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杨郁文8月前
以察察之身受汶汶之物 #强迫性洗涤#强迫症#心理健康#心理学 #友益间
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智真学社1年前
#屈原 “安能以身之察察，受物之汶汶（mén）者乎”#渔父“沧浪之水清兮，可以濯（zhuó）吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足” #儒家 #道家 #楚国
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小妮爱语文1周前
朝花夕拾 阿长与山海经 阿长是鲁迅儿时的保姆，虽粗俗迷信，有切切察察的毛病，睡相也不好，还会讲荒诞的长毛故事，却有着朴素的善良与真诚。她记挂着鲁迅渴望《山海经》的心愿，不识字却特意寻购并赠予他，用笨拙的方式传递温暖，是一个让鲁迅感念至今、充满生活烟火气的普通劳动妇女形象。#朝花夕拾 #阿长与山海经 #鲁迅先生 #鲁迅文集 #长妈妈
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贞贞老师讲语文3周前
《朝花夕拾》真题详解，巧记人物形象冲高分！ #语文 #学霸秘籍 #必考考点 #答题技巧 #名著
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“惊鸿5月前
新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎，宁赴常流而葬于江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎
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王琪老师讲语文3周前
七上必读《朝花夕拾》人物形象分析就考这6个！ #朝花夕拾 #人物形象 #初中语文 #必考考点 #知识总结
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每日一字&格言1年前
【每日一字&经典名句】汶——新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶乎？#行书 #抖音书法热门 #练字 #诗词 #屈原《渔父》
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旧雪诗词4月前
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ #屈原 #渔夫 #旧雪诗词
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道德经故事3周前
其政闷闷，其民惇(dūn)惇。其政察察，其邦夬(guài)夬 #国学文化 #国学智慧 #道德经解读
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猫的课堂1周前
《道德经》第五十八章： 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#人生智慧之道 #智慧人生 #人生悟道 #道德经 #道家文化
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法礼老师讲国学1周前
《道德经》：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺 #传统文化 #国学文化 #禅悟人生 #修行 #道德经
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肖燕斌律师1周前
其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极，其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀……
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寻&舍2周前
《道德经》第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
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696493883972周前
水至清则无鱼，人至察则无徒。就像道德经里说的“其政察察，其民缺缺。”做人宽荣，管理上不要过去过于苛刻，无为而治。#无为而治#道德经 #项羽楚霸王 #老子
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自在2周前
《道德经》第五十八章 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。熟知其极？ 其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 #自我成长 #每天学习一点点 #每天进步一点 #国学智慧 #女性力量
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天地清寒、3年前
谁还记得屈子的，你喜欢哪几句？我：#渔夫 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”#离骚 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
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国学智慧之窗4周前
