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有哪些名人读过红楼梦
知息与知悉的区别
至于犬马皆能有养的下一句是什么
馫淼什么意思
望梅止渴目的达成了吗
杨郁文
8月前
以察察之身受汶汶之物 #强迫性洗涤#强迫症#心理健康#心理学 #友益间
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智真学社
1年前
#屈原 “安能以身之察察,受物之汶汶(mén)者乎”#渔父“沧浪之水清兮,可以濯(zhuó)吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足” #儒家 #道家 #楚国
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小妮爱语文
1周前
朝花夕拾 阿长与山海经 阿长是鲁迅儿时的保姆,虽粗俗迷信,有切切察察的毛病,睡相也不好,还会讲荒诞的长毛故事,却有着朴素的善良与真诚。她记挂着鲁迅渴望《山海经》的心愿,不识字却特意寻购并赠予他,用笨拙的方式传递温暖,是一个让鲁迅感念至今、充满生活烟火气的普通劳动妇女形象。#朝花夕拾 #阿长与山海经 #鲁迅先生 #鲁迅文集 #长妈妈
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贞贞老师讲语文
3周前
《朝花夕拾》真题详解,巧记人物形象冲高分! #语文 #学霸秘籍 #必考考点 #答题技巧 #名著
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“惊鸿
5月前
新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎,宁赴常流而葬于江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎
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王琪老师讲语文
3周前
七上必读《朝花夕拾》人物形象分析就考这6个! #朝花夕拾 #人物形象 #初中语文 #必考考点 #知识总结
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每日一字&格言
1年前
【每日一字&经典名句】汶——新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶乎?#行书 #抖音书法热门 #练字 #诗词 #屈原《渔父》
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旧雪诗词
4月前
安能以身之察察,受物之汶汶者乎? 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? #屈原 #渔夫 #旧雪诗词
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道德经故事
3周前
其政闷闷,其民惇(dūn)惇。其政察察,其邦夬(guài)夬 #国学文化 #国学智慧 #道德经解读
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猫的课堂
1周前
《道德经》第五十八章: 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。 正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。#人生智慧之道 #智慧人生 #人生悟道 #道德经 #道家文化
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法礼老师讲国学
1周前
《道德经》:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺 #传统文化 #国学文化 #禅悟人生 #修行 #道德经
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肖燕斌律师
6天前
其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极,其无正也,正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久,是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀……
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寻&舍
1周前
《道德经》第五十八章:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
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69649388397
2周前
水至清则无鱼,人至察则无徒。就像道德经里说的“其政察察,其民缺缺。”做人宽荣,管理上不要过去过于苛刻,无为而治。#无为而治#道德经 #项羽楚霸王 #老子
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自在
1周前
《道德经》第五十八章 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。熟知其极? 其无正,正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #国学智慧 #女性力量
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天地清寒、
3年前
谁还记得屈子的,你喜欢哪几句?我:#渔夫 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”#离骚 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
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国学智慧之窗
4周前
