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懿节堂1周前
藏独溯源农奴制存在吗一 #西藏农奴 #西藏 #藏族 #藏传佛教文化 #藏文化
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懿节堂1周前
藏独溯源农奴制存在吗四 #西藏农奴 #西藏 #藏族 #藏传佛教文化 #藏文化
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懿节堂1周前
藏独溯源农奴制存在吗二 #西藏 #西藏农奴 #藏传佛教文化 #藏族 #藏文化
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李豪5月前
政教合一农奴制全史 解放前的西藏农奴制形成#涨知识 #历史 #科普 #原创
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懿节堂6天前
藏独溯源农奴制存在吗六 #西藏农奴 #西藏 #藏族 #藏传佛教文化 #藏文化
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诡事君1月前
旧藏农奴制 #农奴制 #解放 无不良引导
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懿节堂1周前
藏独溯源农奴制存在吗五 #西藏农奴 #西藏 #藏族 #藏文化 #藏传佛教文化
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懿节堂1周前
藏独溯源农奴制存在吗三 #西藏农奴 #西藏 #藏传佛教文化 #藏文化 #藏族
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世界大健康百方创富大使／1周前
统治者控制农奴的法门，因果报应，也是精神控制的法门
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红色记忆🇨🇳5月前
#铭记历史 #西藏 旧西藏农奴制度下，农奴像“会说话的牲口”般被买卖；只有影子和脚印是自己的，毛主席带领解放军解放西藏后，拉姆泣不成声的说“太阳真的照到背阴坡了”！ #金珠玛米 #解放军 这场解放不仅是领土的回归，更是一个民族挣脱枷锁，走向新生的史诗！
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✨岁月酿酒🍶9月前
旧西藏农奴制度下，农奴遭受着残酷压迫，没有基本人权。解放军进军西藏，打破了农奴的枷锁，为他们带来了光明。
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西單｜史話1周前
【域外史话】（18）农奴制改革
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传艺绘画11月前
新中国成立之初，西藏仍处于封建农奴制度的黑暗统治之下，人民生活困苦，社会发展停滞。教员带领着他的“菩萨兵”们解放了西藏百万农奴。 视频最后是西藏学生用六弦琴弹唱《北京的金山上》#一代人的回忆 #老电影 #西藏 #教员 #伟人
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林生4月前
毛主席废除了黑暗腐朽的农奴制，解放了西藏人民，在民国时期西藏还是农奴制，藏族大多数都对毛主席有崇高的敬仰，毛主席帮助了藏族翻身的机会
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TravelCouple侣居4月前
【一次性讲清】99%游客不了解的八廓街 1.50 天拉萨旅居中，我们 3 次走进八廓街。尽管这里逐渐沦为“打卡网红街”，但只要稍稍深入了解就会发现，八廓街的历史底蕴厚重得惊人。 2.千年古刹大昭寺矗立其间，玛尼拉康前的煨桑台青烟袅袅，朗孜厦监狱和冲赛康驻藏大臣衙门见证着过往，大诗人仓央嘉措的悲情人生在此留下印记，文成公主 1400 年前亲手栽种的垂柳仍在风中摇曳，奇僧根敦群培那堪比《格列夫游记》的南亚游历故事也与这里有着千丝万缕的联系…… 无数的故事与传奇，都在此交汇碰撞。 3.读懂了八廓街，就掌握了打开藏地历史文化的钥匙。内容中难免存在错漏，欢迎大家在评论区批评指正。 #八廓街 #大昭寺 #拉萨 #西藏旅行攻略 #缺氧但不缺信仰
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大雁哥去旅行6月前
