阿嫲的情书一百和五珠是什么意思

给阿玛的情书全网爆火，看哭数亿人。男人给女人最好的聘礼，是一生迁就和宠爱。女人给男人最好的嫁妆，是一世理解和崇拜。最近，电影给阿玛的情书悄悄火了，短短几天时间，票房逆袭破五亿。 这部没有流量明星出演，没有宏大场面加持的影片，却凭着简单的故事和情谊二字，触动了无数人的心，让观众泪流满面。潮汕阿曼叶书柔守着丈夫郑木生远赴南洋后接来的一箱家书，过了大半辈子， 直到孙子远赴泰国，才揭开那个令人心颤的真相。阿公已不再忍视那个和阿骂通信数十年、汇款无数的，竟是个素未谋面的陌生人谢南枝。 而南枝就是因为曾受过牧生的恩惠，也因过去帮牧生写信时，被他们夫妇的真挚深厚感情所打动，于是便在牧生意外离世后，以牧生的名义替他给妻子写了近二十年的信，并帮其履行赡养责任。 看完全片，对南枝和书柔坚守多年的情谊深感敬佩、感动、落泪，也一次次为书柔和陌生传递的家书中纸短情长的稀碎叮嘱红了眼眶。一封封漂洋过海的书信中没有轰轰烈烈的誓言，却道尽了婚姻的本质。 结婚最好的聘礼和嫁妆，并非多么昂贵华丽的物质，而是藏在柴米油盐里的这几样东西。一、 男人最好的聘礼，不是房车彩礼，而是迁就里的责任，人品里的安稳。清华大学教授彭凯平说，建立在爱情基础上的婚姻，离婚率还挺高的，但建立在责任基础上的婚姻，离婚率反而很低。 我们对任何人的喜欢，肯定是建立在感情基础之上，但只有感情是不够的，还需要理性，这需要用责任、担当去支撑。现实生活中，似乎人们总以为只要物质富足，心中有爱，便可支撑两个人白头到老，携手一生。 可过了大半辈子，再回头看，房子会旧，车子会坏，浓烈的感情也会在岁月的推移下渐渐归于平淡。真正能让人在无常的日子里感到心安幸福的，其实是另一半的品行、责任和担当。 给阿曼的情书里，郑木生和叶书柔相识没多久，就决定走进婚姻。那时的他没有豪宅，也无法满足爱人想要一辆自行车的请求。给不了妻子锦衣玉食， 但他却给了殊荣。不管在任何年代都最为珍贵的东西，一份踏实和牵挂，以及一个男人真心努力扛起一个家的承诺。正木生在南阳的码头扛包，在异乡的街头奔波，顶着烈日吃了不少苦。 但他寄回的每一封乔皮都报喜不报忧，从不会倾诉半分难处和痛苦，只报平安，关心家里近况，希望免去其子担忧。 在他心里，最重要的就是山海那头的妻儿能平平安安，日子能过得轻松一些。在暹罗打拼，他没有喊累，辛苦攒的钱被火烧完了，他没有绝望，被冤枉关了进去，他也没有就此丧气。 直到听到书柔给他寄来的信和照片，看到女儿给他的纸飞机，心疼妻子孤身一人带孩子的辛苦，他泪流满面。木生寄回家的心中，有一段暖了很多人的心。与其一别八载有余，日思夜想归期遥遥， 唯画思念作拼搏。凭勤俭来立业经把三轮换货船终得扬帆起航，江海有岸，团圆可盼。 这就是男人最好的迁就，不是在关系里无底线的退让，而是明明自己扛不住了，还要把最安稳的那一面留给家人。他知道他一个人守着家不容易， 所以从不说外面的风雨，知道爱人时刻挂念，所以即便出现意外，却不忘想方设法给妻子回信。哪怕离世之后，这份责任也靠着陌生人的善意继续守护了阿玛二十年。而在异国他乡时，他也始终不忘做人的本分，勤俭刻苦扶助同乡， 为孩子们争取学习的机会，因此改变了不少人的命运。也正是因为他的一份份善举，让他的名字在多年后被受过他恩惠的人刻在了暹罗的各处，才能因此把真相传回家中，传递给疏柔了却尘封多年的心事。 老话里常说，好人品可立一生，陌生的人生经历正是对这句话最好的宣示。 虽然他早早离世，但他的正直、勤恳情义却播撒在各处，最后又被善良的男知送回了爱人身边，也让这份被责任和善意托住的爱，跨越了生死，留在了岁月里。 大家总觉得找对象重点是找条件好的，可日子过久了，你就会发现，比起房车、物质这些外在条件，藏在人品里的责任和担当， 才是一个男人给妻子最踏实的底气。嫁给一个有责任有担当的人，日子再苦也能熬出天前，路再难，也有人替你遮风挡雨，给你稳稳的安心。 到了一定年纪，就会明白，在世事无常的人生路上，没有什么比一份长久的心安更令人满足。不禁想起前段时间看过的一则新闻，山东一位九十岁的老人，日夜照顾卧病在床的妻子，八年无微不至，没有一句怨言。 谈到一辈子走过的风风雨雨，老人直言道，我把她娶过来，就是想让她高兴，让她过得愉快，不让她生气。 妻子患病后，不管吃饭喂药、陪着说话，还是夜间翻身等琐碎的小事，她都坚持做到最好。她告诉孩子们，只要你妈在，她在床上躺着也没关系，躺十年、二十年，不管多久，我都会照顾她。 仔细想想，这或许就是经过岁月验证的人品藏在迁就里的那份永恒不变的责任。 人老了才懂，男人的迁就不是软弱，而是责任的体现。男人的宠爱，也不是讨好，而是人品的彰显。 婚姻关系里，爱一阵子是激情，爱一辈子全靠责任。两口子过日子，哪有那么多风花雪月，更多的是柴米油盐的琐碎，是彼此的迁就与包容。人心易变，但刻在骨子里的品性难改。 一个男人能给出最好的聘礼，就是从青丝到白发，永远把爱人放在心上，不管遇到什么风雨，都坚定站在家人身前，撑起一个家的担当。而这份刻在骨子里的责任，藏在细节里的迁就，融在骨子里的人品， 就是支撑婚姻最关键的基地，比任何物质都珍贵。二、女人最好的嫁妆，不是金银陪嫁，而是崇拜里的底气。 白岩松曾说，任何长久成功的婚姻，都是包容的结果。谈恋爱一定是欣赏对方的优点，但完美的婚姻是接受对方的缺点，为什么相爱容易，优点让你心动，为什么相处难，你得接受缺点？ 然而现实往往是很多人只看到对方身上的优点，看得见走进这段婚姻对自己的有利之处， 却全然忽略了世间没有完美的人。所谓完美的婚姻，不过是建立在理解、包容、互相支撑之上的悉心经营。给阿妈的情书中， 叶舒柔刚生下孩子没多久，丈夫郑木生就不得不远赴南阳讨生活，留她孤身一人抚养几个孩子。可她却没有因为丈夫的离家而哭闹，反而把这份想念都变成了好好过日子的动力， 把家里打理的井井有条，让丈夫没有后顾之忧。