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正邦铝业-名将双曲-高升4年前
#励志演讲，受人之鱼不如授之以渔，这句话你怎么理解？
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恭喜发财元麻2周前
坐等爆火🔥的第一天#上热门抖音小助手 #生命感悟 #真实还原 #日常生活 #内容过于真实
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御荞郎荞面饸饹1年前
学习的目的就是不受制于人，品牌连锁就是保证每个门店的口味统一。授人以鱼不如授人以渔。#餐饮创业 #开店 #餐饮
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《大道至简》2周前
#人生感悟 #感悟人生。
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旖旎四月天7月前
施之于人不如授之于人……🙏🏻 去年退休的时候，好友买了一串足金貔貅手串送给我作为退休礼物，这次正好前几天编手串时还剩了几颗金珠和雪花车轮隔片，所以我就又买了一个足金平安健康小挂件，重新把手串编织一下，这样可以及时把剩余的小金珠利用起来，免得小东西不起眼弄丢了心疼😊 今天和大家分享我的黄金饰品购买经验，希望能帮助到你们🍀🌸 #女人喜欢的饰品
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杭州-茹律6天前
1. 无罪辩护：聚焦正当防卫/事实不清 - 关键认定：不法侵害真实存在（如对方先动手、持械攻击）、防卫行为针对正在进行的侵害（没提前预谋、没事后追击）、手段未超必要限度（工具对等、未主动攻击）。 - 特殊情形：若对方是杀人、强奸、绑架等严重暴力犯罪，属于特殊防卫，即使造成对方伤亡也无需担责。 - 证据抓手：监控视频（体现防卫被动性）、伤情鉴定（匹配防卫强度）、证人证言（证明侵害过程）。 2. 罪轻辩护：深挖法定+酌定从轻情节 - 法定情节（必抓）：自首（主动投案+如实供述）、立功（揭发他人犯罪/提供破案线索）、未成年人/从犯/犯罪中止、防卫过当（应当减轻或免除处罚）。 - 酌定情节（加分项）：被害人存在过错（如先挑衅、动手）、积极赔偿损失+取得谅解书、初犯偶犯、犯罪动机情有可原（如义愤防卫）。 3. 证据辩护：精准质证打破控方逻辑 - 核心质证点：对方证据无原件/来源不明（不认可真实性）、证据与案件无关（不认可关联性）、非法获取的证据（如私录无 consent 音频）、证人与对方有利害关系（证词无效）。 - 关键话术：“这份证据逾期提交，属于证据突袭，请求法院不予采纳”“我方有反证可推翻对方主张，请求法庭核查”#刑事案件 #刑事诉讼
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自由的肥崽3月前
隔夜的金不如到手的铜 有求于人就会受制于人，在我们还没有生存能力的时候学会做小伏低这很好。但是有生存能力后还要对父母有所求，我们就该改变自己的心态了，否则痛苦一生。 总觉得父母应该给我房子车子财产，没问题，可以这么想。但如果人家不给呢？人家不给我们怎么要，拿什么作为交换？什么是我们的筹码？有把柄的话，可以一博，但不能空箱。 我们给予适当正向情绪价值的时候千万不要过度，变成了舔👅，这会让我们的价值感变低，人面对比自己价值感低的人的时候，就会暴露自己的劣根性。所以关于该怎么适当的给予正向情绪价值，这个我们后面聊🫰#原生家庭 #重男轻女 #提升自己 #女性智慧 #自由的肥崽
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棺材會漏風4天前
“我相信它能长好，但帮帮它会长得快些”，恰如他对身边人、——信其韧性，更怜其艰难。这份“帮一把”不是施舍，是懂风雨无情的共情，是知命运多舛的守护。愿每个在浮沉中挣扎的灵魂，都能遇见这样的“他”，让信念有依托，让成长少走弯路，让宿命里的荆棘，都因一份援手而变得柔软。#九重紫窦昭 #九重紫李昀锐 #九重紫 @DOU+上热门 @DOU+小助手 #古风 #古装
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李孑短剧1周前
#纪录美好生活
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shegic6天前
道心不可传授，任何人的成功都无法复制。他人没有义务承载我们沉重的历练和成长，摒弃受害者思维，不试图走捷径，敬畏财富，有稳定内核体系，人格健全，独立思考，除旧纳新，通达人性贪私，塑造生存模式，规范行为模式，每一步都要融会贯通构建自我实践方式，才能端稳自己的饭碗。