西藏博物馆 游览西藏博物馆，了解西藏残酷的农奴制度！#西藏博物馆 #西藏农奴 #西藏博物馆观景台 #牛皮船 #布达拉宫
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苗苗的西藏旅行日记7月前
解放前的西藏到底有多黑暗 你无法想象解放前的西藏农奴的真实生活状态……#西藏文化 #百万农奴纪念日 #西藏
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大叮纪实2年前
西藏解放前农奴有多惨，少女没有人身自由，反抗被主人制成唐卡 #历史 #铭记历史 #历史故事 #致敬先烈
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李豪5月前
解放农奴 解放前的西藏农奴主可以指定女农奴成为自己的性奴隶 农奴的后代和后代的后代都是农奴#历史 #解放前的西藏 #知识创作人 #农奴
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社保麒叔（带学员）4月前
雪域涅槃，从废除农奴制到今日的退休金过万#正能量 #社保 #西藏社保 #重生 @DOU+小助手
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极光旅行5月前
#西藏旅游景点#拉萨旅行#布达拉宫#西藏历史#高原明珠
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历史小达人2周前
松赞干布 #历史人物 #历史故事 #松赞干布
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宏森娱乐1月前
#宏森娱乐#宏森书单#拼搏者
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游走的李小丫5月前
去八廓街看看旧西藏的监狱里为啥关押了那么多农奴？#旅行足迹 #景区打卡 #vlog日常 #原创视频
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荣心凛然1周前
热地（1938年8月 - 2025年6月6日），藏族，西藏比如人，“民族团结杰出贡献者”国家荣誉称号获得者，也是我国从农奴成长为国家领导人的典范 西藏民主改革让身为农奴的他获得新生，1959年他赴中央政法干校学习，1961年入党后回藏任那曲公安处侦查员。1965年追剿叛匪时，他在藏北无人区苦斗七天七夜，即便胃部大出血仍坚持战斗，被誉为“剿匪英雄”，后参与平息暴乱获一等功 在西藏工作期间，他坚决抵制达赖集团分裂活动，2002年率团出访欧洲议会驳斥分裂谬论，还为十一世班禅圆满认定坐床助力。他推动对口援藏模式落地，多次建言修建青藏铁路，倡议丰富“老西藏精神”内涵，加入“特别能团结”内容 2003年他当选第十届全国人大常委会副委员长，参与反分裂国家法等多部法律审议，助力法制建设。2019年他获授国家荣誉称号，退休后仍心系西藏发展。2025年6月6日，热地在北京病逝，享年87岁，他用一生诠释了对祖国统一、民族团结的坚守，为西藏发展倾注了毕生心血#热地 #民族团结 #科普
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氧力星球3月前
藏族现代启蒙思想之父是谁吗？#藏文化#根敦群培
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丢掉幻想，准备斗争！2周前
西藏贵族奢靡享受，农奴犯错却要被藏獒吃掉，看完才明白解放意义！#近代史
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寄旅影话：骑着蜗牛去旅行；5月前
据传：农奴制度时候黑暗的西藏地区，农奴主贵族拥有至高无上的权力，农奴们是农奴主贵族的私有财产，农奴们世代传袭，从小就被农奴主贵族当牛做马，有时再苦再累，也要强装笑脸去侍候农奴主贵族，不敢有一丝反抗，农奴主贵族历来把农奴们当畜牲对待，他们出门游玩散步不喜欢骑马，却喜欢骑在不敢反抗的农奴脖子上，让农奴当马，因为当时一个农奴价值还没有一匹马的价值髙，骑着农奴出门既廉价又安全，农奴就是农奴主贵族出行骑乘的一匹马和出去散步时的一种交通工具，农奴主女贵族们更是特别喜爱乘骑农奴出去散步游玩。 在那样暗无天日的旧西藏，有个名叫卓玛的小农奴，他自小就被分到伺候一位骄横跋扈的女农奴主。这女农奴主每次出行都要挑选几个年轻力壮的农奴当“坐骑”，卓玛也未能幸免。 有一次，女农奴主又心血来潮要去远处的神山祈福，指定卓玛农奴驮着她和她漂亮的女儿一起前往。一路上，遥远的路程.崎岖的山路让农奴卓玛举步维艰，可女农奴主还不断呵斥催促，稍有不顺心便用手中的皮鞭抽打。卓玛一路上只能强装笑脸，历经万难的完成了女农奴主贵妇的这次神山祈福！#怀旧经典影视 ，不忘初心.牢记使命.在至暗的旧社会.穷人的地狱.富人的天堂！