丈夫远在南阳，生死未卜，她没有怨言，没有放弃，独自守着老屋，拉扯三个孩子长大，种田、洗衣做饭样样都扛。 日子再苦，她也从未动摇，坚信丈夫会回来，坚信只要自己撑住，家就不会散。 她听着爱人在心中提及的事业成就，一边满心崇拜，一边又是对她劳力的心疼和体谅，只盼她能多多保重身体，早日团圆。她在心中告诉丈夫， 大妹已亭亭玉立，大地与小弟亦个头出挑见老，聪慧子女茁壮成长，欣慰非常，这是你我共修之骄傲。 在暮笙走后，那段由南枝念出来的来自疏柔的回信，更是刺痛了所有人的心。 七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深。念你安康。好梦极已知足。 在书柔心里，即便多年未见丈夫，即便一个人操持全家艰难，但只要心中那个念想在，日子也能过得知足常乐。 每一次收到丈夫的信，她都会认认真真读完，再认认真真给丈夫回信，把家里大小事都说的仔仔细细，让他在外面不用牵挂。 几十年后，真相大白，他又把这份体谅揣在心里，以一种更厚重的方式接住了南枝，代替丈夫传递的这份跨越山海的情谊。 而他的这些日常碎碎念和无时无刻的牵挂，也成了在外打拼的暮生最大的精神支撑。不仅如此， 他在心中提及的生活琐碎，细心养育孩子的坚韧，也成了难知。后来数十年岁月里努力生活的模板和精神能量。 经济学家薛兆丰说过这样一段话，结婚就是两个人办企业，签合同，办的是家庭企业，签的是终身批发的期货合同。每个人都要提供相应的资源和价值，给出的资源不一样，发挥作用的时间和节奏也不一样。 好的婚姻里，女人从来不只是站在原地索取，而是坚定站在伴侣的身边，给他足够的理解，也给够他向前冲的底气。你体谅我在外奔波的辛苦，我理解你持家不易的委屈，如此，家才能安。 现实里，很多人总抱怨伴侣没本事、不体贴，却忘了婚姻是相互的，你嫌他穷，他嫌你物质。你嫌他忙，他嫌你矫情， 你总盯着他的缺点，他总忽略你的付出。感情就在相互指责里慢慢耗尽。真正聪明的人，从不会把日子过成挑错大烩， 而是两口子懂得相互体谅，一起携手走过所有风雨。一个女人最好的嫁妆，不是丰厚的陪嫁，而是一颗善于体察、懂得欣赏的心， 和一副能独自站立也能与之并肩的脊梁，使他在得意时能真心为他鼓掌，在他失意时，能稳稳接住他的疲惫。说一句，我信 你是在生活的鸡毛蒜皮里，依然能看见对方当初吸引你的样子，并用你的理解和支撑，成为他闯荡世界最温暖的退路。这份藏在岁月里的温柔，发自内心的欣赏，不离不弃的支撑，能给爱人底气， 也能让一段婚姻历经风雨，依旧温暖。三、最顶级的婚姻模式，不逃避，不内耗，成为彼此的生命合伙人。复旦大学副教授沈一斐在一次直播中讲到， 一旦结了婚，真正能让我们相互支撑走下去的核心就是两个人做生命合伙人。作为合伙人，我们要怎样携手共进，怎样一起把这个家经营好，一起来解决问题，一起来创造快乐。只有有这种合伙人的意识，你的婚姻才能走得顺。 沈一飞坦言称，她跟丈夫结婚后，在经济方面，丈夫对家庭的贡献会更多一些，但在情绪价值和情感劳动上，她的贡献要多于对方的。 两个人各自对家庭、对婚姻、对彼此都有一定的贡献，这样的婚姻才能达成平衡。而这种平衡，就是拖住一段关系走得更稳当、更长久的根基所在。电影里，叶舒柔与郑木生的婚姻，隔着山海，隔着生死，却依旧让人动容。核心就在于， 他们哪怕相隔万里，也彼此信任，彼此牵挂，没有互相猜忌，也从未因距离生出嫌隙。他们用最朴素的方式，做了彼此一生的生命合伙人。 什么叫生命合伙人？总结下来，其实就是责任共担、情绪共享、成长共赢。 而在婚姻里，想要做到这三点，重点就在于做好三件事。一、遇事不逃避，把你变成我们。婚姻里很多问题不是一个人的错，而是两个人的事。遇到困难，别指责你怎么这么没用，可以说，我们一起想想办法， 经济压力大时，别抱怨你赚的太少，而是说，我们一起扛过去，慢慢会好的。孩子教育出问题，别互相甩锅，而是一起商量，分工合作，把对立面变成同盟军，把你的事变成我们的事，问题会少一半，感情会进一步。 二、相处不内耗，多赞美，少指责，多包容，少计较。哥特曼的五比一赞美法则指出， 幸福夫妻的积极互动是消极互动的五倍以上。日常相处，别总盯着对方的缺点，多发现对方的好，及时赞美。 婚姻不是完美匹配，而是彼此包容，彼此迁就。在柴米油盐里互相滋养，在岁月长河里，彼此成就。三、保持双向奔赴，付出不卑微，相互懂感恩。你懂我的不易，我惜你的付出。 你宠我三分，我敬你七分。男人多一点责任与迁就，女人多一点体谅与鼓励，不卑微付出，不心安理，得接受彼此珍惜，彼此回馈，感情才能长久，婚姻才能安稳。杨澜说， 婚姻的纽带不是孩子，不是金钱，也不是爱，而是肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。 最好的婚姻大抵就是这样，男人用一生迁就给女人安稳，女人用一世理解给男人底气。两人不冷战，不逃避，不内耗，互为软肋，亦为铠甲，成为彼此一辈子的生命合伙人。 房车彩礼会过时，金银陪嫁会贬值，唯有双向的迁就，彼此的理解，共同的担当，能抵岁月漫长，能守一生安稳。愿我们都能和有情有义的爱人相依相伴，共度美好一生。

