看待今天的感慨，也像今人看待从前的感慨一样可悲呀。故列序，识人 入其所述，所以是书，是艺，所以心怀其志。一也因此呢，一个一个记下当时与会的人，记录下他们做的诗。即使时代变了，世事不同了，但引起心中感触的原因，那情绪是一样的， 厚知难者亦将有感于斯文，后世的读者也将有感于这次集会的诗文。厚知是金亦犹金之士兮，悲腐啊！这个是必备的句子，时间循环，古今同悲其至一也。 感慨的根源是一样的，有敢于斯文，这篇文章会传下去，后代会懂我。所以这一层主要的内容就是，后人看我们，就像我们看古人， 悲哀呀。我记一下这些人，这些诗，时代会变，但感慨不变，以后读到的人也会感动 我们。再把这三层串起来，第一层，悲古人，古人的感慨跟我一样。第二层，辟虚妄，我不信生死一样，长短没别。第三层，托后人，后人看我们，就像我们看古人，时代不同，但感慨相同。 记住这个情感线，古人同悲啊，不信虚妄，托付后人。 这句名句是必备的。梅兰溪人心感之用，如何一气啊。古今同悲第四段呢，是王羲之的终极感慨， 悲古人，譬如忘托后人，从乐到痛再到悲。全书收束于后之澜者，亦将有感于斯文。背下来，你就完成了兰亭集序的全书。

万古登临赏奇境，万古情怀赤子心。同学们，我们学过很多的登临诗，登幽州台歌望月、登飞来峰等等。 陈子昂登上幽州台，发出了怀才不遇这样的千古感慨，这是怎样的一种大孤独啊！ 杜甫眼中的泰山神奇秀丽，雄伟高大，他想要攀登绝顶，俯视一切，这是一种怎样的大气魄？ 王安石登上飞来峰，宝塔高耸入云，眼前灿烂明亮。他为了自己的理想，不怕一切艰难险阻，勇往直前，这是怎样的一种大抱负呀！ 颂诗人黄庭坚登上快阁，千山明月落幕澄江，消解了他心中的不快，获得了精神解脱的快意，这是一种怎样的大自在呀！ 今天就让我们一起走进皇庭间的灯快阁。我们将从读诗歌、知诗意、品诗情、明特点、学精神几个方面解读诗歌。 解读诗歌，我们要先从形式入手。我们来看这首诗。首先，我们看到它一共是八句， 中间四句落幕，千山天远大城江，一道月分明珠弦已为佳人绝，清眼撩英美酒横对仗十分公正。 其次，我们再来看第二、四、六、八句的韵脚字，秦明、横蒙，它们都押平声韵，而且一韵到底，中间不换韵。 第三，我们再来看这首诗的平仄，它符合律诗的平起仄收势。 第四，我们来看这首诗，这首诗一二两句快格点题，三四句写景，最后四句抒情， 符合律师启程转合的结构特点。至此，我们可以明确，这是一首非常规范的七言格律师。学习七言律师，我们可以借助诗歌的节奏。 接下来请同学们自主完成学习任务。一、划分诗歌节奏，有节奏、有感情的朗读，体会律师的形式特点， 给大家一点学习提示。划分七言律师。划分句内时可以有二二二一和二二一二等形式。 在划分了诗歌的节奏基础上，我们再来把握这首诗的内容和情感就会水到渠成。我们接下来来看这首诗， 请同学们自主完成学习任务。二、圈出意向品读本诗，理解主要内容， 我们来解析这首诗歌。诗歌第一句，嗤耳了却公家事。 开篇的这个嗤耳实际上用到了一则典故，我们的课下注示也有，我们一起来看。 尽书赴闲传，这样记载，官事未易了，了事正做吃复为快耳。大意就是官事不易办完。办完官事正说明太痴，办完了官事，心中才觉得快意。 至此，我们知道首句是述说吃，而我办完了官事，心中觉得快意。 理解了典故之后，我们再来看诗歌的题目，登快格的快就有了一语双关的效果。快，既指快格，又指诗人快意的心情。第二句，快格东西一晚情。 登上快阁，环视四周，倚栏欣赏，此时天色向晚，云收雨歇，意向就是快阁。此句是全景 晚晴二字，写出了天色向晚，云收雨歇的动态变化过程。第三句，落木千山天。远大 远望，群山树木的枝叶已落，辽远的天际更显扩大。 主要意向有落幕千山天。我们看到这一句里面，意向由上一句的全景转化到这一次的局部景物。 