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一块泉3天前
左宗棠对日本人的评价是:“倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”这一评价反映了他对日本民族特性的深刻观察和历史洞察。 ·知小礼而无大义:左宗棠认为日本人注重表面的礼节，但在大义和原则问题上容易妥协。这种表面的礼貌可能掩盖了更深层次的利益考量。 ·拘小节而无大德:他指出日本人在细节上表现出色，但缺乏高尚的品德和道德操守。这种注重细节而忽视大德的倾向可能导致在重大问题上的短视。 ●重末节而轻廉耻:左宗棠认为日本人过于关注次要的事情，而轻视廉耻和道德底线。这种价值观可能导致在行为上的不择手段。 ·畏威而不怀德:他观察到日本人敬畏强权，而不感恩于德行。这种特性使得日本在面对强大势力时可能表现出顺从，但缺乏真正的尊重。 ●强必盗寇，弱必卑伏:左宗棠预见到日本在强大时可能会采取侵略和掠夺的行为，而在弱小的时候则会卑躬屈膝。这一观点在日本的历史发展中得到了一定程度的验证。
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80年代的韭菜3天前
左宗棠对日本人的评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。这一-评价源于他1874年处理“牡丹社事件”时的上书，指出日本‘近在肘腋，永为中土之患”,强调其表面注重礼节但缺乏道义，行为上畏惧强权而不感念恩德。
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美妞妈妈4天前
左宗棠对日本的评价是：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。这一评价深刻揭示了日本民族性格中的矛盾性和在国际关系中的表现。 知小礼而无大义：日本人在日常生活中注重礼节和仪式，但缺乏对大义和原则的坚守。 拘小节而无大德：过于关注细节而忽略整体大局观。 重末节而轻廉耻：价值观存在扭曲，过于看重表面荣华富贵。 畏威而不怀德：面对强权时畏缩妥协，和平时期表现温和。 强必盗寇，弱必卑伏：历史上多次对外侵略，战后被迫屈服。
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感仙草1周前
共性与启示 各行业实践均遵循“推己及人”的逻辑：从个人品德修养（如教师博爱、医者同理心）延伸至组织行为（如企业制度关怀、政府民生政策），最终促进社会和谐。 （补充说明）例如国际关系中，中国以“己欲立而立人”推动人类命运共同体，正是“仁者爱人”的全球化延伸。
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川4天前
左宗棠：评价日本“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”，指出日本注重表面礼仪却缺乏大义，强大时可能成为盗寇，弱小则卑躬屈膝。 李鸿章：称日本“贫而多贪，诈而鲜信”，认为日本贫穷且贪婪，狡诈而缺乏诚信。 康熙：评价日本“甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威”，认为日本地位低下，不懂得恩情，只畏惧武力。
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炫酷的雄鹰—20371周前
雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们，祸乱的发生是也有一定顺序，那就是同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子，作为弟弟在社交场所要谦逊，像学生对老师自称或别人指称学生时那样，对兄长恭敬有礼，体现一种伦理道德（弟），国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样，爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作，如同江河里的水惠及万物而不与民争利（子），没有规矩不成方圆，所以他以“步规”丈量和分配土地（规）●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教，只有遭火烧遭逢艰难，才能趋向谨慎，做到谨言慎行（谨）。1、朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。