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都归零3天前
六祖慧能大师禅偈:第十一首●破执显性 “不见一法存无见,大似浮云遮日面”: 如果执着“什么都不见”的“无见”,反而像浮云遮蔽太阳一样障碍本性光明。修行人若刻意追求“空无”,把“无”当作一种境界去执着,这种“无见”本身就成了新的障碍(浮云),掩盖了本自清净的佛性(日面)。 “不知一法守空知,还如太虚生闪电”: 初修行易堕入空心静坐的“无记空”,执着“什么都不知道”的“空知”,犹如虚空中的闪电,短暂虚幻且搅扰清净。强守一种“空洞的觉知”,误以为这是禅定境界,实则这种刻意之“知”如闪电般刹那生灭,并非真如自性的恒常寂照。 “此之知见瞥然兴,错认何曾解方便”: 这些错误的知见(无见、空知)偶然生起,却被错认成道境,其实从未真正理解佛法的善巧方便。佛法本为破执而设“空”“无”等概念,若反被其缚,便是迷失了佛陀说法的本怀(方便)。执有执空皆落边见,真正的般若智慧是“于相离相,于空离空”。, “汝当一念自知非,自己灵光常显现”: 若能一念觉察到上述错误,本自具足的灵明觉性就会自然显现。禅宗直指人心,强调“顿悟”。只要放下对“空”“有”的二元执着,“饥来吃饭,困来即眠”无住生心,自在无碍。内在佛性“灵光独耀,迥脱根尘”,超越对立,自然具足一切,当下圆明显露,不假修成。 此偈是禅宗“破执显性”的精华:一切知见本是药,执着即成病;但离两边妄见,自性般若朗然现前。正如《坛经》所言:“本性自有般若之智,自用智慧常观照故,不假文字。” 最后我们重温全偈:   不见一法存无见,大似浮云遮日面。   不知一法守空知,还如太虚生闪电。   此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。   汝当一念自知非,自己灵光常显现。 #禅悟人生 #修身养性 #国学文化 #佛语禅心
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