潮汕人活该他们这么富，一千五百万，潮汕人下南洋有多惨烈？给阿玛的情书，其实最早是被潮汕人托举起来的。上映前，电影没资本，没明星，没宣发，拍片仅百分之一点六，几乎无人看好，甚至有很多人嘲笑。 这时，潮汕人全部冲进了电影院，票房从广东开始，一路逆袭，场场爆满，排片慢慢飙升到百分之二十二，豆瓣九点一分，票房破七亿。如果你拿着票根去潮汕玩，奶茶店打折，火锅店送菜，连卖橄榄的老婆都给你多抓一把。这不是看电影，这是全程嫁 女儿。有人问，至于吗？至于，因为这部电影讲的是他们自己的血泪，是他们漂泊了百年的根。 今天，伊莎就带着你，看看潮汕人这百年的情和意。潮汕人不是天生就爱往外跑，而是被逼的。 第二次鸦片战争后，中国人成了亡国奴，清政府第一次公开允许华工自由出洋，潮汕人下南洋也由此迎来了高潮。可那时的中国人是不被当人的，我们现在管那叫出过务工。可当时他们被称作卖猪仔，是公开的人口 贩卖。在那个年代，潮汕、福建沿海的穷苦人，被洋人和本地蛇头联手，用坑蒙拐骗的手段塞进轮船底舱，远到东南亚的种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱，他们被锁在笼子里，多少人 死在了海上。而到了南阳，他们又被关在密不透风的种植园里，拿着砍刀日复一日的劳作，生了病就是等死逃跑，被抓住就是一顿毒打。又有多少人死在异国他乡的橡胶园里？那里其实就是最早的 k k 园区，最早的 免北盘剥他们的有羊人，而更多的是旧中国的蛇头和官府衙门。据统计，十九世纪中，从汕头出海的四万名猪仔中，就有八千人在起航前被虐死。 所以潮汕俗语有过番三分生的说法，就是指前往东南亚只有三分生机。这也就是为什么正木生们到了暹罗就再也回不到故乡的原因。 后来很多潮汕人凭着惊人的生命力活了下来，落地生根。而这些活下来的人，把血汗钱一毫一厘的攒下来，寄回家乡，那些钱就叫乔批，一封家书，夹着几张皱巴巴的钞票，跨越重阳送到阿妈们手里。他们不敢写自己被像猪狗一样对待，只会写上平安勿念。 这也是潮汕人的第一层底色，再苦也不跟家里说。所以他们为什么团结？因为他们必须团结，因为不团结就活不下去。这就是潮汕人的第二层 底色，团结。因为在海外，他们是异乡人，被排挤、被歧视，被屠杀。电影中，为什么泰国警察禁止中国人教孩子学中文？为什么印度人烧了南至的旅店，可警察却要偏袒印度人？ 这就是电影影射的一九五一年泰国乱批问政府徘徊事件，还有二战时期日后在新马搞大验证，因为大马华人给祖国捐款，日后就屠杀了近二十万华人。 他们捐的时候不知道会被杀吗？知道，但他们还是捐了。他们用自己的命换来了抗战前线的一颗子弹，一碗米饭。潮汕人不是不怕，而是知道不帮国，不帮家。那谁帮你，你不抱团，谁又抱你？ 所以他们继续捐，继续送孩子回国参战。店面公路上，华侨济公冒着日军轰炸，把物资运到前线，一千多人牺牲，连墓碑都没有。 这些人不是军人，而是小贩，是司机，是橡胶工人，是裁缝。他们这辈子没读过什么书，但他们知道一个朴素的道理，国没了，家就没了。 所以潮汕人下南洋，从来不是为了发财，而是为了活命，为了养家，为了在祖国有难的时候还能掏得出钱。这也是为什么他们那么迷信。因为如果你在海外被排挤、被歧视、被屠杀，什么时候你觉得自己还是个人，只有有根的时候。 所以他们拜妈祖，拜关公，拜三山国王，他们连孤魂都要拜那些无主的孤魂，战死的士兵，逃荒饿死的百姓，客死他乡的游子，不是自己家的祖先也拜，拜完之后就把贡品送给穷苦人家，这叫尸骨。表面上拜的是鬼神，可实际上拜的是 慈悲。潮汕的祠堂，门头上写的不是陈家、李府，而是颖川世家陇西旧家。颖川在河南，陇西在甘肃，他们在广东住了上千年，为什么还要把几百公里外的地名刻在门头上？因为两千年前他们就来自那里。他们怕忘了， 怕子孙后代有一天问我们家到底是从哪来的，怕自己回答不上来。这就是潮汕人的第三层底色。走的，怕自己回答不上来，这就是潮汕人的迷信， 不是愚昧，而是他们在几百年的流氓、苦难和屠杀中发明出来的最悲壮的自我保护。你可以不信他们的神，但你不能不敬他们的痛。所以在潮汕人的评价体系里，有情有义是对一个人最高的赞誉， 比说你有钱有本事还管用。因为这四个字太重了，重到要用几代人的血和泪来书写。因此，这也就是为什么潮汕人脱局给阿妈的情书，就像嫁女儿一样。因为他们看到的不是一部电影， 而是一封等了百年的回信，是那个下南洋再也没回来的祖父。终于有人替他说出了那句平安勿念，而那两个小时，就是他们整整一辈子。

紫薇星果然是天降的，谁也不会想到二零二六年，电影圈会闯进来。一个纯素人出身的李思彤，非科班零表演基础，第一次演戏就拿到十二亿票，从零零后直接飞身娱乐圈一线演员，所有人都以为他是资本新选中的宠 儿，但他其实是导演在抖音同城刷到的幸运儿。当初导演蓝红春为了找谢南芝这个演员，差点把整个潮汕都翻遍了。他的要求必须是土生土长的潮汕本地人，会说一口地道的潮汕话， 年龄在二十岁左右，最重要的是气质，要温柔中藏着韧劲。选角组前前后后面试了超过一千五百个女孩，有专业科班的毕业生，也有热爱表演的素人。他们长得漂亮，潮汕话也标准，哭戏说掉眼泪就掉眼泪，可导演一个都不满意，他们太会演了。科班出身的演员，每一个表情 都精准的像教科书，可他们演不出那种刻在骨子里的，属于那个年代的隐忍和克制。找了整整半年毫无进展 被逼到决斗的选角组，想出了一个所有人都觉得离谱的办法。他们找了十几台手机，二十四小时不间断的刷抖音潮汕地区的同城视频，专门看那些二十岁左右女生的日常。就在这茫茫人海里，导演一眼就看到了当时粉丝只有一千多的李思彤 的身上，有一种难以言喻的静气，眼神干净得像一汪湖水，却又藏着淡淡的忧伤。当时李思彤收到剧组私信的时候，第一反应是遇到了骗子。他是广东财经大学金融系的大二学生，这辈子从来没跟演戏沾过边，怎么可能有人找他当电影女主角？ 他犹豫了整整一周，最后在室友的怂恿下，才抱着去看看热闹的心态去了试镜。试镜的时候，导演没有给他完整的剧本，只给了一段谢楠之与郑木生江边送别的剧情大纲没有台词铺垫，没有排练指导，甚至连对手戏演员都没有。可李思彤只看了一遍大纲，眼泪就控制不住的掉了下来。 他没有撕心裂肺的哭喊，只是低着头，眼神里全是不舍和无奈。那一刻，所有人都知道，他不是在演谢楠之，他就是谢楠之。科班演员会教你怎么哭出层次感，怎么用眼神表达情绪， 而生活只会教你怎么忍住不哭。他的表演没有任何套路，没有任何技巧，只有最纯粹的真诚。