字义：一轮红日，正从河边的草木间冉冉升起（朝），人们由躺而坐、由坐而立纷纷起床，种植五谷、建造房屋、制作工艺、充当劳务、掌管国家事务当作日常工作（起），天将破晓，太阳冲破黑暗而裂开涌出，开始了一天的劳作（早）；天黑之后人们休息（夜），全体上床睡觉（眠），慢慢变的迟钝（迟）；像手持拐杖的长发老人，历事多而熟练，文明实践在建国后60到70年，逐步走向成熟（老），生活中双手捧一器皿向另一个器皿倾倒食物，双向的改变即交换容易、轻视的那些人和事（易），一件事已经做完，再做另一件事情，才能像高处射了一只箭在地面上，还像飞行的鸟儿落在地面有了着落，文明实践到达极点（至）；这个时候恐怕会出现心里忐忑不安而充满哀怜之情，珍视舍不得，害怕担心失去（惜），彼此踩踏而又互相成就（此），经历了一年四季长时间的文明实践成果（时）。 http://t.cn/AX20keB4
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阿房宫赋-齐玄宗4天前
知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏 知小礼而无大义：日本社会注重细节礼节，但在重大抉择中常以自身利益为核心，缺乏普世道德准则。例如，日本在历史上对亚洲邻国发动侵略战争，战后对历史问题缺乏反思。 畏威而不怀德：日本对强者崇拜与服从，如历史上学习中国、近代效仿西方、战后依附美国，但单纯的善意难以换取其认同，需以实力和底线使其敬畏。 强必盗寇，弱必卑伏：明治维新后日本对外扩张，发动甲午战争和二战侵略；二战后在国际压力下屈服，体现其强则扩张、弱则顺从的特点。
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我是一名钢筋工6天前
左宗棠曾对日本人做出过精准的评价，日本人“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏” 。美国打断过日本的脊梁，我们要打碎日本的头颅。 #书法 #毛笔字 #施工现场实拍 #工地大舞台#勿忘国耻
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月牙儿4天前
左宗棠对日本人的评价：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”，深刻反映了其对日本民族性格的洞察。#陈氏太极拳
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美桑6天前
引用娃的学校校长的教育理念： 1分提醒，9分鼓励，90分包容。 提醒，是在告诉孩子什么是边界； 鼓励，是在让他知道自己值得被相信； 而包容，是给他一个可以安心成长的地方。 每个孩子，都是一朵有自己时序的花。 父母能做的，就是让他的生命有空气、有阳光、有空间； 陪伴他，而不是催促他； 守护他，而不是急着把花苞掰开。 成功的家庭教育是什么？ 是家里有温度； 是孩子愿意和你说心里话； 是彼此相处时没有刺，只有自然和舒服。 吵闹、对抗、压抑，不是教育的样子。 和谐、尊重、被看见，才是孩子愿意向你靠近的理由。 好的家庭教育，是美的。 是那种让人一想到“家”就能安下心来的美。
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北骠西夷1周前
左公言日本：知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必俾伏！ 此非吾等小人之弊乎？
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龙行天下1周前
古人对小日本的评价一针见血: 知小礼而无大义， 拘小节而无大德 重末节而轻廉耻， 畏威而不怀德 强必盗寇。 弱必卑伏
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萤火学堂6天前
第二十一计:李代桃僵 李代桃僵 势必有损，损阴以益阳。 当局势发展到必然有所损时，应该舍弃细微的、局部的损失而保全大局。 这则成语意思是李树代替杉树而死，原比喻兄弟互相爱护互相帮助，后转用来比喻以此代彼或代人受过。三十六计中，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略，类似于象棋中的“舍车保帅’战术。
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文言革新5天前
