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10月19日回复小红书网友:这样混着读的意义是啥?今年的心愿是按照《名老中医之路》里的近代中医大医家的成长之路,沿着前辈们的学习成长路径读书。推荐同道们看看此书,站在近现代知名中医大家的肩膀上学习,事半功倍。中医难学,书籍多,门派也多。院校毕业,学院派的教授方法与既往中医传承师带徒方法,各有利有弊。到了临床后,积累经验,验证前辈临床经验,读书,临诊还要继续跟优秀的各有所长的优秀的临床老师们学习,与同道们探讨,真理越辩越明。这是想做个好中医的必经的路经,闭门造车,纸上谈兵,思维固化,不可取。 为什么要把《内经》,《伤寒论》,刘渡舟和胡希恕解读《伤寒论》以及陶弘景《辅行诀五脏用药法要》、五运六气理论结合起来读? 怎么读《内经》,其实任应秋等老师都有说,熟读原文肯定是第一,同时参照张志聪、马莳、王冰、黄元御等的注释也是需要的。五运六气理论来自《内经·素问》运气七篇。怎么读,此前有专门文章有写。《内经》·《热论篇第三十三》三阴三阳辩证体系,与《伤寒论》三阴三阳之间的联系就在其间。陶弘景的《辅行诀五脏用药法要》里的50多首方剂对应失传《汤液经》,而《伤寒论》来源于《汤液经》,《辅行诀五脏用药法要》,从另一个不同于张仲景的角度解析了组方原理。陶弘景是晋朝人,张仲景是东汉末年人。只有读过,都接触了,才能知道这两个理论与五运六气等中医基础理论等其中的不同奥秘。 读《伤寒论》亦然。熟读原文第一位。历代医家的《伤寒论》的注释读起来,其实是在和不同时代、不同地域高水平的医家进行超时空交流。尤其各时代医家对《伤寒论》的注释,被后人再拿来研究,再临床,再升华成为更优秀的创新与临床感悟,经验总结。感谢迷人的老祖祖,这些都留存下来了供后进者,继续学习。这样读能更深度理解伤寒论的理论依据及其组方原理与临床应用。 学院派几乎是先学的刘渡舟理论体系版本的《伤寒论》,临床后期接触了胡希恕。就如同咱们学《中医各家学说》一样。也许理论南辕北辙,可是不妨碍他们在各自领域发光发热,角度不同,强调的侧重点不同,殊途同归。学术百家争鸣,作为后学者,抱着有时间精力,触类旁通,多看,增加不同的思辨角度,先不否定,读书再临诊,再跟诊不同学术门派的优秀专家,读书,再自己总结积累经验。这几乎是大医家的成长路径。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。与诸君共勉 #中医传承 #经方 #五运六气#顾植山 #名老中医之路
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