但你以为导演不想找专业演员吗？ 是真的请不起。这部给阿玛的情书总制作成本只有一千四百万，全剧组演员的总片酬加起来才七十万，而女主角李思彤拿到的全部片酬只有八万块。八万块在现在的娱乐圈是什么概念？不够一个流量明星做一次红毯造型，不够他们拍一个小时的戏， 甚至不够他们喝一瓶酒。可就是这八万块，打造出了今年最好的国产电影女主角。而当时剧组穷到什么地步？没有专业的移动轨道，没有昂贵的监视器，就用 ipad 凑活，补拍镜头的时候 直接用工作人员的手机连群演，大部分都是免费帮忙的当地村民，所有人都在拿最少的钱，干最用心的活。可就是这样一部穷的叮当响的电影，上映初期却遭遇了最残酷的绝境。上映第一天，全国排片率只有百分之一点六，票房三百七十七万。业内所有人都预测，这部电影的总票房不会超过五千万， 吭哧过三天就会下映。导演找了半个娱乐圈的明星帮忙宣传，得到的全是拒绝，理由出奇的统一，没有流量，没有话题度。就在所有人都以为他要彻底消失的时候，王传君出现了。他没有发微博， 没有买热搜，只是默默在猫眼包了一场云包场，把电影票免费开放给全国的观众。紧接着，贾玲来了，尹正来了，涵涵也来了，一群真正热爱电影的人，用最朴素的方式完成了一场文艺工作者的相互托举。然后就是我们都看到的奇迹，他靠观众的口口相传， 白片从百分之一点六涨到了百分之三十，票房从三百七十七万一路逆袭，即将突破十二亿。一个第一次演戏的素人女孩，她的票房成绩已经超过了娱乐圈百分之九十的资深女演员。现在的李思彤火了， 无数剧本找上门，无数代言砸向他，所有人都说他接下来会成为下一个顶流，可他还是每天背着书包去学校上课，下课了才去参加活动。现在虽然签约了经纪公司，却依然保持着最低调的状态， 没有耍大牌，没有买热搜，没有炒作绯闻，他就像一阵清风，吹进了乌烟瘴气的娱乐圈。这部电影用最朴素的方式告诉我们，观众从来都不是傻 子，我们分得清什么是演出来的情绪，什么是发自内心的真诚？李思彤的爆红不是偶然，给阿玛的情书的逆袭也不是偶然，这是观众用电影票投出的选择，是整个市场对资本的一次集体反抗。

二、刷给阿玛的情书，我又发现了七处隐藏彩蛋。其实我在第一次看电影的时候就有疑问了，那就是木生和书柔在博公庙祈愿的时候，木生说的是，别讲薄荷，薄荷啊需要收，收值是能按照正常人的想法来， 只要是他自己爱书柔，想要一直和他在一起，就能永远做到这件事。但是后来看到结局我才明白，不是木生不想疼书柔，而是在那个战乱漂泊的年代，他根本就没法正常活到老。别人都说木生打架狠，蹲过局子，但其实他每一次都是因为路见不平。 就像南之家的客栈，深夜着火时别人都在睡觉，但是木生刚拉完车回来，他为了养家和攒钱回家真的很努力了，大部分人一年都是赚两三百，木生一个月寄过去五十真不少了。 其实还有一个比较刀人的细节，那就是全篇没有提及过木生的父母，书博包括十七载也说家里已经没有人等他了。因为在木生书柔结婚的两年前，是一九四三年潮汕大饥荒， 全潮汕死了五十到一百万人，差不多占当地人口的三分之一，所以舒柔和孩子们就是牧生唯一的牵挂。之后南支送别牧生哥的时候说了一句，回到中国一定记得告诉他，因为他知道海上工作风险大，很多下南洋的人就那样无声无息的死在了大海里。 可他万万没想到，那次的送别竟然成了最后一次见面。仙洛离中国很近，近到只需要几个小时的机票就能回家。 暹罗离中国很远，远到暮笙用了五十八年才回到家。是啊，能被经常提起的，都只是幸存者偏差。说什么暮笙是小概率，其实再娶的也是小概率， 大概率的是像十七仔那样飘摇一生，就查无此人了。可是暮笙啊，你只求了腾书柔，却忘了求平安，不然你的一辈子怎么那么短呢？那年村里翻客归来，书柔盼望着，殊不知对岸泽华的包里就装着暮笙的排位， 木生和书柔就这么隔江相遇。而巧的是，七夕，书柔给木生的心里就写了梦醒行至债门前。原来他的梦在之后的日子里也实现过了。其实还有好几处我看电影时的灾难化思维， 那就是怕南芝为了老爸妥协而嫁给有钱人，也怕老爸为了不让女儿辛劳选择了救婆。还有木生打放火的印度人，很怕南芝跑过去抱木生，说不要打了。 但我最担心的是南枝和木生的相处中，因为爱上木生而肢体疏柔，而且到家后泽华喊了几声母亲都没有得到回应。这时候我的心里也跟着一紧，心想南枝不会是出事了吧？但其实在进门的镜头里， 电视里正在播经典潮剧时鲜庆寿是逢年过节必放的吉祥戏，暗示了南枝依然健在。南枝，爸爸， 我哪阵来去登山？好啊，我喜欢滴答，你的油卡。潮汕话是唢呐的意思，因为葬礼要求唢呐，所以用滴答代指死了。 幸好我所猜想的一切都没有发生，有的只是再正常不过的。剧情都在说老年男之失忆是一大败笔，但我想说的是，但行好事，莫问前程。男之忘记过往，变得混沌。这段剧情处理的格外高级，本来书柔是打算卖房卖田，把钱还给男之的， 当得知木生没有娶南枝的时候，只带了先苦后甘的橄榄去见面，因为他知道恩太重，还不起了。可是没关系啊，南枝已经不记得了，施恩者的遗忘，是对受恩者的善意，也是为了不增加书柔的负担，最好的处理方法。 从前南枝买布料嫌贵不舍得，说明平时比较节俭，所以带橄榄是因为年轻时家里大队分了一棵三棱橄榄树， 书柔说那个好吃，他也忍不住偷摘，等他回来给他吃，所以老了。知道真相，书柔才明白，想吃橄榄的一直都是难汁啊。他用听一个故事的时间熬了一锅橄榄菜，也暗示了这件事真相大白，苦尽甘来 华通花、泽华就是木棉花，所以木枝叶花都有了。其实在潮汕送橄榄和橄榄菜称不上极贵重礼数， 只是因为这是家乡的味道，所以我认为是给南芝带橄榄菜，也是代表书柔把他当做了家人了。所以书柔下飞机得失后，众人叫的是铁铺嫂，但只有南芝叫他书柔姐。而当年书柔之所以误会慕生二婚， 是因为寄来的那张照片上都是中国小孩，唯独那张大合照里缺了那个有印度血脉的小女孩，这就是所谓的阴差阳错吧。 