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#哲学 #禅悟人生到底应该“唯物”还是应该“唯心”? 唯物和唯心是西方人发明的两个哲学名词,但是西方哲学却没有弄清楚两者之间的关系,本文也不打算以西方哲学视角来解释,因为西方哲学像进入了一个黑洞,他们自己盲人摸象,一代又一代的哲学家研究的问题总是让人觉得没研究到点子上,到现在也没有一个确定的东西,很明显他们没搞清楚真相是什么,而且我认为西方哲学以后也大概率搞不清楚,接下来我将从中国文化视角来解读到底应该唯物还是唯心。 1.选边站肯定是错的 “一画开天”之后,万物分阴阳,既然分了阴阳,当然是阴阳两边都有用,唯物与唯心就像阴阳两边,不可能只选择一边,难道我们能只选左边不选右边,只选择上边不选下边,只选择工作不选择休息,或者只选择休息不选择工作,只选择动不选择不动,或者只选择不动不选择动,很明显选边站一定是错的。 2.研究二者之间的变化规律是正解 西方哲学也研究了二者之间的规律,无非就是二者的辩证关系,但是具体规律是怎么样,他们搞不清楚;我们这里直接告诉大家答案在哪里,因为虽然只有两种元素,变化却是非常多,不是一个短文能说清楚的,所以这里只能告诉大家答案在中国“易经”,本人后面也会开始陆续说易经。 3超越二元两边都不选的正解 什么叫两边都不选?两边都不选即是一画开天之前,首先是不选边站,不分阴阳,入中道义,虽入中道却不能有中道,有中道等于是还有一边,中道成了一边。这个极难理解。 用通俗的话说就是在不走心不唯心的状态下去唯物,虽在唯物却又不执着于唯物,不执着于中道;不有中有,不无中无,不动中动,动却不动,是名中道义。 中道义不是“一切皆空”,一切皆空也不是指什么都没有,中道义是不选边的入世,是不走心的入世,是不执着一切的入世,虽在红尘中却无入世之心,亦无不入世之心。
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