纵论《二十四史》中的智慧（第277期） 苏洵之论似更简而佳，优于子贡之谋，实则不然也。盖苏洵未悉彼时齐国内情，故不免纸上谈兵也。彼时齐国内情有四：其一、当是时，国、高之势因拥立孺子而削，鲍氏之势亦因弑悼公而弱，唯田氏独强。故能命诸族伐鲁；其二、高、国、鲍非愚也，岂不知田常借刀杀人之谋。殆慑于田氏之威，又虑鲁弱，伐鲁之耗不大，反可立功自强，故甘为驱使也；其三、田氏早已擅朝堂、收民心，设诸族阴与鲁连合，徒授田氏以柄，彼可借“里通敌国”之罪而诛之也；其四、国、高、鲍诸族，彼此间亦内耗不已，心难一也。#文脉里的中国 #文脉里的中国
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青青翠竹6天前
他人的恶意若不被接受，终将反噬其自身。 古希腊哲学家爱比克泰德的说：“伤害我们的并非事情本身，而是我们对事情的看法。” 禅师之所以能泰然处之，正是因为他跳出了情绪的泥沼，选择以旁观者的视角审视攻击。这种“不接受”并非逃避，而是一种主动的心理剥离——将外界的负面能量隔绝于心门之外，从而守护内心的澄明。   反观现实生活，许多人常因他人的评价而陷入自我怀疑或愤怒。社交媒体的匿名性放大了语言暴力，职场竞争中的恶意中伤也屡见不鲜。若我们能如禅师般保持清醒，便能在纷扰中锚定自我价值。
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杨先生读书4天前
近日从网络上看到晚清铁相左宗棠评价日本的一段话，完整表述为“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”。看完这段话后决定买本有关他的书，从书中了解他的生平。#每日分享 #正能量
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中二少师4月前
与其受制于人，不如做回自己#剑来 #乱来 #励志 #人生导师
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炫酷的雄鹰—20374天前
雄鹰解读《弟子规●谨》皮绳捆绑物体时所呈现出的顺序启迪我们，祸乱的发生是也有一定顺序，那就是同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子，作为弟弟在社交场所要谦逊，像学生对老师自称或别人指称学生时那样，对兄长恭敬有礼，体现一种伦理道德（弟），国家管理者要像作为兄长要爱弟弟那样，爱民如子深夜依然为国为家和人民辛勤的工作，如同江河里的水惠及万物而不与民争利（子），没有规矩不成方圆，所以他以“步规”丈量和分配土地（规）●智人俯身柔声细语地对着天下两批人说教，只有遭火烧遭逢艰难，才能趋向谨慎，做到谨言慎行（谨）。12、事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。字义：文明实践的那些人和事，都被主管文书资料的史官记录下来（事），古代大夫、士那样，建立半赤半白，是用来汇集人众的旗帜（勿），当神志丧失神志不清醒迷惘的时候，内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态，农家五月农忙时节人们繁忙的时候，却赶去忙着征收税银（忙）；当神志丧失神志不清醒迷惘的时候，内心就会出现饥不择食慌乱不堪的状态，农家五月农忙时节人们繁忙的时候，却赶去忙着征收税银（忙），就像始于商代多父鼎的多氏家族为贵族阶层，多为卿大夫的家臣的成功案例告诉我们的道理是一样的（多），如同用金属对别的物体进行涂饰、镶嵌，刻画纵横交错的花纹，如果安排时间不重合，就会出现规范标准不相合有差误，要想不冲突就要相互避开，要像磨玉石的石头打磨（错）；古代大夫、士那样，建立半赤半白，是用来汇集人众的旗帜，要心存敬畏（勿），手持棍棒吓唬人，引起恐慌害怕绕着走，遭人怨恨，这是一种犯罪行为（畏），中华民族的祖先在上百万年文明实践中摸索，像美丽善良聪明的支翅鸟一样，在丛林间的水面间飞来飞去，克服各种困难，解决了很多疑难杂症很不容易（难）；古代大夫、士那样，建立半赤半白，是用来汇集人众的旗帜，要心存敬畏（勿），就像轻视小看古代一种轻便的战车，轻易做成的事就会不重视，进而认为不重要，出现轻率、轻佻、轻浮的言行，随随便便举止不端庄、不严肃、不稳重（轻），划分疆界经营土地是大事，需要一定的法度、策略和谋略，不能有挥舞大棒抢夺耕地的行为（略）。 http://t.cn/AX2FWLmj点击前后看 http://t.cn/AX2Fjby9
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Sky G.3天前
铭记左宗棠对日本的评价： “知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”