还有一个大家争论不休的点，就是书柔到底识不识字。比起说书柔让外人读信是因为告诉大家他家里有男人，我更倾向于他是真的不认识字， 因为一开始书柔就是有了家里的婚约，而他和木生是私奔的，只是书柔家里有钱，经济条件好，并不能证明父母在教育方面做的好，所以很可能他也会被逼着包办婚姻换取利益。而他和木生的出走，恰恰是寻找自由，其实也是书柔主人格的体现。 他并不是被木生三言两语骗走的，而是看出了木生虽然穷，但他并没有卖惨装可怜，而是自己动手丰衣足食，直接解决了书柔提出来的问题。就像往后的很多年一样，木生看到好看的布料也会买给书柔，会把自己挣的一大部分钱寄回家里。 可是一个不识字的殊荣，却在听了很多遍信以后，已经能把上面的内容给背下来了。一江新名贵，肝胆满地， 心都凉了。而谢南枝的名字也有双重含义，南枝既代表着怀念故土，不忘根本，又因为梅花向来是难面枝头掀开，所以又有像梅花般高洁坚韧的寓意。 而影片中谢南芝又在暮声身亡后，把他对叶殊柔的相思延续了下去，契合了红豆生南国春来发几枝的寓意。导演不愧是中文系的，所以文化工作者一定要有文化， 这句话的含金量再一次得到证明。而南枝爸爸也是一个很优秀的父亲，他没有为了传宗接代再娶，而是照顾好王七留下来的女儿，以他包租公的条件，在那个时代非常难得。舅婆把烟吐到南枝阿爸脸上是一种调戏， 而阿爸却规规矩矩的是个有原则的人。这一幕也致敬了花样年华经典镜头。除了以上七处导演留给我们聪明人的独家彩蛋，宝子们看电影的时候还发现了哪些呢？欢迎评论区留言！

阿玛的情书，凭什么让千万观众哭着走出影院？有人说，他是近几年华语历史上最好的电影，有人说，这才是女性电影的真正模样。他用潮汕话讲述的故事，让无数人触摸到了那份跨越山海的 一起。电影里的阿妈八十多岁了，年轻的时候放弃富家女身份，跟穷小子郑木生私奔，后面又为逃避战乱而流落难阳。她独自撑起一个家，没有怨言，没有崩溃。她像一颗扎根大地的老榕树，默默 承受风雨，青丝熬成白发，她带着三个孩子苦熬岁月，当丈夫的新家照片传来，她悄悄藏起， 将思念化作一针一线缝进孩子的衣裳。他说，男人在海外争命，女人在家争气。这份气是潮汕女人的骨气，是你养家我守家的生死相托。一封封俏皮上的见字如面，是他对丈夫的信任，更是对命运的支 倔强回应。而南枝更是将这份情谊演绎到极致。她本于郑家非亲非故，却用十八年的青春编织一个温柔的谎言。郑母生去世后，她冒充母生继续给淑柔家寄俏皮，写信让三个孩子从未断粮，让淑柔始终相信丈夫尚 在人间。她抵押足点当嫁妆，甚至隐姓埋名，只为守护一个家的希望。她说，俏皮断了心就死了。 这不是愚忠，而是潮汕女儿对信义二字最炙热的注解为，情，他可舍己为义，他可负难。书柔与难之，是潮汕千万女性的缩影。他们不披战甲，却以情义为甲胄。不执刀剑，却以坚守为利刃。 在男人过犯，女人守家的岁月里，他们用智慧化解苦难，用情义缝合破碎。书柔的藏拙不严，是隐忍中的尊严。 难知的黛比十八年是平凡中的史诗，他们证明女性的力量不再嘶吼，而在无声的担当，不再索取，而在无悔的付出。 这份力量从过去照进现在，成为潮汕文化中最动人的血脉。阿妈的情书火了，其实背后是一个被忽略的道理。让千万人感动的大女主，不是故作姿态的独立，而是对责任和情谊的坚守。

我从故乡来，我从唐山来，我忘不了我生我育我的故乡。他们爱国爱乡， 他们忠孝仁义，每一个节日，每一家都会收收到海外亲人寄来的钱。特别是农历春节、农历四月，中元节，清明啊，还有冬至这几个节日，巧会最多， 特别是春节和农历七月。用海外侨书他们海外亲人，他们说要自视列祖列宗啊，即使他们全家人都不在国内啊，他们还把钱寄来，委托足亲帮忙，他们自视列祖列宗，所以瞧会很多。 我，我曾经经常替人家学过一个老太婆，他在新加坡中国街门牌二号门口排地摊卖香烟， 但是到了，到了，到了春节，到了七月，他要寄多少？他寄五十多单的钱来分送给这边的伯父伯母、 姨父姨母、表兄表弟，每一个人都收到二十块新加坡币。 他是排地摊的老太婆，不是做大生意的，千万万的华侨相识是很普通的。 是，就像他讲在路边摆个小摊卖东西，然后寄钱回来的，绝大多数是这样子，只有少数才是那个金字塔塔尖的那一批人。 对，所以，所以去年那个许志远到国外跟我拍节目的时候，就在说这个事情，他就做了一个比喻，他说就像海蛎壳，我们看到很多海蛎壳，就是真正最后有珍珠的， 是你看到的是极少数，极少数，绝大多数就是你根本看着就是看不见，海水涨上来，你看不见，海水退下去，你看见的，但是他们就是那么红的，看不见，那才是真正的华侨城小。不管是一九四九年之前的解放后， 乔惠是继承整个闽南社会的经济来源，直至改革开放，也是乔惠来帮忙这边发展起来的。我从故乡来，我从唐山来，我忘不了我生我育我的故乡。 那么他们现在新的青年人到海外、到菲律宾去谋生，你弄不好找不到工作，没有找不到生意，没有找到店铺之前，你可以住在同乡位，直到你找到工作，直到你找到生意做， 你才离开。在这期间，住在同乡会，一切钱都不要。带九十岁的南阳华侨外婆去看给阿妈的情书，我几乎是从头哭到尾。看完后，外婆翻出了厚厚一沓他从没给我看过的南阳老照片。虽然我九十岁的外婆已经像南枝阿姨一样， 早就遗失了大部分记忆。头先食饭之前，我哋去咗做咩啊？食饭前啊，唔记得 㖞。 但这部电影却像一把钥匙，一下子打开了他当年在东南亚生活的记忆。你识才，你识才咁犀利，你都听得明。 这部电影是那个年代许许多多家庭的真实写照。小时候，我经常听外婆跟我讲起这些故事，我一直都觉得很遥远，但今天忽然间变成了有血有肉的画面。我的太公在上世纪二十年代下南阳经商，闯荡越南和柬埔寨， 但命运很残忍，外婆十六岁的时候，太公就病逝在柬埔寨。我仲属紧初二的高材大学。嗯，唉， 天塌落来噶嘛。家里的顶梁柱忽然离世，还有四个年幼的弟弟妹妹，母亲还怀着身孕。