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金戈史话9月前
黄巢起义，意外铲除了门阀制度这颗“毒瘤”。#历史 #历史人物#黄巢
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囧二哈1月前
听历史知识，洞察古人智慧，今天讲的是古代政治制度。#中国古代政治制度
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慕恒秋（培君）3月前
从公社到乡到镇的变迁#原创作品 #人居环境 #农村
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山大水哥2周前
第5集：从“看爹”到“看活儿”，组织大换血！ 国家不再靠“家族微信群”维系，而是靠土地、人口、税收——这就是“地缘政治”的崛起！#历史故事 #历史人物 #管理思维 #知识分享 #知识创作人
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地史不分家6月前
西周初期，周公旦主持制定了一套以血缘关系为纽带的家族宗法制度，用来明确长幼尊卑、身份地位，配合分封制严密划分了社会等级。#宗法制
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嫣然一笑2周前
浅谈——人类社会发展史（父系氏族社会制。）
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纵横国学2年前
“人过五代另起坟，房过三代必走人”是什么意思？有啥现实意义？ #传统文化 #中华文化 #道理
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文王兄1周前
西周·分封制+宗法制：用血缘绑住天下 中国古代政治制度演化系列（全朝代）| 从夏商周到明清#跨年一起投dou+
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老卢唠文综1周前
#高中历史#古代选官制度
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云中月_Thinker2周前
为什么“黄帝”是中华民族共同的祖先？ 本期内容依据《史记》脉络，梳理了华夏早期政治与血缘谱系：从黄帝作为天下共主开启，五帝更迭、夏商周三代兴替，再到西周诸侯分封，华夏核心族群与政治力量多可追溯至黄帝后裔。即便上古史含传说成分，黄帝仍成为中华民族不可替代的文化基因与精神纽带，见证了华夏文明的同源传承。
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穿过森林的毛毛虫3周前
起底日本的门阀政治 #青年创作者成长计划 总体来说，日本的门阀政治是一个由血缘、地盘和金钱编织的严密系统。虽然首相像走马灯一样换来换去，但背后的门阀世家和官僚体系却稳如泰山，这才是日本政治真正的“底色”。#日本 #国际局势 #全球热点 #高市早苗
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土豆和狗聊个天（周更版）5月前
阿狗陪你聊—为什么会从听妈妈的话变成听爸爸的话 #历史 #母系社会 #父系 #奇闻异事 #艺术
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绿水青山9月前
人民公社的历史价值是值得我们理性思考的 #正能量 #正能量传递 #老百姓关心的话题 #实话实说
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当时只道是寻常3周前
#一分钟小课堂 #创作者中心 #创作灵感#宗法制
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何我一起学政治👩🏻‍🏫9月前
来看看遗嘱继承里都有啥知识点？ 遗嘱遗赠有啥区别？#高中政治 #法律与生活 #遗嘱
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小愚9月前
#父系氏族社会
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阿毛谈古今6月前
为什么说汉人是7千年来一脉相传？从基因分析来看！ #汉人 #华夏 #基因
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三时半悟1周前
礼与直：从《资治通鉴》看战国君臣关系的成型 战国政治的真正转折，并不只在“兼并”与“变法”，更在一种新的君臣关系逐渐定型：君主不再仅凭血缘与威势稳固统治，臣也不再只是俯首听命的“行政工具”，而是在礼制、信用与直言之中与君主共同构成政治秩序。《资治通鉴》记魏文侯诸事，表面是若干轶事，实则提供了一个政治思想史意义上的“君臣互动样本”。例如，文侯雨天仍守猎约，原文云：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！乃往，身自临之。”又如任座直谏分封，触犯君意而不退缩，原文云：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”这些片段共同指向一个问题：君臣关系如何从私人情绪与恩宠逻辑，转向可被普遍承认的公共秩序？
