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译文: 自古以来凡是得到“一”(即“道”)的: 天得到“一”而清明; 地得到“一”而安宁; 神得到“一”而灵验; 河谷得到“一”而充盈; 万物得到“一”而生长; 侯王得到“一”而成为天下的楷模。 推而言之,可以说: 天不能保持清明,恐怕要崩裂; 地不能保持安宁,恐怕要震溃; 神不能保持灵验,恐怕要消失; 河谷不能保持充盈,恐怕要枯竭; 万物不能生长,恐怕要灭绝; 侯王不能保持天下安定,恐怕要颠覆。 所以,尊贵是以卑贱为根本,高上是以低下为基础的。 因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不穀”(不善)。 这难道不是把低贱当作根本吗?不是吗? 所以,最高的声誉是没有声誉。 因此不愿像美玉那样琭琭华美,而宁愿像石头那样珞珞坚实。 核心思想: 1. “一”即道:本章的“一”是“道”的体现,是万物存在和正常运行的根本依据。天地万物乃至人间统治,都必须遵循“道”才能和谐安定。 2. 依存与转化:阐述了贵与贱、高与下的辩证关系,强调高贵必须以低下为基础。这体现了老子谦下、贵柔的思想。 3. 谦卑务实:通过侯王自称孤寡的例子,以及“至誉无誉”的论断,倡导统治者应保持谦卑、朴实无华(如石头)的品格,而不应追求华而不实(如玉)的虚名。 #国学智慧 #国学文化 #传统文化 #道德经 #道教
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