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晋宁5天前
《中国通史》第72集：大元帝师八思巴—— 雪域智者与帝国的盟约。 #知识分享 #每日分享 #独立思考 #历史冷知识 #人文
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☯墨晓☯8月前
3月10日1959年 西藏发生叛乱，解放军平叛
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李豪6月前
农奴制 英国作家记录了旧西藏农奴主对农奴实施的刑法过程#农奴 #知识创作人 #旧西藏 #历史影像资料
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油灯下说奇4月前
#创作者中心 #创作灵感 #祝祖国繁荣昌盛 #勿忘历史吾辈自强 #上热门 1951年西藏和平解放，至1991年已走过40年光辉历程。这40年里，西藏完成民主改革，废除封建农奴制，百万农奴翻身得解放。民族区域自治制度确立，人民当家作主。经济上，基础设施不断完善，交通、通信等条件大幅提升；社会事业进步显著，教育普及、医疗改善，人均寿命大幅提高。文化得到保护传承，生态持续向好。和平解放西藏40年，是西藏从黑暗走向光明、从落后迈向进步、从贫穷奔向富裕的伟大跨越，具有深远历史意义。
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佳佳（四海为家版）5月前
黑暗终将被光明驱散！旧西藏的压迫与百万农奴的苦难，在这里被真实呈现。1951年，改变雪域高原命运的一年！和平解放，砸碎枷锁，西藏从此走向现代文明发展之路。了解过去，珍惜当下，共创未来！ #西藏 #解放 #历史变迁 #博物观世界 #西藏旅行
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川哥川6月前
西藏现在是每个人洗涤心灵的地方，是朝圣之地，但是解放前的西藏却不是现在这一番景象#正能量 #西藏 #原创作品
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叶秋红8月前
“翻身农奴把歌唱”原指被压迫的农奴获得解放后，通过歌声表达喜悦与新生，现多用于比喻摆脱困境、获得自由后的积极状态。 一、历史语境下的具体含义 该成语与20世纪中叶西藏民主改革密切相关。1959年前，西藏长期存在封建农奴制，占人口95%的农奴无人身自由，需向领主缴纳地租、承担劳役。民主改革废除这一制度后，百万农奴首次获得土地、牲畜等生产资料所有权，建立起基层人民政权。翻身农奴通过创作《毛主席的光辉》《北京的金山上》等民歌，表达对自主劳动、平等权利的欢欣，形成了“把歌唱”的集体文化现象。 二、多层象征意义解析 从个体层面，成语展现了“物质解放”与“精神觉醒”的双重飞跃。农奴不仅摆脱了人身依附关系，更通过歌声实现了从“失语者”到“表达者”的身份转变。在社会层面，它标志着旧制度的瓦解与新秩序的建立，西藏从政教合一的封建形态跨入社会主义社会。文化象征意义上，歌声作为情感载体，既保留藏族传统文化特色，又融入新时代政治话语，形成独特的文化记忆符号。 三、超越时空的现实启示 在当代语境中，该表述常被借喻为突破困境后的昂扬状态。比如脱贫攻坚战中，牧民通过易地搬迁、产业扶持摆脱贫困后，用民族歌舞庆祝新生活；再如个人突破职场或学业瓶颈时，用“终于能翻身歌唱”作比喻。这种跨时代共鸣源于人类对自由、尊严的永恒追求，提醒人们珍惜发展成果，同时警示压迫性制度对人性创造力的扼杀。 作为历史记忆的浓缩表达，“翻身农奴把歌唱”已演变为兼具史料价值与生命力的文化意象。它既承载着特定时期的社会变革记忆，也持续为现代人提供着突破困境、追求美好生活的精神动力，在历史与现实的对话中保持着鲜活的生命力。
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得舍的查6月前
西藏历史10:元朝治藏方略 元朝对待西藏政策 萨迦派完成三件事#西藏 #历史 #西藏历史 #藏传佛教 #元朝
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大宇哥藏地vlog5月前
关于哲布尊丹巴是否断了传承为什么有不同说法？#西藏#自驾西藏 #拉萨#西藏旅行 #自驾318川藏线
