悲天什么意思

同志们，二零二六年不能穿红色衣服吗？二零二六年千万不要去穿红色的衣服，你可以穿青色系、黄色系、黑色系和白色系，就是别穿红色， 别问为什么，照做就行。这位道长，这位大师可是为了我们操碎了心呐！关于他的说法，我特意去查了一下，说的是二零二六年是饼五年，即天干饼 一支五均是属火，所以这一年俗称为火马年。而红色在五行里面对应的是火，再穿红色会有火上浇油的意思，容易打破平衡，让人心情急躁，运势不稳。不过呢，这些终是属于民俗文化的范畴，我们普通人把它当做闲聊谈资，或者趣味参与即可，没有必要当成必须遵守的体力。日常生活中，与其无比纠结于这种无依据的禁忌， 不如把精力放在实际能掌控的事情上面，比如健康作息，认真的工作学习。我们作为新时代的公民，应该崇尚科学，尊重传统，理性取舍，让民族为生活添彩，而非设限。就比如我，我就爱穿这一身红色，堂堂正正的中国红，看到红色我就觉得喜庆， 心情好。我也不信周鸿义二零二六年就不穿红色衣服。所以不必所有人都战战兢兢的，对此绝对盲从，一切随心随性，极好。

悲天悯人什么意思？悲天悯人的意思是指哀叹时事的艰难，联系人们的痛苦，表达的是一种深刻的同情心和责任感，对那些遭受不公正待遇或者困境中的人们表示出一种人文关怀和尊重。天本指天命或命运，悲天只哀叹时事 命哀怜。出自唐韩玉的征臣论，比尔胜一贤者，岂不知自安逸之为乐哉？诚为天命而悲人穷也。 翻译成白话文是这两位圣人，一位贤士岂会不知道自己的安逸是享乐吗？为天命而悲人穷也， 实在是敬畏上天寄托的责任，同情百姓的困苦啊。征臣论是一篇从当时的政治出发，有的放史的重要论文，其中评论的人是真人事也是真事。韩愈本人直言不讳的发表了意见， 表现了敢于面对现实，并且评论当时对于所有者缺位所形成的民风不振、朝政不清、税收下降、官员腐败等政治现状的进行政治建议。韩愈自退之号昌黎，世称韩昌黎，是唐宋八大家之一， 与柳宗元同为古文运动倡导者，故与其并称为韩柳，提出了文艺再道和文道结合的主张，反对六朝以来偏偶之风。 著有韩昌离集四十卷悲天悯人的敬意词有忧心忡忡、恻隐之心，大慈大悲。反义词有人木实心、幸灾乐祸、冷酷无情。

这念什么呀？非非的对应是啥吗？是是是吧？非什么字啊？你的用说解字和字典解，他叫非，痛也。 对，还不对啊？对，他说疼也是痛也。那你非和疼是不是一样了？是，那他是痛也，他是痛也是不一样了。是。你说解字去看疼，痛也痛呢？病也，病呢？积家也。积肾也。 肾之的肾疾呢？病也。确定你买双解字，你挨个一点对，说明绕了一圈，是不是绕错了？ 你看疼，痛也痛，病也病，急加也急，肾也疾，病也是不绕，绕过去了，那悲痛也是不又跟他恶性循环了。 我说的这句话，说文解字给他治结构，就许慎给他治结构，到最后能不能绕出来？绕不出来。老子讲治虚极，就走到最边最无穷的边上去，是出来借的，他叫治虚极。而守净度是什么呀？ 是真正的把它弄透之后，像根一样指导你去做事情。万物并作，无以观夫夫欲云，各归其根，归根于净。净月复明，复明，长治长于明，不治长望作凶。就是这个逻辑。我，我从这讲这个逻辑去告诉你所有的学问的最终落点是什么呀？是从思想里出来， 能指导你的生命，否则你看的东西都是什么样的？都是假象的，你看都表面的。所以这个体系是不是绕不出来啊？这也绕不出来，这也绕不出来。悲不是痛。悲是什么呀？心不和道，看结构来。心不和道，听懂吗？心不和道叫悲。

