伯牙鼓琴听课记录怎么写六年级

同学们大家好，这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则。我们首先来学第一则，伯牙古琴。本文选字，吕氏春秋本位古，就是谭的意思。 伯牙古琴，钟子期听知意思是伯牙弹琴。钟子期听琴 方古琴而志在泰山中。子其曰，善哉乎古琴，微微乎若泰山。智，指的就是心智，情智 善哉，指的就是好啊。微微乎若泰山，泰山 指的就是大山，高山。这句话的意思是弹琴的时候，正当伯牙心里想着巍峨的高山，钟子期不禁赞叹道， 你弹的太好了，琴声就像大山一样高峻挺拔。 上选之间，而志在流水中。子期又曰，善哉乎？古琴商商乎若流水，上选就是一会不久 商商呼，若流水，就是像流水一样浩荡。这句话的意思是，一会琴声变了，伯牙心里想着潺潺的流水，钟子期 再次不禁赞叹道，多好啊，琴声就像流水一样浩浩荡荡。 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不负古琴，以为是无足复位古琴者。 这句话的意思是，钟子期去世了，伯牙摔碎了木琴，剪断了琴弦，一辈子不再弹琴了。 在伯牙心里，他认为钟子期死了以后，这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。

哈喽，同学们大家好，欢迎来到同步小学语文课堂，我是你们的青青老师。这节课啊，我们要来学习六年级上册第二十一课文言文二则。其一， 你们知道余伯牙和钟子期那高山流水觅知音的故事吗？让我们一起走进课文，去了解一下他们那令人敬仰的友谊吧！ 下我们来看一看这篇文章出自哪里呢？出自吕氏春秋。吕氏春秋是战国末年秦国丞相吕不韦组织他的属下门客集体编转的杂 家著作。什么叫做杂家著作呢？他是集各家的言论以及思想来 集中在一篇书中的，所以他叫杂家著作，其中包含了儒家的，法家的，道家的等等，这些思想言论都记录在其中了。那么这本书啊，也可以叫做驴懒。 让我们来看一看这篇文章中的生字吧。灾，这个字啊，经常出现在文言文当中，我们经常说善哉， 那就是真好啊，美哉，真美呀，快哉，真快乐，真愉悦呀！那么这个字啊，是文 言文当中的语气助词，那么我们在写他的时候呢，请你注意，一定要先写上面的十，然后写横下面的一个口，下面斜勾撇点，注意写的顺序不可以搞错了， 善哉的哉！下面巍巍峨的巍，一般来形容山是比较雄伟，比较高大，可以用到这个字，注意，这是一个上下结构的字，千万不可以写成左右结构了，山要包含着下面的 两个部分，要盖在他们的头上。下面弦，琴弦的弦，弓弦的弦。在写的时候啊，这 撇折撇折要对齐才会好看，不能写歪了。这课的生字呀，是非常简单的，相信同学们都可以写对啦， 那么看完了生字啊，我们再来读一读吧。在读的过程中啊，一定要注意停顿，请同学们大声和我一起来朗读，不要偷懒哦！ 博雅古琴博雅古琴钟子期听之方古琴而志在泰山 钟子期曰，善哉乎古琴，微微乎若泰山，少选之间而 志在流水钟子期又曰，善在乎古琴，商商乎若流水钟子期，死 博牙，破琴绝弦，终身不复古琴以为是无足复位。古琴者。 在读这篇文章的时候啊，有几个字特别需要同学们注意，一个是微微呼，一个是上上呼， 千万不可以把它读作了汤商商，形容水是非常浩荡的样子。还有这里少选少 读完了一遍，我们来逐句看一看，究竟讲的是什么内容呢？ 伯牙古琴钟子期听之这个古啊，就是弹的意思，伯牙在弹琴，伯牙擅长弹琴，那钟子期呢？他听 听，听什么呢？听知这个知啊，带指的就是伯牙古琴鼓出的这个琴的声音。