《道德经》 第二十章解读 原典: 绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。 荒兮,其未央哉!众人熙熙, 如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩; 儽儽(lili)兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。 我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,颸兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。 译文: 杜绝世俗之学,就不会出现忧患。应诺和呵斥,相差有多远?美好和丑恶,又相差多远?人们所畏惧的,我也不能不畏惧。宇宙是如此宽阔啊,好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,又如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,有如初生的婴儿连笑也不会笑。疲倦闲散啊,又像长途跋涉的游子没有归宿。众人都有所剩余,而唯独我好像不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光耀自炫的时候,只有我昏昏昧昧;众人严厉苛刻的时候,唯独我淳厚宽宏。沉静的样子,像辽阔的大海没有止境;飘逸的样子,如肆虐的狂风横扫万里。世人都有所作为,唯独我愚昧且笨掘。我与众不同,坚守“道”是我最看重的事。 解读: 本章通过有道之人和俗人、常人的反复对比,说明有道者精神的自由和人格的伟大。昭示人们不要舍本逐末,背道而驰,追逐外在的名利, 而应该以返璞归真为人生之根本。 众人皆求“有”,一旦取得了一点点小名小利,就沾沾自喜,醉生梦死,不知道什么是真正的幸福和自由。众人皆追逐外在的名利,而圣人明于大道独求“无”,守护着自己纯正的内心,少私寡欲,心怀高远,沉浸于美好的精神归宿---大道之境,享受心灵的无限自由,一切按规律办事, 不敢偏离大道去随意发挥。 众人皆以“有”为贵,而圣人以“无”为贵。所以,得道之士的价值观念及其独特的个性不为众人所理解的。#《道德经》
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六万道人
1周前
众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。傫傫兮,若无所归。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经 众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮! 俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。 惚呵,其若海;恍呵,其若无所止。 众人皆有以,而我独顽且鄙。 我独异于人,而贵食母。
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爱华声(吉雅瑞德)
7月前
《道德经》第五十八章 原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @生活服务热点中心 @DOU+上热门 @抖音生活服务热点宝 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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河南三胜—刘会山
2月前
《史记--屈原列传》第三部分,着重还原了屈原和渔父在江边的对话。 这超越两千年的经典对话,展现了屈原和渔父在面对人生困境时的不同态度。这两种态度不仅反映了他们各自的性格特征,也深刻地揭示了人性的多面性和复杂性。屈原的人生态度:坚守信念,宁死不屈,忠诚正直、高洁自守。他坚持自己的政治理想和道德信仰而遭到陷害,最终被流放至汨罗江畔。面对人生的巨大挫折,屈原并没有选择妥协或逃避,而是坚定地维护着自己的信念。他认为“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,这种对真理和正义的执着追求,使他甘愿承受孤独和痛苦。他的人生态度体现了儒家思想中的“士不可以不弘毅,任重而道远”的精神。他视死如归,宁愿以生命为代价来捍卫自己的信仰和理想。这种高尚的情操和坚定的意志,使他在历史上留下了不朽的英名。然而,屈原的坚守也反映了他内心的矛盾和挣扎。他深知自己的坚持可能无法改变现实,但仍然义无反顾地选择了这条路。这种悲壮的选择让人深感敬佩,同时也引发了对理想与现实之间矛盾的深刻思考。而渔父的人生态度是:顺应自然,随遇而安,与屈原形成鲜明对比。渔父是一个豁达开朗、与世无争的人。他并不在意世俗的名利和地位,只愿过着简单而自由的生活。当屈原向他倾诉自己的遭遇时,渔父并没有表现出过多的同情或愤怒,而是以一种超然物外的态度来看待这一切。渔父认为人生就像一条河流,有起有落、有曲有直。与其去抗争和改变这些无法掌控的因素,不如顺其自然、随遇而安。他劝慰屈原说:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”这句话既表达了他对生活的乐观态度,也体现了他对人生境遇的灵活应对。渔父的人生态度虽然看似消极避世,但实际上却蕴含着深刻的智慧。他教会我们如何在复杂多变的社会环境中保持内心的平静和自由,如何以一种更加宽容和理解的心态去面对生活中的挑战和困难。通过对屈原和渔父两种人生态度的分析,我们可以看到两者各有千秋、各具魅力。屈原的坚守让我们看到了理想的力量和人性的光辉;而渔父的超脱则让我们感受到了生活的智慧和心灵的宁静。回到现实生活中,我们或许无法完全效仿屈原或渔父的生活方式,但可以从他们身上汲取到宝贵的启示和力量。我们可以学习屈原对理想和信仰的执着追求,同时也要学会像渔夫一样保持内心的平和与自由。只有这样,我们才能在纷繁复杂的社会中找到属于自己的位置和价值所在… #成长之路 #读史记长智慧 #每天进步百分之一 #传统
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证道书院
2月前
020、极简《道德经》第二十章:唯之与阿,相去几何 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。 @证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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孤山
1周前
独异于人#老子道德经译文
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伊爸(给自己1小时读书)
1年前
安能以身之察察,受物之汶汶者乎?