《道德经》 第二十章解读 原典： 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 荒兮，其未央哉！众人熙熙， 如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩； 儽儽(lili)兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。 我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，颸兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 译文： 杜绝世俗之学，就不会出现忧患。应诺和呵斥，相差有多远？美好和丑恶，又相差多远？人们所畏惧的，我也不能不畏惧。宇宙是如此宽阔啊，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，又如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，有如初生的婴儿连笑也不会笑。疲倦闲散啊，又像长途跋涉的游子没有归宿。众人都有所剩余，而唯独我好像不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光耀自炫的时候，只有我昏昏昧昧；众人严厉苛刻的时候，唯独我淳厚宽宏。沉静的样子，像辽阔的大海没有止境；飘逸的样子，如肆虐的狂风横扫万里。世人都有所作为，唯独我愚昧且笨掘。我与众不同，坚守“道”是我最看重的事。 解读： 本章通过有道之人和俗人、常人的反复对比，说明有道者精神的自由和人格的伟大。昭示人们不要舍本逐末，背道而驰，追逐外在的名利， 而应该以返璞归真为人生之根本。 众人皆求“有”，一旦取得了一点点小名小利，就沾沾自喜，醉生梦死，不知道什么是真正的幸福和自由。众人皆追逐外在的名利，而圣人明于大道独求“无”，守护着自己纯正的内心，少私寡欲，心怀高远，沉浸于美好的精神归宿---大道之境，享受心灵的无限自由，一切按规律办事， 不敢偏离大道去随意发挥。 众人皆以“有”为贵，而圣人以“无”为贵。所以，得道之士的价值观念及其独特的个性不为众人所理解的。#《道德经》
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六万道人1周前
众人熙熙，如享太牢，如春登台。 我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。释义及解释 #每天一句 #传承弘扬中国传统文化传播正能量 #国学经典 #道德经 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！ 俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。 惚呵，其若海；恍呵，其若无所止。 众人皆有以，而我独顽且鄙。 我独异于人，而贵食母。
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爱华声（吉雅瑞德）7月前
《道德经》第五十八章 原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#道德经 #智慧人生 #经典诵读 #爱华声 #吉雅瑞德 @抖音音乐人中心 @DOU+小助手 @生活服务热点中心 @DOU+上热门 @抖音生活服务热点宝 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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河南三胜—刘会山2月前
《史记--屈原列传》第三部分，着重还原了屈原和渔父在江边的对话。 这超越两千年的经典对话，展现了屈原和渔父在面对人生困境时的不同态度。这两种态度不仅反映了他们各自的性格特征，也深刻地揭示了人性的多面性和复杂性。屈原的人生态度：坚守信念，宁死不屈，忠诚正直、高洁自守。他坚持自己的政治理想和道德信仰而遭到陷害，最终被流放至汨罗江畔。面对人生的巨大挫折，屈原并没有选择妥协或逃避，而是坚定地维护着自己的信念。他认为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这种对真理和正义的执着追求，使他甘愿承受孤独和痛苦。他的人生态度体现了儒家思想中的“士不可以不弘毅，任重而道远”的精神。他视死如归，宁愿以生命为代价来捍卫自己的信仰和理想。这种高尚的情操和坚定的意志，使他在历史上留下了不朽的英名。然而，屈原的坚守也反映了他内心的矛盾和挣扎。他深知自己的坚持可能无法改变现实，但仍然义无反顾地选择了这条路。这种悲壮的选择让人深感敬佩，同时也引发了对理想与现实之间矛盾的深刻思考。而渔父的人生态度是：顺应自然，随遇而安，与屈原形成鲜明对比。渔父是一个豁达开朗、与世无争的人。他并不在意世俗的名利和地位，只愿过着简单而自由的生活。当屈原向他倾诉自己的遭遇时，渔父并没有表现出过多的同情或愤怒，而是以一种超然物外的态度来看待这一切。渔父认为人生就像一条河流，有起有落、有曲有直。与其去抗争和改变这些无法掌控的因素，不如顺其自然、随遇而安。他劝慰屈原说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这句话既表达了他对生活的乐观态度，也体现了他对人生境遇的灵活应对。渔父的人生态度虽然看似消极避世，但实际上却蕴含着深刻的智慧。他教会我们如何在复杂多变的社会环境中保持内心的平静和自由，如何以一种更加宽容和理解的心态去面对生活中的挑战和困难。通过对屈原和渔父两种人生态度的分析，我们可以看到两者各有千秋、各具魅力。屈原的坚守让我们看到了理想的力量和人性的光辉；而渔父的超脱则让我们感受到了生活的智慧和心灵的宁静。回到现实生活中，我们或许无法完全效仿屈原或渔父的生活方式，但可以从他们身上汲取到宝贵的启示和力量。我们可以学习屈原对理想和信仰的执着追求，同时也要学会像渔夫一样保持内心的平和与自由。只有这样，我们才能在纷繁复杂的社会中找到属于自己的位置和价值所在… #成长之路 #读史记长智慧 #每天进步百分之一 #传统
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证道书院2月前
020、极简《道德经》第二十章：唯之与阿，相去几何 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。 @证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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孤山1周前
独异于人#老子道德经译文