伯牙 古琴钟子期在旁边听着方古琴而志在泰山这个志啊，指的是琴声中的弹的那个人的那种情怀，那种心志，还有情志。志在泰山，泰山是指 非常高大的山，非常巍峨的山。也有一说啊，是指东岳的泰山了。再往后呢， 钟子琪听了说，善哉乎古琴，刚才老师说了，善哉是真好啊，这琴啊，谈的真好啊。微微乎若泰山微微呢，是指高大的样子，若就是像了，就像 泰山一样高大，就像大山一样高俊雄伟。那么这句话是什么意思呢？请同学们自己说一说吧！ 来看看这句话是什么意思呢？伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴呀，就比 表现出了要攀登高山的志向。钟子期说，这琴弹的真好啊，好像泰山一样高大。 那么读完了这里呀，我想问问同学们，你如何得知余伯牙擅长古琴呢？你怎么知道他的情谊非常超群呢？ 是不是从他能弹出自己心里想的内容啊？他弹出了高山，钟子期啊，一下就能听出来了，所以他能把自己心里想的东西表达出来，就说明他的情迹非常高超了。我们接着往下看， 少选之间而志在流水少选是什么意思呢？是指一会 不久，过了很短的一段时间而志在流水。刚才志在泰山，这会志在流水了，有变化了，是不是钟子期又约善哉乎？古琴这琴弹的真好啊， 商商忽若流水。商商是什么意思呢？商商啊，是在古文中经常用来形容，水是比较大的样子，水是湍急，水大而急的样子。 商商呼若流水，就是像流水一样浩荡啊。那么这句话怎么说呢？联系一下上句话，想一想要怎么样去理解他呢？过了一会啊，琴声 表现出了随流水奔腾不息的志向。钟子期再一次说， 弹琴弹的真好啊，好像长江黄河一样激荡澎湃啊。 这又是中子期的评论，是不是非常的明显了，能够看出此时此刻那博雅他的琴声又变化了。 学到这啊，我想问问同学们，你读到了这里，你想想钟子期听琴时他所说的话，从中你感受到了什么呢？ 从中子期的两句话中，我们可以感受到什么呢？想一想，来看一下，读了这些句子啊，我们对 博雅古琴钟子期听之这一小句啊，有了更深切更真实的体会了，非常的详细，非常的形象了。那么博雅的琴记啊，确实是非常的出神入化， 钟子期呢，他的欣赏水平也是格外的高超，从这里我们可以感受到，这钟子期啊，他评价是非常走心的，那伯牙呢，他一定也是非常愉悦的，当遇到了一个哎与自己情投意合 的知音的这个时候啊，他愿意为这位知音不断的去演奏，不断的去弹奏，那么我们也可以看出博雅此时此刻那心中的狂喜的感情啊，我们再来 读一读，后面又有什么结果呢？钟子期死，伯牙破琴绝弦，这里向我们讲述了钟子期他怎么了？他死了，那伯牙呢？ 破琴，绝弦，破琴是将他的琴给摔坏了，绝弦呢，是把他的琴弦给弄断了， 那就表示他不再弹琴，这个琴不能弹了，他也不愿意再弹了，终身不负古琴，这个负是再次的意思，又一次，再一次的意思，终身都不再去弹琴了， 以为是吴族复位古琴者，以为呢，是认为的意思，他认为啊，是是世上，在这个世， 世界上已经没有无是没有了无足，是没有值得，没有足够让我再次为他弹琴的人了。 从这句话中呢，我们也看出这博雅他破琴绝弦的决心了，我们再来翻译一下这句话， 钟子期死后，伯牙摔坏所弹之琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 想想一个音乐家，一个爱好弹琴的人，他宁愿摔坏自己心爱的琴，这是一种多么决绝的心态啊，多么决绝的动作，是不是？这也是一个 动作，描写破琴绝弦四个字就描写出来了此时伯牙的动作。那么伯牙为什么要破琴绝弦呢？刚才老师说了，是因为子期死了呀， 他觉得子七死后啊，伯牙觉得没有人再值得他再为人家弹琴了，因为没有人再像子七那样懂得他，了解他了，他的音乐再也没有人理解了。 