仇英江南春有印章吗

觉得南京博物馆江南春图这个事情特别有意思，主要是因为嘉德拍卖的图册上这幅作品是有庞老先生旁须摘的印章的，因此没办法说嘉德拍卖行出现的这幅江南春和庞老先生捐赠给南京博物馆的不是同一幅。 既然是同一幅，那南京博物馆做出的回应是，这幅作品是伪作，但是嘉德拍卖行上拍的时候给出个鉴定意见是真品， 这两个说法就存在明显冲突了。咱们都是外行，也不知道哪个鉴定意见作数，但是不论是哪个鉴定意见作数， 南伯和嘉德之间必然有一方的信誉会受到损害，这个矛盾恐怕是很难化解了。咱们假设南伯的鉴定意见作数，那这次事件对嘉德的信誉恐怕是毁灭性的打击了。但是话又说回来了，一副古画，即便是仿品，也存在一定的艺术价值， 特别是这种若为真计，起拍价高达八千八百瓦的古话，他的能够以假乱真的仿品，其经济价值也不会是一个小数目。简单的一句调剂处理，有没有那种把一捆钞票当一捆废报纸处理的感觉？

一副六千八百元的假画拍卖估价八千八百万。南京博苑捐赠文物被拍卖这事看似是离底揭晓了。行家捐赠的江南春图卷被顾客以六千八百元价格购买。我来梳理一下整个时间线啊。以下来源是根据此前的新闻 和新华社的最新追踪报道。二零二四年十月份，收藏家庞来臣的后人庞书令写信给南京博物馆，询问他们家在一九五九年捐赠的一百三十七件藏品是否得到妥善保管，并要求啊当面逐一展示，确保文物的现状。 南京博物馆呢，没有做出任何答复。二零二五年五月份，庞淑令意外发现，当年他们家捐赠的明代裘赢江南春图卷突然出现在北京的一场拍卖会上，估价高达八千八百万元。 二零二五年六月底，庞淑令根据法院的调解和代理律师前往南博查验，发现捐赠了一百三十七幅书画，其中一百三十二幅还在南博库房保管，但恰恰少了包括裘赢江南春图卷在内的五幅作品。 随后啊，南博以书面的形式给了庞书令的答复，答复是消失的五幅画当年被认定为是伪作， 已从藏品系列中剔除了，并进行了画拨调剂处理。下面是南博给新华社记者出具的五幅画的处理和去向证据。 一九六一年十一月，全国书画鉴定专家组到南博进行书画鉴定。有三位专家鉴定后认为江南春图卷伪一般，但伪作的很好。 一九八六年六月，南京博物馆依照博物馆藏品管理办法，对一批建议剔除的书画作品进行再次审核确认，不宜入藏。一九九七年四月十五日， 南京博物馆向原江苏省文化厅提交了报告，请求啊，将不够馆藏标准的文物进行调剂，架播给省文物总店处理。一九九七年四月二十一日，原江苏省文化厅同意调剂。 一九九七年五月八日，被专家认定为赝品的江南春图卷多交给了原江苏省文物总店。二零二一年四月十六日，行家捐赠的江南春图卷被顾客以六千八百元价格购买，销售清单标记的是访裘英山水卷。 咱不是文博专家，也不是法律专家，但看似清晰的流转脉络，还是有几个疑问，或者说，男博要想让公众信服，还应该批录更多的细节。比如当年这批古话，捐赠的时候有没有做鉴定？那两次鉴定为伪为假的时候，有没有通知捐赠人？ 当时捐赠人有没有权利要回那五幅画作？对所谓不易收藏的捐赠藏品是否可以流入市场？当年出库时，是否每个环节真的合规合法？还有啊，什么样的人二十五年前甘愿花六千八百元买一副假画？ 南博的代理律师啊，根据自己的专业解释了咱们质疑的其中的一点，说的是捐赠人没有在捐赠时保留返还权利，而且根据现行的法律，没有规定受赠人负有向捐赠人或者其继承人 返回已交付捐赠物的义务。因此啊，杭淑令女士要求返还，争议化作的主张缺乏事实和法律依据，意思是啥呢？我理解的是，捐赠时使用权已经属于博物馆了。 一、博物馆没有返还的义务。二、捐赠人没有干预捐赠物处理的权利。法律上可能是这么回事，但这句话听起来怎么就那么不让人舒服呢？不知道庞淑令心里是什么滋味。

