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古语常言1年前
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。#论语解读 #论语智慧 #古文
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一五老师@理想语文2年前
《论语·公冶长篇》：孔文子何以谓之文也 #论语 #孔子 #子贡 #文言文 #谥号
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论语全文解读4月前
论语解读第107期 子贡问曰 孔文子何以谓之文也？ 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 #论语解读 #孔文子 #文脉里的中国 #卫国
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16238836656月前
读《论语》的第一0三天 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【译文】 子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么谥号为‘文’呢？”孔子说：“因为他聪敏而又虚心好学，不以请教别人为耻辱，所以才称他为‘文’呀。” 敏而好学，就是勤勉而兴趣浓厚地发奋学习。不耻下问，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还向知识见闻不如自己的人请教，并且不以这样做为耻辱。孔子认为“不耻下问”是求学必备的美德，他自己也一直恪守这一原则，所以这一观点对后世影响极其深远。 对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而做到不耻下问就非常困难了。因为敏而好学，只要聪明点再加上刻苦勤奋就行了；而不耻下问则是要向不如自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题了，而且还牵涉到了自尊心、虚荣心的问题。人的天性很奇怪，如果自己地位低下，能力微弱，向地位尊贵、见多识广的人请教似乎理所应当，并不感到羞耻，反而会显得自己很上进。然而，一旦反过来，如果我们自己地位尊贵、能力很强，让我们求教于地位不如我们的人，我们就会觉得没有面子，羞于开口。所以，尽管我们常常将“不耻下问”挂在嘴边，但要真正实行起来，还是有些困难。
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格鲁叔叔的书斋书友3月前
《论语》逐字逐句解读#论语#孔子#国学#传统文化#经典解读
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YUMI阅读故事3月前
启蒙早教成语积累之《不耻下问》，最早出自《论语·公冶长》，子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”不耻下问原意是不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事，形容谦虚、好学。近义词有谦虚谨慎、功成不居，反义词有好为人师、骄傲自满。#启蒙早教 #儿童睡前故事 #成语故事 #不耻下问 #创作灵感 @创作灵感小助手 @DOU+小助手
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论语全文解读3年前
《论语》解读第107期：孔文子何以谓之文也 #新论语
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小四ㅤㅤㅤㅤㅤ2周前
#高中文言文 #高中语文 #命苦 #牛马日常
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光风霁月1周前
论语解读第107期 子贡问曰 孔文子何以谓之文也？ 子曰 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 #论语解读 #孔文子 #文脉里的中国
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紫竹1年前
老李说《论语》解读第107期：孔文子何以谓之文也 #论语 老李说《论语》解读第107期：孔文子何以谓之文也 #论语
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一人行知7月前
道德经帛书系列-五十六章 王阳明曾说“喜怒哀乐未发谓之中”，也是孔子的七十而从心所欲不逾矩。归根结底就是——「静」#国学文化 #涨知识啦 #脑洞大开 #传统文化
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典籍共读社5天前
孔子谓季氏：“八佾舞于庭， 是可忍也，孰不可忍也？” #国学文化 #论语 #读书成长
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达克漫谈4周前
不耻下问，是以谓之文也 —孔子 #孔子 #论语 #达克漫谈 #offertoday #哈萨克
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思无邪1周前
#论语遍地开花#弘扬中华优秀传统文化
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云中漫步@1周前
学论语第186集：孔子的自谦。述而篇第33章：子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”#论语#国学文化
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申如也3周前
《论语》逐句讲解第五章公冶长上半篇超长版 #论语 #国学智慧
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观过知仁2周前
译文: 陈国的司寇问孔子:“鲁昭公懂得礼节吗？”孔子说:“懂得礼节。”孔子退出。陈国的司寇向孔子弟子巫马期作揖，请他进来，向他说:“我听说君子不袒护别人的过错，君子也会袒护别人的过错吗？鲁君娶同姓的吴国女子为夫人，于是叫做吴孟子。鲁君如果算懂得礼节的人，那谁不懂礼节呢？”巫马期将这段话转告老师孔子，孔子说:“我很幸运，如果有过失，人家一定会知道。” 现代启示: 凡事必须谨慎，力求减少犯错。若是错误的事实已经发生，勇于认错，大家更加钦佩。 #论语国学经典#传承弘扬中国传统文化 #论语遍地开花