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怀念馆创始人唐仰祖1周前
血缘关系是家庭情感的纽带#血缘亲情 #情感纽带#血缘与家庭
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渔舟唱晚2月前
郑丽文的和平主张#原创首发 #传播正能量
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郭子杨7月前
距离产生美 如何做婆婆#现代家庭现状 #社会百态
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我叫暮雪1周前
大家族在政界和商界，是如何布局人才的
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木卜（ piáo ）3周前
从一部法律，看韩国经济变迁 血缘、劳动力与生存困境。#真实生活分享计划 #朝鲜族 #韩国经济
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黑马郑老师3周前
颠覆认知！禅让制真的是“公天下”吗？ 《史记》记载的尧、舜、禹禅让，看似选贤与能，实则是黄帝家族的血缘内传？非贵族出身者根本没机会！从部落血缘纽带到资源分配不均，揭秘上古权力传承的真相～ 原来“公天下”背后藏着这样的底层逻辑，你怎么看这场“神圣”的权力轮替？#历史冷知识 #上古文明 #权力传承
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咩咩🐑1月前
每天一个核心概念:官僚政治 官僚政治是我们理解中国古代专制主义中央集权的一把钥匙。它萌芽于春秋战国时期，正式形成在秦朝。春秋战国时期作为一个社会转型时期，原有的以血缘为纽带，以分封宗法制为代表的贵族政治走向瓦解，出于加强中央集权和皇权的官僚政治萌芽并产生。狭义的官僚政治指的是官员由皇帝任免，没有封地，不能世袭，有任期，实行俸禄制。广义的官僚政治则指的是出于加强中央集权和皇权的需要，根据官员的职能划分而成的中央权力体系和地方权力体系，因此也包含官员的选拔制度、监察制度以及考核制度。#中国古代史#新人账号 #抖音流量扶持 #抖音流量来了
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雒鎔邕姬3周前
门阀政治：魏晋南北朝的权力核心模式
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修谱的斌1周前
族谱编修 族谱世系直通三皇五帝？#族谱 #祠堂 #乡村文化
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国文传奇3周前
禅让纪元：权力平衡转移 在权力世袭成为默认选项的前夜，尧舜时代进行了一场突破性的政治实验——将最高治理权限的转移，从血缘算法切换为绩效算法。这不是简单的道德故事，而是对政权交接机制进行的首次系统性压力测试 尧历时二十八年对舜进行全场景压力评估：从家族伦理（处理家庭矛盾）到自然灾害应对（焚廪浚井），再到跨部落治理（入山林川泽），本质上是在创建一套基于德行与能力的权力继任者认证体系 舜的「三年幕僚长实习期」与「双重君主并行执政期」，更是中国政治史上最早的权力交接缓冲设计与治理团队兼容性测试
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青青子衿∽10月前
《乡土中国》第三期：从血缘地缘到名实分离，再到现代化的冲击 在中国传统农村，一个村落往往既有血缘相近的家族，也有虽无血缘关系却世代相邻的住户。费孝通认为，血缘和地缘共同构筑了村落最基本的社群基础。他写道： “血缘是自然纽带，地缘是场所绑定，两者交织出乡土社会的基本形态。” 这意味着，人们不仅仅因为血亲关系而相互扶持，还会因土地、灌溉、耕作等共同利益而紧密联合。在同一片土地上生活久了，即便没有血缘，也可能把对方视作“半个亲人”。相反，如果一个外来者想融入当地，他必须花时间去建立与村落的地缘联系，赢得村民的信任。由此也衍生出农村里“认干亲”“义结金兰”等现象，通过人为方式去弥补血缘的缺失。 谈起中国传统社会，很多人都好奇：为何某些貌似“官大”的人却难以施展实际影响力？费老在书中用“名实的分离”来解释这一现象。他指出： “中国的乡土社会里，名与实常常不一致。官名虽然尊贵，但实际的权威可能在村里的德高望重者手中。” 随着时代发展，越来越多的年轻人离开家乡，奔赴城市求学、就业或创业。那么，乡土社会还会一成不变吗？费孝通在书中提出，“从欲望到需要”正是乡土社会向现代社会过渡的一个标志。