如果你是一名收藏家，你把家族传承了几辈子的宝贝无偿捐献给了国家，你以为那是最好的归宿，结果几十年后，你发现这件宝贝竟然出现在拍卖行，标价八千八百万。而博物馆淡淡的告诉你哦，你当年捐的那件是假的，我们把它扔了，你信吗？ 你敢信吗？这个解释非但没有平息之意，反而让公众陷入了更深的焦虑。那是真的吗？那是同一件吗？如果一切都能够随口被解释，那博物馆的围墙里究竟还剩下多少真东西？ 今天我们就跳出情绪，用最冷静的逻辑去复盘一下关于那八千八百万的画作，以及他背后的攻心力坍塌。第一个问题，拍卖行和南博的到底是不是同？ 这是目前法律和舆论争夺的焦点，我们要客观的看，在真相大白之前，谁也没有办法百分之百的断定这就是南伯流失出去的那一张。 但逻辑推演往往比证据更早到达终点。如果他们不是同一件，南伯本可以拿出库房里的食物，或者是拿出销毁播胶的铁证来辟谣， 但事实是，南伯在法庭上只给出了已剔除的模糊口型。而在拍卖行拍卖的那件江南春啊，不仅带有旁来臣的私人印章，而且被举报后还迅速撤拍。 哎，按理来说，如果是真品，又或者是与男博无关，不应该被影响才对。这种诡异的巧合指向了一个极其严肃的问题，如果他们真的是同一件，那么假与真的定义权到底被谁操纵了？第二问题，如果是真迹，这是什么性质？ 我们假设拍卖行的那件是真的，那么一件本应该被国家永久收藏的国宝，是如何通过伪作的名义被洗白出库，最后进入到商业流通领域的？这不再是业务水平问题，而是系统性的坚守之道。在文物圈，最怕的就是一种鉴定腐败， 只要专家掌握了鉴定真伪的权力，他就可以把真伪定为赝品，然后合法的将其剔除库房，转手之间，国家的文化资产就变成了私人的天价存折。 如果这种情况成立，那么博物馆的库房就不再是文明的保险柜，而是一个可以随意调包的洗钱通道。第三个问题，如果是伪作，又该如何复盘？我们再换一个角度，假设南博说的是真话，那幅画确实是假话。庞家当年走眼了，南博后来的鉴定呢，也是对的。 即便如此，南伯的做法依然是无法原谅的。程序越位，作为公立博物馆，你拿的是纳税的钱，管的是全民族的宝贝，你的程序在哪里？判断一件捐赠品为伪作，需要几个专家的签字？有没有论证报告？有没有报备文物局？南伯，你现在拿的出来吗？ 你的契约精神在哪里？东西是庞家捐的，哪怕是张白纸，处置之前你有没有尽到告知义务？有没有询问捐赠者的后人是否回收？南博最犀利的软肋在于他把行政处置权凌驾于契约精神之上，我觉得他是假的，我就可以让他消失， 甚至不需要留下任何档案。这种傲慢比弄丢一件真迹更可怕，因为他在摧毁整个社会的信任根基。我们要看清楚，庞家贺人告的不仅仅是那五幅画，而是把那个长期处于黑箱状态的库房管理拽到了聚光灯下。要想挽回公信里，南伯不能只靠一张嘴，而是要靠晒账本。把 那五件消失的文物的入库记录、鉴定结论、处置流向、签字人员名单全部向法庭公众公开。如 果说不清楚去向，那就是行政失职。如果去向不明，却又出现在拍卖行，那就是刑事犯罪。更深层次的看， 我们需要对全国的博物馆进行一次基因检测。为什么我们要盯着南博不放？