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小民同学🎓7月前
第十四讲：西藏和平解放#中华民族共同体概论 #铸牢中华民族共同体意识
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史嗑到底3周前
解放前西藏农奴主发明的最残酷的两个酷刑是什么
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摩尼转运笔记4月前
一条视频把转～世，讲清楚！ 简单明了！ #国学文化 #西藏
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九方源@1周前
翻身农奴把歌唱》的写作背景是西藏民主改革时期。1959年西藏民主改革废除了封建农奴制度，百万农奴获得解放并翻身当家作主，歌曲以此历史事件为创作背景，表达了藏族人民对党的领导和毛主席的感激之情#业余爱好 #业余爱好 #日常复习练习#怀旧情怀 #每日分享
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懿节堂5天前
藏独溯源农奴制存在吗七 #西藏 #藏族 #藏传佛教文化 #酷刑 #西藏农奴
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自信人生3周前
#上热门 《#高原之光》一九五一年五月二十三日，西藏和平解放，中国人民解放军及驻藏工作队进驻新藏，废除了奴隶制，西藏人民翻身作了主人！西藏人民永远感谢共产党！感谢毛主席！
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☆ 𝒞𝓊𝓇𝓈𝒾𝓋ℯ蓝1周前
福康安为整饬西藏吏制，奏请颁行《钦定藏内善后章程》，确立了此后100余年间西藏的政治、军事、赋税等制度，达赖喇嘛与驻藏大臣的职权更加强化。此战之后，廓尔喀遣使赴北京朝觐，成为中国的属国。此后五十年间，西藏地方及周边邦国相安无事。
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李豪1年前
旧西藏以达赖为首的统治者将自己奉为神用法典明却吧人分为三六九等#解说 #历史 #农奴 #解放前的西藏
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文心一云3月前
#西藏历史 #西藏自治区成立60周年 #松赞干布 #吐蕃 #农奴
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青萍1周前
《阿姐鼓》是揭露西藏农奴制度下，农奴悲惨的生活，十六岁的少女，被奴隶主活活剥下皮肤制成鼓！可见多么残忍，黑暗，灭绝人性！
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维C氧吧3月前
看了西藏百万农奴解放前后对比，你一定会信仰红太阳里的那个菩萨和他指引的菩萨兵（人民解放军）
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澄观历史3周前
明朝军户悲歌：免费劳力，拖垮国防 朱元璋设计军士自种军田养兵，百年后九成士兵沦为军官农奴。免费劳动力制度如何反噬明朝国防体系？ #历史 #明朝 #卫所制度 #朱元璋 #组织管理
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一起纪录片1周前
央金苦求阿妈放加措，背后隐情浮出水面 上世纪四十年代的西藏，质朴美丽的达娃随着父亲热巴的班子流浪卖艺，行走在藏区的村寨与山水之间。而曾是热巴一员的加措，因父亲贪图权贵重金买下贵族姓氏，成为小贵族。森严的等级制度，使贫贱的热巴女达娃如今已无权与加措相恋。 难抑相思的煎熬，达娃独自出走，寻找加措，却发现心上人即将与大贵族央金完成一场利益联姻。深爱加措的央金一边用温柔和真情打动加措，一边使用强权至达娃于死地。而面对父亲的意志和倾心相爱的达娃，加措矛盾痛苦之极。 婚期将近时，大贵族府上因一场动乱而使得央金失去了生命，加措为爱情和保护达娃不惜丢掉贵族身份，被流放远方，在荒无人烟的藏北高原，两个真诚相爱的人终于走到了一起。#好剧推荐
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蓝天2周前
不最相信#解放前的西藏 #农奴历史不复反了#图说历史 #来自网络
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眠眠有雨讲故事3周前
#文脉里的中国 #历史故事 #天猫双11降温服饰低至5折