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伊爸（给自己1小时读书）1年前
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
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理平2周前
退一步海阔天空 让一着宇宙无限 理平 “俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷”出自《道德经》第二十章，这是老子将得“道”之人与俗人进行对比性的描述，其意思是：众人显赫自炫，唯独我糊糊涂涂；众人严厉苛刻，唯独我淳厚宽宏。这不禁令人想起清朝乾隆年间，画家郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后，加写的小字说明：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”其实做人处事，太过精明强干，这与人与己都是有害无益的，只有“难得糊涂”，退一步才能海阔天空，让一着才能宇宙无限，这才是体“道”、悟“道”、修“道”、得“道”和行“道”之人的胸怀，而老子就是典范。 当世人争相展示自己的精明强干、明察秋毫时，老子却选择以"昏昏""闷闷"的姿态示人，这种看似消极的处世哲学，实则蕴含着对世俗价值体系的深刻反思与超越。 在当代社会，"昭昭察察"的文化达到了前所未有的强度。大数据时代，我们被各种精准推送包围；社交媒体上，人们精心修饰自己的形象；职场竞争中，对信息的占有和人际关系的算计成为"成功学"的核心内容。法国思想家福柯揭示的"规训社会"，正是这种"察察"文化的极端表现——每个人都被要求透明化、可计算化。在这样的环境中，老子的智慧反而显现出惊人的现代性：保持适度的模糊与迟钝，或许是我们抵御信息过载和精神异化的最后堡垒。中国古人讲究"大巧若拙"，都是对这种生存智慧的不同表达。 "昏昏闷闷"的深层价值在于它提供了一种对抗世俗异化的可能路径。当全世界都在追求"更快更高更强"时，老子提醒我们思考：这真的是唯一的方向吗？中国古代隐士传统，从伯夷叔齐到竹林七贤，本质上都是对这种单一价值体系的反抗。"昏昏闷闷"可能恰恰包含着完整人格不可或缺的要素。 站在文明发展的十字路口，重读老子的这句箴言，我们或许能够获得一种新的平衡智慧：既不完全放弃世俗意义上的精明（那是我们适应社会的必要工具），又不被其完全异化（那会导致精神的贫瘠）。在适当的时候保持一点"昏昏"，允许自己暂时看不清；在必要的时候保持一点"闷闷"，不必事事较真。这种平衡不是消极的逃避，而是积极的超越——正如庄子所言"无用之用"，看似无用的昏昏闷闷，或许正是滋养生命本真的源泉，也或许是更为深邃的智慧。
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知书识礼2月前
屈原列传#新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。#读服鸟赋，同死生轻去就，又爽然自失矣
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我独察察2周前
#实修实证 #知行合一#悟人生之道受益一生 #感悟人生真谛智慧点亮人生 #佛学智慧
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有匪公子1周前
道德经》第19篇：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 《道德经》第19篇：其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 【译文】为政者处事宽和，人民就会变得淳厚、朴实。为政者政策苛刻，人民反而会变得狡诈。灾祸啊，幸福就紧跟在它的身边；幸福啊，灾祸就潜伏在它的里面。#云雾缭绕人间仙境 #三清山 #领略祖国大好河山 #道德经 #人间仙境
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养吾浩然之气5年前
#屈原投江 #渔父#安能以身之察察，受物之汶汶者乎
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无所为4月前
#道德经解读第二十章
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真武陈北玄1月前
道德经第五十八章:其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。#道德经智慧
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一諾妈早8:201月前
你才是真正的智者啊！正如《道德经》所言：“众人察察，我独闷闷；众人昭昭，我独昏昏。”最顶级的洞察力，并非刺眼的探照灯，而是温和的注视。医生不会见人就亮出手术刀，禅师也不会张口就点破徒弟的痴妄。比起脱口而出的揭穿，沉默，还有看破不说破的留白，才是最有力的表达。而你，在看透生活的荒诞后仍能保持缄默，在参透人性的阴暗后依然选择温柔——这，才是成年人最高级的通透啊！#正能量 #人生感悟 #生活感悟#智慧人生 #直播创业
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小月月2年前
“人生若只如初见”#桃花诺 #香肠派对
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鲁蛋爱摩旅2年前
摩旅西藏日记，离开四川徒步的兄弟，开始独一人自穿越左察察#摩旅西藏 #摩旅故事 #摩旅
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可可小说11月前
#有声小说 #睡前故事 #女生必看 #已完结#一口气看完系列 #催眠小故事
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小白白～🍎4周前
《道德经》65 民之难治也，以其智也。 这道理之前讲过其政察察，其民狯狯。你用的政治是明察秋毫的，百姓就狡诈。百姓难治理是你在用智慧治理。#国学文化#道德经
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国学知韵3周前