因为它是标杆啊！如果标杆都存在着由于是假货所以人间蒸发的漏洞，那全国成千上万个中小型博物馆，还有多少宝物在 黑暗中被置换掉？不管是八千八百万还是八块八文物，在进入博物馆的那一刻起，它就承载着捐献者的信任和民族的记忆。如果博物馆可以随意定义真假，如果程序可以被权力随意抹除，那每件馆藏都面临着危险。 今天的江南春因为伪作被剔除，那么明天的镇馆之宝是不是也可以因为同样的理由出现在某个富豪的客厅里？我们要的不是南博的一句，那是假的，我们要的是一个文明机构对规则的敬畏。 如果程序死了，哪怕库房里堆满了战迹，那也是个精神上的卫博物馆。只有当每个流程都经得起后人的反复推敲，博物馆墙上挂的才是真正穿越千年的文明，而不是某些人待驾而归的商品。旁淑丽女士的意志诉衷，是帮我们所有人在守住最后那扇叫做底线的门。

花六千八买走被南博鉴定为假的那幅江南春，到底是不是拍卖会上那一件？其实很简单，答案就在那张画的印章上。我看有参展的那个网友啊，把那幅画拍的特别全乎，尤其是那么多印章，拍的一清二楚。 彭家不是捐赠了一百三十七件吗？跟这幅画的印章如果一对比，那就一清二楚。彭家不可能藏两幅江南春吧？如果说这印章一致，那就说明二零零一年花六千八买走的那幅江南春，就是这幅八千八百万的这幅画。 那至于发票上的顾客是谁，那不就很好查了吗？这个套路不就显而易见了吗？那就是把这个东西合理合法合规的洗出来。所以其实查清楚这件事很简单，只是可能背后的水太深。 其实我觉得这件事出来也挺好，哪怕最后没有结果，哪怕每个人都知道答案，嘴上不敢说，至少老百姓心里边都明白怎么回事了。再说 这个世界本来就是虚虚实实，真真假假，看清楚了也就通透了。老百姓嘛，这一辈子就记住开心搞钱这四个字就够了，至于其他的，看看热闹就得了。

一个陌生人在二零零一年可能呢，用六千八百元捡了一个八千万的楼， 这破天的富贵你可敢相信？这个呢，就是目前南京博物馆对于在授捐了之后裘鹰的名画江南春去向的逻辑。 我们呢，来用大白话的风格来整体述一下南京博物馆目前呢，对于整件式的通报，他们的整个的意思就是 你庞家上世纪五十年代末捐赠给我南京博物馆的这幅画，我一九六一年，一九六四年分别找了两批六个专家做了专业鉴定，结论是假画赝品。 然后呢，我一九九七年呢，就经过正规的划拨手续呢，将这些假画拨给了我系统内的商店，按照假画去卖了。 然后呢，在二零零一年被一位顾客呢用六千八百元买走了，然后我就不知道了。至于你说你捐赠给我，被我们鉴定为假话之后为什么不还给你，那我管不着，捐给我了，那就和你没关系了。 至于为什么在拍卖行出现的这副江南春有你旁家的印章，我解释不清楚，我也不知道。 至于谁买走了，至于当年的鉴定结果是对还是错，是有意为之还是无心之错，我也不知道，等待调查结果吧。目前的情况呢，基本就是这么个情况， 南京博物馆馆藏明代裘英的江南春图卷现成拍卖市场这件事呢，这两天引发了广泛的关注。 那么围绕着国有博物馆对捐赠品的认定和处罚，文物捐赠人的权益如何来保护，这幅画本身又是如何出现在拍卖场的？这等等焦点问题呢？目前可谓是疑团重重，纵观整件事，扑朔迷离， 你怎么看呢？也许呢，每个人的心里都已经有了一杆，这让我们等待调查结果吧！

