赵匡胤守住汴梁城是真实历史吗

历史上一次最屈辱的王国，给未来的开国皇帝赵匡胤上了他一生中最重要的一课。这堂课的课堂是沦为人间炼狱的汴梁城，而授课的教材则是后晋王朝覆灭时的种种惨状。与众生相。此前张彦泽已率部纵兵入城，这所谓的假期实则是一场持续七十二小时， 席卷全城的屠杀与狂欢。士兵们在街头肆意追杀平民将抢来的珠宝镶嵌在遇难者的头骨上炫耀， 整个汴梁成尸堆如山，血流成河，彻底沦为一座巨大的坟场。乱世之中，家人命如草芥，张彦泽不仅施暴于百姓，更将魔爪伸向皇室宗亲。他强令前朝皇长子的生母，曾尊贵无比的储国夫人丁氏陪酒，宴席之上竟公然要求夫人展示床柬颜色。 在众目睽睽之下，他亲手将一个王朝最后的体面撕的粉碎，紧随其后的便是帝王的屈辱。明德门外，黄沙漫天，厚禁黄帝师崇贵脱去龙袍，身着百衣，跪在契丹之主叶绿德光的马，前， 行那屈辱至极的谦阳礼。叶绿德光俯视着眼前这位昔日的帝王，随手扔下一件披风，便算是对这位孙子的至高恩赐。你封了你做护翼猴，便是设立了你的罪行， 毕竟有过子孙的名分，以这做孙辈的不易，做祖父的不能不仁。孙楠叩谢温黄天恩，面对这荒诞的亡国一幕，在时从贵眼中，这是天命已尽，是无法挣脱的宿命。但在被称为政坛不倒翁的冯道眼中，这却是另一场排局的开始。 而在此之前，冯道早已做出一个令众人费解的决定，城破前夕，他命令年轻将令赵匡胤时则另有深意。 这十天守的从来不是一个注定覆灭的王朝，而是守给天下人看，守给历史看。他要用这十天的坚守昭示世人，即便君王蒙臣，社稷倾腹， 这片土地上依然有人为最后的尊严与秩序而战。在这十天里，赵匡胤亲眼目睹了张彦泽的残暴，亲见了平民的苦难，清丽了天子的屈辱。 他清晰的看到，当君王失去尊严，当军队沦为豺狼，百姓终将承受最沉重的苦难。他看透了，在道德崩坏的时代，所谓的救礼教救不了任何人，唯有绝对的实力与铁腕的秩序， 才是安身立命、安定天下的唯一真理。实从贵的屈辱，张彦泽的残暴，逢道的隐忍，共同构成了一幅墨石画卷，被他一笔一划刻进心底。辨良成的这场亡国大课，实则成了另一个时代的序曲。 匡匡从这片历史的废墟中起身，带着从失败里提炼出的截然不同的答案，踏上了一条注定终结乱世的孤独而伟大的道路，让他日后建立的王朝，对太平二字有了最深刻的理解与极致的追求。

提起千古帝王，为何结束五代十国乱世的赵匡胤，能与一统六国的秦始皇、开疆拓土的汉武帝并肩齐名。 他没有秦皇的横扫六合，没有汉武的北击僭奴，却能成为后世公认的千古一帝。 核心在于他用一场温柔的改革，终结了七十二余年的战火纷飞，为华夏文明奠定了三百年的稳定根基，这份功绩与格局足以震古烁今。 公元九百零七年唐朝灭亡后，华夏大地陷入了五代十国的黑暗乱世。 短短七十二年间，中原地区换了五个朝代，十四位皇帝，平均每五年就有一次政权更迭，而南方更是分裂成十个割据政权，军阀混战，民不聊生， 百姓流离失所，就连皇帝都成了高危职业。后唐、后晋、后汉全都是武将拥兵自重，发动兵变推翻的天子，宁有种乎？兵强马壮者为之耳。这句话成了那个时代最残酷的写照。 少匡胤就出生在这样的乱世里，他出身将门，自幼目睹战火连绵，生灵涂炭，年少时便胸怀大志，渴望终结这无尽的战乱。 他从普通士兵做起，凭借过人的胆识和精湛的武艺，在战场上屡立其功，一步步晋升为后周的禁军统帅，深得周世宗柴荣的信任。 柴荣病逝后，年仅七岁的周公弟继位主少国仪政局动荡，手握重兵的赵匡胤在陈桥驿被部下黄袍加身，建立宋朝，史称宋太祖。 登基后的赵匡胤，面临的是一个千疮百孔的烂摊子，地方军阀割据，中央权威荡然无存，百姓饱受战乱之苦，经济凋敕，民不聊生。 