《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》收录的第一首诗,被《毛诗序》视为“风之始”,通常认为这是描写男女恋爱的情歌。此诗以雎鸠和鸣起兴,通过采摘荇菜的隐喻,展现男子对“窈窕淑女”的追求与婚恋理想。诗中“寤寐求之”“辗转反侧”刻画单相思的节制情感,“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则描绘礼仪化的婚庆场景。全诗情文并茂,在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言凝练,运用双声叠韵和重章叠句,形成独特的跳格叠咏章法,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 ★《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,为《五经》之一。
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#经典古诗词推荐 《关雎》作者简介与作品欣赏(含注释) 一、作者简介 《关雎》选自我国第一部诗歌总集《诗经》,收录于《诗经·国风·周南》,无明确单独作者。其创作于西周至春秋中期(约前11世纪-前6世纪),多为民间歌谣或宫廷乐歌,经周代史官、乐官收集,后由孔子编订,是周代礼乐文化与民间情感的典型载体,也是《诗经》开篇之作。 二、作品原文 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓乐之。 三、核心注释 1. 关关:雎鸠鸟和鸣声,拟声词。 2. 雎鸠(jū jiū):水鸟,古人喻忠贞爱情。 3. 窈窕(yǎo tiǎo):形容女子容貌美、体态娴雅。 4. 好逑(hǎo qiú):好配偶,“逑”为“匹配”,非“追求”。 5. 参差(cēn cī):形容荇菜长短不齐。 6. 荇菜(xìng cài):水生植物,采摘暗合“追求”动作。 7. 寤寐(wù mèi):醒时与睡时,指日日夜夜。 8. 辗转反侧:因思念翻来覆去难眠。 9. 琴瑟友之:用琴瑟奏乐亲近女子,“友”为“温柔交往”。 10. 芼之(mào zhī):细致采摘,表追求深入。 11. 钟鼓乐之:用钟鼓奏乐让女子快乐,“乐(lè)”为“使……快乐”。 四、作品欣赏 1. 内容与情感 以“君子爱淑女”为主线,情感克制且递进:开篇“关雎鸣洲”起兴,喻男女和谐;“求之不得,辗转反侧”直白写思念焦灼,尽显君子真诚;结尾“琴瑟友之”“钟鼓乐之”以礼乐场景收尾,未言成功,却传递对美好情感与生活的向往。 2. 艺术特色 重章叠句:“参差荇菜,左右XX之”等句式反复,既借“流”“采”“芼”强化追求的递进,又形成回环韵律美,贴合传唱属性。 动静结合:“关雎鸣洲”是动态声景,“参差荇菜”是静态物景,“辗转反侧”“琴瑟钟鼓”显人物与声音动态,画面鲜活。 语言质朴:无华丽辞藻,“窈窕”“参差”等词精准传情,自然色调营造淡雅意境,契合“君子淑女”形象。 3. 文化意义 作为《诗经》首篇,它奠定古典诗歌“温柔敦厚”的审美基调——情感真挚不泛滥。#创作人计划
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