这里呀，也表现出了这个博雅他此时那种决绝的心态，也可以感受到他的失去好友之后他内心的这种痛苦和他对子琪深深的思念了。我们再来梳理一下整篇文章， 伯牙古琴首先写了，伯牙他非常的擅长古琴，而紫棋呢，非常擅长听， 那么伯牙他先后弹奏了志在泰山，志在流水的两个曲子，那子期的评价呢，是微微乎乎商商户，那样高大，那样浩荡，是不是当子期死了之后呢？伯牙不负古琴， 破琴绝弦，是不是非常的决绝啊？那么整篇文章啊，就像我们讲述了 钟子期和余伯牙他们互相欣赏，知音难觅的一个故事，那么这个故事呢，讲述了一个千古流传的高山流水与知音的故事，在 赞扬了朋友之间要相互理解，相互欣赏的真挚友谊，那么也表达了知音难觅， 珍惜知音的情感，同时还向我们展现了博雅的音乐魅力，这也让我们领悟到了知音的真谛，让我们更加珍惜自己的朋友。 老师啊，又为同学们准备了一些与知音有关的诗句，让我们一起来读一读吧！ 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这句话我们都非常了解了，他出自李白的赠汪伦， 酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这句话我们可以明显的看出 出欧阳修他面对知己和话不投机的人，他的两种截然不同的态度。碰到了知己喝一千杯都是少的，话不投机呢？跟你说不到一块，半句都是多的。这句话也出自欧阳修的 春日西湖记谢法曹运莫愁前路无知己，天下谁人不识君。这句话出自高氏的别董大 万两黄金容易得，只信一个野难求啊。这句话出自曹雪芹的红楼梦中紫娟对林黛玉说的话， 欲去鸣琴弹，恨无知音少。这句话中像我们讲了这个故事， 与我们今天学的伯牙子七的故事有点接近了，想要拿来一个明前谈一谈，可是没有知音来欣赏。这句话出自孟浩然的夏日难庭怀。先大 来看一下这课的课后题吧，解释下列剧中加点的词， 方，古琴而志在泰山，这个志啊，刚才老师讲过了，他是心志情志的意思， 首选之间而志在流水，这个老师也讲过了，他是一会很短的时间的意思了。 以为是无足复位古琴者，这以为啊，是认为 的意思。那同学们，这节课我们就学到这了，学习了这篇文章，我们是不是要更加珍惜我们身边的那些朋友了呢？同学们，这节课就这样了，再见！

博雅古琴， 阿布又在练习气态啊，嘿嘿，我弹的好吧。 呃，好好好好好，就是为师欣赏不了啊啊，看来您不是我的知音啊，我跟您说哈呀啊，弦断了， 文工，这怎么办呢，我还要参加表演呢。哎，我倒是可以给你 换根新的弦，不过老规矩，你要先闯过这知音三观，为了我的吉他闯关算什么哈，子哥，我们来了 第一关，高山流水遇知音。啊不，这知音背后的故事你了解吗？ 就是余伯牙和钟子期的故事吗？他俩是一对知音好友，子琪总是能听懂伯牙的琴声，不像文宫里欣赏不了我的吉他酷音呢。 哟，还真知道，这故事虽一样，但若是文言文，你能看懂吗？没问题，我看 看。博雅古琴钟子期听之。这就是说博雅弹琴钟子期倾听。 对，这个鼓是弹的意思。方古琴而志在泰山。咦，怎么是个姓方的人在弹琴？ 嗯，方在这里是指刚刚方古琴，使得是博雅刚开始弹琴时。哦，这个智呢？还有这个泰山是什么山啊？ 这个志是指心志、情志泰山马泛指大山、高山，也有人认为是指东岳泰山。哦， 这句话是说伯牙刚开始弹琴时心志在高山，不错。听秦的中子七是什么反应啊？他说善哉乎古琴，这是夸伯牙谈的好吧。 嗯，这里的善就是好哉，是个语气词，表示感叹。除了弹得好，此期还从琴声里听出了什么 善哉善哉。呃，他说微微乎若泰山，是不是说听起来像巍峨的高山？