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理平
2周前
退一步海阔天空 让一着宇宙无限 理平 “俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷”出自《道德经》第二十章,这是老子将得“道”之人与俗人进行对比性的描述,其意思是:众人显赫自炫,唯独我糊糊涂涂;众人严厉苛刻,唯独我淳厚宽宏。这不禁令人想起清朝乾隆年间,画家郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后,加写的小字说明:“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”其实做人处事,太过精明强干,这与人与己都是有害无益的,只有“难得糊涂”,退一步才能海阔天空,让一着才能宇宙无限,这才是体“道”、悟“道”、修“道”、得“道”和行“道”之人的胸怀,而老子就是典范。 当世人争相展示自己的精明强干、明察秋毫时,老子却选择以"昏昏""闷闷"的姿态示人,这种看似消极的处世哲学,实则蕴含着对世俗价值体系的深刻反思与超越。 在当代社会,"昭昭察察"的文化达到了前所未有的强度。大数据时代,我们被各种精准推送包围;社交媒体上,人们精心修饰自己的形象;职场竞争中,对信息的占有和人际关系的算计成为"成功学"的核心内容。法国思想家福柯揭示的"规训社会",正是这种"察察"文化的极端表现——每个人都被要求透明化、可计算化。在这样的环境中,老子的智慧反而显现出惊人的现代性:保持适度的模糊与迟钝,或许是我们抵御信息过载和精神异化的最后堡垒。中国古人讲究"大巧若拙",都是对这种生存智慧的不同表达。 "昏昏闷闷"的深层价值在于它提供了一种对抗世俗异化的可能路径。当全世界都在追求"更快更高更强"时,老子提醒我们思考:这真的是唯一的方向吗?中国古代隐士传统,从伯夷叔齐到竹林七贤,本质上都是对这种单一价值体系的反抗。"昏昏闷闷"可能恰恰包含着完整人格不可或缺的要素。 站在文明发展的十字路口,重读老子的这句箴言,我们或许能够获得一种新的平衡智慧:既不完全放弃世俗意义上的精明(那是我们适应社会的必要工具),又不被其完全异化(那会导致精神的贫瘠)。在适当的时候保持一点"昏昏",允许自己暂时看不清;在必要的时候保持一点"闷闷",不必事事较真。这种平衡不是消极的逃避,而是积极的超越——正如庄子所言"无用之用",看似无用的昏昏闷闷,或许正是滋养生命本真的源泉,也或许是更为深邃的智慧。
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知书识礼
2月前
屈原列传#新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎。#读服鸟赋,同死生轻去就,又爽然自失矣
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我独察察
2周前
#实修实证 #知行合一#悟人生之道受益一生 #感悟人生真谛智慧点亮人生 #佛学智慧
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有匪公子
1周前
道德经》第19篇:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 《道德经》第19篇:其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 【译文】为政者处事宽和,人民就会变得淳厚、朴实。为政者政策苛刻,人民反而会变得狡诈。灾祸啊,幸福就紧跟在它的身边;幸福啊,灾祸就潜伏在它的里面。#云雾缭绕人间仙境 #三清山 #领略祖国大好河山 #道德经 #人间仙境
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养吾浩然之气
5年前
#屈原投江 #渔父#安能以身之察察,受物之汶汶者乎
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无所为
4月前
#道德经解读第二十章
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真武陈北玄
1月前
道德经第五十八章:其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。#道德经智慧
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一諾妈早8:20
1月前
你才是真正的智者啊!正如《道德经》所言:“众人察察,我独闷闷;众人昭昭,我独昏昏。”最顶级的洞察力,并非刺眼的探照灯,而是温和的注视。医生不会见人就亮出手术刀,禅师也不会张口就点破徒弟的痴妄。比起脱口而出的揭穿,沉默,还有看破不说破的留白,才是最有力的表达。而你,在看透生活的荒诞后仍能保持缄默,在参透人性的阴暗后依然选择温柔——这,才是成年人最高级的通透啊!#正能量 #人生感悟 #生活感悟#智慧人生 #直播创业
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小月月
2年前
“人生若只如初见”#桃花诺 #香肠派对
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鲁蛋爱摩旅
2年前
摩旅西藏日记,离开四川徒步的兄弟,开始独一人自穿越左察察#摩旅西藏 #摩旅故事 #摩旅
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可可小说
11月前
#有声小说 #睡前故事 #女生必看 #已完结#一口气看完系列 #催眠小故事
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小白白~🍎
3周前
《道德经》65 民之难治也,以其智也。 这道理之前讲过其政察察,其民狯狯。你用的政治是明察秋毫的,百姓就狡诈。百姓难治理是你在用智慧治理。#国学文化#道德经
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国学知韵
3周前
