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《暨南大学中华书画艺术海外传播研究院成立》七律一首 (用平起四支韵) 侨黉薪火映朝曦, 诏墨云章布远维。 笔涌沧溟通汉月, 纸收嵩岱化虹漪。 帛传万里丝绸路, 卷载千秋海岳期。 欲展经纶帆济志, 且凭翰墨鼎铭诗。 首联: 侨黉薪火映朝曦; 诏墨云章布远维。 此联以宏阔起笔,点明书画艺术在海外传承的使命。“侨黉”指海外华人文化教育机构,“薪火”喻文化传承,“朝曦”象征生机与希望;“诏墨云章”形容书画作品如诏令般庄重、如云霞般绚烂,“布远维”则暗合“丝绸之路”的意象,强调艺术向远方传播的格局。一“映”一“布”,动静相生,勾勒出文化之光普照寰宇的气象。 颔联: 笔涌沧溟通汉月; 纸收嵩岱化虹漪。 此联展现书画艺术的时空穿透力。“笔涌沧溟”将挥毫之势喻为翻涌沧海,暗喻艺术交流如浪潮奔涌;“通汉月”以汉时明月象征古典文脉,跨越沧海仍皎洁如初。下句“纸收嵩岱”言宣纸可容纳山岳之魂,“化虹漪”则谓笔墨化山川为流光溢彩的涟漪。两句虚实相生,既具山河磅礡,又见墨韵流转。 颈联: 帛传万里丝绸路; 卷载千秋海岳期。 此联转入历史纵深,以“丝绸路”扣合海外传播主题。“帛”与“卷”代指书画载体,承接上古丝帛文化与卷轴传统;“万里”空间与“千秋”时间对举,凸显艺术作为文明载体的永恒性。“海岳期”暗含对山海相连、天下大同的期许,赋予书画以联结中外、寄寓未来的文化使命。 尾联: 欲展经纶帆济志; 且凭翰墨鼎铭诗。 此联以壮志收束,点明书画艺术在新时代的担当。“经纶”喻治国安邦之才略,“帆济志”呼应“丝绸之路”延伸当代中华改革开放的志向;末句“翰墨鼎铭诗”将笔墨之功提升至铭刻青史的高度——书画不仅是艺术,更是文明对话的媒介、时代精神的铭文。全诗在此处达到高潮,彰显“以艺通心、以文化人”的深远意境。 总结: 全诗四联层层递进,从海外薪火初燃,到笔墨纵贯时空,再至丝路文明交融,终归于瀚海扬帆、鼎铭诗篇。诗中“沧溟”“嵩岱”“丝绸路”“海岳”等意象构成宏大的地理叙事,而“汉月”“虹漪”“经纶”“鼎铭”等语汇则渗透着人文哲思,共同铸就了一幅兼具历史厚度与时代张力的书画艺术传播长卷。
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拙翰斋2月前
上联:笔润千番,融自然意趣、古今风骨 下联:心沉半世,养生活情怀、文明薪火 咏书法 墨浸春秋数十霜,笔追古法意悠长。 云舒漫悟分行势,藤老闲参结构张。 心与自然融素楮,情随纸墨入华章。 不求一蹴成名达,但守文脉继世芳。 书法之美与人文共生 书法,乃中华文脉之精粹,自钟鼎文滥觞,经二王楷行、颠张醉素之变,始终承载着“天人合一”的东方哲思。古代书论早有明训,蔡邕《九势》言“夫书肇于自然”,王羲之谓“书之气,必达乎道,同混元之理”,皆指书法非仅笔墨技巧,更是人对自然造化的谛视与内化——观流云舒卷得笔势之变,察枯藤虬枝悟结构之奇,将山川风月、四时更迭凝于尺素之间,此即“心与自然”的交融之境。 于个人而言,练字是生命历练的修行。颜真卿以“屋漏痕”喻笔意,将刚正风骨融入点画;苏轼遭贬黄州作《寒食帖》,以跌宕笔墨写尽人生起落。正如古人“退笔成冢”的坚守,今人每日临帖,亦是将生命的抑扬、黑白、长短纳入世界观的写照,在“心与手、心与呼吸”的协奏中,沉淀心性、涵养胸怀。 于社会与文明而言,书法是文化传承的纽带。当下“五花八门、似是而非的杂论”,更需以古法为基,规范传承这一“人类文化瑰宝”。它连接着古今,让现代人在快节奏的文明中,仍能通过笔墨触摸古人的精神世界;更在“人与社会进步、人与现代文明和谐发展”中,提供一处静心沉气的精神栖息地,使“人与字、人与自然、人与生活”相依相望,成为跨越时空的长期文化投资。谢谢广大网友的分享和支持。 #热点 #正能量 #原创 #传统文化 #教育
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