您是不是在找：

滕州市龙阳司元峰文化艺术中心4年前
草书常用字天、夫、失、矢、其书写口诀#草书 #书法 #涨知识 #创作灵感 #一起写草书 #书法爱好者
00:00 / 00:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞4144
云智书法1年前
其、矣、矣等六个字草书写法，两个字需要自己辨认，认出来是高手 #草书技法 #草书入门 #草书相近字对比练习
00:00 / 05:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
石光书画1年前
第 306 集｜每日一练:【窄、窕】【其、矣】的草书写法#写字是一种生活 #练字静心 #一起学书法 #毛笔字 #草书
00:00 / 00:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞399
墨河~陳旭3年前
草书口诀——矣其頭少變。#书法 #写字是一种生活 #一起学习一起进步 #草书 #写字 #抖音小助手dou上热门 #创作灵感
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞320
煙雨3年前
#全力以赴的夏天 草书形近字 : 矣 其
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞445
煙雨3月前
草书形近字 ： 矣 、其 #写字是一种生活 #汉字之美 #草书 #硬笔
00:00 / 00:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞56
晨曦书斋2月前
草书三胞胎#原创视频 #创作者扶持计划 #每天跟我涨知识 #草书 #书法
00:00 / 00:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞58
往事清零1周前
发微论 1 刚柔篇 易曰：立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。郡氏曰：天之道阴阳尽之矣，地之道刚柔尽之矣。故地理之要莫尚于刚柔。刚柔者言乎其体质也。 天地之初固若漾沙之势，未有山川之可言也。既而风气相摩，水土相荡，则刚者屹而独存，柔者汹而渐去，于是乎山川形焉。凡山皆祖昆仑，分枝分脉愈繁愈细，此一本而万殊也。 凡水皆宗大海，异派同流愈合愈广，此万殊而一本也。山体刚而用柔，故高耸而凝定。水体柔而用刚，故卑下而流行。此又刚中有柔柔中有刚也。 邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，所谓地之四象也。水则人身之血，故为太柔。火则人身之气，故为太刚。土则人身之肉，故为少柔。石则人身之骨，故为少刚。合水火土石而为地，犹合血气骨肉而为人，近取诸身，远取诸物，无二理也。 若细推之，凡涸燥者皆刚，坦夷者皆柔。然涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥则是刚中有柔，柔中有刚也。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急，则是柔中有刚，刚中有柔也。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。 #风水玄学 #地理堪舆 #环境学 #观山有术 #原创视频
00:00 / 01:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
柒柒爱写字✨1周前
Day76 今天变暖和了☀️#零基础学书法 #写字是一种生活 #楷书 #多宝塔 #毛笔字
00:00 / 01:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
星河3月前
《阴符经》全文读诵。 （有人听闻视作珍宝，有人却如土。 “相”在此显现） #阴符经 #阴符经全文
00:00 / 02:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
吕双平书法3天前
吕双平草书符号系列谈第307讲： 草书代表符号——矢字符
00:00 / 04:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
路人练字3天前
#草书技法#草书辨识#草书入门口诀
00:00 / 00:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞1099
盛世闲渔2年前
知道“矣”的草书怎么写吗？看看王羲之和李世民的写法 #草书 #书法 #王羲之
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
肖燕斌律师4天前
天之道，其犹张弓矣，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之，天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，惟有道者，是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤……
00:00 / 03:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
张溪恒2天前
修道立志者，不求合于今，而求合于古也。按：篇首至此，词气从容，有起有结，宛然为一篇也。此章之后，则太息流涕，郁邑怨恨之词作矣。其词愈切而意愈悲矣。读者不可不知也。#道 #修行
00:00 / 00:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
书法网1周前
被日本抢走的一幅怀素书法，代表了唐代草书的至高水平， 后世无人可比！#书法 #书法欣赏 #秋兴八首 #怀素
00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
彦雍真2周前
形势第二：1.2段 山高而不崩，则祈羊至矣；渊深而不涸，则沈玉极矣，天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节，古今一也。蛟龙得水，而神可立也；虎豹得幽，而威可载也。风雨无乡，而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富，无徒归也。 衔命者，君之尊也。受辞者，名之鉉也。上无事，则民自试。抱蜀不言，而庙堂既修。槛鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之，纣之失也。飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以飨鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斫削也。召远者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。
00:00 / 01:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
