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#读书 老子#道德经 帛书 德经 第《47》章 不出于户,以知天下,不窥于牖,以知天道。其出也弥远,其知弥少。是以圣人弗行而知,弗见而明,不为而成。 释义:不走出门户而通晓天下,不窥探窗户而明知天道。向外行走的越远,对道的认知就会越少。所以圣人不用亲身经历,就能得知天下运作的状态,不用亲眼见到,就能明知天道,不用亲力亲为,就能功成事遂。 有道之人与“无”相通。有道之人,并不依靠追求外物得到内心的满足,而是内守清虚的精神与“无”相通,因此,而得到的本自具足,即老子所谓“食母”。就食于母,则从来都能得到满足,而不会感到有所欠缺。因为要守“母”不离,所以关门闭户而不外出,往外走得越远,离开“母”也就越远,其认知也就越少。这里的“认知”并非我们对“有”的认知,而是对“无”的认知。万事万物都由“有”与“无”结合而成。既然我们可以通过“有”的一面来认知事物,也同样可以通过“无”的一面来认知事物。“有”的一面,即事物之有形、有质、有色、有味等等,我们可以通过眼睛、耳朵、鼻子、触觉等来进行认知,而“无”的一面,这些“有”的认知通道就不起作用了,只能通过清虚的内心来认知。 “有”与“有”之间,每一个都是互相分隔的,各自信息都不相同。因此,如果想通过不断的认知“有”,来达到对物质世界的全然掌握,终身都不可能成功。因为这些信息的演化,结果是无穷无尽的。故庄子说:“吾生也有涯,而知也有无涯,以有涯随无涯,殆已!”“无”与“无”之间,却是共通为一的,就像房子的空间和杯子的空间并无不同,空间与空间之间也并无阻隔。因此,认知了“无”,也便达到了对万事万物的全然掌握。故处于“无”的状态时,可生万有。《孙子兵法·虚实篇》说:“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”处于无势无形的状态,则能因敌变化,可造任何势,可生任何形,这就这就叫通神。对于这种状态,《庄子·知北游》说:“正汝行,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。”视听专一,精神守一,则可“通天下一气”,而进入“无”的状态。#强烈推荐 #国学文化 #国学智慧 后续在评论区@DOU+小助手
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