不错，巍巍是高大的样子。若就是下 博雅弹琴时心怀高山之意，此其听时便仿佛看见了一座巍峨的高山。 哇，博雅谈情时想着什么，仔细就听出了什么，他们真是心有灵犀。后面还说少选之间而志在流水， 哎，这个字读少，少选是形容时间极短，只有一会。这句是说片刻之间，博雅之志便从高山转向了流水。 哦，这次子钦又点赞了，还说汤汤湖若流水，这个字念伤，伤，伤是指水流大而急的样子。 这句话是形容琴声像流水一样浩荡。文工，您怎么总打断我，哼，还不是因为你都没读对，知道了。这次子柒是不是听着琴声，想到了汹涌澎湃的江河， 也可能是重重的山泉，潺潺的小溪，或者风平浪静的湖海。此期不仅能听懂博雅的秦意，还能听出这山水的样子，哈哈，不愧是博雅的知音啊！ 不对，知音，知音。不过我觉得博雅的琴艺也非常高超，谈什么像什么。不错，博雅琴艺高明， 无论志在高山还是流水，都能随心所欲弹奏出来。而子柒总能听琴音之雅意，说明他的音乐鉴赏水平也非常之高。 嗯，他们都能明白对方的心意，又都精通音乐，真是难得的一对知音，不错不错，看来你真正明白了何为知音，这第一关通过， 第二关破琴觉弦到知音。阿布，要是换了你，遇到了像子七这样的知音，会是什么心情啊？那当然是高兴呗，然后我要 天天跟他在一起，给他弹吉他听。博雅遇到紫棋这位知音后，心情是比你还要欣喜，只是可惜后来呀。啊，后来怎么了？你看这句话， 什么死期死了？是啊，死期一死，博雅也悲痛欲绝，破琴绝弦，他，他连琴都摔破，弦也弄断了，这是不打算再弹琴了？ 是啊，没有子气。博雅决定终身不再谈情不负就是不在的意思。为什么？以他的情意放弃？不， 不是太可惜了，情谊再高，没有知音赏识，弹琴还有何意义呢？博压觉弦，因为他认为世上已经再也没有值得他为之弹琴的人了。 哼，知音没了是很难过，可是他为什么不再找一个呢？ 你以为知音是大白菜哪？要知道人生难得一知己，自古知音最难觅。博雅是春秋时期著名的琴师，人称琴仙。 他寻觅一生，最终也只有此妻这一位之音。哈哈哈，结果这个好不容易得到的知音却死了。是啊，这 下就更没有人理解博雅的琴声和志向了，所以他才破琴觉醒，终身不负古琴。他是用这样的行为来悼念中子期啊，真是太感人了。 呃，看来博雅悼念此期的悲痛心情你已经很了解了，这一关也通过吧。 第三关，人生苦短觅知音。 阿布，你从这个故事中明白了什么道理？道理有，有，就是知音太难得了。知音的确是可遇不可求啊，不过还是要有心 信心吧，肯定会有人懂你的音乐的。文工，要不我再给您弹一首，也许您就是我的知音呢？ 嗯嗯嗯，弦都断了，先好好闯关吧。这个故事里包含了两个成语典故，你知道是哪两个成语吗？成语我好像听过，是不是高山流水？ 呦，答对了，你知道这个成语的意思吗？是不是指音乐很好听呀？像博雅谈的那么好听， 有那么点，对吧？现在人们常用高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。那还有一个成语是什么啊？ 还有一个成语吗？你看看此期死后博雅做了什么。哦，是不是破琴绝弦 很接近了？这个成语叫博牙觉贤。是说呀，由于知音逝世，从而放弃某种特长或爱好，以示悼念。 哎，是个悲伤的成语了。是啊，这个故事结局虽然不够圆满，但是有时遗憾也是一种美啊。而且这个故事虽短，但流传甚广，很多文学作品都引用过这个典故， 用来赞美相互理解、相互欣赏的真挚友谊。哇，看来大家都跟我一样 明白知音难得这个道理啊。是啊，人生苦短，知音难觅，所以才有那么多人为之感叹啊。你能明白这一点，这第三关也通过吧。 文工，文工，您可要说话算数，给我换新的钱。别急别急，这就给你换 文公。文公，我找到我的知音了。嘿，看，就是大黄，他可聪明了，我谈什么他都明白。您看哈 思考题，你还知道哪些关于友情的故事呢？试着说一说吧。