书写精彩人生3年前
#写字是一种生活 #柳体 天，矣，入，之。#每天坚持练字
00:00 / 05:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
刘老师 （天更版）3天前
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
00:00 / 00:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
婴堂-悟童2周前
释文：醉于柱矣相如持其璧晲柱欲以击柱秦王恐其破璧
00:00 / 04:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞14
阳和启蛰3天前
今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可矣！#练字静心
00:00 / 02:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
一次3天前
卢先生~中庸~第十八讲，城明章，尽性章
00:00 / 51:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
正一 山翔4天前
#庄子#道家文化
00:00 / 01:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
锦城逸墨6天前
83且六文之作，肇自轩辕；八体之兴，始于嬴政。其来尚矣，厥用斯弘。但今古不同，妍质悬隔。既非所习，又亦略诸。复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写瑞于当年。#书法理论 #毛笔字 #草书 #书法艺术 #每日分享
00:00 / 00:40
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
王清风书法1月前
草书《岳阳楼记》全文 #书法 #草书 #字帖 #岳阳楼记 #书法教学
00:00 / 05:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞58
经典背诵2天前
汉广 [上古] 佚名 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《国风 · 周南 · 汉广》是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。 从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。 首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。 #古风 #国风 #听雨 #脑波听书
00:00 / 02:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
花🌺香物语1周前
#庄子 #天下
00:00 / 02:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
书写精彩人生3年前
#每天坚持练字 #每天学习一点点 天，矣，入，之#柳体
00:00 / 05:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
瑞瑞=瑞瑞2天前
#每日学习打卡 #知识分享 #每天进步一点 #学习 #每天跟我涨知识
00:00 / 29:43
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
☀️曦🌱芮👑公主3天前
北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，#自然 其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 南冥者，天池也。
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
老张九月3天前
这世间本无生而超凡之人，唯有志比天高者终能于平凡之中创造非凡。晨读经典，不读愧为华夏子孙#道德经 #道德经智慧 #人生智慧 #传承经典
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
Zcc3天前
孙子兵法·计篇 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地， 存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情： 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民与上同意也， 故可以与之死，可以与之生，而不畏危。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。 法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 故校之以计而索其情，曰： 主孰有道？将孰有能？ 天地孰得？法令孰行？ 兵众孰强？士卒孰练？ 赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将 听吾计，用之必胜，留之； 将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。 势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用， 近而示之远，远而示之近； 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之， 怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也； 未战而庙算不胜者，得算少也。 多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ 吾以此观之，胜负见矣。 兵者，国之大事，死生之地， 存亡之道，不可不察也。 兵者，诡道也。 攻其无备，出其不意。 多算胜，少算不胜
00:00 / 02:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
Vicky227月前
#论语 子罕篇 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾欺谁？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞20
清晨回笼做了 梦2天前
#易经#易学文化#自然规律#大畜 天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德
00:00 / 08:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
枕上诗书闲处好2天前