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泥碳2周前
#强烈推荐 #人物故事 #科普 #珍贵影像 #宣传正能量
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西藏政协7月前
西藏自治区主席嘎玛泽登发表纪念西藏百万农奴解放66周年电视讲话 来源:西藏卫视
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刺猬2周前
#西藏博物馆#拉萨历史文化#拉萨奴隶社会 #
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一起纪录片1周前
'农奴桑珠的抉择：女人命运与众人的告别与牵挂' 上世纪四十年代的西藏，质朴美丽的达娃随着父亲热巴的班子流浪卖艺，行走在藏区的村寨与山水之间。而曾是热巴一员的加措，因父亲贪图权贵重金买下贵族姓氏，成为小贵族。森严的等级制度，使贫贱的热巴女达娃如今已无权与加措相恋。 难抑相思的煎熬，达娃独自出走，寻找加措，却发现心上人即将与大贵族央金完成一场利益联姻。深爱加措的央金一边用温柔和真情打动加措，一边使用强权至达娃于死地。而面对父亲的意志和倾心相爱的达娃，加措矛盾痛苦之极。 婚期将近时，大贵族府上因一场动乱而使得央金失去了生命，加措为爱情和保护达娃不惜丢掉贵族身份，被流放远方，在荒无人烟的藏北高原，两个真诚相爱的人终于走到了一起。#精彩短剧
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爱吃洋芋的小土豆6月前
历史上的今天。中国中央人民政府和西藏地方政府代表在北京中南海签订《十七条协议》，规定西藏放弃独立，实行自治。
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半句真言3月前
达赖和班禅的权利对比以及影响区域 #西藏 #藏传 #藏传佛教 #万万没想到 #干货分享
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戴小蛮的小世界3周前
#藏地历史与人物#松赞干布 #吐蕃#西藏历史 #西藏文化 大家都公认松赞干布是令吐蕃王朝快速崛起的重要原因，要知道一个王朝能迅速崛起，一定会制定匹配的行政、军事与法律制度来确保发展，那当年的松赞干布究竟制定了哪些制度令吐蕃的崛起有了一个运转优良的王朝基础。   我们赞叹一个人总要知道为什么夸赞他，比较客观看到他所创下的那些他人所不能的事迹。接下来我分行政、军事与法律三个部分来讲述松赞干布是如何开创吐蕃王朝的体制。这部分是行政区划。
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杨小浪又在浪5月前
我被震撼得毛骨悚然，也很悲伤，但这里能真实地、全面了解西藏 今年是西藏百万农奴解放66周年，铭记历史，感恩前行 #西藏 #拉萨 #旅行推荐官 #西藏旅游 #西藏博物馆
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藏村传说2周前
五世达赖阿旺罗桑嘉措的成就与影响 #西藏 #阿旺罗桑嘉措
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人生3月前
#博物馆 #古代文化 #历史 西藏旧时社会，通常指1959年民主改革前的社会形态，其核心是封建农奴制。这种社会制度以政教合一为显著特征，僧侣和贵族阶级掌握着生产资料和政治权力，广大农奴和奴隶则处于被剥削、被压迫的地位。 在旧时西藏，社会等级森严，分为三大领主（地方政府、贵族、寺院）和农奴、奴隶两个主要阶级。三大领主仅占人口的5%左右，却占有西藏几乎全部的土地、山林、牧场和大部分牲畜。农奴约占人口的90%，他们没有土地所有权，必须依附于领主，承担沉重的差役、赋税和高利贷剥削，人身自由受到严格限制，甚至可以被领主随意买卖、转让或赠送。奴隶（约占人口5%）则完全没有人身权利，被领主视为私有财产。 当时的西藏，生产力水平极其低下，农业生产主要依靠人力和简陋工具，畜牧业也处于粗放状态，广大农奴和奴隶终年劳作却难以温饱，生活极端贫困。文化教育和医疗事业几乎为三大领主所垄断，普通民众普遍缺乏受教育和就医的机会，文盲率极高，平均寿命很短。 1959年，西藏进行民主改革，彻底废除了封建农奴制，百万农奴和奴隶获得了人身自由，分得土地和生产资料，成为社会的主人。这一变革是西藏历史上最伟大、最深刻的社会变革，为西藏的经济发展、社会进步和人权改善奠定了坚实基础，开启了西藏走向繁荣进步的新纪元。
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