而他要做的不仅是统一分裂的国土，更要彻底根除武将乱政的顽疾，避免宋朝成为又一个短命王朝。于是，他用一套组合拳，改写了华夏历史的走向。 他没有像刘邦那样诛杀功臣，也没有像朱元璋那样大兴文字狱，而是在一次宴会上，用一番推心置腹的话语，让手握重兵的开国功臣们主动交出兵权，回家安享富贵。 这场杯酒式兵权的不流血权力交接，既巩固了中央集权，又保全了君臣情谊，成为千古美谈。 随后，他推行重文轻武的国策，笃立文官治国的制度，将兵权收归中央，设立禁军，由皇帝直接掌控，从根本上杜绝了武将拥兵自重、发动兵变的可能。 在巩固内部统治后，赵匡胤制定了先南后北、先抑后南的统一战略。他没有急于北伐，收复燕云十六州，而是先停定南方实力较弱的割据政权，先后消灭了南平、后蜀、 南汉、南唐等国，逐步统一了中原和南方地区。在统一过程中，他严禁军队屠城，善待降将和百姓， 减轻赋税，鼓励农桑，让酒精战火的地区迅速恢复生机。虽然他生前未能收复燕云十六周，也没有建立秦皇汉武那样的赫赫武功，但他结束了唐末以来的分裂割据局面， 让华夏大地重新走向统一。这份功绩对饱受战乱之苦的百姓来说，比任何武功都更为珍贵。 除了统一全国，巩固中央集权，赵匡胤还推行了一系列改革，砥砺了宋朝繁荣的基础。 他整顿励志，严惩贪官污利，提高了政府的行政效率。重视农业生产，兴修水利，鼓励垦荒，让粮食产量大幅提升，百姓丰衣足食， 完善科举制度，扩大取士范围，让寒门子弟也有机会进入仕途，形成了万般皆下品，唯有读书高的社会风气，也为宋朝培养了大量人才。 正是在赵匡胤的治理下，宋朝逐渐走向繁荣昌盛，出现了势列诸姬、护营罗绮的盛世景象， 经济、文化、科技都达到了中国古代的顶峰。虽然宋朝在军事上相对薄弱，但他创造的文明成果却对后世产生了深远影响。 而赵匡胤之所以能与秦皇汉武齐名，关键在于他用温柔的方式终结了乱世，重建了社会秩序，让华夏文明得以延续和发展。 秦皇统一六国，建立了中央集权制度，汉武开疆拓土，扩大了华夏版图，而赵匡胤则终结了乱世，守护了华夏文明的火种。三者虽功绩不同，但都对中国历史的发展产生了决定性的影响。 赵匡胤的一生，没有惊天动地的武功，却有残酷的杀鹿，却有温柔的治理。 他用自己的智慧和胸襟，为华夏大地带来了三百年的和平与繁荣，也让自己成为了千古公认的帝王典范。 千百年后，当我们回望历史，依然会为这位结束乱世，开创盛世的宋太祖而赞叹不已，他的功绩与格局早已超越了时代，成为了华夏文明中不可磨灭的印记。

赵匡胤并没有参与过后进的任何事务，在石崇贵登基的时候，他才十四岁，还在出生的地方洛阳加马营待着，并没有被石崇贵授予任何官职，举中明显是把赵匡胤的年龄增加了。 直到后晋灭亡，后汉建立时，二十一岁的赵匡胤为寻求建功立业的机会，才离开家乡洛阳，投奔郭威正式从军。因此剧中赵匡胤在后晋时期的戏份大部分都是虚构的。

这就是终结五代十国乱世的北宋开国皇帝赵匡胤的陵墓。赵匡胤出生于洛阳一个军人世家，他的父亲赵红英为进军将军， 他是在五代十国那个动荡时期成长起来的，后来投靠郭威和柴荣，随驾南征北战，屡立 战功，被任命为殿前督典检，他掌握了后周最精锐的军事力量。后来赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立大宋王朝，结束了长达五十三年的大分裂时期。