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邱学斌🇨🇳文质彬彬2周前
🌹《论语》八佾第三 第一章 【孔子谓季氏。八佾舞于庭。是可忍也。孰不可忍也。】 这一章是孔子评论鲁国的卿大夫季孙氏僭用天子的礼乐，是忍无可忍的事情。 礼乐之仪 德位相配 提倡礼制 为正人心 敦睦伦常 恪守礼仪 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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金溪3周前
#每天学习一点点 #国学经典 #论语智慧
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觉醒4天前
#论语#子谓南容#国学#孔子
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行者王3天前
120《论语》"公冶长"篇第15章 #不耻下问的治学态度
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声入书海1周前
译文： 棘子成说："君子只要具有好的品质就行了，为什么要有文采呢？"子贡说："真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。" 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说："做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。"齐景公说："好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？"
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论语全文解读1周前
论语解读 颜渊篇 司马牛问仁 子曰 仁者其言也讱
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可可喵娱1周前
学生炸裂的文言翻译，老师的命也是命啊 #文言文神级翻译 #学生的迷惑行为 #批作业 #万万想不到 #孔子
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经典诵读4天前
国学智慧#论语#学而第一#子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰，可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰，诗云，如切如磋！如琢如磨其斯之谓与？子曰，赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
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自与清波闲1月前
#论语解读 #论语 #论语智慧 #论语译文 #论语讲解 1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”1.16 子曰：”不患人之不己知，患不知人也。”以及信与义的答疑。
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晴耕雨读7月前
#国学文化 #比尔盖茨 本期通过两则故事来加深大家对子贡与孔子这段对话的理解🌹
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王教授2月前
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。听其言而信其行，听其言而观其行。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。#国学文化 #国学经典#论语 #四书五经
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陶然子君1周前
《论语》选读之——人而无信（原文及译文）
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如是我闻2月前
《论语》季氏篇的第六章：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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邱学斌🇨🇳文质彬彬3周前
🌹《论语》为政第二 第二十二章 【子曰。人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏。其何以行之哉。】 蕅益大师讲，“不信自己可为圣贤，如何进德修业”。 释迦牟尼佛在《华严经》里讲，“众生皆有如来智慧德相”。 人而有信 成就圣学 六信内求 探寻自心 纯善真信 内外和谐 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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一如居士2周前
《论语＊八佾篇》第二十五章#传统文化 #国学文化 #涨知识 #正能量 #知识分享 @DOU+小课堂
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采莲女4天前
第05章 公冶长1 子谓公冶长：“可妻(qì)也。虽在缧(léi)绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 【今译】孔子评论他的弟子公冶长说:“这个人的品德良好，可以把女儿嫁给他。虽然他曾经下狱，但那不是他的罪过。于是把自己的女儿嫁给了他。 #论语#国学文化#一起学习#每天学习一点点
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云中漫步@3周前
学论语第164集：孔子圣之时也。述而篇第11章：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔儿有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者河，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”#论语#国学文化
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剑3月前
#学古诗 #孔子名句 #古风诗词
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胡淑媛内在工程1年前
