天地頌4天前
《修道心法衍绎》 第九章  戒杀之目的 无极九天玄女 降 杀者,暴戾之所由来也,怨之所由生也。盖欲无怨无暴戾必先由戒杀生做起。大寰以下,天地盖载,而万物万灵从兹而生,凡所有生命皆俱有佛性,唯在于深浅。古有明训【欲知世上刀兵劫,但看夜半屠门声】,就此足以证明一切刀兵及种种无妄之灾,尽是杀生害命之业愆牵缠产生出来的因缘果报。 世人畏果,竟不知戒因,君不见逢年过节,乃至于做醮三献,无不有鸡鸭鱼猪羊之大开杀戒,以为藉此牲礼普奉便可得神灵庇佑而事事如意,实不知此举已是大违天心之仁。天既慈悲,慈悲者岂有使生灵惨凄受此尸首分离之大难。希世人莫再于祭祀上宰杀生灵性命以渎天威,自造杀孽而害自身,甚至祸延子孙。 凡诸祭祀牲礼、拜天之行,乃因古时民生困苦,而鸡鸭鱼肉之类,皆为皇室贵族方得食用;因此逢年过节百姓之家才可得鸡鸭之类食用而直延至今。时值今日,民生可称富裕,不像以前之人三餐难得一饱,故而杀生拜神之事当改进之才是。况且六道轮回何止千万年,胎卵湿化有谁可以保证自己从来没有投生过,甚至畜道之鼠牛马蛇之类。须知转轮畜道者皆乃在世时累积贪污、抢劫、骗诱、拐计,背信义、毁盟约等种种恶行之人所来投生,而众人在生生世世之中或有曾为亲族远戚朋友,而今各自转世投于不同之形体,世人便已不识真面目。 故而至希世人能各自守戒不杀生,一来避免杀害宿世之亲友,再者可减低世上之灾劫、刀兵、祸厄,再者对自身凡体也可避免受诸般毒菌所侵害,而产生不必要之病痛。
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