同样是开国帝王，别人靠杀路稳江山，他却靠一杯酒定朝堂，饮下杯中酒，解下手中的兵权，解下黄袍加身之意。朕与你们永无猜疑， 亲如手足兄弟。别人登基就兔死狗烹，他却善待功臣后代、前朝皇室，凭什么他能结束几十年战乱，开创延续三百年的大宋？凭什么他被误解千年，却依旧被后世民君奉为榜样？今天这条视频， 我们结合正史、宋史百家论坛解读，不细说，不夸大，待你深挖。赵匡胤不为人知的一生，看完你一定会直呼，原来我们错怪他这么久。在中国历史上，开国帝王大多卸磨杀驴，刘邦杀韩信，朱元璋屠功臣，可赵匡胤凭什么不费一兵一卒， 就能让手握重兵的功臣心甘情愿交出兵权？要想知道答案，我们要先拆解他的一生。赵匡胤出身官邸世家，父亲赵红音是后堂的禁军降临，可不久后，家道中落，十九岁的赵匡胤为了谋生，告别家人，独自闯荡江湖，这一闯就是三年。一个曾经的官邸子弟，沦落到靠乞讨 接济度日。有史料记载，他曾在襄阳的一座寺庙里寄宿，方丈见他气度不凡，给了他一些盘缠，还指点他投奔 当时的后汉书密时，郭威也是这三年的漂泊，让他看清了战乱中百姓的疾苦，这也为他登基后的人政埋下了伏笔。随后，赵匡胤投奔郭威，从此踏上军旅之路。郭威去世后，柴荣继位，也就是后周世宗。柴荣是历史上少有的民军，他 一眼就看中了赵匡胤的才华，对他委以重任，甚至在临终前把年幼的儿子柴宗逊托付给他，让他辅佐幼主。可赵匡胤后来为什么还要发动陈桥兵变，夺取柴家的天下？是野心膨胀，还是另有隐情？我们接着往下说。柴荣病逝，年仅七岁的柴宗逊即位不久后，北方传来急报， 契丹和北汉联合入侵，朝廷紧急认命赵匡胤为统帅，带领大军北上抵御。当军队行至陈桥驿时，将士们滑便把一件黄袍披在了赵匡胤的身上，其声高呼万岁。这就是历史上著名的陈桥兵变。 很多人都说这是赵匡胤早有预谋的篡权之举，但根据正史宋史记载，赵匡胤最初是拒绝的。他说，你们贪图富贵，立我为天子，若是能听从我的命令，我就答应，否则我不能做这个天子。 那赵匡胤的做法到底是真心拒绝，还是故作姿态？其实咱们换个角度想想，在那个年代，武将拥兵自重，发动兵变夺权早已是常态。五代十国的每一个朝代都是这样建立的。 如果赵匡胤不答应，他手下的将士们很可能会滑变，到时候，不仅他自身难保，年幼的柴宗逊也未必能保住性命。登基之后，赵匡胤做了两件事，也是因此彻底颠覆了人们对他的认知。第一件， 善待柴氏族人。他立下祖训，规定宋朝的皇帝永远不能杀柴氏子孙，还赐予柴氏单书铁劝世代享受荣华富贵。第二件，杯酒是兵权。他没有像其他开国帝王那样杀功臣、夺兵权，而是在一次宴会上，用一杯酒温和地劝说实守信、高怀德等开国功臣交出兵权 回家养老，还给了他们丰厚的赏赐，让他们安享晚年。说到这儿，我也不禁感叹，赵匡胤手握圣杀大权，能做到如此仁厚，如此克制，古今中外真的没几个人能像他一样了。 他经历过战乱，知道百姓的饥苦，所以登基后减轻赋税，重视农业，安抚留民。他出身武将，却深知兵权过重的危害，所以用温和的方式化解了翻阵割据的隐患。他善待功臣，善待守住了自己的底线，也赢得了天下百姓的爱戴。 在治理国家方面，赵匡胤更是呕心沥血。他改革观治，削弱项权。他重视教育，兴办学校，鼓励文人读书，开创了宋朝重文轻武的风气，也让宋朝成为中国历史上文化最繁荣的朝代之一。他严于律己，生活节俭，据说他的皇宫里没有华丽的装饰，他的衣服都是洗了又洗， 甚至还不如一些大臣的衣服精致。可就是这样一位人厚勤政、有抱负的帝王，却在公元九七六年突然驾崩，年仅四十九岁，留下了逐影俯生的千古谜团。至今无人能推测出宋太祖赵匡胤去世前夜与宋太宗赵光义会面时的神秘场景。最后给大家说说我的个人见解。 赵匡胤之所以被误解千年，大概率是因为篡权夺位，这四个字掩盖了他所有的功绩和人后。在那个战乱纷飞，人心叵测的年代，他没有选择赶尽杀绝，而是留有余地。 没有选择沉迷享乐，而是一心为民。没有选择兔死狗烹，而是善待功臣。他用自己的方式结束了几十年的战乱，给了百姓一个安稳的家园，也给了后世帝王一个榜样。比起那些弑杀成性的开国帝王，赵匡胤或许不够霸气，但他足够仁厚。或许不够果断，但他足够清醒。 他的一生，有遗憾，有谜团，但更多的是功绩和传奇。读懂赵匡胤，不仅能读懂一段历史，更能读懂做人做事的道理。好了，今天的视频就到这里，大家记得点赞、收藏、转发，下期视频，我们接着深挖更多故事。

公元九六一年的那个深秋夜晚，汴梁皇宫的晚宴，也许是人类历史上最昂贵的一场心理博弈， 后世把它描回成一场君臣尽欢的杯酒式兵权，仿佛那是一次体面克制的岗位调整。但如果你能穿越回当晚的现场， 哪怕只在那张沉香木桌旁站上一秒，你闻不到酒香，你只能感到空气里悬浮着一种被压缩到极致、随时可能失控的紧张荷尔蒙。这不是宴席，这是拆雷！ 就在几小时前，这群握有重拳的将令，还是帝国最显赫的合伙人。而此刻，当赵匡胤微笑着屏退左右，那扇珠玑宫门缓缓合上的瞬间，全场的心跳都不自觉放慢了半拍。 在成年男性的权力博弈里，最具威慑力的时刻，从来不是明面上的冲突，而是那个具有终极决策权的人，突然选择与所有人推心置腹。因为这意味着， 原有的权力气约暂时被挂起，我们要进入一个更原始、更底层，更无法外包给制度的博弈空间。这场晚宴之所以不仅属于历史， 更属于所有在名利场里穿梭的男人，是因为赵匡胤在那个夜晚，精准的拆解了人际关系里最难处理的结构性死局。 当酒过三巡，这位皇帝轻叹一句，无抑郁安睡耳。史守信等人的第一反应不是感动，而是伏地式的本能敬畏。为什么？因为赵匡胤把一层本就模糊的窗户纸挑破了。 这个房间里没有绝对的坏人，但所有人都可能被形势推到对立面。这就是黑暗森林逻辑的公平版。 当你的手里握着足以改变棋局的筹码兵权，无论你如何表明立场，我都无法安心闭眼。 因为我也许信任你的操守，但无法预测你背后那些利益相关方的策略，更无法承担哪怕万分之一的系统性风险。在这个逻辑框架里，你的能力本身就是风险源， 你的忠诚在结构面前几乎不起作用。很多人读史只看到全谋，却看不到背后的物理机制， 我们不妨像外科医生一样，把这个局纵身切开。赵匡胤面对的不是一群心怀不轨的人，而是一群和他一样的高技校个体。这就是所有创业团队与成熟组织都会遭遇的结构性思索。 在攻城略地时，老板需要你是一头能力过剩的野兽，但当天下已稳， 这头野兽还保持着站立，并睡在老板的卧榻旁，这就是系统性风险。 这里必须引入一个残酷的博弈论概念猜疑练，即便石首信本人无意争权，赵匡胤能百分百确定吗？即便赵匡胤确信他的无意，石首信的部下能接受吗？ 当年赵匡胤自己就是在陈桥驿被部下硬生生推上权力之巅的。这种黄袍逻辑不依赖于主观意愿， 而是当权力势能累积到一定程度后，系统必须释放压力。当你的功绩高到奖赏体系无法覆盖，当你的威望高到形成独立信息流，你个人意愿已经不再，关键 你就是一枚带锁定功能的战略武器，而战略武器不存在忠诚，只有不确定性。所以，这根本不是论语问题，而是安全系数问题。如果换成你是赵匡胤，桌面上只有两个选项， 其一，粗暴拆解，像刘邦和朱元璋那样移除风险源，但带来巨大的制度反噬。 其二，就像那晚发生的，进行一次史无前例的资产置换，赵匡胤实际上提出了一个无法拒绝的协议， 请交出你们手里波动巨大、随时可能引发系统应激的权力之权。作为回报，我给你们终身稳定、可持续兑现的财富现金流。 他不谈情义，他谈利益互换，他不要求你成为圣人，他买断了你产生变数的能力。 这才是更高阶的博弈，不是靠惩罚制造恐惧，而是靠利益降低系统不确定性。当石守信交出兵符的那一刻，他失去的是权力的尖锐性。当换得了在这片黑暗森林里最稀缺的通行证安全。 