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幸运爆米花🍿3天前
在一些陈腐的观念里，女性被赋予了“奉献者”、“牺牲者”的角色——为家庭、为丈夫、为孩子付出是“美德”。当一个女性选择为自己而活，追求自身的快乐和幸福时，就打破了这种期待。她们的“自在”本身，就成了对陈旧规训的活生生的反驳，这让那些固守旧观念的人感到失控和愤怒。 这是一种系统性的现象，它潜意识里认为女性的价值是次要的、工具性的。当女性不再甘为他人燃烧自己，不再默默承受不幸，而是作为一个独立、快乐的主体存在时，就挑战了这种底层逻辑。她们的幸福，本身就成了对“女性本该不幸”这种恶意的无声抗议。一个能够掌控自己生活、保持内心愉悦的女性，往往意味着她拥有相当的智慧、能力和内在力量。这对于那些无法掌控自己生活，或是内心充满怨怼的人来说，是一种鲜明的对照。他们的“愤恨”可能源于一种无法企及的忮忌，以及对自己无能的愤怒。#女性 #女性智慧 #女性成长 #内容过于真实
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橄榄绿6天前
左公曾评价过小日本“日人知小礼而无大义；拘小节而无大德；重末而轻廉耻；畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”#日本高市早苗 #必须痛击记 #铭记历史 #准备战斗 #正能量
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宜阳旧衣回收4天前
左宗棠评价日本的原话是：“倭人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。”这一评价反映了他对日本民族性格和国家行为的深刻观察。 背景：这句话源于1874年左宗棠处理“牡丹社事件”时对日本扩张倾向的警觉，以及对日本明治维新后一系列扩张行径（如1874年侵台、吞并琉球群岛等）的观察。 具体含义： “知小礼而无大义”指日本注重表面礼节，但缺乏民族大义。 “拘小节而无大德”表示日本在细节上苛求，但在道德准则上有所缺失。 “重末节而轻廉耻”是说日本重视次要的细节，而轻视廉耻等重要品德。 “畏威而不怀德”体现日本屈服于强权，而非感念恩德。 “强必盗寇，弱必卑伏”则指出日本在强盛时会进行掠夺，在衰弱时则表现得卑顺。 这一评价在历史上具有一定的前瞻性，许多后续事件似乎印证了左宗棠的观点。如需进一步了解，建议查阅相关历史文献。
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晨橙4天前
左宗棠评价日本人，“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏。〞日本人低头的瞬间，不知道心里想了多少坏主意！
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60后的跳跳刘6天前
#刀郎先生在乌鲁木齐演唱会上说：“不管是过誉之词，或者是求全之毁，在这里我都统统收下。让我在今后的日子里慢慢地自省，有则改之，无则加勉！”刀郎先生这段话里的过誉之词与求全之毁，化自于《孟子·离娄章句上》。 嵇康不为毁誉所动，葛洪毁誉不闻，管子毁誉参半。不世出之人必建不世出之功，而不世出之人极易招致过誉之词与求全之毁。当一个人展现出过人的才德和成就时，赞扬者、批评者、攀附者、吸血者、诋毁者、抹黑者、诽谤者往往纷至沓来。并且成为某些人制造话题、投机收割的工具。“过誉之词”和“求全之毁”这两种情形，在刀郎先生出道以来一直存在，尤其在《山歌寥哉》专辑发布以后和山歌巡演以来表现得淋漓尽致。 那些“过誉之词”和“求全之毁”，刀郎先生都看在眼里，只不过他选择了包容与隐忍，这原本不是他的错，他却一个人杠下了一切！那些置刀郎先生和刀迷形象于不顾的言行，都应该好好反省，先生在自省，我们也应该反省。让我们保持理性，热爱纯粹！初心永恒！🙏🙏#6070后的姐妹们 #舞出美丽舞出健康舞出快乐 #年龄多少不重要快乐健康第一位#和跳跳刘一起跳跳更健康
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妮妮.6天前