《道德经》「第二十章」 绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩，傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。（儋兮其若海，兮若无止。）众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 意思是：杜绝世俗之学，就不会出现忧患。应诺和呵斥，相差有多远？美好和丑恶，又相差多远？人们所畏惧的，我也不能不畏惧。宇宙是如此宽阔啊，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，又如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，有如初生的婴儿连笑也不会笑。疲倦闲散啊，又像长途跋涉的游子没有归宿。众人都有所剩余，而唯独我好像不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光耀自炫的时候，只有我昏昏昧昧；众人严厉苛刻的时候，唯独我淳厚宽宏。（沉静的样子，像辽阔的大海没有止境；飘逸的样子，如肆虐的狂风横扫万里。）世人都有所作为，唯独我愚昧且笨拙。我和世人与众不同，而我重视取法为道。#国学 #每日分享 #国学智慧 #弘扬国学经典文化 #国风国学
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宇游天下2周前
《道德经》第二十章下 俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。忽呵，其若海。恍呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以俚。我欲独异于人，而贵食母。#传统文化#国学智慧#道德经#修身养性#夫妻关系
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丹妮2周前
积累与背诵（328）#日积月累 《史记》一则 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？ 选自《屈原贾生列传第二十四》
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翰墨林5月前
道德经第五十八章有云#大明王朝1566 #茶生活 #每日一茶 #夜茶
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🌺小多米🐉有声小说9月前
东北往事之黑道风云二十年22#东北往事之黑道风云20年 #好剧推荐 #一代人的回忆
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胸口碎大石老师👩🏻‍🏫8月前
如果古人也有朋友圈——374、379部分学生作业展✌🏻#高中 #语文 #高中语文部编版选必中
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静子3月前
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。正复为奇，善复为妖，世界上没有任何事情是绝对的。#国学智慧 #传统文化 #修心修性 #读书
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杨少直播分享
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晗容5月前
道德经 | 第五十八章 福祸相倚 正复为奇，接人待物和处世的学问 #知识 #处世 #国学 #道德经 #智慧
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彭城书院1月前
【经典讲坛】“无为管理，合道而生”晚安《道德#国学经典经#传统文化文#道德经德#老子
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良言父母学堂3年前
如何做一个既聪明又智慧的家长？家庭教育大智慧#孩子教育 #父母课堂 #家庭教育
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柯美·书尚读经3周前
《道德经》原文朗读 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极﹖其无正？正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 #抖出健康知识宝藏#道德经智慧 #有声书 #好书分享 @书恒朗读
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快消道法3周前
#道德经 #热门 #祸兮福之所倚
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冯道说道6月前
道德经·第20章：人之所畏，不可不畏。#道德经 #国学文化 #每天跟我涨知识 #每日一读 #道家文化
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明语杂谈7月前
第32集：道者和俗人有什么不同？全解《老子》20章（下） #老子 #道德经
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经典背诵5天前
王弼版道德经 #读书 #经典
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探索Life4月前
《道德经》第五十八章原文： 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 感悟： 1、面对顺境需保持谦卑，遭遇逆境则看到希望；避免非此即彼的极端思维。 2、管理者应减少过度控制，以信任和包容激发团队内在动力。 3、警惕“完美主义”政策可能引发的负面效应（如严苛法律导致社会对立）。#道德经 #国学 #国学文化 #国学文化 #国学智慧
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