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《地藏王菩萨》彩铅涂色作品赏析地藏菩萨,佛教菩萨名,为梵文Kṣitigarbha的意译,音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。地藏菩萨因其“大孝”和“大愿”的德业,被尊称为“大愿地藏王菩萨”,并发誓“地狱未空,誓不成佛”。中国佛教寺院中的地藏菩萨形象很有特点,一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》《地藏菩萨十轮经》等记,由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生,为了让众生能深信因果,皈依三宝,所以显示出家僧人相。又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。“地藏”之名,取“地”与“藏”二义:“地”喻菩萨功德能荷担众生一切难行苦行,为众生善法之依托;“藏”喻菩萨能含藏种种功德,引生一切救度众生的善法。《地藏十轮经》亦以“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏”诠释其名号内涵。 #品读中华文化与艺术 #诗情画意蕴胸怀#修心养性禅意人生#正念正心正觉正悟
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1月前
悲华经释迦如来本愿 佛告寂意菩萨:「善男子!尔时,宝海梵志于如来前右膝着地,是时大地六种震动,一切十方如一佛世界微尘数等诸佛世界,亦六种震动,有大光明遍照世间,雨种种华:曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、波利质多华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,乃至有无量光明遍照十方,如一佛世界微尘等若淨不淨诸世界中,在在处处现在诸佛,为诸众生说于正法,是诸佛所,各有菩萨坐而听法,是诸菩萨见此大地六种震动,放大光明,雨种种华,见是事已,前白佛言:『世尊!何因缘故而此大地六种震动,有大光明,雨种种华?』 「尔时,东方去此一恒河沙等,有佛世界名选择珍宝,是中有佛号宝月如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,今现在与无量无边阿僧祇等诸大菩萨,恭敬围绕说大乘法。有二菩萨,一名宝相,二名月相,向宝月佛,合掌恭敬而白佛言:『世尊!何因缘故,六种震动,有大光明,雨种种华?』尔时,彼佛告二菩萨:『善男子!西方去此如一恒河沙等,彼有世界名删提岚,有佛世尊号曰宝藏如来,乃至佛世尊,今现在与无量无边诸菩萨等,授阿耨多罗三藐三菩提记,说诸国土,开示诸佛所有世界庄严善愿三昧境界陀罗尼门如是等经。彼大会中有一大悲菩萨摩诃萨,作如是愿:「我今当以大悲熏心,授阿耨多罗三藐三菩提记,为诸菩萨摩诃萨故示现善愿。」是以先令无量无边诸菩萨等发大誓愿,取于种种庄严世界调伏众生,是菩萨所成大悲,于诸大众无能及者,于五浊世调伏弊恶多烦恼者,摄取一切五逆之人,乃至集聚诸不善根,烧灭善心,彼诸大众天龙、鬼神、人及非人,不供养佛,悉共供养,最后成就大悲菩萨。头面礼已,起立,恭敬合掌说偈讚歎。是时大悲菩萨在于佛前,右膝着地听佛授记,彼佛世尊即便微笑,以是因缘令此十方如一佛刹微尘数等诸世界地,六种震动,放大光明,雨种种华,惺悟一切诸菩萨等,亦复示现诸菩萨道。彼佛世尊悉令十方如一佛刹微尘数等诸菩萨皆共集会,为如是等诸大菩萨,说诸三昧陀罗尼门、无畏法门,是故彼佛示现如是种种变化。』 「善男子!时二菩萨闻是事已,即白佛言:『世尊!是大悲菩萨发心已来为经几时?行菩萨道复齐几时?何时当于五浊恶世,调伏摄取厚重烦恼、互共鬪诤、多作五逆,成就一切诸不善根,烧灭善心,如是众生?』尔时,彼佛告二菩萨:『善男子!是大悲菩萨,今日初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!汝今可往见宝藏佛,恭敬、供养、礼拜、围绕,听说三昧陀罗尼门、
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