红颜祸水，谁知身不由己——《鄘风·君子偕老》 #每天阅读一首古诗#诗经#每天阅读#读书
00:00 / 11:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞11
涅槃者無我及我所2天前
#修心養性#地水火风空#五行#金木水火土
00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
大道至簡3天前
《论语》天生德于予 子曰:“天生德于予，桓魋( tuí )其如予何?” 译文 孔子说:“天既然赋予我这样的品德，桓魋又能把我怎么样呢?” 孔子经过宋国，司马桓魋有意加害。弟子催促赶快离开，孔子则冷静地说出这一番话来。他的用意，无非在安定弟子们的心，要大家不要慌乱，以免自己吓自己，反而不知道如何安全脱离险境。他这一番话，充分表示对上天的信心，意思是像他这样的好人，上天不保佑他，还能保佑谁呢？这不是迷信，而是稳定大家的情绪。 现代人喜欢说自信，实际上不如孔子这样，把天也拉进来，又拐一个弯，以免自信得过了头，变成自大或狂妄。孔子这番话，当然是自信的表现。但是他说天生德于予，却不说我有这么好的德行，这一点值得我们学习。 对自己有信心，不如对上天有信心。前者容易变成自大自满，后者则由于敬天、顺天，仍然十分谦虚。 同样一句话，用来自炫、自夸，是对大家不敬。用以鼓励士气，对大家有助益，当然受到大家的欢迎。 对上天有信心，是大家都做得到的事情。对自己有信心，无知的人往往更加胆大，务必小心谨慎才好。 建议我们，遇到危险，自己必须冷静。还要设法稳定大家的情绪，以增强应变的能力。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化#论语
00:00 / 01:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
陈苹果 ｢古文不止｣9月前
《种树郭橐驼传》 柳宗元 “既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。” 《种树郭橐驼传》〔唐〕柳宗元 #种树郭橐驼传 #柳宗元 #古诗文 #古文不止
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞276
妙&尘9月前
上古天书《阴符经》听不懂的都是正常人！
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞121
凛冽的高山爱自由9月前
道德经第六十七章分享，夫唯大故不肖 天下皆谓我大，以不肖，夫唯大，故不肖，若肖久其小矣，我恒有三保，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先，慈、故能勇，俭、故能广，不敢为天下先，故能为成器长；今舍其慈且勇、舍其俭且广、舍其后且先、则死矣；夫慈，以阵则正，以守则固，天之救之若以慈垣之 #道德经 #不肖像 #身心灵 #觉醒开悟 #创作灵感上热门@抖音小助手
00:00 / 02:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
诗东锦文旅艺术传媒9月前
#酣畅淋漓 #岳阳楼记 #天下名篇 #祝允明草书长卷 #心中一点浩然气，天地千里快哉风。
00:00 / 02:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
大可☯️修道9月前
《列子/冲虚真经》天瑞篇（九）全文原文及译文 子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。” 仲尼曰：“生无所息。” 子贡曰：“然则赐息无所乎？” 仲尼曰：“有焉耳。望其圹（kuànɡ），睪如也，宰如也，坟如也，鬲（lì）如也，则知所息矣。” 子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。” 仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼（jiào）也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世，矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。”#列子 #道家文化 #道教 #修道 #道系青年
00:00 / 03:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞82
行者壹叁9月前
艮为止之道，人之不知止，乃私欲作为，背为不见之处，如不能见，则无欲以乱其心走人能忘我，则止矣，今人见利则欲据为己有，失止之道。 #高情商社交 #创作者中心 #创作灵感 #国学文化 #艮卦
00:00 / 01:42
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
清幽学国学9月前
#国学文化 《了凡四训》立命之学32
00:00 / 01:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
一盏茶9月前
知天知人，真人真知，庄子大宗师第一节 知天之所为"，知人之所为者，至矣!知天之所为者，天而生也 ;知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知。这段话的意思是：知道天道自然运化，也知道人类的主观所为，可称得上是认知的极致了。知道天道运化的自然之理，这是由于顺应自然的道理而得知;知道人类的后天所为，这是用人类智力所能知道的道理，去顺应智力所不能知道的，让自己享尽天年而不至于中途死亡，这也算是智力的极致了。虽然这样说，但是还有问题。认识的正确与否，必须依赖客观对象的验证才能确定，而所依赖的对象却是变化不定的。怎么知道我所说的天道自然不是属于人为呢?所谓的人为不是属于天道自然呢?只有有了真人才可能有真知。#庄子大宗师#齐物论#逍遥游#老子 #道德经
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞21
羿鸟8月前
#草书韩愈《师说》一： 古之学者必有师。 师者，传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也，终不解矣！ 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而
00:00 / 03:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
仁者不忧2天前
读论语第330天 如其仁 对于生死的选择，每个人有不一样的标准。不应该把一时的决定，做成立即性的判断。我们主张盖棺才能论定，便是看到最后，自然明白当时的选择是否妥当。#论语#论语遍地开花
00:00 / 01:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞8

简介:

您在查找“草书天其矣写法”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-03 06:38

最新推荐:

相关推荐:

热门推荐: