五年级上册语文24课运用了什么方法

小魏学完了二十四课，古人谈读书，我们来回顾一下重点知识。我来问，你来答，准备好了吗？ ok！ 第一问，古人谈读书的第一篇六句话选自于哪里？论语。第二问，学而不厌的厌表示什么意思？满足？第三问，不耻下问的耻是什么意思？以什么什么为耻？ 第四问，不耻下问这个成语是什么意思？不以向比自己学问或地位低的人请教为耻。第五问，知之为知之，不知为不知是智也。的意思是，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 第六问，敏而好学，不耻下问的意思是，聪明而且好学习。不以向比自己地位或学问低的人请教为耻。第七问，默而治之，学而不厌，诲人不倦的意思是， 默默地记住所学的知识，学习不知道满足，教会别人不知道疲倦。第八问，我非生而知之者，好古敏以求之者也。的意思是，我并不是生来就知道所有知识的人， 而是喜欢古代文化，靠勤勉求得知识的人。第九问，学如不及，有恐失之的意思是， 学习好像总是赶不上别人学到的知识，又怕会丢失。第十问，无常，终日不食，终夜不寝，以思无益。不如学也。的意思是，我 曾经整日不吃饭，整夜不睡觉的去思考，发现这样并没有好处，不如学习。第十一问，敏儿好学的好是什么意思？喜好。第十二问，却指慢浪。诵读的慢浪是什么意思？随意，随便。 第十三问，心到最急的急是什么意思？重要要紧。第十四问，朱熹的这篇文章最后是一个反问句，这个反问句的作用是什么？再次强调了三道之中，心道的重要性。 第十五问，三道之中哪个最重要？原因是什么？三道之中，心道最重要，因为心急到已眼口且不到。呼。 第十六问第一篇的六句话当中，分别从学习方法、学习态度、教学态度三方面赅述的是哪一句？莫而置之，学而不厌，诲人不倦。嗯，非常好耶。

五年级语文上第二十四课古人谈读书知识点总结我来问，你来答。第一问，第一则选自哪里？主要关于什么？第一则，选择于论语，主要关于孔子的学习态度以及学习方法。第二问，第二则，选自哪里，告诉我们读书要怎样？第二则，选择于朱熹的同盟须知，告诉我们读书要 心到、眼到、口到。第三问，以上三个哪个最重要？心最重要，如果心思不在这，那眼睛就不会看仔细，嘴巴只能漫浪诵读。 四问，论语是记载什么的典籍？是记录孔子以及孔子的弟子言行的典籍。第五问，论语和哪三个合成为四书论语，中庸 大学孟子。第六问，孔子名什么字？什么？孔子名丘字中尼，是古代的政治家、教育家、思想家，是儒家学派的创始人。第七问，那朱熹呢？字源会后会安，是南宋著名的哲学家、思想家、教育家， 被后人称为珠子。第八问，重点字词解释，智同智是智慧的意思。下问，相比自己地位低或比自己学问低的人向请教。记住，厌满足会教会常 曾经为说卖浪随意。第九问，本节课多音字好，两个读音好和好好学好好处，真棒！

五年级上册二十四课古人谈读书，这篇课文可是第八单元乃至于期末考试的重点。 大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。这篇课文呢，有两个部分，我们先来看第一部分。第一部分呢，有六句话，这六句话不是一篇文章，而是分别选自论语的不同篇章。所以说这六句话的意思呀，并不连贯。我们先整体说一下。在第一部分， 知，这个字在六句话中出现了六次，其中第一句知，知为知，知不知为不知是智也。这里读智。为什么读智呢？它的意思是当智慧讲，所以读音也是智。 其他的知都读成知，当知道讲。再看第二个知，这个知啊，在这六句话中也出现了六次， 都是代词，指代的是知识和学问。那我们先来看第一句话的意思，知之为知，知不知为不知是智也。意思是在知识和学问面前，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧呀。这句话想表达的是什么呢？ 是要以诚信的态度对待学习。第二句敏啊，在这六句话中出现了两次， 其中第二句中的敏指的是聪明。这句话的意思是要聪明勤学，不以向地位学问不如自己的人请教为耻。这句话表达的是告诫我们要勤奋好学，不耻下问。 在第四句中的敏呐，指的是勤勉、勤奋、努力的意思。今天的内容你学会了吗？

五年级上册第二十四课古人谈读书，重点梳理，接着聊。大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。我们接着来看第三句，莫而置之，学而不厌，诲人不倦。这里的识为什么读智呢？它的意思是记住，所以在这里读智这个音， 默默的记住所学的知识，勤奋学习，从不满足。这里的厌字啊，指满足的意思，也是一个易错点，大家要牢记，会是教诲，教导的意思，教导别人不感到疲倦。这句话讲孔子的学习方法和学习精神，以及教导别人时的态度。 下一句，我非生而知之者厚，古民以求之者也。我并不是生来就知道知识的人，而是喜好。古代的文化， 靠勤勉求得知识的人。这里的好读好指的是喜好的意思，这里的敏是指勤勉。 这句话讲，没有人天生就懂得知识，只有通过勤奋学习才能获得知识。来看第五句， 学如不及，有恐失之。字面的意思是，学习就像追赶什么，生怕赶不上会丢失。这句话呀，讲的是学习要有进取心，不能懈怠。 下面我们来看第一部分的最后一句，无常中日不食，中夜不寝，以思无虑，不如学也。 我曾经整天不吃，整夜不睡，用来思考，但没有什么好处，不如学习。第六句给我们讲的是学习态度和学习方法。 这和七年级上册的论语十二章中学而不思则罔，思而不学则淡等相关内容有着对应的联系。好了，今天的内容你学会了吗？

五年级上册第二十四课古人谈读书的第二部分来了。大家好，我是盘锦，让孩子爱上语文的李婷老师。这一部分选自宋朝朱熹的训学摘龟，我们来读一读。 于肠胃，读书有三道胃，心到、眼到、口到。心不在，此则眼不看仔细。心眼既不专一，却只慢浪诵读绝不能记，记亦不能久也。 三道之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ 我们来说说句子的意思味在这里出现了两次，第一次当说讲，第二次当试讲。 我曾经说过，读书有三道，那就是心到、眼到、口到。如果心不在这里，那么眼睛就不会看的仔细。 心和眼睛既然不能专心一意，却只是在那里随意的诵读，一定不能记住，就算记住了，也不能记牢。这三到之中，心到最为重要。心已经到了，眼睛和口怎么会不到呢？ 同学们，这段文章给我们讲的是什么呢？给我们讲的是读书学习的方法和态度。那你从中受到了哪些启发呢？我们在读书的时候啊，要专心致志，做到心到、 眼到、口到，其中用心最为重要。今天的内容你学会了吗？

五年级的同学们大家好，今天这节课我们一起进入口语交际的学习，一起来学习讲民间故事。 同学们，你们肯定听过民间故事，但是如何来讲好一个民间故事呢？今天我们一起来交流交流讲民间故事的方法诀窍。在讲的过程中，我们应该注意些什么？请老师们看一看这几幅图片， 请你猜猜这几幅图片上的是哪一个民间故事呢？第一幅图片的是哪一个民间故事啊？对了，是嫦娥奔月的故事。第二个呢是白蛇传的故事，第三个呢 是梁山伯与祝英台的故事。第四个呢是孟姜女哭长城的故事， 嫦娥奔月白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城。这四个民间故事啊，是我国的四大民间故事，相信同学们都听过。 同学们，中国的传统文化呢，是博大精深的，诸如此类的民间故事影响着每一代人，在这一个单元里面，我们呢结识了舍己为人的猎人海利布， 并且啊，被牛郎织女那一种纯真的爱情故事所打动了。在你们的童年记忆里，还有哪些让你印象非常深刻的民间故事呢？ 今天呐，我们就一起来讲一讲民间故事，探讨探讨讲民间故事的方法。如果要你来讲一个民间故事，如何将这个故事讲得引人入胜，打动别人呢？ 啊，你讲的民间故事是不是非常的吸引别人啊？大家是否听得津津有味呢啊，如果要你来讲的话，你会用什么方法来讲呢？今天我们来探讨如何讲民间故事 啊，讲民间故事啊，就像我们说书一样，一定要声情并茂，而且要配以一定的手势辅助，以一定的演的成分，那么你就能够把这个民间故事讲好。 我们讲民间故事还要创意的复述民间故事，创意这两个字非常的重要啊，创，要创造啊，要创造的，创造性的去复述民间故事， 我们以牛郎织女的故事来进行练习啊理，首先的话，应该理清故事的脉络，然后呢，你要进入到故事的情境， 假设如果自己是故事中的牛郎，如果我是那个牛郎，或者是你，你是女孩子，你是那个织女，你会如何向大家讲述这个故事呢？ 复述的时候，将文中的第三人称，你可以改为第一人称，以第一人称的口气来讲这个故事，也就是你仿佛置身于这个民间故事的情境之中啊，你才能够 理解他们之间的情情，他们之间啊，设身处地的去想想故事中的主人公，他会怎么做，会怎么想，会怎么说，对不对呀？ 在复述这个故事的时候，你抓住哪些重点词语来复述呢？ 牛郎与织女这个民间故事，你会抓哪些重要词语？首先的话，我们抓的是孤苦伶仃，那孤苦伶仃，谁孤苦伶仃呢？牛郎孤苦伶仃，他为什么孤苦伶仃呢？因为呀，从小失去了父母 啊，受到了兄嫂的虐待，她孤苦伶仃，对吧？孤苦伶仃，相依为命，你想到了什么？相依为命，是与谁相依为命？是与哥嫂相依为命还是与 其他人相依为命呢？对了，与那头那头老牛相依为命啊，因为啊，他不受兄嫂的待见啊，专门受到了兄嫂的虐待 啊，他只能与这头这条老牛啊相依为命。河边十一河边十一是在谁的？这个谁的啊？这个啊，出的主意啊，这是老牛出的主意， 那么从这里我们也可以看出它带有一定的神话色彩，这条老牛也是，也不是一条简简单单的老牛，对吧，因为它能够开口说话，它能够预知未来， 它能够预知啊！织女七仙女会下凡到那个潭里面啊，游玩啊， 所以说他能够预知未来啊，所以说他能告诉这个牛郎要在那座山边呐啊，专门找那一件那那一套红粉红色的衣裳。河边是天上人间，天上人间，谁在天上 谁在人间啊，那么这里要分两个天上，就是后来啊，这个牛郎披着老牛的牛皮飞上了天啊，然后呢，被 这个王母娘娘棒打鸳鸯啊，使他们夫夫妻两个分隔在天河两岸啊，天上 每天每日每天都过着度日如年的生活，两个有情人 被隔在了河的两岸，人间呢，这个牛郎他十万的衣服啊，与织女相遇，相认相知，最后结为夫妻， 在人间过着幸福美满的生活，而且还生了一对非常可爱的儿女，幸福美满啊！那么一个织布，一个工作，男耕女织， 而且啊，还有自己的儿女相伴生活呀，过得虽简朴，但是幸福美满啊。临终嘱托，谁临终嘱托？老牛临终嘱托啊啊，老牛临终的时候啊，告诉了牛郎， 告诉了牛郎啊，他死之后啊，要把他的皮取下来，当牛郎遇到了重要的事情，紧急的事情的时候，他的牛皮是可以作用的，一种嘱托， 一种嘱托，也为牛郎追赶织女埋下了伏笔。 王母娘娘，王母娘娘在人间找到了织女，找到织女，然后呢，棒打鸳鸯啊，把织女啊强行带回，带到天上，带到天上，这个牛郎在后面紧追不舍， 最后王母娘娘啊，他呢，非常狠心的从头上取下金钗啊，在后面画了一道天河， 天河的水汹涌澎湃，汹涌澎湃啊，所以说呢，使两个人呐，相隔两岸有情人呐，相隔两岸 过着度日如年啊，非常相似的一种生活，最后隔河相望，隔了哪条河啊？天河相望啊。那么 由牛郎织女这个故事，我们想到了这一些关键词，你们只要把这些关键词通过自己的语言加工啊，语言加工，把它连串成为一个完整的故事， 明确讲故事的基本要求。同学们，我们讲故事的话，最好以第一人称来讲述这个故事， 那么仿佛你就是故事中的牛郎，你就是故事中的织女，还要配上相应的动作和表情，就像老师这样，要配上动作和表情， 要注意故事情节，丰富人物的情感啊。那么注意情节你要加工处理啊，要丰富人的情感。 当我们设身处地的去感受故事中人物的经历、遭遇和情感的体验之后啊，对故事进行复述，才能让听众呢产生一种身临其境的感觉。我是牛郎，从小失去了父母， 与兄嫂生活在一起，但是兄嫂待我呢，非常的刻薄啊，我也受尽了兄嫂的虐待，我只能与家中的那一头唯一的老牛相依为命。 同志们，你看，以牛郎的语气，第一人称的语气来讲故事啊，仿佛呢，我们都置身在故事情节之中， 那么我们还要激发想象，民间故事中啊，有很多地方都有留，有留白了，也有空白，也有空白，那么我们可以把这个空白把它填上去，针对一些留白情节，发挥你的想象，丰富故事的情节 啊。我们可以适当的添加人物的对话啊，但要符合人物各自的身份，各自的特点啊。 同志们，那我们抓住故事中的留白，比如说，那么牛郎在后面追赶王母娘娘和织女 啊，王母娘娘从头上画呃，这个取下的金箍在后面画了一道天河。既然 牛郎披着牛皮能够飞的那么快，那为什么他不能够飞越过这道天河呢？那么这里就可以加上情节啊， 因为啊，你每飞一寸，天河的他就会宽一寸，你每飞一尺，天河就会宽一尺，对吧？你可以加上这样的情节，真正的情节。 织女发现衣服不见了时，慌张四处寻找，这个时候牛郎从树林里走了出来，同学们，织女和牛郎第一次见面，他们会说些什么呢？ 牛郎从树林里走出来，双手拉着衣服，问，这位仙女，这是你的衣服吗？对吧？然后你继续往后面编编故事， 那么这里需要我们进行创造性的激发我们想象的来编故事。 越飞越近，眼看要赶上了，王母娘娘拔下头上的玉簪与背后一划，糟了，牛郎的前边忽然出现了一条天河，天河很宽，多了很大，牛郎飞不过去。老人们这里的话，明明 这个牛郎披着牛皮赶你看他，本来两个人相隔非常的远，他披着牛皮很快就赶上了王母娘娘，说明他披着牛皮，他可能比王母娘娘他们还要飞得快一些，飞得快一些， 眼看就赶上了他们啊！但是王母娘娘啊，从头上取下玉簪，往后面一挂啊，后面出现了一条天河，阻隔了牛郎追赶的脚步， 那么这里头我们就可以，哎，可以激发我们的想象呀！啊，牛腩皮上的牛皮飞的很快，为什么飞不过天河呢？ 那么可以这样创编呢？啊，可以这样创编呢？天河他，呃，牛腩飞越天河的时候，每飞一丈，天河就会宽一丈，所以他始终飞不过去啊。好，我们来感受民间故事的魅力 啊！这是后羿射日的故事。后羿外出回来，妻子嫦娥不见了，她焦急的冲出门外，只见后月当空，圆圆的月亮上树影婆缩，一只玉兔在树上跳来跳去啊，妻子正站在一棵桂树 旁，深情的凝望着自己呢。嫦娥，嫦娥，后羿连声呼唤，不过一切的朝着月亮追去，可是他向前追了三步，月亮就向后退了三步，怎么也追不上。 这是后羿射日的故事啊，后羿的故事啊，后羿的故事啊，这不是后羿射日！再看 白蛇传的故事。白娘子见法海拒不放人，无奈只得拔上拔下头上的金钗迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺 直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在金寺门外。 大水涨一尺，长低就高一尺。大水涨一丈，长，低就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。老铁们看看，这是水漫金山的故事 啊！在片段材料的提示下，我们学会用民间故事的思维来表达自己的想象，丰富故事情节。 牛郎披上牛皮，飞得很快，为什么飞不过天河呀？也可以学习刚才的两个故事呀，牛郎向前飞一尺，天河就宽一尺，他向啊，任他怎么飞也飞不过去啊！啊， 好了，拓展延伸，从上节课啊开始，我们就提到了民间故事， 那么请你在民间故事中挑选一个故事，结合我们本节课的学习，请你自由的讲一讲民间故事。老师这里呢，也推荐大家读一本书，中国民间故事一百遍， 大师们请你们课后去看一看。然后呢，从中学习一个民间故事，讲给你的爸爸妈妈，爷爷奶奶或者是同桌听一听。好了，我们今天这节课呀，就上到这里，大师们再见！

第二十四课古人谈读书一、重点知识我来问，你来答，注视是智也的智。同志智慧敏而好学的敏。此数字聪明，好狭好齿，不以什么什么为齿。下问 下，学问地位不如自己的人，请教默而字字的字， 记住学而不厌的厌，满足诲人不倦的会教诲敏，以求知者也的敏，从而勤勉翻译，知之为知之，不知为不知，是智也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。敏而好学，不耻下问。天资聪明且喜欢学习的人，不以向学问地位不如自己人，请教为耻，莫而自知。学而不厌，诲人不倦，将所学知识默默记在心里， 学习不知满足，教人不知疲倦。我非生而知之者好，古明以求之者也。我不转身来就有知识的人，只是一个爱好古代文化，勤勉敏捷的去探索知识的人罢了。 学如不及，有恐失之。学习就像追赶什么似的，真怕追不上，追上了还怕被甩掉。午餐终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。 我经常整日不吃饭，整夜不睡觉，用来思考问题，发现这样并没有省力艺术，还不如学习 知识点。本则文言文选字论语主要讲的是对待学习的态度，学习的方法和精神。告诫我们要勤奋好学，不耻下问，实事求是，注重积累，积极进取， 重视学习和思考的关系。论语是一本以记录什么时春秋、思想家和教育家随与其弟子及再传弟子言行为主的会编孔子孔子在论语中用哪一句话告诉我们， 敏好学，不耻下问。告诫我们要做勤学好学，乐于乐于请教的人，积极学习他人的长处，哪一句话强调了学习应该要实事求是的学习态度？知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不厌中的厌是满足的意思。在李白的哪一句诗当中，厌也是这个意思？看人不厌，只有敬亭山，默而自知。学而不厌，诲人不倦。这句话告诉我们，读书的方法是默默记住，学习的方法是不满足，教人的方法是不厌倦。

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