大家看看这张图片啊，左边的款呢就是裘英的江南春，右边的款呢是辽宁博物馆收藏的裘英的赤壁图 啊，右边这个肯定是真的啊，这个已经被证明了的呃。然后左边这个呢是被呃南京博物馆啊说是假的，大家看看从这个边框上能不能看出问题来？ 呃我不太懂这个印章啊，但是这个字哎呀我也不好下结论啊，大家可以看看啊。呃另外一个就是南京博物馆最新的声明已经说了啊，个人认为呢就说呃不管这幅画是真的还是假的呃但是人捐赠人呢是没收钱的对不对？ 也就说不管是真是假，你南京博物馆呃你怎么处置啊？尤其是这幅画很蹊跷的出现在拍卖行，我觉得就有问题了， 应该起码跟捐的人商量一下就怎么处置这个画。既然你说是伪作啊，就假如说他是假的，你也应该让捐的人知道，蹭一下子跑到拍卖行去了， 这让江南人看了，如果我是江南人我也不会干的，我也肯定要讨个说法，但是我总感觉到这里面一定是有事的啊，一定是有事，有些人估计要倒霉了，你说对不对？

南京博物馆裘英江南春图卷出现在拍卖场这个事情这几天非常的热闹， 看一下这个美女博主说的这个事情。据澎湃新闻报道，中国近现代收藏大家庞来辰后人捐给南京博物馆的一件明代裘英江南春图卷，突然出现在今年北京的一场艺术拍卖中，估价达八千八百万元。 在旁来臣曾孙女旁书令的举报与国家文物部门的干预下，拍卖公司对该拍品做了撤拍处理。旁 书令将南京国务院告上了法庭，要求南博返还江南春图卷在内五件不知去向的捐赠古话。南博回应称，五件藏品都系伪作，已剔除馆藏并划拨调剂，但未说明去向。 现在我看网上最新的证据是，二零零一年，有一位顾客在江苏省文物总店用了六千八百块买下了这张图片。这个事情对说唱家捐献会产生非常大的负面的 影响。南博先后有两任院长自杀，这是任院长的曾朝玉自杀。曾朝玉是曾国芳 他弟弟的侄孙女，民国首非常有名的文物专家、博物馆专家。他的死可能是因为那个年代曾国芳是被 打批特批的镇压太平天国起义的快字手。另外一个南京博物馆院长自杀的是姚谦。一九八四年，因为官民日报连续的批姚谦工作上的问题，姚谦扛不住 自杀了。据风吹翁先生的回忆，文章标签之所以自杀，其实里面有很多的内情。据说当时有很多大人物从南博借字画借走了，不还标签，这个人比较正派，他就去要， 所以惹毛了一些人，最后就悲剧了。关于博物馆、文博单位收藏的文物艺术品被盗卖、盗窃失踪，这种情况其实还是有一些的，当然更多的是不为人知的。十年前， 广州美术学院图书馆的馆长肖某就利用之权的便利，调包了馆藏的一百多幅 名家之画，后来这个事情被曝光了，坐牢。还有就是陕西某地一个约润的富官，他的后代捐献了一批约润的书法给当地，结果后来发现，大部分捐献的这些约润的书法都不知所踪。 说回到唐南城收藏的江南村这张画，不管是不是真品，把捐献的画出让给私人，私人又以底价八千多万的这种高价出现在拍卖场，即便是赝品，这种处理方式都是有制度漏洞的。 如果真的是鉴定专家说这些话是假的，我觉得索要的应该还给家属，让家属自己处理， 这样比较合理。不然的话，如果有人利用知权知变，给它鉴定成假的，然后转让一串摩丝， 这个漏洞实在是太大了。我们有句话叫做藏富于民，这个我不多解释，我想说的是藏宝于民。其实对于文物的传承，我觉得有一定的理性，因为流水不腐，物归所好， 文武在不断爱惜他的人手里流传，也是一个非常好的传承保护的一个手段。比如 我收藏一些古代的名人宴，我非常爱惜他，我会把他考证出来，整理出来与社会分享。