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不沉溺於感受,煩惱自會被穿透 修行的關鍵,並不在於消滅感受,而在於不被感受牽著走。 能覺知、能分辨、能如實看見,卻不隨之起舞,這才是真正的清明。 《楞嚴經》云:「知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃。」 一旦我們在感受上再立一個「我在感受」,便不自覺地墜入無明;反之,只是如實照見,卻不加評價、不加延續,煩惱便失去立足之地。 很長一段時間,我以為那些喜怒哀樂、憂悲苦惱,是真實而不可避免的生命重量。 直到回頭看,才明白—— 並非世界讓我受苦,而是我一次次誤把感受當成了自己。 佛法稱這種狀態為「受蘊取著」: 感受生起,本是自然; 執取感受,才是輪迴的開端。 就像一個人被一句話刺痛,心中生出不快。 若只是看見:「喔,心裡起了不舒服。」 情緒很快便會消散; 但若繼續追問:「他為什麼這樣對我?」「我是不是不被尊重?」 念念相續之下,一句話便足以折磨自己一整天。 《金剛經》說得更直接: 「凡所有相,皆是虛妄;若見諸相非相,即見如來。」 感受,本就是生滅之相; 把短暫當成真實,煩惱便有了根。 感受的世界,看似豐富動人,實則是一座美麗的漩渦。 它以甜美引你靠近,又在不知不覺中奪走你的清明。 愛、恨、委屈、感動、成就感…… 每一種都像浪花,若緊抓不放,終究被捲入深處。 真正的出路,是古德反覆提醒的四個字: 念起即覺,覺之則斷。 念頭升起時,看見它; 看見之後,不再餵養。 不評價、不追究、不延伸劇情, 念頭便自然止息。 《道德經》亦云:「致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。」 當心不再追逐感受, 萬象依舊生滅,而你只是靜靜觀看。 於是,奇妙的轉變發生了—— 當你不再沉溺, 漩渦便不復存在; 當你不再逃避感受, 它反而成為心中最清澈的風景。 情緒依舊來去,人生仍有冷暖, 但你不再被拖著走。 煩惱未必全然消失, 卻已被一層清明穿透。 那一刻,你終於明白: 自由,不在於沒有感受, 而在於——感受不能再擁有你。 #不沈溺於感受 #念起直覺 #覺之則斷
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