欧洲史30古希腊“万物本源”大辩论 这个时代的哲学家,狗掀门帘——全凭一张嘴。 也可以说他们是贾宝玉他大爷,假设。 泰勒斯说:“世界是水做的。” 结果他刚说完,旁边就有人摇头:“不对!是气!” 这人叫阿那克西美尼——他说,你看啊: 呼吸是气,风是气,云也是气变的。 气一稀薄变火,一压缩就成水、成石头! 你看是不是我说完了,你也生气了。 所以,气才是万物的老祖宗。 泰勒斯的学生阿那克西曼德,认为山无常势,水无常形,无定形才是万物之源,主打一个混沌,怎么解释都有理 泰勒斯、阿那克西美尼、阿那克西曼德并称为米利都学派三杰。 但这还没完! 赫拉克利特跳出来:“你们都错了!世界是火!” “人不能两次踏入同一条河流。” 一切都在流动、变化——而火,就是变化本身! 接着,一个神秘学派登场了—— 毕达哥拉斯和他的信徒们穿着白袍,严肃宣布: “别吵了!世界的本质,是数!” 音乐有比例,天体有轨道,连正义都能用数字表达! 但最超前的,是德谟克利特。 他盯着一块石头,突然说: “这石头,其实是由无数看不见的微粒组成的。” 他管这些微粒叫——原子(atomos),意思是“不可再分”。垂死病中惊坐起,原子竟是我自己。 元芳,你怎么看? 几乎同一时代,中国的墨子提出“端”,“非半弗斫,则不动,说在端”,又说“端,是无间也” 印度的耆那教讲“极微”—— 全世界的聪明人,好像约好了一样,都在想: 物质有没有最小单位? 虽然他们的答案不同,但方向一致: 不用神解释自然,而用观察+推理! 这种精神,后来成了科学的种子。 不过……毕达哥拉斯可不只是研究数学。 他还坚信地球是圆的——在所有人都觉得大地是块平板的时代!
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横渠四句,气吞山河 ——这22个字,曾点燃无数儒生的热血。 但张载本人,究竟如何践行这惊天理想? 他到底为天地立了什么心,又为生民立了什么命, 他想为哪个往圣继什么样的绝学,他万世太平的理想到底如何实现? 他是知行合一的壮举,还是困在时代里的悲歌? 今天,我们完整的看看一个理想主义者的真实跋涉,以及历史结果。 正因感叹张载的理想之璀璨,所以直面他方法的局限! 于是我上一个视频写了“从奥派角度,看横渠四句”,虽然被误解,被不断被举报和限流, 但其实,我是想让张载与哈耶克、米塞斯 隔空对话,那会碰撞怎样的火花? 看!思想长河的两端—— 张载举起 理想的火把, 奥派拿起 方法的利刃。 当他们隔空相望, 我想, 哈耶克与米塞斯,必会向张载躬身致意——那是,知识分子的铁肩道义; 而张载若听闻奥派对人性幽微的洞察,知识分散的解读,亦会击节赞叹——。 奥派那套 “社会手术刀”,虽晚生八百年,却用理性的锋芒,刺破了道德幻象: 它相信个人主义的方法, 它相信自发秩序的力量, 它警告理性设计的狂妄! 张载或许会慨叹,800 年,才终于等来了实现理想的方法。 会在时空的彼岸,我想,他们会为彼此献上诚挚的掌声: 你的理想很伟大! 你的方法很有用! 他们,无论古今,无问西东,无论理想和方法, 都是,历史长河里,文明的星光,照耀着我们不断前行。 #横渠四句 #奥派 #理想 #方法论 #哲学
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气运的本质:高维能量的显化。 气:乃天地之精,构成万物的基底能量。 运:乃能量流动的轨迹与时机的契合点。 气运之子:实为“能量聚合之体”。其存在本身就像一个高功率的引力场,能自动吸引并驾驭天地间的正向能量,表现为“贵人相助”、“逢凶化吉”。 天道垂青的规则:同频共振 欲得天道眷顾,并非靠祭祀谄媚,而是要达成“频率同步”。 天道无亲,常与善人:此处的“善”,意指“顺应规律”。如水流向下,草木向阳,不违本性,即是大善。 核心法则:当你的生命频率与宇宙本源频率(大道)达成共振时,你便处于“得道多助”的顺流状态。此时,好运并非被“求”来的,而是因为你成为了宇宙能量流动的顺畅管道,福报不得不流向你。 古人成仙与后代福报的机制。古人修行追求“性命双修”,旨在将自身能量净化至极致,掌握自身命运(我命由我不由天)。 成仙得道:将个体这滴“水”,汇入天地“大海”,实现能量的永恒不灭。 后代福报(降维投射): 基因层面(硬件):强大的生命能量会优化遗传信息,赋予后代强健的体魄与超群的智力(先天元气充足)。 磁场层面(软件):祖辈修成的“大场能”会形成家族的“护佑结界”(风水祖荫)。后代生于斯长于斯,如同在肥沃的土壤中,自然顺遂。此即“积善之家,必有余庆”。 必须修正一个足以误尽苍生的“认知Bug”: 误区:认为“只要祖上成仙,后代就能坐享其成,无论怎么挥霍都有福报。” 