下一句，澄江一道月分明，澄澈的江面上月光洒下，显示出明亮的一道。 这一句的主要意向为江月。视线依然是远望，不过视角向下切换，呈现的是江面的美景， 至此我们可以看到这样的景象是如此的扩大澄澈，诗人此时心中的情感是多么的喜悦和欢快呀。 下一句，朱弦已为佳人绝，朱弦止琴，佳人止知音。 这一句借用了春秋时期伯牙钟子期的典故，伯牙因为钟子期死而破琴绝弦，从此不复古琴。这里借用这则典故，诗人抒发了世无知己的感叹。 清眼聊因美酒横。有两个主要意向，清眼、美酒，他们之间存在着因果关系，因为有美酒作伴，诗人才加以清眼。 清眼这个词是一则典故，是阮集的故事，阮集对喜欢的人就加以清眼，所以这里作者表示自己对美酒的喜爱。 上一句无知音，这一句有美，就在一无一有之间实现了语义的转折。 无知音这个时候怎么办呢？怎么样开己自己呢？于是诗人就说，姑且用美酒来作伴吧，这又何尝不是诗人的一种自得其乐呢？ 我们来看意象全诗的前四句快格落幕，千山、天澄江月，它们是共识存在的空间关系，意象之间的远近上下空间位置非常的明显。 而到了朱弦已为佳人觉清眼撩英美酒横。我们发现朱弦、佳人、清眼、美酒这几个意向已经由前面的视觉当中可触可摸的意向转化为了诗人内心情感抒发的意向， 于是此处就完成了诗歌由实到虚的转换。 在这里我们会发现前面是在写景，到这里朱弦已为家人觉清眼聊音，美酒横在写情。 所以我们看到诗人借用了朱弦家人清眼这样的典故，实现了启程转合结构当中的转 好。接下来我们再来看万里归船弄长笛。归船的归字是归家回乡的意思，长笛在中国诗歌传统当中就是思乡的典型意象， 弄的意思是一个动词，是演奏。这一句话，我们看到诗人期待着自己潇洒地吹着长笛，不远万里也要乘船回归故乡。 此心无与白欧盟结合注视，我们可以知道，与白欧定盟这样的表达实际上是想要表达归隐的愿望。 好，我们来看一下意向归船长敌白鸥与朱弦佳人、青眼一样都是虚景，但不同的是，朱弦佳人、青眼是从历史当中取意向 而归船长敌白鸥表达了诗人对未来的一种渴望。 在这样的游虚景当中，我们看到了原来诗人在表达内心感慨的时候，也是抒发了自己渴望归隐的未来的这样的一种期待。 与白欧蒙又与文章开篇了却公家事在内容上勾连，在结构上照应，全诗是浑然一体的。 由此我们可以看到全诗围绕着登快阁而生发，依次写了何人登阁，以何心态登阁。当时所见，当时所感， 全书的格律。全书的结构是十分规范的律体，不过诗人在选举意向的时候非常的出奇静切，境界十分的扩大， 并且最后结尾的归去更是神韵独绝。 了解了诗歌内容后，我们来品读诗人的感情，请同学们自主完成学习任务。三、诗人登快格的目的是循快阅读完本诗，说一说诗人得到了哪些快意。 解析诗歌，我们发现，首先诗人表达的是了却公家事的快意，了却这个词就渲染了诗人完成了公家事后如释重负的心情。 第二，诗人欣赏美景的快意。面对如此爽朗的秋景，诗人又怎能不感到快意呢？ 第三，美酒作伴的快意。虽然没有知音，但诗人能用美酒去寻得解脱，能够自得其乐，这又何尝不是一种快意呢？ 第四，诗人得到的快意是归隐的快意。诗人期望自己能潇洒着吹长笛， 期望自己能乘船回归故乡，期望自己能像白鸥一样在大自然当中自由自在。这种归隐的乐趣有多么的令人感到畅快呀！ 我们看到全诗围绕着登快阁的快字 依次写到了了却，观世世人去寻快。诗人因纵情山水感到畅快，因为事无知音而不快， 又因为有美酒作伴，诗人能自得其最后，诗人还抒发了自己决意归意， 这种情感随着文章的前进而不断地生化流转，快意的情感一气盘旋而下，非常具有气势和力度。这种情感抒发方式和李白的歌行体一脉相承。 我们学过李白的梦游天母吟、留别蜀道难将进酒等七言歌行，我们发现他的情感抒发如行云流水，一气而下。 李白的歌行就是这样，抒情写致、兴起，笔落，一气呵成，酣畅淋漓 而至。