我们来说说秋天出现的一种情绪，就是悲。我们来看一下悲的组成，它是由非核心两部分组成。悲的本意是指两只小鸟相背而飞，所以当人发生了不顺心、不如意的时候呢，心里的感受就是悲。 当这种不如意到了一定的程度，就会出现分离。所以悲的更深一层意思就是分离的时候，人的最终结果呢，就是分裂决断，所以悲到了极点，就是心碎。 秋天呢，阴阳之气分离，天气渐冷，草木枯黄，如果人的内心憔悴，也出现了阴阳分离的症状，就会触景生情，产生共鸣，产生悲情。 我们看林黛玉，她自幼失去双亲，本身就是大悲，她从小就寄人篱下，所欲不遂，这是小悲。再加上身体比较瘦弱，费劳心伤，更难免悲由心生。 所以他在春光烂漫应该高兴的时候呢，把一些残花落败掩埋在土中，感叹一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 产生了悲的情绪，那该怎么治疗呢？首先帮助他得偿所愿，根本上通过改善他的生理状态，而达到改变他心理状态的目的。所以中医有修补破碎的心，召回失落魂魄的治疗方法。这不是封建迷信，而是实实在在的中医治疗的原则和方法。 治疗的方法呢，就是用被称为血肉有情之品的动物药，你比如说阿胶、鹿角胶、鳖甲、龟板胶等等，再加上修补出血损伤的三七粉、土元、乌贼骨等等，这些一般在外伤破损出血时候才会用的药物来治疗伤。锌 如果能辅助艾灸神阙，达到温暖下焦，鼓舞元气，也能修复黯然的神伤。而通过点按善中穴两侧，包括神风、灵虚、神藏穴，也有助于悲情的释放，去除邪气，收敛，回顾心神。 我们经常说捶胸顿足，其实这就是一种本能的、自然的治疗方法。根据金贵药略记载，取甘草三两，小麦一升，大枣十枚，把这三味药呢，用六升水煮至三升，也就是煮到水剩下一半，趁热把药一天分三次服用。

这这四句话是我自己，对于我自己来说，就是人对于人生的四重感悟的境界，就是我人生分这四个阶段， 就是我个人的人生的第一层。第一层的想法叫什么？叫今朝有酒有酒明朝醉，我不知道你们能不能理解我的意思啊？今朝有酒明日醉，能能知道什么意思吗？ 有没有？有，有没有人能够理解什么叫今朝有酒明日醉？我跟你们讲，我在小时候跟文杰一起去吃碗饭，他永远把我的肉都抢走了，为什么？因为我吃饭是这样的人，就是我永远先吃饭，后吃后吃这个肉啊， 我就是这么一个人啊，这个叫今朝有酒明日醉啊，这是我人生的第一个状态，能理解吗？ 对，压制短期欲望，以获取长期欲望的满足。第二个状态是什么呢？叫不如流雨九天悲。能听懂第二句欲望是什么意思吗？ 对，先苦后甜，没错，不如留于九天悲。理解什么？就是我选我今朝有酒明日醉，是我今天我选择了痛苦，我是期待因为今天的痛苦而明天可以幸福的。叫今朝有酒明日醉。 第二步叫不如留于九天杯，能理解我的意思吗？就是我就不要去想这些，今天坏，选择一件好的事情，坏的事情是不是明天可以得到一件好的事情呢？ 啊？我这个酒，今日的酒，我明日不醉了，我把它，我把它洒掉，洒给谁呢？洒给九天之上的这个神仙，给他们去喝。 你第二个状态你知道什么意思吗？叫不如不如轻于九天悲，就是我不如把它不要想，就不要想，到到到到底，我这个选择到底到最后是祸是福了，能理解吗？啊？ 然后第三句叫自成人间收日月。什么意思呢？就是我，我只要当时我只要把这个到底选择的结果是福还是祸丢出去 啊，那么我就我就有自己的人间了，我有自己的世界了，在我内心中自己的世界了，连太阳跟月亮，日出跟日落都能够放在我的心中了。自成世界？你自成人间，你们理解不了什么意思吗？ 啊？对，这是第七章的故事，到时候讲给你们听，明天后天发吧。对，就是这，当你能够放下我对于任何事情的执着，到最后是一为了对应一个什么？你比如说我现在今天是买了水晶是为了要卖给谁啊？或者是连你们的思考就是我做一个抖音到底是要干什么呀？ 啊？这是你们的执着对吧？当我放弃这种我做一件事情到底是为了要干什么的时候，对吧？那你其实我就生活在我自己的世界里啊，你们很难打扰到我了， 能理解吗？这就叫自成人间受日月，就当达到这种状态的时候，太阳跟月亮都在我的世界里啊，我，我无所谓了，我今天早上是十点钟起床还是六点钟起床，我无所谓了。 啊？为什么呢？因为我十点钟还是六点钟起床，对我来说都是一样的，没有区别，我凌晨七点钟起床，凌晨一点钟睡觉或者早上八点钟睡觉都可以啊，日月在我心中，我说天亮就天亮，我说天黑就天黑，能理解吗？ 啊？对，这个人把他写，把他把他把他写出来就自成人间啊。收日月然后做完这件事情之后呢？这是我啊，到目前为止的人生状态。叫什么呢？叫才知此生意。微微能理解什么意思吗？ 就是这个时候我才知道，原来我自己的，当我把日月都放进我自己制成人间的世界里时候，我才知道，哦，原来我以前那么在意的这个我是那么那么那么那么的渺小，那么那么那么的小，小到我都看不见他了。 啊，小到我都看不见他。对，说的很对，就是我，原来只是我，我曾经在意的那个我，只不过是我面前的一幅画里面的一个那么小的人而已。

