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**格律诗:传统与现代的交融** 在浩渺的中华文化海洋中,格律诗以其独特的韵律和形式,成为了历史长河里一颗璀璨的明珠。它不仅是古典文学的瑰宝,更是中华民族智慧的结晶。那么,在现代社会,我们是否还能继续创作格律诗呢?答案是肯定的。 格律诗,顾名思义,是一种遵循严格格律规则的诗歌形式。它要求诗句的字数、平仄、对仗等都有明确的规定。这种诗歌形式不仅体现了汉语言的音韵之美,更通过严谨的结构和韵律,传达出深沉的情感和哲理。 在古代,格律诗是文人墨客展示才华的重要方式。从唐代的李白、杜甫,到宋代的苏轼、黄庭坚,无数杰出诗人通过格律诗留下了千古传世的佳作。这些作品不仅在当时广为流传,而且至今仍被人们传颂和学习。 然而,随着时代的变迁,格律诗的创作逐渐式微。有人认为,格律诗过于拘泥于形式,限制了诗人的创作自由。但事实上,格律诗的形式并非束缚,而是诗人表达情感的一种有力工具。正如音乐中的旋律和节奏能够增强音乐的表现力一样,格律诗的格律也能为诗歌增添独特的韵味。 在现代社会,我们依然可以看到格律诗的身影。许多诗人在保持格律诗传统魅力的同时,不断探索新的创作手法和主题。他们将现代生活、科技发展、社会变革等元素融入格律诗中,使这一古老的诗歌形式焕发出新的生机。 当然,现代格律诗的创作也面临着一些挑战。如何在保持格律诗传统韵味的同时,融入现代元素,使之既具有古典美,又具有现代感,是现代诗人需要思考的问题。此外,随着人们阅读习惯的改变,如何让更多人了解和欣赏格律诗,也是推广格律诗的重要课题。 格律诗作为中华文化的瑰宝,其价值不仅在于其艺术形式,更在于其所承载的文化内涵和精神底蕴。在现代社会,我们应该继续传承和发扬格律诗,让这一古老的诗歌形式在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 总之,格律诗不仅属于古代,也属于现代。只要我们用心去感受、去创作,就一定能够写出新时代的格律诗佳作。(AI生成) #格律诗:传统与现代的交融#国学文化#文学作品#干货分享 #原创作品
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《平仄者》 #原创视频#原创诗歌mv #信阳全宝新古风 《平仄者》解析:一纸送给形式主义的决绝书 一、核心论点:拒绝“形式的牢笼” 诗歌开篇即亮明观点,用一个“莫”字发出坚决的否定:不要用你精心雕琢的平仄格律,去依附和重复那些陈旧的诗学框架。 这是对创作领域“技术至上主义”的当头棒喝。 二、诗意逐层推进 第一层(1-8行):文学形式无法掩盖历史真实 第二层(9-16行):传统精神资源的现代性失落 “那佛的净 / 儒的正 / 道的清 / 已随风烟消没” 诗人进一步深入,指出不仅是文学形式,连支撑传统诗歌精神的核心思想资源(佛的出世、儒的入世、道的逍遥),在当代也已经整体性失落。它们已在现代性的“风烟”中消散,不再是当代人普遍而真实的信仰与精神支柱。 “重复 / 模仿 / 矫饰着复兴的执著” 在精神内核已然空虚的背景下,一切的“重复”与“模仿”都只是“矫饰”(虚伪的装饰),所谓的“文化复兴”也可能只是一种偏执的、一厢情愿的幻梦。 “却掩不住 / 时代的寞落” “寞落” 一词是诗眼,它比“寂寞”或“落寞”更沉重。它指向的不是个人情绪,而是整个时代精神上的空洞、荒芜与失落感。任何形式上的华丽仿古,都无法掩盖这一根本性的时代病症。 三、艺术特色 结构上的对称与递进: 前八行以“盛唐传说”与“靖康耻歌”为对,论证形式追不回气象,美学掩不住真实。 后八行以“佛儒道”的消没与“时代的寞落”为对,论证精神已然空虚,复兴徒留矫饰。 从“文学”到“历史”,再到“思想”,最后落点于“时代”,批判层层深入,格局宏大。 意象的精准与沉重: “盛唐的传说”是辉煌而遥远的背影。 “靖康的耻歌”是刻骨而沉痛的记忆。 “风烟消没”是无可奈何的流逝。 “时代的寞落”是无可逃避的当下。 这些意象共同构建了一个从历史到当下的、充满断裂与失落的悲凉图景。 语言的决绝与清醒: 全诗毫无温吞与妥协,用词如刀(“莫以”、“趋附”、“泯不了”、“矫饰”),体现出诗人与陈旧传统决裂的清醒和勇气。 结语 《平仄者》是一声惊雷。它炸响了在仿古吟唱中日渐沉闷的诗坛。它冷酷地告诉我们: 一个时代如果只剩下对过去形式的精致模仿,而无直面自身“寞落”并试图超越的勇气,那么它的文学,便只是献给空虚的挽歌。 此诗捍卫了诗歌的本质——它不是文字的格律游戏,而应是一个时代灵魂最真实、最深刻的声音,即使这声音充满痛苦与裂痕。
