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# #论语遍地开花 #每天学习一点点 #冬季预防感冒肉桂生姜水感冒葛根汤加霍香正气两天后炙甘草山楂水 读论语,增智慧,修正气,读国学文化,弘扬国学文化。 《论语》季子然问:“仲由,冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之,可谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求,也可谓具臣矣。” 曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。” 【注释】1.季子然:季氏的弟子,因为季氏请子路,冉求为家臣,所以提出这样的问题。2.异:非常。3.曾:乃。4.具臣:指具备臣属的条件。 【今译】季子然问:“子路,冉球可称得上是大臣吗?”孔子答道:“我以为你要问什么人,原来是子路和冉求两人。所谓大臣,是要以正道来事奉国君,国君若是不能接受,就应该辞官不做。现在子路和冉求只具备臣属的条件而已。” 季子然又问:“那么他们会完全听从季氏的话了?”孔子答道说:“弑父弑君的事,他们也不会听从的。” 【引述】孔子认为大臣与具臣有所不同,能够以道事君,才有资格称为大臣,否则只算是备位的臣子。 君有义,臣才可以义相合。君如不义,臣便丧失事君的意义,以道事君,主要在辅助君有义,使其名实相符。如果做不到,可以辞职。若有现实上的困难,不妨留任,做一个消极的具臣。无论如何,像弑父与弑君这样的事情,是为臣最起码的底线,绝对不能够服从。 【生活智慧】(一)君和臣的关系,并不是支配与服从,领导与隶属,反抗与压制的关系。君的任务在承受天命,受民托付,来管理人民的事务。臣的职责,是辅佐君实现这种道德责任。 (二)君臣都有义,当然最好。若君不义,臣应该求去。如臣不义,必然受到刑罚。君臣以义为重,是百姓的福气。 (三)臣是有臣的品德修养,然后才看臣的才能,给予合适的职位,这种德本才末的评量标准,现代亟待恢复。 【主旨】孔子表明对权臣的严正态度。 【建议】不论打算在哪一种行业求发展,都应该以修养品德为根本。
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