这个字的含义你看懂了吗？把是是非非放在心上，就会悲观失望。杯字最早出现在战国文字中，向心字旁加飞， 但结构松散。秦朝小传中杯字定型为心加飞，飞向两只翅膀相背，象征分离对立，与心结合，表达内心撕裂的悲伤。比如诗经中我心悲伤，这里的悲就是极度难过的意思。力书将转文的弧线改为平直， 楷书进一步简化，形成今天碑的结构新代表情感、非暗示、对立、冲突，组合成悲伤的核心意向。碑的本意是悲伤后隐身为怜悯如慈悲，哀叹如悲歌。

这念什么呀？非非的对应是啥吗？是是是吧？非什么字啊？你呢？用说完解字和字典解，它叫非，痛也。 对，还不对啊？对，他说疼也是痛也。那你非和疼是不是一样了？是，那他是痛也，他是痛也是不一样了。是。你说完解字去看疼，痛也痛呢？病也，病呢？极佳也， 疾，甚也，甚至的甚。疾呢？病也。确定你买双解字，你挨个一点对，说明绕了一圈，是不是绕错了？ 你看疼，痛也痛，病也病，疾加也疾，肾也疾，病也是。不绕，绕过去了是，那悲痛也是，不又跟他恶性循环了。 我说的这句收文解字给他治结构就许慎给他治结构，到最后能不能绕出来？绕不出来。老子讲治虚疾就走到最边最无穷的边上去，是出来借的，他叫治虚疾而守静堵是什么呀？ 是真正的把它弄透之后，像根一样指导你去做事情。万物并作，无以观夫夫欲云，各归其根，归根于净。净月复明，复明，长治长于明，不治长妄作凶。就是这个逻辑。我，我从这讲这个逻辑去告诉你所有的学问的最终落点是什么呀？是从思想里出来， 能指导你的生命，否则你看的东西都是什么样的？都是假象的，你看都表面的。所以这个体系是不是绕不出来啊？这也绕不出来，这也绕不出来。悲不是痛。悲是什么呀？心不和道，看结构来。心不和道，听懂吗？心不和道叫悲。

啊啊啊，前辈，这些都是什么？这些都是天悲洞府建立之前进入渡劫期的修士，本以为可以突破渡劫期，羽化生仙， 没想到等来的是无穷无尽的雷电之行。世上并没有仙人，仙路崩塌，万道激流，修道者的道没了，外面的世界还不如这往生境呢。哈哈哈哈，原来单王前辈说的是这个意思。 世人为天悲洞府颠狂，却不知这里面什么都没有，只有一个黑暗的真相。 施主，这位就是天悲仙人， 拜见师尊。师尊， 我这怎么可能，千年前战场上的那一位你应该已经见过了，他是密宗的祖师。你们本是同一人，当年为了守护妙华州，他建立密宗。我们正是四个大弟子其中的三个。我本是天怒军他们二人的大师兄， 我们还有一个师弟天喜军已经在千年前的战场上战死。千年前我们也遇到了今天这样的大清洗，一群受到苍生之孽蛊惑的人类和修士组建仙盟， 打着正义的旗号，对魔族人类中所谓的罪恶进行自私的审判。当年天碑君他们所杀的半个修仙界的人正是这群邪魔的伪军师。苍生之念就是那个创造魔族的女人。 没错，他就是现在的天道，代号苍生之念。他是世间所有生灵邪念罪恶的集合，创造了魔族，分化人类，控制人类，限制人类人性的圆满，阻止他们成仙。这样邪恶的东西怎么会成为天道？ 因为他弑神夺权，顶替初代天道，成为了这世间的主宰者。原来是初代天道陨灭了他才上位的。你这么聪明，应该已经猜到了点什么吧？你该不会说我就是初代天道？