他说： “在传统农耕社会里，人们满足的是即时的欲望；而当知识、科技、城市化兴起时，人们开始规划更长远的需要。” 过去，农民只要能维持日常温饱，就心满意足；但在现代社会，人们更关心发展机会、教育资源、医疗保障。这种转变代表从“感性满足”到“理性规划”的变化，同时也象征着工业化、城市化对乡土社会的冲击。村民不再将全部精力放在一亩三分地上，而是寻找更广阔的生存和发展空间。乡土社会那套以血缘、地缘为纽带的关系模式，也因此慢慢松动。 回顾三期内容，我们已经大致浏览了《乡土中国》的核心脉络：从差序格局到礼治秩序，从无讼到无为政治，从血缘地缘到名实分离，再到现代化的冲击。费孝通的这本书，不仅仅是一份关于中国农村社会的研究报告，更是一面镜子，映照出我们中华民族数千年来形成的文化与性格。当我们对家乡的记忆日渐模糊，对都市生活的节奏渐渐习惯，也许正该翻开这本书，去体会那片“乡土”之于我们的真正意义。 感谢你在这三期中一路相随，如果你还想更深入地挖掘《乡土中国》，建议一定要找来原著细读。无论你身处何方，理解自己从何而来，都将帮助你更从容地走向未来。#乡土中国 #费孝通 #读书 #内容启发搜索 #知识分享
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永春东关溪南陈3月前
夏朝的政治制度为中国后世数千年政治体系奠定了两大核心基石：一是确立**“世袭制”** 取代禅让制，成为后续商周至明清历代王朝权力传承的根本模式；二是构建了早期**“家国一体”** 的统治框架，将家族血缘与国家治理结合，影响了后世宗法制与分封制的形成。 具体影响可分为三点： 1. 权力传承范式：“禹传子，家天下”的世袭制，彻底终结了“选贤与能”的禅让传统，使“父死子继”“兄终弟及”成为历代君主权力交接的默认规则，保障了政权在同一家族内的稳定延续。 2. 国家机构雏形：夏朝设立官吏、制定刑罚（如“禹刑”）、建立军队，形成了早期国家机器的框架。这种“设官分职、以刑治民”的模式，被商朝的“内服外服制”、周朝的“分封制”继承并完善，成为中国古代官僚体系的源头。 3. 统治合法性逻辑：夏朝通过祭祀、礼制（如青铜礼器的使用）强化君主权威，将“君权”与“天命”“祖先崇拜”绑定，这种“君权天授”的统治逻辑，贯穿了整个中国古代封建社会，成为君主巩固统治的核心理论依据。
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沐谦2月前
旧石器时代的母系社会 母系时代所累积的深沉和深远的文化，就是中国文化的血脉和精神所在，也在中国文化的滥觞。#母系氏族 #旧石器时代 #华彩传承计划 #青年创作者成长计划 @抖音知识 @抖音创作小助手
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GFL-梅梅政史2月前
【官僚 vs 贵族：谁在真正统治？】🧐 古代贵族靠血脉，现代官僚靠什么❓ 40秒说清千年权力游戏规则⸂⸂⸜👊⸝⸃ 结尾有图片形式整理的考点呦❣️ #每天学习一点点 #历史冷知识上热门 #高考历史知识点 #学习方法 #历史知识对比
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阅农公社3年前
“舅舅就是用来救命的”！我只见过他三次，却影响了我们家一辈子#血缘亲情 #亲情 #农村 #故事 #情感 #亲人亲情 #民间故事真实案件 #舅舅
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齐鲁频道6天前
齐鲁时评：《老舅》式担当照进现实！从姨父到“第二个爸爸”：爱，才是亲情的终极答案
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教育那些事儿20203周前
从血缘到故事的百亿新蓝海 #悟空 #教育
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辣椒鲨鱼要走心2月前
一口气看完一战爆发前的世界格局与博弈 #历史 #人文
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大世界小故事1周前
权力场上最聪明的游戏，往往不是隐藏私心，而是把私心摆在阳光下，让它变成公信力的试金石。魏舒用一场看似自私的任命，书写了一则关于政治诚信的深刻寓言：真正的公正，从不惧怕血缘的检验。#原创文章#历史故事#魏舒#任人唯亲#举贤不避亲
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缘份953791月前
#科普#人文
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罗罗3周前
#读书 何为官僚体系
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极客丹2周前