宋代，黄庭坚能于格律当中将自己的情感一气而下进行抒发，可谓是传承中有创新，于是获得了能以太白歌行于律诗的美誉。 任何一门艺术都涉及到传承和创新的问题。 作为江西诗派的开拓者，黄庭坚非常倡导对中国古典诗歌，尤其是唐诗的模仿和学习，他自己本身也以仿效杜甫为傲。 接下来请同学们小组讨论交流学习任务。四、从意向用典方面结合搜集到的资料，将本诗与杜甫登高作对比阅读。 通过对比我们看到在意向方面 同样是写登高所见秋景，皇庭间灯快阁除了树江之外，还写到了山月， 同样写江水，杜甫的灯高着眼于江水奔流之态，而皇庭间的灯快阁着眼于江水明镜之姿， 同样都写到了秋景的壮阔高远。杜甫的登高呈现出一种沉郁悲凉，黄庭坚的登快格呈现出轻松明快。 黄庭坚对杜甫的学习可以说是非常的善于审时度势的，能够抒发自己的心情。 接下来我们再来看用典方面的学习。首先我们看到 登快阁汗帘落幕，千山天远，大城江一道月分明，其实明显的学了登高的汗帘无边落幕萧萧下，不尽长江滚滚来。 其次，我们还发现了黄庭坚在登快阁的写作过程当中，还承袭了李白的暮落秋山空，柳宗元的江空秋月明、谢挑的乘江静如练等等。 不止如此，黄庭坚的灯牌格里痴儿、朱弦佳人、青眼白欧等意向的选曲，也让我们看到了黄庭坚在用典方面非常的丰富。 黄庭坚对杜甫的学习不仅仅是诗歌技巧，更在于思想人格方面。 在宋代强敌压境的环境之下，诗人们非常的注重细节。黄庭坚就评价杜甫平生忠义，他给予了杜甫如此高的评价，不仅仅是形式上的学习，他还身体力行。 登快阁写于宋神宗元丰五年秋，世人时任太和县令。其实自从两年前元丰三年皇廷监就被调到太和县任县令了。 当时新法中严法厉行，百姓深以为苦。黄庭坚深入辟野，了解百姓疾苦，行宽简之政，深得民众爱戴，写有多篇反映民生疾苦的事。 黄庭坚饱读诗书，在诗歌当中不仅反映民生疾苦，他还写到了归隐山林。 而皇庭间的归隐山林只不过是老庄思想为了应付人生的逆旅困境而已，并非真正的一世独立。 在新旧党争之中，皇庭间一再被贬，但他心中一直怀有着百姓。 在这样艰难的仕途环境当中，黄庭坚一直推崇着杜甫的思想人格，所以黄庭坚能够一直保持着儒者的气度和节操。 黄庭坚对杜甫的学习历来为人津津乐道，他在传承当中能做到创新， 他的这种传承和创新精神非常值得我们学习。 好。我们对于黄庭坚的灯快阁的解读就到这里，同学们再见！

篱笆节选 帝羌羊之苗。一夕朕黄袍曰，伯庸 色提珍于孟周兮，惟羌羌也。有羌王莽奎于出，杜皖召赐于嘉陵。 明曰，正则习自于明。君分五。既有此类梅兮，又从之以修能 勿将离与僻之兮。任秋满以为佩 雨落江不及洗，恐年岁之不无雨造纤皮之木难洗惜。满洲之树莽 日落，忽其不烟。夕春与秋，其代序为草木之零落兮，恐美人之迟暮 不腐壮而气烨兮，何不改乎？此度曾奇迹已驰骋兮，来无道夫先怒 常叹惜一眼涕兮，哀民生之多艰，余岁好羞。夸以唧唧兮，兼遭岁而息涕。 既涕于以会相惜，又深之以难采 以于心之所善兮，虽久死，其犹未悔。 愿明修之后当兮，终不查福民心。纵旅寄于之峨眉兮，遥灼未于已善淫。 古时蜀之工巧戏，免规矩而改错。北神末以追趋喜敬周榕，以为度 藤寓意与差赤兮，无独穷困乎此时也。宁可死以牛亡兮，与不仁为子太也。 只鸟之不群兮，自前世而故然 何方圆之能周兮？福属易道而相安， 取心而易志，气忍尤而忍。苟浮清白，以死止息。故前圣之所厚， 为乡道之不查。喜言入乎无将，反为政车以赴路。喜即行里之未远。 不与马于南高兮，驰胶丘，且焉止兮，进不入以泥犹兮，退将复修。吾出福 致既何以为伊兮，即芙蓉以为长。 其信苟于情，其信方苟于官之极，极喜藏于佩之怒，敌 方于则其杂柔。喜为昭志，其有未亏 苦返，故以游暮兮将晚。关乎四 荒配缤纷。其繁世兮，方菲菲其迷章民生各有所乐兮，与独好修，亦为长 水提解。无由未辩兮，起于心之可逞。