才十几岁的外婆开始打理父亲的照相馆，在异国他乡扛起养家重担。一九五七年，外婆终于找到机会，举家辗转回国， 后来与外公在广东相识并结婚。从那以后，从柬埔寨找到太公的骨灰，接回故土，落叶归根，就成了藏在他心里数十年的心愿和使命。 我未返嚟之前已经系噉恁，但系未返嚟之前，唔知道有咩办法可以 𫽋， 又唔知道可唔可以 𫽋。 骨科发达这么多年，外婆都没停止过寻找航空便利以后，他经常往柬埔寨跑。我十八岁那年也陪着外婆去过一趟，看了他年少生活过的地方， 很难想象，那个年代，没有电话，没有视频，更没有定位系统，外婆只能靠心底零碎的记忆关系搭关系的寻找线索。他还给报社写信，打探过台湾宗亲的消息，可惜一点消息都没有什么， 一次次满怀希望，又一次次落空。直到两千年，外婆已经六十四岁，在他柬埔寨行程的最后一天打算彻底放弃之际，热心侨胞给了他很关键的信息，锁定了大致方位，太空那破败到只剩一半的墓碑终于被找到。 人不在的时候，嗯，到最后他才能发现，他要回来的时候，就是最后一天。就系经过咁多年之后，十几年之后，我卒之都去揾，到几大都去揾。历经整整半个世纪，外婆终于把太公的骨灰接回闽南故土，落叶归根， 太空再也不用孤身流落他乡。影片里最揪心的一幕，是泽华叔将灵牌交到书友阿妈手中，阿妈轻轻抚摸着灵牌说，啊，等奶奶啊吓 𫪈。 作为华侨嚟讲，边个都有一个落叶归根，魂归故土，落叶归根，是每个华侨的心愿。一场电影，陪外婆重温了一代南洋华侨的漂泊岁月和时代记忆， 也读懂了老一辈华侨的家国情怀。也许经历过山河离散，漂泊无依的人更懂得根在何处。 看完给阿玛的情书这部电影，作为一个第四代的马一下黄人，我第一个想法就是我们家也有男知根木生，只是我们家男知根木生在我还没有成熟到可以听懂他们的故事的时候，他们就已经离开了。不过还好，我还可以从我爸爸的亲戚口中听到一些关于他们的 故事。我的外太公怀揣着几块钱就下了南洋。日本知名时期，因为当时日军特别记恨马云霞，华侨对当时的中国进行援助抗日，包括运物资、筹款等等都特别特别针对华人。像我爷爷说过，他五个兄弟被日军带走后，只回来两个，三个不知下落， 而且那两个呢，也被打了半死。后来新中国成立后，我爷跟幸存的兄弟就回到惠州那里去建设家园。 而我爷爷因为已经成家了嘛，所以他就留下来了。虽然我没有看过他们的调皮，但我印象中呢，我的外太婆，他是有那个红色的身份证的， 因为他是第一代下南阳的嘛。然后有段时间我记得政府报道说可以把红色身份证转成蓝色，然后他转成蓝色身份证，就代表他是马来西亚的一个合法公民了。而男子这个角色，我第一个想起的就是我的阿玛。我们客家话叫 在我爸口中呢，他是一个很厉害的客家女人，他是家里的主要经济来源，在我爸要上中学时候，会让孩子去接受华文教育，他没有选择免费的政府国中，而是选择每个月要交二十元学费的华文读中。 二十元相当于现在多少呢？当时的面呢，一碗要一块二马币，二十元在现在基本上都要一百六十左右了。他就像靠卖菜种菜供孩子上学，我对他印象呢，就是早上去卖菜， 然后中午啊给我们做吃的，照顾我们一群小孩。但当时我一直觉得他是那种很典型的老人，就小孩子不听话就骂。直到有一次我中了骨痛日症，点滴住院，他当时知道一个偏方，说是喝苦瓜田鸡汤，可以去调节血小板， 但是因为他怕我害怕吃田鸡，所以呢，他就骗我说那是小鸟肉，我当时就想想，鸟肉比较好嘛，可是 喝起来的确很像鸡肉，然后我就接受了，直到我出院后，他才告诉我，所以我当时才哦感觉到我的奶奶胎真的是有自己的温柔。嗯， 马来西亚是海外中华文化保留的最完整的国家了。我也听很多人说，马来西亚年味会比中国浓，节日也会吃粽子吃月饼，不仅保留了这些传统，也有一些创新部分。我们马来西亚每年都会创作很多很多新年歌，会从圣诞节过一直播播播到元宵节， 甚至有些中国慢慢淡掉的习俗嘛，一下也在做。而形成这样子的一个现象，首先促使动力肯定是团结求生。当时向南阳的那一批人， 他们举目无亲，背井离乡啊，语言可能还不同的情况下呢，同乡就会聚在一起，互相帮忙，像电影里面就有展示这个画面，而此时文化的共同性就会成为 连接彼此的纽带，像在马来西亚，同乡聚在一起，就形成了很多会馆，包括客家会馆、潮州会馆、福建会馆等等等等。而到了后期呢，这些传统文化就变成了延续对民族身份的认同，还有共识。我爸也是一个十几年的文化工作者了， 然后我有问过他，我说为什么你一直那么坚持的去传播传统文化？他就说一开始只是因为兴趣，因为喜欢， 可是到后面他跟更多其他民族进行一个交流以后，他意识到只有掌握自己的民族文化，才可以跟其他民族平起平坐。在眼里传承文化不仅仅是怀旧跟兴趣， 而是在这种多元民族社会中去确立自身的身份，以赢得一个跟其他民族平等对话的根基。所以马来西亚人之所以将中华传统文化保留下来，一开始是为了生存而团结，因为团结固守，因为固守而创新，最后在文化自觉中找到民族底气。 我想推荐大家去看一下这部电影，真的很细腻，很感人。那如果你看过这部电影的你看的时候有没有想起家里的谁呢？作为一个 malaysia 第三代的潮汕华人，看了给阿妈的情书这部戏之后， 我终于 get 到什么叫自己人帮自己人这句含金量了。因为我以前很不解，为什么我爸爸哦，在现实生活中根本见不到我中国的亲戚，但是还是给每天早上跟中国亲戚打电话，然后了解下那一边的生活，甚至以前第一次见面的时候都是 我，你根本没有见过那一种，我们要怎样一直保持联络下去？这个也是我很疑惑的东西，让我们这一代人呢，听很多下南洋这个字，但是其实我们一直感受不到，因为我们只知道，哦，下南洋要赚钱蛮辛苦，但是没有那种感受。 直到这一部戏，它其实里面还是蛮细腻的，展现出来夏南阳这个词，它慢慢的具象化，我们可以看到它真正的样子，像讲潮州话，讲自己的方言，这种东西我以前是无感的，因为我自己本来就不会讲，直到其实我真的来到中国之后，我才懂大家共同的那种方言，它的含金量有多高。