热播剧《老舅》隐藏的文化密码 你以为《老舅》看的只是家长里短？其实是中国家庭深处的“舅权文化”。 从母系社会到现代家庭，舅舅一直是血缘中沉默的守护者与托举者。牛顿、胡适等历史名人背后，都有一位改变他们命运的“老舅”。东北为何“老舅”格外有分量？舅舅的爱为何总藏在行动里？ 本期带你解读： 为什么舅舅是家庭中最稳的一座桥？ 他的付出，如何悄悄影响一个人的命运？ 如果你也有这样的老舅，评论区留下你的故事。 点赞转发，让这份深沉的亲情被看见。#老舅 #舅权文化 #家族托举 #文化密码
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劲松3年前
郡县制由血缘政治转为官僚政治#中央集权天下一统
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群眼观察2周前
从哪里来#帅化民 #帅化民点评 #台湾新闻脸 #台湾 #中国人
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江湖泛舟7月前
中国通史—政体 人类团结的方法，先是依靠血缘关系形成的氏族。然后随着血缘相易的人接触渐多，聚居在一处的人就不限于血统相同的人，于是氏族就演变为了部落。 氏族内部职业分化，家族兴起，家族之间存在贫富之分。财富即权力，氏族平和的情形遭到破坏，贫者与富者之间发生了矛盾，不得不用权力统治。异氏族之间战斗甚烈。胜者以败者为俘虏，使服劳役，成为奴隶。征收贡赋的则为农奴。农奴、奴隶和主人之间有更大的矛盾，需要强力镇压，促成征服氏族本身发生变化。征服氏族的全体为平民，掌握政权的若干人为贵族。贵族中的最高首领为君主的前身。
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星星认知🌟3月前
血缘关系 亲情本质是利益场 #认知觉醒 #思维 #道德绑架 @星星认知｜钱途得道
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EG探索1周前
民族认同 #热点
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高中政治孙安老师1周前
跟着蒸蚌小猫学高中政治🥕 #高中 #高中政治 #高考 #高考政治 #高中政治孙安老师
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全史图解日记2月前
尧与舜的禅让制，以 “选贤举能” 的权力传承方式替代血缘世袭，奠定了早期华夏部落联盟的民主治理基础，也是中国古代 “公天下” 政治理念的重要源头。
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- 独往求知1月前
家族政府：县域发展不可忽视的深层黑洞#社会话题 #经济发展 #快来看看
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老板娘海鲜：杨浦百联滨江购物中心4楼。6月前
李氏家族千年演进史：从血脉传承到时代新章的文化嬗变
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【半生】1周前
原始社会的进化#氏族社会 #母系社会 #父系社会 #儿童百科
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千村记忆3周前
红崖湾的秘密：陇西包产到户的回忆 1977年4月至1982年3月，张自强任陇西县委书记，在政治环境不明朗时，他敢为人先推动多项改革。当时陇西县人均每日仅1斤返销粮，1978年秋，他在碧岩公社红崖湾生产队秘密试点包产到户，使陇西成为甘肃乃至全国较早实行农村责任制的地区之一，提升了农民生产积极性。他还主导恢复全县集市贸易，打破计划经济对农产品流通的限制，缓解粮食短缺。1981年调研时，他提出发展山区林果业战略，强调加强农村基础设施建设。在中央政策未明确支持时，他“约法三章”秘密推进改革，承担巨大政治风险。这些举措为1980年陇西县全面推行“大包干”奠定基础，到1982年全县81%生产队完成制度转型，百姓感念其“让群众吃饱饭”的政绩。#千村记忆 #甘肃陇西 #红崖湾的秘密 #包产到户
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旭州亲选（杭州）网络科技有限公司3周前
国人的信仰密码！赵旭州讲从信血缘仰天到民族性格，背后藏着怎样的文化奥秘？#赵旭州 #国学大师 #经济与管理作家 #儒释道三家国学大师 #产业运营投资专家 @旭州亲选 @赵旭州工作室
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资剧通鉴1月前
做一个成功的企业为什么要避开家族模式？ 家族企业在发展过程中容易陷入血缘关系的陷阱，导致内部矛盾、不公平和企业崩溃。为避免这种情况，创始人应建立家族企业防火墙，制定家族宪法，创造去家族化的缓冲机制。企业应从“我的企业”变为“我们的企业”，最终成为不属于任何人的企业。#从商该如何起步 #创业路上的我们 #资剧通鉴 #抖音合集升级计划
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