因果守恒定律): 祖辈的修行确实为后代铺设了“高起点的高速公路”(地利),但这绝不意味着后代获得了“免死金牌”或可以“免修”。 天道的公平性:天道赋予后代“福报”作为起跑线,但“当下的心性”与“德行”才是决定你能跑多远的燃料。 因果的反噬:若后代不知珍惜,肆意挥霍阴德,甚至作奸犯科,导致“德不配位”。此时,天道会启动“能量回收机制”,原本的福报会瞬间转化为灾祸(如富不过三代、豪门恩怨)。 - 能量守恒:祖辈的余荫是有额度的,坐吃必然山空。 “天道宠儿”定义: 是那些承接了祖辈福报(地利),深知“创业难守业更难”(敬畏心),并依然保持精进修行(人和),最终自己也证得大道(天时)的人。他们不仅是继承者,更是薪火的传递者。 #能量 #福报 #同频共振 #气运之子 #修行修心
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随风5天前
黄帝内经《素问·四气调神大论》系统阐述了春、夏、秋、冬四季该如何调养精神、起居,以达到“天人合一”的健康状态。其中指出 “春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣” 。春天是肝气升发、推陈出新的季节,养生重点在于顺应“生”气。 · 肝主春,其穴为井: 《内经》将五脏与四季相配,肝对应春季。肝的功能是主疏泄、藏血,喜条达而恶抑郁。同时,肝经的循行、病理与春季养生密切相关。大敦穴是足厥阴肝经的 “井穴” (经脉之气所出的源头)。《灵枢·顺气一日分为四时》提到:“病在藏者,取之井。”意指脏腑的疾病,可以取井穴治疗。 · 放血疗法的依据: 《灵枢》中大量记载了“刺络放血”疗法,用于泻热、止痛、醒神、祛瘀。例如“菀陈则除之”(对郁积已久的病邪要清除它)就是放血疗法的重要原则。 将上述理论结合 立春大墩放血 1.时间:立春。这是一年之始,阳气初生,肝气开始旺盛。如果人体肝气郁结、火气上逆(表现为面红、头痛、易怒、目赤等),在此时容易发作或加重。 2. 穴位:大敦。作为肝经的井穴,是肝经经气的根源。在此处放血,被认为具有强力的清泻肝火、疏通肝气、醒脑开窍的作用。 3. 方法:放血。这是一种“泻法”,旨在将春季过旺或郁滞的肝火、热邪直接导出体外,以顺应春季“发陈”之势,将旧的病邪发泄出去,从而达到调和阴阳、预防春季易发病(如高血压、中风、目疾、胁痛等)的目的。 重要提醒与警告: 1.: 放血疗法适用于 “实证”、“热证” 。如果体质本就虚弱(气虚、血虚)、阳气不足,放血会加重虚弱。 2. 放血的工具必须严格消毒,手法、深度、出血量都有严格讲究。操作不当极易引起感染! 3. 患有出血性疾病(如血友病)、严重贫血、低血压、孕妇、体弱老人等均属禁忌。
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积善阁8月前
在玄学理论中,“气” 被视作构成万物的本源能量,正如《黄帝内经》所言 “气者,人之根本也”,强调人体 “正气” 需维持纯净通畅的状态。人多之处之所以被认为存在能量干扰,源于多重机制的综合作用:首先,人群聚集会形成 “气团混杂” 的场域,若群体中负面情绪(如焦虑、怨恨、贪欲等)占比较高,便易衍生 “浊气”,而自身气场较弱者,进入此类高密度人场时,其清气会如同 “杯水混墨” 般被浊气稀释侵蚀,导致气脉紊乱。其次,从因果关联看,人多之处 “因果线密集”,高频次的人际接触会增加卷入他人负面磁场(如怨怼、业力)的概率,类似能量层面的 “沾惹是非”;同时,大量未被觉察的负面念头(如嫉妒、贪婪、恐惧等)会在人群中形成 “集体潜意识云”,敏感体质者(如灵媒、修心者)易被动接收这些杂乱的意识波,引发精神内耗。 佛教与传统命理的 “缘分观” 进一步指出,每一次人际接触都会产生 “业力丝线”,人潮涌动处丝线繁杂,其中不乏摩擦、冲突等低质量连接,会消耗自身 “福报能量”。因此,修持者尤为强调 “减少外缘”,避免闹市中 “起心动念” 被外境牵引,背离 “内观清净” 的修行宗旨,转而以 “静以养气,少私寡欲” 为准则,守护内在能量的稳定。 本质上,这些观点是古人对 “外界干扰与自我保护” 关系的智慧提炼,核心在于提醒人们依据自身能量状态审慎选择环境 —— 气场弱者需规避浊气过重之所,修心者需远离外缘扰动,普通人亦可通过清净心念、精简社交,实现身心能量的平衡。这一理念虽植根于玄学语境,却蕴含着对环境与身心互动关系的深刻洞察。
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