那部戏里面就有提到讲 dojo 要帮 dojo 了吗？就因为你是潮汕人，我也是潮汕人，我即使跟你不认识，没有血缘关系，我只要有能力，我都可以把我的钱，我能帮了，我都可以帮你。你知道这个在当时是多么难能可贵的事情吗？我觉得这部戏很好看，是因为他们全程 大多数八十八千都在讲方言，也就是潮汕话，就好像隔空在看我家人讲话，这样的感觉很多时候我们会觉得有点无奈或者是很奇怪，这么你要觉得很惊讶嘞， 因为对我们来讲，花语就是我们本身东西，但是我们不要忘了，为什么我们今天可以觉得这个是理所当然的东西，也就是因为我们的祖先，他们以前是多么即使抱着什么风险，抱着会被枪毙，会被 惩罚，会怎样的风险，他们都想要让自己的孩子要懂自己的母语，要学华语，因为语言其实对我们这个自身自我认同的一个塑形是很重要的，你知道吗？他们把调皮这个承载体变得很浪漫，去承载了很多的责任。这个调皮是人跟人之间的一个寄托跟信任， 还有情怀。所以我觉得有时候电影它的魅力就在于有一个故事情节出现之后，在书上看到比较反面或者比较白、比较硬的东西，他可以用很软的东西讲出来， 我很忍，都想记录一下，因为我觉得这部作品太好，我很想要用自己小小的一份力让大家可以去看，这个电影真的太好看了。但是我要讲他剧情不是那种反反转转，会有很大的转折，我觉得不需要有这些东西，因为他本身的内容就很有意义，很有价值了。你用心去看，我是觉得他。

给阿玛奇书的确很好看，但是看完之后，有几个问题一直萦绕在我的脑海中，为什么乔皮里面明明有钱，真的就不会有人半路全走吗？而且当时整个中国的情况都差不多，为什么偏偏是潮汕、福建这地方出海务工？和乔皮特别深情， 电影里我们看到的都是深情等待、牵挂。但真实的调皮和回皮里面会不会也有埋怨催钱和夫妻矛盾呢？还有一个细节也很耐人寻味，为什么牧师老婆殊荣看到合照之后，一开始的反应并没有特别大？我是湾仔，研究大量资料后，我发现这后面藏着很多有趣的事情， 真的就没有人贪财把这里面钱卷走吗？大家记载水客时代是有的，但是后面银杏局出现以后，潮汕地区的劈脚几十年从未发生 清吞批款的事情，没有一次。这事放到今天都挺魔幻。就算是一个人，自己房租都快交不起，却天天要替别人送现金送金条，而且没摄像头，没定位，更没身份证登记，他只要拐进一条巷子，这笔钱就可以从别人家的变成他家。 但到底是什么，能让他们一群人如此坚守？情谊两个字，是刻在潮汕人骨子里的东西。早期的水客本就是往返南洋和家乡，投向人， 不愿回潮汕老家，顺便帮亲戚带点钱，带封信，带些物件，岁数多了才渐渐变成一种职业。所以水客这碗饭，靠的本来是乡里乡亲之间那点情分。要是卷钱跑路，钱是带走了，但是你家还在村子里，就算你人躲到南阳，你家里人怎么面对全村人？别人不会说某某水客商业违约， 只会说你家那个卷了我们家的救命钱，挣钱烫手。你今天护住别人的念想，明天才有人护住你的家。你今天替别人代批，明天才有可能让别人替你家代批。到了后来的批脚，就更让人佩服了，因为水客至少还带有一点跑江湖的感觉。但批脚呢？他们很多人自己也穷，薪水不高，火还特别重， 多的时候一天要送上百封桥聘，而且当时没有电单车，更没有导航，他们能靠的就是一辆自行车和自己一双脚，风雨无阻。今天快递小哥送晚了，可能只是被差评，当年的劈脚送不到，可能就是一户人家断了米钱。所以老一被潮汕人听到劈到，村民都会热烈欢迎，因为那意味着钱到了。 那为什么偏偏是潮汕？福建这地方出海务工和桥皮特别深情？首先要从地形看，这两个地方都有共同特点，山多平地上，那在农耕社会就意味着粮食不足。 福建本身就有八山一水一分田的说法。泉州、漳州、厦门一带，虽然临海有港口有海湾，但往内路一走，很快就是山地丘陵。潮汕也是类似情况，潮汕平原的确是广东第二大平原，但这个第二大放全国尺度就不够看了。 潮汕平原大概只有四千多平方公里，而华北平原大约有三十万平方公里，东北平原更是有三十五万平方公里，都是他的六七十倍大小。所以很多潮汕闽南人出海，不是因为天生爱冒险，而是家乡这口锅已经装不下这么多人， 山把他们堵住了，还反而成为出口，更关键是，他们还真的出的去。厦门、泉州、漳州、汕头这地方本来就是海上交通贸易和移民的重要节点， 相比于内陆地区，沿海家乡更容易接触船路、商号和海外从商网路。第二个原因是南阳那边刚好需要人。十九世纪以后，东南亚的矿山、种植园、港口、铁路都需要大量劳动力，再向西方知名体系的扩张。欧美废除奴隶贸易以后，又转向亚洲寻找替代劳力， 大批华工从中国沿海出洋。资料显示，从十九世纪中期到二十世纪前期，出国弃约华工超过二百六十五万人。一八八零年以后，欧美及属地徘徊，华工更多前往东南亚，新加坡也成为前往东南亚的华工集散中心。 那乔皮里面会不会也有埋怨、骂人、催钱、夫妻矛盾呢？那肯定有，毕竟乔皮不是写给博物馆看的，它是普通人过日子的信， 只要是过日子，就不可能天天都是平安保重，我想你。尤其是当时很多出洋华侨和留守家属的，读书程度并不高，表示上也会比较直接。张海章林就有一个专门写调皮的老者，叫洪明通，他曾经写过数以万计的调皮。这个人很有意思，他 为人耿直，做事坦荡，还给自己定下了个规矩，叫四不写。这四条规矩一出，反而说明了很多问题，毕竟为什么要说钱银少，引以同情而求多记。前者不写， 说明有人会故意把家里说的很惨，把儿孙说的更不孝，想让海外亲人多借点钱。所以调皮绝对不是只有温情。只不过这些粗糙、刺耳难听的话，到了戴贤先生手里，往往会被重新整理成更能被接受的文字，这才是真实的调皮。还有一点也很现实，当时出洋的大多是男子， 留在家乡，女人就不会怨言吗？就不会因为长期失联生活艰难，最后被迫改嫁吗？当然会！闽南地区到南阳打拼的华侨叫做番客，他们留在家乡的妻子就叫番客省。他们很多人自己不会写信，或者不知道怎么把心里的话写出来，就来找先生。