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2.传统因素 传统中所体现的都是过去的需要、情绪和思想。传统都是种族情绪结合的产物,它们总会以其自身的巨大力量压迫着我们。自从胚胎学对人类进化史产生深远的影响后,生物科学已经得到日新月异的发展。当历史科学的概念广为人知之后,历史科学也会步亦趋地跟上其发展步伐。但这毕竟不是普遍的趋势,许多政治家依然无法理解,上个世纪那些理论家提出的先进理论,因为后者认为社会能够决裂于过去,此外,当历史的车轮继续滚滚向前时,社会可以凭借理性的力量重焕新生。 一个民族就像历史创造的有机体,此外,与其他的有机体一样,它只能世世代代通过在漫长的积累中进行蜕变。 传统是指引人类之光,尤其当人类组成大众的时候。它能够轻易影响大众传统的改变,但只不过是一些与大众相关的名字和外在表现罢了。 境遇,我们不需要感到遗憾。民族的智慧以及文明的进程都不能没有传统,因此,他们自人类诞生以来,一直用智慧和文明来创造一个传统的网络,而后当其有效益应使他们筋疲力尽时,又费尽心思来毁灭它。文明的进程与传统息息相关,此外,进步往往会在那些传统毁灭之时产生。困难在于如何能在稳定和多变中寻找一个恰当的平衡点,这是需要大费周章的过程。如果一个民族允许它的传统在它的民族的土壤上根深蒂固地扎根,不再为外界需要而发生变化,它就会变得跟中国那样故步自封、抱残守缺。 如果是这样,我们就不再需要血流成河的革命之举。因为接下来人们只能看到两种历史结果,一种是历史链条上那些残破的碎斤重新被缝合,朝代不发生任何更迭;另一种则是历史的碎片散在原地,很快荒淫腐化取代无政府的混乱状态。 为了保存过去的传统,一个民族希望在这些传统上发生的变化毫不起眼的,此外这种变化要循序渐进地进行。这种理想能实现的机会微乎其微,只有古罗马人和现代英国人几乎梦想成真。 在墨守传统理念上,大众恰恰是表现得最刚愎自用的,对于各种反对意见,他们一概置之不理,固执已见。尤其涉及大众的社会等级组成制度这些概念范畴时,这种情况往往如此。上个世纪末,许多神父就在教堂的断壁残垣面前,被驱逐出境或者押上断头台,这种情景不禁会让人想到,是否那些古老的宗教信念所拥有的力量都已经消失殆尽?然而被废除掉的公共崇拜体系,在数年后出现了死灰复燃、重焕生机的现象,之后它在众人的极力呼喊下又得以建立起来……
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