有些宴，比如说故宫，比如说各个地方的博物馆里面，其实宴还是不少的，但是介于这种晚餐宴圆的力量有限， 他可能没有时间去整理，所以很多好烟台都躺在库房里，大家也欣赏不到，这样就没有体现出文物的文化价值。所以文物递藏的过程本身就是一种活态的， 更丰富多彩的文化传承。回到前面，比如说一方燕在我手里收藏，然后呢？一个一个的递藏下去。本身这方燕的递藏传承的过程就很有意思，就是一种 收藏文化，如果你放在博物馆里面，那么他传承的文化就此终止。如果说文物都在博物馆，也就没有收藏家，没有收藏文化了。当然捐献是高尚的，有觉悟的， 而且有很多文物其实并不适合私人收藏，比如说出土的、汉简、竹子的、木头的，它很容易损坏，所以需要一定的保存条件才能很好的保护它。这种文物我觉得捐给博物馆是最好的一种 归宿，也能更好的保护文物。但是像燕这种，它是不容易损坏的，时受千年甚至于万年。在社会上传承地藏也是一种非常好的传承方式，保护方式。

大画家裘英和这幅传世名作推上了舆论风口浪尖。一边是国家级博物馆认定的清代仿品，一边是拍卖行估价近亿的民族印真迹。这幅藏着江南春色的古画到底价值几何？这卷长近三米的江南春，是明代无门四家之一裘英的巅峰之作。 青绿山水记法层层晕染，将江南春色凝固成流动的诗行。淡青的远山如眉，翠绿的垂柳似连白墙黛瓦的水镇隐在晨雾中，连空气里的湿润都要从画里渗出来。先从打开画卷的第一眼说起。 卷首最醒目的是明代书法家陈留题写的江南佳丽四个大字，比例厚重又不失飘逸，像给整幅画定下温柔的基调。 这四个字不是随便写的，而是点出了画的灵魂。裘英要画的，就是江南最动人的春日风骨。题字下方嵌着雨泉印章，朱红、印尼与宣纸的米黄相应，开篇就有文人雅韵。 顺着题字往下看，裘英的笔墨世界正式铺开。这幅画是手绢形式，长约一米多，却藏着咫尺千里的空间魔法。咱们按从近到远的顺序逛， 近景是一座陵水而建的山庄，粉墙黛瓦嵌在翠竹松柏间，特别有烟火气。院墙外的桃里开的正盛，花瓣像从画里飘出来。一个穿青布衫的童子正拿着扫帚扫花，连扫帚上的竹枝都画的清清楚楚。 裘英早年做过七工，练就的细腻笔法全用在这了，连院里的窗林、雕花、石缝里的青苔都没放过。 再往中间走，画面一下子活了起来。绿柳掩映的石板桥上，两位士大夫骑着白马缓缓前行，他们头戴方巾，身着宽袖长袍，衣料的褶皱随着马皮走动的姿态自然垂落，连腰带的结扣都清晰可辨。 身后跟着一个铜锣，挑着担子，担里像是九十果品，裤子卖的急急的，脸上还有点赶路的憨态。这场景特别有画面感，仿佛能听见马蹄踏在石板上的声音，还有柳丝拂过衣袖的清香。把视线一向远方，江南的阔就出来了。 远处的山峦层层叠叠，山色用淡青和石绿晕染，像蒙着一层晨雾，显得空蒙又悠远。山巅上藏着一座飞檐高阁，朱红的栏杆在绿树间隔外醒目，说不定正有文人在上面频来远跳。 山脚下的江面上，几艘乌篷画坊往来穿梭，船头摆着酒具，像是有人在船上宴饮赏春。江面上还有一群水鸟齐飞，瞬间让画面有了动感。 裘鹰画山石用了细密的小斧劈村技法，线条短粗有力，让山石看着质感扎实，再配上青绿朱粉的点缀，既不失工笔的精致，又有文人画的雅致意境。这幅画最特别的地方是画卷结尾的彩蛋，十多位无门名家的题咏， 沈周、文征明、盲宠，这些大咖都在这留下了笔墨。沈周的提子里还提到自己是对酒之乱即兴核词，醒来后还觉得惭愧，字里行间全是文人的真性情。文征明的核词则追忆了老师沈周的才华，笔墨间满是敬意。 这些题咏和画作相互呼应，就像一场跨越时空的江南春诗会，让画的意境一下子深了一层。画卷上还嵌着六十多方藏印，从明代的日醉阁，到清代过云楼虚斋的收藏印，每一方都记录着他流传的足迹。 现在再看这幅画，会发现裘鹰画的不只是一座山，一条河，而是一整个鲜活的江南春卷。 从扫花的童子到艳影的文人，从近水的山庄到远山的高阁，每一个细节都在说这就是江南，温润热闹又带着骨子里的雅致。你最想走进画里的哪个场景？是和士大夫一起骑马踏青，还是在画坊上饮酒聚友？