在一些陈腐的观念里，女性被赋予了“奉献者”、“牺牲者”的角色—为家庭、为丈夫、为孩子付出是“美德”。当一个女性选择为自己而活，追求自身的快乐和幸福时，就打破了这种期待。她们的“自在”本身，就成了对陈|日规训的活生生的反驳，这让那些固守旧观念的人感到失控和愤怒。 这是一种系统性的现象，它潜意识里认为女性的价值是次要的、工具性的。当女性不再甘为他人燃烧自己，不再默默承受不幸，而是作为一个独立、快乐的主体存在时，就挑战了这种底层逻辑。她们的幸福，本身就成了对“女性本该不幸”这种恶意的无声抗议。 一个能够掌控自己生活、保持内心愉悦的女性，往往意味着她拥有相当的智慧、能力和内在力量。这对于那些无法掌控自己生活，或是内心充满怨怼的人来说，是一种鲜明的对照。他们的“愤恨”可能源于一种无法企及的忮忌，以及对自己无能的愤怒。#创作者中心 #创作灵感 #内容过于真实 #每日分享 #女性智慧
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青衫秉烛1周前
受害者有罪论
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君子务本1周前
孔子说:“审判案件，我和别人一样，但最好能够使民众不兴诉讼!’ 遵纪守法，是每个人都应该尽到的义务。提高自身的道德修养，明礼义、知廉耻，就能够进一步相互谅解、彼此包容，社会和谐，没有诉讼的案件，那才是正本清源的做法。#少年强则国强 #论语智慧
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中麒仕（上海）ZOKYS5天前
早苗，必拔！ 左宗棠对日本人的评价是： 知小礼而无大义，拘小节而无大德； 重末节而轻廉耻，畏威而不怀德； 强必盗寇，弱必卑伏！ 这一评价源于他在1874年处理 “牡丹社事件”时对日本扩张倾向的警觉， 曾上书指出“日本近在肘腋，永为中土之患”。 #倭寇猖狂 #撒泡尿来照照自己 #懂得人自然懂 #祖国统一势不可挡
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锦律李林6天前
律师为什么为“坏人”辩护？ 其终极目的不是为了开脱某个个体的罪责，而是为了守护那套能保护我们每一个人的法治原则。 辩护的不是“恶行”本身，而是 “人权”、“程序” 和 “法治” 。否则一旦当权力落在你头上时，你将发现自己孤立无援。#律师 #涨知识
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老许修仙搭子（凡人修仙记）6天前
庄子说的“真人”到底是躺平还是开挂？ 你是不是也觉得传统文化里的“顺其自然”=摆烂？今天拆解《庄子·大宗师》的终极真相，普通人也能get的生存智慧！ 先搞懂核心：庄子说“知天知人者至矣”，不是让你放弃努力，而是别跟规律死磕。比如有人硬逼自己熬夜搞事业，看似努力却耗垮身体，这就是“不知天”；有人明明不适合打工却不敢转型，困在内耗里，这就是“不知人”。 举个接地气的例子：职场人小王，以前天天加班内卷，身体亮红灯还没升职。后来他琢磨透“以已知养未知”——用现有技能深耕主业（已知），利用碎片时间学新媒体（未知），半年后靠副业变现，反而比以前轻松赚得多，这就是“终其天年而不中道夭”的现实版。 其实我们祖先早把生存密码藏在古籍里：所谓“真人”，不是神神叨叨的高人，而是懂顺势而为的聪明人。不跟自然规律对抗，不跟自己短板较劲，这才是传统文化留给我们的顶级生存哲学。 你有没有过“逆势而为越努力越累”的经历？评论区聊聊，抽3人拆解你的“天人合一”破局思路～ 福生无量#庄子#老许 #正能量 #庄子
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武汉翻新改造大王4天前
左宗棠评价日本特别到位：“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”#抖音推广
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老许历险记5天前
与其受制于人不如做回自。足道也是道，手法也是法😂#剑来 #宁姚
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米波（闪貂）2年前
中惩流打法教学来了，与其经济受制于人，不如听命自己！
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喜乐多1周前
古人对日本的评价: 知小礼而无大义 拘小节而无大德 重末节而凭廉耻 畏威而不怀德 强必盗寇 弱必卑伏 #台海时刻 #高市早苗 #新闻联播
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简介:

您在查找“受制于人不如授之于人的意思”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2025-11-20 05:37

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