明天就是五月二十九号星期五，你们知道吗？原来世界上最悲伤的四个字大概就是 a、 e、 b、 d。 这句话真的好扎心，希望你永远都不要懂里面的意思。

这个部分这叫什么？结绳记事，每年做个总结，最后一年做总结的时候什么季节？冬天冬吗？这冬 好。那么呢说我这个总结了一下，这个念什么？念？疼？总结就是说对他的一个定义，比如说举例的这个孩子在路边要饭 啊，还没要着饭，冻得要死要活的，我在路边过，感到很心疼。但是呢，我听说呀，他们家祖上是个书香门第，特别有学问，而且呢特别受人尊重。但是呢，这个孩子呢，瞎胡闹，偷东西，最后赌博， 把家败了，所以混的到今天这部最惨的田地，这个令人感到很心痛，我听了个故事，感到痛心不已，那么痛和疼有区别了吧？这个痛是不是有通的意思，有触动的意思，所以这是动态的， 是静态的。但是他这个孩子能够有今天这个样子，我感到非常的悲哀。悲的怎么写啊？心扉，那请问什么是悲啊？心而不和，道就是悲，既可悲又可耻，书香门第对吧？偷东西，赌博啊，最后呢？要饭饿死了， 命运很悲哀，悲剧。那这个悲和痛有关系吗？当然有关系吧，因为悲不和道，所以导致了这个结果，令人感到痛心，所以我们经常用一个叫悲痛。但是悲不等于痛， 悲是痛的这个背后的原因，悲是不合道，心不合道就悲。所以我们看文字，看他底层的逻辑，就是真正的把这个字能拆透，不管出什么字，趴下把它拆透了，你到那的时候你就理解了，要不然的话，你永远谈不上理解。

我佛慈悲，这个悲什么意思啊？人苦嘛，自然对这种苦啊，有一个悲泯嘛，这一点我们恐怕也没办法拒绝，不能不承认吧。 那么你剩一点慈悲心怎么样？而不是自哀自怨，自自可怜自己，可怜天下所有的，这是何等的情怀呢？佛教的修行帮我们答道，佛悲泯天下人。 这话不假，佛经当中最短的一部经叫行经吧，想想他第一段怎么说。观自在菩萨行生菠萝，菠萝灭多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。为什么要有这部经？这是讲给舍利子听的， 因为舍利子修成了饿罗汉，但还要想做菩萨呢，这是上进心好，因为饿罗汉只是治疗汉，帮助不了别人，他希望能像菩萨一样渡人嘛，所以这个心情就这么来。一部心情讲的是菩萨的境界，为什么要有菩萨的境界 呢？因为天下人的苦啊，苦恶，苦就是难以忍受的事情，恶就是难以避免的危险，喝起来叫苦恶，能不能渡了他？ 还是那句话，我佛慈悲。王国维说，南唐后主李煜做了亡国之君之后，写的词境界大了，仿佛耶稣社稷单合人类之罪恶。 这是王国维对李毅后来的词的评价。这评价多高，用他的词作啊。南唐后主李毅当然是很不幸啊，亡国之君从皇帝到剑下囚，但他写的词境界来了，他的亲身的经历当然是苦难了，但是他不仅仅想的是自己个人的苦难，人类共同的苦难。 基督教讲耶稣受难，是带整个人类受难。佛教讲舍迦摩尼来到这人间干嘛？担何人类的罪恶，那叫佛家的大悲名。所以要敬佛这个仪式还是必要的啊。 所以大德高僧讲经说法，先要敬香吧，要对佛作礼吧，虽然佛并不等于那个佛像啊，这个礼还是要有。这是人类的导师， 佛陀是人类的导师之一，在这样的伟大的导师面前，人类是难以教导的顽童啊。讲佛法是什么？ 中国的僧人和尚真有意思，他说是什么黄金叶，自小而提啊，就佛法是什么？冒充黄金的那片树叶给他。我们凡夫俗子全是那个小儿女吧，小孩子哭了你知道吧， 给你点黄金叶吧，你就别哭了吧。其实就假的呀，就骗我们的黄金叶，你有了黄金你高兴了啊，别哭。这种意思金刚经都说了，如来说佛法皆非佛法，是明佛法。 反正我们都是天天小儿提，这是肯定的，你从娘胎里出来提一下嘛。算了，后面还提的不停，对吧？有，人生就是苦啊，欢乐都是片刻的，这种欢乐的获取是以苦做代价的。每一份所谓世俗的欢乐啊，另一面一定是苦。