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益！ 不如学也！孔子这四个字非常有能量！如果你的大脑空转空耗，真的毫无益处，不如用来学习，不如成长觉醒！#智慧人生 #国学文化 #每天学习一点点 #认知
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敏而怀惠2周前
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 译文：这段话的意思是：子游向孔子请教什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是能够赡养父母而已。然而，狗和马也能得到人的饲养，如果没有敬意，那赡养父母与饲养狗马又有什么区别呢？” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 译文：子夏问什么是孝。孔子说：“（对父母）和颜悦色，是最难的。（如果）仅仅是有事情时，由年轻人代劳；有酒菜饮食，让年长的人先吃，（但脸色不好看，）难道这样也可以算是孝吗#记录成长过程 #论语遍地开花
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敏而怀惠2周前
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 释义： 子贡问：“一个人贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，这样的人怎么样？” 孔子答：“可以了。但还不如贫穷却乐于道，富贵而好礼的人。” 子贡又说：“《诗经》上说：‘像骨器、象牙那样切磋，像玉石那样琢磨’，说的就是这个意思吧？” 孔子说：“赐啊，现在可以和你谈《诗经》了，告诉你过去的事，你能推知未来的道理。” 现代寓意： 道德修养的层次： 子贡提出的“贫而无谄，富而无骄”已经是较高的道德修养，但孔子指出，还有更高的境界——“贫而乐，富而好礼”。这说明道德修养是一个不断提升的过程，不是停留在“不做坏事”的层面，而是要追求“积极行善”“内心充实”。 学习与修养如琢如磨： 子贡引用《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，比喻人应像加工骨角玉石一样，不断精进自己的品德与学问。孔子对此非常赞赏，认为子贡已经能够从已有的知识中推演出更深的道理，具备了学习《诗经》的能力。 教育的真正意义： 孔子最后说“告诸往而知来者”，强调的是举一反三的能力，这是教育的核心——不是灌输知识，而是启发思考，让学生能从已知推未知。#努力成为更好的自己 #蜕变过程 ##论语遍地开花#国学文化#家庭日常
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猫的课堂3周前
《论语·子罕篇》第二十一章： 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”#论语 #论语解读 #国学 #儒家思想 #孔子
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思怡1月前
#子曰：“语之而不惰者，其回也与！”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”
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红尘^故事4周前
#成语#快来围观#涨知识#故事#历史
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陶然子君6天前
《论语》选读之——过而不改（原文及译文）
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妍君☘️1年前
《论语》公冶长第五第15章 子贡问曰:“孔文子 何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 今 译： 子贡问:“孔文子为什么会谥【shì】为‘文’呢?”孔子说:“他聪敏而爱好学问，不以向下属请教为耻，所以被谥为‘文’。” 主旨： 孔子解释孔文子，谥『文」，是因为他 勤学好问。 引 述： 卫国大夫孔圉【yǔ】，天资很高，能做事，又喜欢研究学问。像这样的人，通常都自视甚高，看不起他人。有人劝他，大概也听不进去。但是孔圉不是这样，他肯向身份地位不如他的人请教，而且不觉得没有面子，实在十分难得。所以死后追谥为“文”，可以说当之无愧。 生活智慧： (一)自认为比别人高明，就容易自满自大。有人提出建议，不屑一顾。向人家请教，会觉得没有面子。这样下去，愈来愈孤独，愈来愈固执，而不进则退，终究会难以赶上时代而遭到淘汰。 (二)“不耻下问”，已经成为一种良好的修养。其实隔行如隔山，人人各有所长，哪里有什么耻不耻的问题?应该改为虚心请教，更为合适。 (三)“文”的意思，是勤学好问。孔子把它分开来说明，说成“聪敏好学”，加上“不耻下问”，使我们更加明白。孔圉凭这两个优点，追谥为“文”，是十分恰当的。 建议： 人人勤学好问，社会自然和谐。从自己 做起，自然互相感应，共同进步。#修身养性 #国学文化 #日积月累 #智慧人生 #论语
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诗海拾贝1周前
#在抖音重新读懂了当年课本 #高中文言文#文脉里的中国 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》核心信息 作者简介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，儒家学派创始人，被尊为“至圣”。他开创私学，周游列国，晚年修订“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），其思想核心是“仁”与“礼”。 作品背景与注释 作品背景 选自《论语·先进》，记录孔子与四位弟子讨论“志向”的场景，展现儒家对治国理政、个人修养的不同追求。 关键注释 - 子路：名由，字子路，孔子弟子，性格勇猛直率。 - 曾皙：名点，字皙，曾参之父，性格淡泊洒脱。 - 冉有：名求，字子有，擅长政事，尤重经济。 - 公西华：名赤，字子华，精通礼仪，善于外交。 - 率尔：轻率、不假思索的样子。 - 哂：微笑，此处含轻微不以为然之意。 - 莫春者：暮春时节，指农历三月。 - 舞雩：古代求雨的祭祀场所，此处指郊外祭天之处。 作品赏识 文章以“言志”为线索，通过对话展现人物性格：子路自信豪迈却略显鲁莽，冉有、公西华谦逊务实，曾皙则超然物外，向往“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的闲适生活。孔子最终赞赏曾皙的志向，暗含其对超脱功利、顺应自然的人生境界的推崇，也体现了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学。全文语言简练，人物形象鲜明，对话间暗藏思想交锋，是《论语》中极具文学性的篇章。#原创作品 #涨知识 @简简单单