但不过这群番客省很少怨愤，他们只会说，有条件就回来看看，多借点钱， 年轻的时候你不回家，老了也要回来。更残酷的是，抗战期间，南洋交通很多都断了，一些方克省长期与丈夫失联，最后被迫改嫁。但改嫁以后，他们心里未必就真的放下了。他们还会偷偷问先生写信，先生，你到某村给某人写过信吗？所以，这个细节其实也能解释电影里一个很耐人、虚伪的地方， 为什么牧村老婆看到信件后，一开始反应并没有特别大？因为可能在那个时候，其他村子里是有类似的情况发生的，甚至是一种常态。 还是在闽南改革开放初期，有位先生将民典帮助不少贩客者通过手续申请出国寻亲。这女人先到香港，再辗转到异国去寻找丈夫。他们可能以为自己终于等到了团圆，真正见了面，很多人才发现，丈夫早已在海外另建家庭。那一刻，他们能怎么办？大哭一场，大闹一场， 把几十年的委屈全部讨回来。现实往往没有那么爽，很多人又不敢返回家乡，最后成建筑工人，把半生等待换来的苦自己嚼碎了咽下去 潮皮。辛辛苦寄一百块钱回家，水客和批局要抽出多少？水客时代，手续费一般按计款额的百分之三到百分之五收取，有的甚至高到百分之十。但不过有些比较聪明的水客，会通过汇率查来赚钱， 最大程度减少父老乡亲的负担。批局时代也是一样的，从泰国到潮州，的确具体收费我没找到，但是找到从新加坡寄信到香港的价格， 一块到三十块美元，收取水饺费约百分之一块到一百块约百分之一点五。 意思就是寄的越多，收费越便宜，寄的越远，收费越贵。而同一时间，从新加坡华人小邮政局到港闽粤的收费却高达百分之五到百分之十。所以大家一般都是选择 p 局或银信局，而不是邮局寄信。

给阿曼的情书导演手下留情版删减的五段剧情才是整部影片中最刀的地方，跪求导演出个为删减版啊！第一段就是南芝带着孩子回中国找书柔这段戏在电影的结尾，书柔去泰国找南芝的时候说过一句话， 大概意思就是从前从中国到暹罗坐船要一个月，现在坐飞机很快，也就是说南芝从暹罗到中国是坐了一个月船的，但是他却因为书柔的一句话转身就走。 为什么呢？因为他听到了书柔说小儿子就要结婚了，还开心的要宰大鹅请村里人吃饭。 男知转头就走，一是因为不想在书柔大喜日子的时候让他不开心，二就是因为潮汕地区有首孝三年的传统，如果这个时候他带来陌生去世的消息，那小儿子的喜事肯定就办不成了。 电影中有一段是男知想跟父亲一起回中国告诉书柔真相，但是碰上父亲谢来顺去世，这事也就搁置了。 其实看到南芝父亲去世的时候，我也泪崩了。我一开始看的时候觉得谢来顺一点都不好，一直说南芝是走仔，走仔在潮汕话里是指出嫁女儿的意思，谢来顺觉得南芝迟早要出嫁，所以一直给他安排相亲， 但是看到后面他说走仔也不是要走的仔，以及他重视孩子们的中文教育，以及凑钱替木生给书柔寄钱 我就知道了，他或许只是爱喝酒，但绝对是个好父亲，所以我看到他去世的时候才会那么难受。之后的剧情应该就是删减片段，回暹罗的南枝寄给了书柔一千元帮小儿子娶媳妇， 等小儿子娶完媳妇后，才写信给书柔，告诉他真相，并附上了一张合照。可惜邮差在台风天送信掉进了水中， 最后只留了一张合照，让书柔误会陌生，已经组建了新的家庭，所以断了和南芝的联系。南芝多次去信都被退回，直到银信局关闭，南芝再也不能寄信。但多年的通信已经让南芝养成了写信的习惯，所以他只要想书柔了，就会给他 写信。而他写的最后一封信就是第二段被删减的剧情。南芝在意识到自己的记忆开始衰退时，给书柔写了一封绝笔信，上面写到，西出阳关无故人，我有感于怀， 自从没有你的消息，我也就没有了故人。在南芝的心中，他们早已是彼此最亲的家人。不知道大家在看电影的时候有没有注意到几个细节， 第一个细节就是泽华放学回家，他跟男知说书柔姨又来信了，姨姨这个称呼是很亲密的，可见他平时听了多少次男知提起书柔。还有就是谢来顺对书柔的称呼，我们看其他人叫书柔，都是木生嫂或者是其他的称呼， 而习来顺后期直接叫的书柔就跟叫自己的女儿一样，可见他们虽然素未谋面，但是在南芝一家眼中，书柔就是自己的家人，而书柔也是对南芝一见如故。最后他见到南芝愣的那几秒，是否想到了南芝送他的咸猪肉和单车呢？ 多年通信的人出现在眼前，怎么会不亲切呢？最后南芝给书柔的木棉花是半生山海相隔的，两个人之间情意的巨像话 干了和木棉花就是导演山简的第三个和第四个片段。书柔和木生相识于木棉花盛开的季节，当时木生送过书柔一朵木棉花，所以木棉花算是他们两个的定情信物。 当时木生很久没回家，所以书柔给他写过一封信，誓听闻同你过番的男人都已再配佳偶，你若有何心意，尊娘亦可再结伴，免于孤枕，我愈会放心。 而木生收到信就疯了，立马回信说，我的心只有一个，一心不能二用。随信寄回去的还有木棉花，木棉花的花语是热情、勇敢、真诚，不仅代表了木生的忠诚，还代表了男知接替木生后，两个女性之间的勇敢。 而橄榄的意思则是先苦后甜。山茸片段中，书柔家其实是种了一棵橄榄树的，他还在信中写过要牧生回来吃。所以说电影最后，书柔才会像跟牧生约定的那样，带了一颗橄榄给南芝吃，而这颗先苦后甜的橄榄，也像极了书柔和南芝的人生。 第五段被山茸的剧情就是一段戏中戏玉蛟龙，南芝一共看过三次玉蛟龙，第一次看是南芝年轻的时候， 他通过这场戏第一次认识到了书柔身上的品质，也就是建立了神交。第二次看给了他决定告诉书柔真相的勇气。第三次看就是他们断了联系后再次看这部电影，他是很感慨的，那个时候的御蛟龙是最后一场播放了， 就好像在跟书柔说告别，所以他很渴求的问售票员能不能再放，最后的回答是不能，也是他们正式说告别。导演说不放这段是因为会影响剧情节奏，但是我是真的很想看啊！这五段山景片段可能是整部电影中不重要的部分，却是南枝书、柔、木生 三个人之间情感连接最不可缺少的一部分。想问问导演什么时候能出个完整版啊，我是真的想看。好啦，我今天的分享就到此结束啦，我是你的剧搭子一姐，我们下期再见！