第二点，我从印章上面和大家啊再分析一下啊，这是我说的中华街报馆授录的所有的囚鹰的作品啊，非常的多，当然也有这个 船是囚鹰子做的啊，然后我们随便打开一个 啊，找到球的转管，再往下拉，有一个硬件，我们看到 打开这里面是啊收录的所有的这个关于球鹰的这个印章的一个啊部分，我们看一下，先看这个球鹰的这个时钟， 这里面的所有的这个石洲啊，大概有个十六个吧，收录的关于十六个这个石洲都和江南垂土上面那个石洲 有区别啊，等会我会给大家劝导，就是江南春土上的石洲的这个 十周的这个这一这个转折的这个尖的这个地方，它有一个明显的折转折的一个啊，一个笔画啊，待会大家就就会对比，会看到，但是这上面的所有的都没有明那么明显 啊，这是十周，然后这个印章的区别。第二个区别是这里面收录的所有的印章，我们先看一下这个印章收录的来源啊，这是 上海，上海博物馆编的中国书画家硬件款式啊， 我们再往下拉啊，这个是日本的一个作家编的中国古代著名画家落款印普啊，基本上都还是比较靠谱的。 然后刚才说到啊，就是这个里面的所有的印章里面呃， 只出现了三个囚英之意，那么江南春图上就出现了一个囚英之意，也就是说在囚英的所有画作里面，囚英之意的用的特别的少。 然后我们再看一下这个，这里面收录的三个穹窿之翼和呃，江南春图上面穹窿之翼大家可以对比一下看一下，也是有区别的 啊，我们都能看到明显的这个鼻花生的一些区别， 那么呃情之意用的特别少，那么恰恰就用在了章义非常大的江南春土上 啊，再加上我刚才说的这几点，呃，都有一定的疑问，所以 呃，大家可以自己思考一下。哎呦，不不不不不不不。

南博出世专家鉴定记录被认定为赝品的江南春图卷，拨交给原江苏省文物总店，顾客六千八百元购买，销售清单名视为访酬殷山水卷。南博出世的这份证据，恰恰自证了其文物走私产业链的精密与猖狂。 六千八百元，八千八百万，这不是简陋，是权力变现的标准作业流程一、这个链条的合法与非法。一场教科书式的文物洗钱， 南博的操作步步合规，但步步是坑。第一步，鉴定为赝品，拿到合法处置权。谁鉴定？南博自己的专家什么标准？无录像？无第三方？无公开报告，一指内部文件法律效果。根据博物馆藏品管理办法， 赝品可以调拨、交换、剔除，无需捐赠人同意。这一步的恶毒，把国有资产定性为垃圾，获得处置的合法性， 就像把国库黄金说成废铜，然后合法拉去卖。第二步，划拨给江苏省文物总店，完成体制外转移。 文物总店性质，八十到九十年代多为国有事业单位，但自主经营，自负盈亏，与博物馆是兄弟单位。操作手法划拨不是卖，是资产内部调配，无需招投标，无需评估，领导签个字就行，价格可能是零元或象征性价格。 这一步的恶毒，从体制内转到体制外，完成国有集体的模糊化。文物总店是企业，它可以卖东西。兰博是事业单位，它不能卖，但兄弟之间可以送。第三步， 顾客六千八百元买走，完成私人确权。顾客是谁？