同学们好，我是北京市海淀区万泉小学的杨秀霞老师， 我们将要进入到艺术之美这一单元的学习，大家可以借助想象，透过语言、文字去感受不同艺术的魅力。 今天我们先走进音乐的世界，去感受音乐艺术之美。请大家先来欣赏一段乐曲， 同学们知道这首乐曲的名字吗？这就是著名的乐曲高山流水中的一段。 听完乐曲后，大家有怎样的感受呢？这首乐曲非常优美，听着音乐我好像置身在山水之中了。我非常喜欢这种乐器的音色，也很喜欢古曲，听后感觉心旷神怡， 这就是音乐的美丽。同学们知道吗？围绕着高山流水这首乐曲还有一个流传千古的动人故事呢，那就是博雅古琴。博雅古琴 正是我们要学习的本单元的第一篇文言文，相信同学们在之前的学习过程中已经积累了一些学习文言文的方法， 让我们先来分享同学们学习文言文的经验吧！学习文言文时，我们要注意读准字音，读通句子，读懂意思。 当我们遇到难理解的词句时，可以通过查阅工具书或借助注视来解决词意和句意的问题。 还可以联系上下文，结合生活实际或查阅相关资料等方法来帮助我们更好的理解文言文。感谢以上同学和我们分享学习文言文的方法， 同学们要反复诵读这篇文言文，从而试着理解博雅古琴的主要内容。 下面让我们先来分享一下对重点字词的认识和理解吧！我和同学们交流课文中的重点字善哉乎？古琴中哉的读音是哉，这个字是半包围结构，写的时候注意字的重心要稳， 闲字容易读错，请大家和我读一遍。觉闲同学们借助已有经验，读准了字音，注意了字的书写要点， 还有一些重点词语。那大家能做哪些分享呢？我想说一下对这两个叠词的理。 微微是高大的样子，微微乎若泰山，是形容像大山一样高俊。 商商就是形容流水大而极的样子。商商乎若流水，是形容像流水一样浩荡。 那我来说一下少选这个词。通过课文下面的注视，我们可以知道少选表示一会儿不多久的意思，因此这个少字应该读少。同学们理解了词义，还有一些语句比较难读， 要想读好这些语句，首先要理解他的意思。对于这句话，大家能谈谈自 己的理解吗？我觉得这句话是在说认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。我没有听出这句话的主语是谁，这样认为呢？请同学们联系上文后再来说一说这句话。 我联系上文后知道说这句话的人正是那破琴绝弦的伯牙，是伯牙认为世上再也没有值得自己为之弹琴的人了。 这位同学联系上文后，更好的理解了这句话，让我们一起来读一读这句话，以为是无足复位古琴者，同学们很好的理解了这句话读的很好，让我们 在了解重点词句意思基础上，再来读读全文。博雅古琴钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰，善在乎古琴 微微乎若泰山。少选之间而志在流水。钟子契又曰，善在乎古琴，商商乎若流水， 终子妻死。伯牙破琴绝弦，终身不负古琴，以为世无足复位古琴者。 通过反复读文，同学们了解了文章的主要内容，那能用自己的话说说这个故事的主要意思吗？我认为这个故事讲述的是伯牙弹琴，钟子期听他弹伯牙想到高山时弹琴。 钟子期说，谈的好呀，就像那巍峨的高山。不一会，伯牙又想到流水，钟子期又说，谈的好呀，就像那浩浩荡荡的流水。 钟子期死后，伯牙衰禽断弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。