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陽安1月前
诗歌《茫然》解析与赏析、 致敬官田欧阳氏本盛先贤!。 《茫然》:岁月沉淀下的豁达之歌 小编与你分享作者创作这首诗时的灵感故事,希望试想从其他角度(如语言节奏、意境营造)进一步解读,深入挖掘这首诗的更多内涵。 一、语言节奏:平仄交织的韵律交响 这首诗采用七言绝句的变体结构,虽未严格遵循 “平起平收”“仄起仄收” 的格律规则,却在平仄交错中形成独特的韵律感。开篇 “春夏观花朵朵红” 中,“春(平)”“夏(仄)”“观(平)”“花(平)”“朵(仄)”“朵(仄)”“红(平)”,平仄相间如流水般自然,读来朗朗上口,既贴合 “观花” 时轻松的心境,又为后续情感转折埋下伏笔。 再看 “人生本就匆匆过,何惜文章字字通”,“匆(平)”“匆(平)”“过(仄)” 与 “字(仄)”“字(仄)”“通(平)” 形成 “平平仄 - 仄仄平” 的对应节奏,前句以轻快节奏感慨时光匆匆,后句用稍显沉稳的韵律转向对 “文字执念” 的释怀,节奏变化与情感起伏完美契合。尾句 “最美风光夕阳中” 以 “中(平)” 字收束,平声韵脚带来绵长余味,仿佛夕阳余晖缓缓铺展,让 “享天伦” 的闲适感更显悠远。 二、意境营造:从 “具象之景” 到 “抽象之心” 的递进 诗歌的意境营造呈阶梯式上升,从具象景物到抽象心境,层层深入。首联 “春夏观花朵朵红,秋冬再看枝枝空” 是 “实景之境”,以 “朵朵红” 的鲜艳、“枝枝空” 的萧瑟勾勒四季画面,读者能直观感受到自然的更迭;颔联 “人生本就匆匆过,何惜文章字字通” 转入 “情景交融之境”,将 “时光匆匆” 的感慨融入对 “文字” 的思考,自然之景与人生感悟开始交织;颈联 “红尘看破万般事,犹如过往烟云风” 则升华为 “虚景之境”,“烟云风” 是无形的、抽象的意象,将 “红尘琐事” 比作缥缈的自然物象,褪去具体形态,凸显 “看破” 后的通透;尾联 “耄耋之年享天伦,最美风光夕阳中” 最终抵达 “心境之境”,“夕阳” 既是实景(傍晚的太阳),更是心境的象征 —— 它不再是 “枝枝空” 的萧瑟,而是历经岁月后温暖、祥和的精神写照,让 “天伦之乐” 的意境从眼前之景升华为生命的终极慰藉。 三、创作灵感设想:岁月沉淀下的生活回响 若从创作视角回溯,这首诗的灵感或许源于诗人日常的 “瞬间顿悟”。可能是某个春日午后,诗人在庭院中看见满树繁花,又想起往年秋冬枯枝的模样,自然荣枯的对比突然触动对人生的思考;也可能是在整理旧作时,发现曾为 “字字通”
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用行动码起一个振兴发展村庄 —记人大代表刘佩舫 文/徐云军 在诗歌里 我用平仄的文字 码起一个欣欣向荣的村庄 而刘佩舫 用自己的行动 码起了一个振兴发展村庄 二零一四年 当选城根营村主任 这是承德丰宁黄旗镇的小山村 这土地贫瘠 资源匮乏 交通不便利 祖辈过着面朝黄土背着天生活 从党员抓起 妇女党员 作先锋模范 干部群众无偿出工出力蔚然成风 自二零一四年 十年时间 集腋成裘 节约成本为村集体增收一百二十万 党员分类管理 设施维护 村务监督 卫生治理等岗位发挥党员带头作用 通过群众评选 致富之星 帮带之星 脱贫之星等激发群众自主发展之路 村无集体企业 刘佩舫不等不靠 做调研 找项目 跑资金。 种植设施蔬菜 自己拿钱六万建大棚 做风险示范当年获得可观收入 向当地信用社 自己贷款二十三万 帮助没有资金的农户建棚发展 户均投六万 当年户得四万多 看到了效益后村民纷纷参与进来 村民土地 1200亩流转到村集体 “一户带四户”党员干部帮扶机制 贫困户得租金 自建大棚得真金 务工赚薪金和经营分股金的方式 四金机制 户均增收九千元 参与贫困户提前出列脱贫致富 投资一千万 暖棚二十四个温室一万平 村民和集体增收八十万多万元 投一千五百万 建成幸福新居六栋 偏远自然村一百九十一户住楼房 建广场和互助院 硬化路面,种植花木 被评省级“美丽庭院”市级“美丽乡村” 扶贫敬老 道德银行+爱心超市 村民好事敬老记录存入道德银行 爱心积分 超市兑换相应商品 提升村民道德水准和经济收益 潮平岸阔 风正好助一帆扬 城根营村这些年翻天覆地改变 人大代表刘佩舫 用自己实际行动 在乡村振兴中码起不忘初心的丰碑
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