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敕勒歌,敕勒川阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊, 时空穿梭机。哇,我要去未来 哎,这是哪?嗯,你傻, 二狗子,我,我叫麻豆,快走吧。二豆子,今天你还要去放羊呢?这,这是什么地方啊?这是?敕勒川,是我们敕勒族一直生活的大草原。 敕勒川,你这孩子真傻了,算了,会放羊就行。 no, 拿去 老人家,您在写什么啊?哈哈哈,这是我们次乐族的名课,我要记 录下来,送去参加乐府诗集的评选。敕勒歌就是敕勒族的民歌吗?哈哈,当然,你看看写的多好啊。 敕勒川,阴山下,难道那座山就是阴山? 是啊,看来你还没全傻吗?天似穹庐,笼盖四野。穷庐是什么?穷庐就是咱们的房子呀,看, 这,这不是帐篷吗?为什么我们要住帐篷里啊?我们敕勒族世代 以放牧为主,哪里的水草长得好,我们就驱赶着牛羊赶去哪里住这样的房子才能方便随时搬家呀?那为什么非要说偏像穷奴一样呢? 你看这广阔的天空,笼罩着无边的大地,像不像一个巨大无比的圆顶帐篷啊? 还真的有点像呢,所以我们牧民才用穷炉来比作天空,因为我们爱这片天空和草原,就像热爱自己的家园一样。 你看这天空和草原多美啊,天苍苍,野茫茫,苍苍和茫茫是很美的一 色,错,层层在这里形容的是天空蔚蓝的颜色。哦哦,那茫茫就是绿色了。错,茫茫是无边无际的样子,你看这大草原是不是一眼都看不到头啊? 嗯,那就对喽,这两句写出了天空的辽阔,高原草原的一望无边,就像我们草原民族的胸怀一样宽广 哦,可是老人家,您不是说让我来放羊吗?羊呢?喏,都在那里了。 哇,这么多, 这些牛羊可都是我们的宝贵财富。二豆子呀,你可得看好了,原来是牧草太茂盛了,风吹过才能看清楚。难怪这民歌里最后一句说,风吹草地见牛羊。 这个字念线意思和出现的线一样,不是看见的见。二豆子啊,你这文化知识不行啊,哼,还是我来给你好好补补吧。 这句话可是这首民歌的点睛之笔,简单几个字就描绘出了我们美丽的敕勒川,水草丰美,牛羊肥壮的井下吹滴现三个字更是让原本安静的画面变得鲜, 生活起来,增加了一种动态美。我懂了,懂了,老人家,您怎么跟夫子一样,总想让我学习呢?哎,对了,您不是说这是首民歌吗?那是怎么唱的? 你想听?哈哈,那我就勉为其难给你唱一唱吧。嗯嗯嗯。