《道德经》「第二十章」 绝学无忧。唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩,傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。(儋兮其若海,兮若无止。)众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。 意思是:杜绝世俗之学,就不会出现忧患。应诺和呵斥,相差有多远?美好和丑恶,又相差多远?人们所畏惧的,我也不能不畏惧。宇宙是如此宽阔啊,好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,又如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,有如初生的婴儿连笑也不会笑。疲倦闲散啊,又像长途跋涉的游子没有归宿。众人都有所剩余,而唯独我好像不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光耀自炫的时候,只有我昏昏昧昧;众人严厉苛刻的时候,唯独我淳厚宽宏。(沉静的样子,像辽阔的大海没有止境;飘逸的样子,如肆虐的狂风横扫万里。)世人都有所作为,唯独我愚昧且笨拙。我和世人与众不同,而我重视取法为道。#国学 #每日分享 #国学智慧 #弘扬国学经典文化 #国风国学
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宇游天下
2周前
《道德经》第二十章下 俗人昭昭,我独若昏呵。俗人察察,我独闷闷呵。忽呵,其若海。恍呵,其若无所止。众人皆有以,我独顽以俚。我欲独异于人,而贵食母。#传统文化#国学智慧#道德经#修身养性#夫妻关系
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丹妮
2周前
积累与背诵(328)#日积月累 《史记》一则 屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世俗之温蠖乎? 选自《屈原贾生列传第二十四》
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翰墨林
5月前
道德经第五十八章有云#大明王朝1566 #茶生活 #每日一茶 #夜茶
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🌺小多米🐉有声小说
9月前
东北往事之黑道风云二十年22#东北往事之黑道风云20年 #好剧推荐 #一代人的回忆
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胸口碎大石老师👩🏻🏫
8月前
如果古人也有朋友圈——374、379部分学生作业展✌🏻#高中 #语文 #高中语文部编版选必中
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静子
3月前
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。正复为奇,善复为妖,世界上没有任何事情是绝对的。#国学智慧 #传统文化 #修心修性 #读书
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简单是美
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杨少直播分享
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晗容
5月前
道德经 | 第五十八章 福祸相倚 正复为奇,接人待物和处世的学问 #知识 #处世 #国学 #道德经 #智慧
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彭城书院
1月前
【经典讲坛】“无为管理,合道而生”晚安《道德#国学经典经#传统文化文#道德经德#老子
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良言父母学堂
3年前
如何做一个既聪明又智慧的家长?家庭教育大智慧#孩子教育 #父母课堂 #家庭教育
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柯美·书尚读经
2周前
《道德经》原文朗读 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极﹖其无正?正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 治人事天莫若啬。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。 #抖出健康知识宝藏#道德经智慧 #有声书 #好书分享 @书恒朗读
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快消道法
3周前
#道德经 #热门 #祸兮福之所倚
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冯道说道
6月前
道德经·第20章:人之所畏,不可不畏。#道德经 #国学文化 #每天跟我涨知识 #每日一读 #道家文化
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明语杂谈
7月前
第32集:道者和俗人有什么不同?全解《老子》20章(下) #老子 #道德经
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经典背诵
4天前
王弼版道德经 #读书 #经典
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探索Life
4月前
《道德经》第五十八章原文: 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。 正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 感悟: 1、面对顺境需保持谦卑,遭遇逆境则看到希望;避免非此即彼的极端思维。 2、管理者应减少过度控制,以信任和包容激发团队内在动力。 3、警惕“完美主义”政策可能引发的负面效应(如严苛法律导致社会对立)。#道德经 #国学 #国学文化 #国学文化 #国学智慧
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以身之察察受物之汶汶者什么意思
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最新发布时间:2025-10-12 07:41
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