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闲扫落书2周前
论语第五篇《公冶长篇》
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自与清波闲1月前
#论语解读 #论语译文 #论语 学而第一1.71.8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”子夏曰:“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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光风霁月3周前
论语解读第95期 子谓子贱 君子哉若人 鲁无君子者 斯焉取斯
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鹤仙子讲论语6月前
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”#论语解读 #国学文化经典 #老板思维格局 #中庸之道
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@净1周前
#国学经典#论语解读
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🇨🇳论语遍地开花1年前
读论语 开智慧 修正气 《论语》 公冶长篇 十五 【原文】 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个'文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫'文’。” 【评析】 本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发奋学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学；二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。 【建 议】 人人勤学好问，社会自然和谐。从自己做起，自然互相感应，共同进步。#日常分享
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淡看江湖路2周前
16. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”#国学 #国学文化 #国学智慧 #国学经典
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闲扫落书1周前
《论语》第七篇《述而篇》第二部分10-20章
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上善若水O1周前
论语 述而第七 30.陈司败问:“昭公知礼乎？” 孔子曰:“知礼。” 孔子退。揖巫马期而进之，曰:“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰:“丘也幸，苟有过，人必知之。” 31.子与人歌而善，必使反之，而后和之。 32.子曰:“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”#论语#论语遍地开花 #好书分享 #国学经典智慧
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陇右节度使1月前
《孟凡军精讲论语》学而第一:虽曰未学，吾必谓之学矣。 📚《论语》秒懂时刻✨ “虽曰未学，吾必谓之学矣”—— 一个人若真诚孝顺父母、友爱兄弟，哪怕他说自己没读过书，孔子却认定他已有真学问！ 💡 孔圣人在提醒我们： 学问不在纸上，而在日常言行间！ 孝悌之心，即是学问的根脉🌱 🔥 传统文化竟如此接地气！ #国学智慧 #论语 #人生哲理 #传统文化 #论语智慧 #论语讲解
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迎光而行，春暖花开1周前
子谓《韶》： “尽美矣，又尽善也；” 谓《武》： 尽美矣，未尽善也。” 孔子讲到《韶》这一乐舞时说： “艺术形式美极了，内容也很好。” 谈到《武》这一乐舞时说： “艺术形式很美，但内容却差一些。”
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德喜读书1年前
《论语讲义》公冶长第五15子贡问曰。孔文子。何以谓之文也。子曰。敏而好学。不耻下问。是以谓之文也。#国学 #孔子 #教育 #传统文化
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老谢的读书生活3周前
《论语》：孔子何以伟大？ 不问马，只问人---孔子的人道主义精神。亲亲而仁民，仁民而爱物。 #论语 #孔子 #人道主义精神 #亲亲而仁民，仁民而爱物 #国学智慧
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如是我闻3月前
《论语》宪问篇的第三二章：微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”《论语》宪问篇的第三三章：子曰：“骥不称其力，称其德也。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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阿布｜布一3周前
什么叫做文化人？孔子告诉我们了。#论语#威海#读书会#布一
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A 虚空·静静💕3周前
《论语》宪问第十四㉞微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” （完）
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佰通堂总部1周前
《论语》（159） #国学文化 #佰通堂文化
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