同学们了解了 课文的主要内容后，就可以进行更为深入的探究了。那大家还有什么思考和疑问呢？伯牙和钟子期是什么样的知音呢？同学们特别会思考，让我们先来探究这个问题， 文中究竟是如何用语言来描述伯牙和中子期之间的情感的呢？他们是怎样的知音呢？ 让我们到文中来寻找答案。许多同学通过读文就能够发现博雅和中字七是通过音乐成为知音的。 能具体谈谈自己的理解吗？博雅古琴钟子期听之。这句话描写了博雅古 琴钟子期在听他弹奏乐曲的场景。我想补充一下，文中不仅描写了博雅古琴钟子期听之的场景，我还找到了这句话 方，古琴而志在泰山中。子期曰，善在乎古琴，微微乎若泰山，少选之间而志在流水。 钟子期又曰，善哉乎古琴商商乎若流水。 从这句话中，我可以感受到伯牙弹奏的非常好，琴技高超。 东子七非常欣赏他的弹奏，正在用心体会，看来他们都是热爱音乐的人。同学们从文字内容中就可以了解到， 伯牙和钟子期一个善演奏，一个懂欣赏，是音乐把他们紧紧的联系在了一起。从这一层面看，他们都是动音乐、爱音乐的知音啊！ 让我们再来读读这两句话，大家再想一想，他们只是音乐方面的知音吗？ 方古秦而志在泰山中。子七曰，善哉乎古， 巍巍乎若泰山，少选之间而志在流水中。子期又曰， 善在乎古琴，商商乎若流水。 他们一个能用音乐表达眼中所见，心中所想，另一个就能具体形象的感知对方所想表达的内容。 当别人只听到伯牙乐曲弹的好，却听不出为什么好时，只有钟子期能听出这乐曲的妙处。他说，弹的好呀，就像那巍峨的高山， 弹的好呀，就像那浩浩荡荡的流水中子期不仅能听出伯牙弹奏的好，更能感受出他弹奏的具体形象和表达的情感。 是啊，当伯牙想到泰山时，钟子期便能感受到，善哉乎古琴微微乎若泰山。 当伯牙想到流水时，钟子期又称赞到，善在乎古琴， 商商乎若流水。让我们再来读读这两句话，仔细感受这是怎样 琴声，认真想象，这又是怎样的画面呢？微微呼，让我想到了太深的巍峨高耸，所以在读的时候，我想把声音往高处扬起，努力用声音描绘画面。 我感觉这样心中想的画面就通过我的朗读表达出来了。善在乎古琴， 骨若烫 商商乎。让我想到了宽阔的江河，流水湍急，我想读的声音悠长一些，努力表现水势壮阔的画面，善哉乎古琴，商商乎 若流水同学们借助想象把文字转化成了画面，让我们有了更多的感悟，这是非常好的学习方法。当然，文中也给我们留下了很大的想象空间。 同学们想一想，伯牙的琴声还可能表现什么呢？当伯牙看到山村中漂浮的炊烟，他可能弹奏一曲轻缓殊柔的乐曲。听到这样的琴声，钟子期也许会这样说， 善哉乎古琴袅袅，忽若炊烟。柏牙望着天 天上那皎洁的明月，思念起了远方的亲人。此时透过悠悠的琴声，也许中子期会说，善在乎古琴 佼佼，忽热明月。我觉得钟子期一定能透过这悠悠琴声，感受到乐曲中传达出来的思念之情。通过这样的想象和理解，同学们又有什么新的发现呢？ 他们还是怎样的知音呢？伯牙眼中所看之景，所感之静，以及心中所念之情，以琴弦弹奏出了心弦。 而透过这音乐，钟子期就能够感受到博雅所想表达的情感和意境。看来他们还是能够通过音乐交流内心真实感受的知音啊。 让我们再来读读表达了他们情感的语句，博雅古琴，钟子期听之方古琴而志在泰山， 终自七月。善哉乎古琴，微微乎若泰山，少选之间而志在流水。 钟子期又曰，善哉乎古琴，商商乎若流水。 通过同学们的朗读，表达了伯牙和中子期之间的知音之情。 读到这里，我还想到一个问题，同学们刚才想象了很多画面，为什么文中却只提到志在泰山和志在流水而不用其他想象的情景呢？谁能谈谈自己的理解呢？ 我们之前学过的古诗和文言文，也有描写山和水的诗句，所有了解到古人常常用山水来记。