这是整个链条最黑的部分，大概率是内部职工或家属关系户、白手套拍卖行关联方。六千八百元的玄机。一九九零年代，六千八百元不是小钱， 谁会花这么多钱买一件博物馆认定的赝品？只有知道它是真品的人。这一步的恶毒，用极低价完成产权转移，把国有财产变成私人财产。六千八百元 vs 八千八百万，一万三千倍的利润空间，这就是权力定价的魔法。 第四步，几年后拍卖合法变现，完成闭环身份转换。拍卖行宣传时称求英真迹不再提仿绸缎山水卷，价格回归，从六千八百元赝品价变回八千八百万市场价。利润洗白，卖家合法收入缴税后就是干净钱。 这一步的恶毒，拍卖行是洗白机器，它不问来源，只认市场经过拍卖，黑货变白货，脏物变藏品。二，为什么说这是自导自演？五个无法洗白的疑点。疑点一，鉴定时机过于精准。五件伪作中偏偏是最贵的五件被鉴定为伪。 鉴定时间恰在九十年代，艺术品市场兴起时，那是酬殷，作品开始添价。为什么一九六一年鉴定，一九九零年代才处置？因为六十年代没市场，卖不出价。 疑点二，买家身份过于巧合。六千八百元买赝品，这个决策不合常理。正常人博物馆都说假的白送都不要， 反常买家花六千八百元买，还完好保存二十年，等到二零二五年再卖八千八百万，这买家是先知还是知情者？疑点三， 流转路径过于顺滑。南博文物总店神秘顾客拍卖旁全程无争议、无曝光、无流拍，每一环都恰好有人接盘，像排练好的剧本人物总店在这中间扮演什么角色？是中转站还是共谋方？疑 点四，价格差异过于魔幻。六千八百元 vs 八千八百万，差价一万三千倍。 如果真是赝品，六千八百元都贵了，赝品酬殷，作品市场价也就几百到几千。如果真是赝品，六千八百元就是犯罪。疑点五，南博回应过于理直气壮，出示鉴定记录是想证明我衣归办事，但恰恰证明你确实把真品当赝品卖了。 合规不等于合法，更不等于合理。你把国家宝藏六千八百元卖了，无论程序多完善，都是犯罪。 六千八百元买走八千八百万的话，这个链条每一步都合法，所以你无法预防，无法监督，无法追责。 这不是文物保护问题，是权力变现的标准作业程序。唯一能让文物安全的办法，就是承认现有制度已烂根，必须连根拔起，重新种一棵树。否则明天你捐的清明上河图，后天就是赝品， 六千八百元卖给顾客，明年八千八百万成交，而你只能看着无法可想。

原来，国务院一件我一件不是开玩笑的，南京博物馆里面躺着的国宝级名画，竟然悄悄的溜进了拍卖行，标价接近一个亿。一九五九年，彭元祺的孙子彭曾向南京国务院无偿捐赠了一百三十七幅古董名画，白纸黑纸。 彭家的后人呢，是有捐赠凭证的，南京博物馆也有签收的记录。而今年的六月份，彭元祺的曾孙女彭淑令 竟然在北京一家拍卖行的图录里看到了这一幅南京博物馆馆藏的明代裘英江南图。 旁家后人看到啊，当时就傻了，那是我祖上免费捐给你南博的，怎么就上货架了呢？紧急举报之后啊，这件事情就被叫停了。今年六月，旁家后人拿着法院的调解书，到南京博物馆查验当年祖上捐献的一百三十七幅古画， 发现除了江南图之外，还有四幅同样珍贵的古画不翼而飞。而南京国务院给出的答复竟然是，因为这五件啊，是伪作，是赝品，所以呢，就划拨调剂出去了， 但是却拿不出流转的凭证和鉴定的依据。王淑玲啊，彻底懵了。无奈之下，他向法院申请了强制执行，要求南京国务院交代这五件古画的具体去向。 所以啊，这到底是跳进黄河都洗不清了，还是未来洗不清了，要跳进河里呢？你们觉得呢？记得点赞关注哦！