把这个逻辑投射到现代，你会发现，这种黑暗森林并未消失，只是换了商业包装。对于所有在组织、市场与职场里行动的男性而言，那杯酒始终摆在桌上。 你是不是那个业绩好到让老板觉得难以调度的销冠？你是不是那个掌握核心代码却迟迟不愿交接的技术核心？ 你是不是那个在组织里形成独立信息链的二号人物？如果是，请不要天真的以为加班忠诚不提要求就能换来安全感。在掌控系统的人眼里，你的不可替代性本身就是潜在变量。 很多能力极强的职业经理人和合伙人，最后不是败在业绩，而是败在不懂这个机制。他们试图用更努力来证明忠诚，却不知道这会引发反向联想。你这么拼到底在布局什么？ 当你手中的筹码已经能左右系统平衡时，通常只剩两条路，被替换或被边缘化。除非你像十手信那样，主动完成资产置换。这不是退让，而是高阶的去风险化。 真正聪明的人，懂得在价值峰值把那些让系统焦虑的攻击性资产置换为防御性资产。这就是赵匡胤那杯酒在当下的意义。安全感从来不是靠表中得来的，而是靠去威胁化换来的。 信息不对称下，哪怕亲兄弟也看不穿对方底牌。我们唯一能做的，是不要成为那个让别人必须保持警惕的人。当你主动把枪锁回柜子里，不只是为了让对方安心， 更是为了避免自己成为目标。我想，那一定不是失落，而是一种死里逃生的虚脱感， 混合着某种看透世事的苍凉。他们走在汴梁凌晨冷清的街道上，手中的兵符没了，但脖子上的脑袋保住了，子孙后代的富贵保住了。 他们或许会回头望一眼那座灯火通明的宫殿，那里坐着一个同样彻夜难眠的男人。在这个巨大的博弈局里，没有人是真正的赢家，大家不过是达成了某种互不伤害的妥协。 成年人世界最残酷的真相就是，所有的岁月静好，不过是因为我们彼此确认了，你手里没刀，我手里没毒。 而那杯酒，就是这种确认的唯一仪式。喝下去，我们就还是兄弟。不喝，那就是猎人与猎物。

北宋开国之君赵匡胤驾崩后的第三年，南唐后主李煜咽下最后一丝亡国之痛，在囚笼之中含恨而去。他曾经的邻居，吴越国王钱洪处派出一 千四百余艘航船，载着三千余名宗氏族人依依不舍驶离吴越旧都杭州，浩浩荡荡开赴大宋的汴京城，主动尽献吴越国的十三州义军，八十六县，五百五十万余户人家， 十一万五千余氏族。中原以南的最后一块割据之地，正是并入新朝的一统天下。 大唐清复后的五十余年间，中原五代更替入儿戏，长不过十余载，短不过三四年。生灵涂炭，留民四散，周边十国歌聚林立，年年争强不休，人人欲霸天下，君臣父兄费力无绪， 纷繁乱世之中，仅有吴越一国堪称净土其民至于老死不识兵革四时，西游歌鼓之声响闻。随着吴越国号的废除，依维在西子湖畔的这方稀世桃源，最终被安安稳稳的 交接到全新的政统王朝手中。这不是末代吴越王一个人的决定，而是历代吴越王共同的初心。钱红处完成了这场王权接力的最后一棒，让吴越之弟在前世家族的世代守护下，安然跨过唐宋更替之间的 尸山血海。他是吴越王前元冠第九子，王位的重担，本该与他无缘，在物不名封的人间天堂做个富贵闲人才是生平所愿。然而在十八岁这年， 中原政权进入第四次更替，命运的戏弄开始接踵而来，兄长钱洪左突然驾崩，另一位兄长钱洪宗即位数月，便遭遇全臣胡进思发动的攻变，钱洪处在仓促之间被拥立为新王， 面对突如其来的连夜逼宫，这位未及弱冠之年的年轻新王提出了向臣下妥协的唯一条件， 能权无胸，乃敢成命，不然当避邪路。虽然自幼生长在乐土之国，但五代十国之间的尔虞我诈早已屡见不鲜，他很清楚被臣子掌控费力的君王是什么下场，践踏手足而来的王权必将自食恶果。 为了确保退位的兄长免受全城暗害，钱红处秘密叮嘱亲兵护卫，务必将兄长安全送至司宅，途中若有任何谋害兄长之令，绝非亡命本意，一律拼死抵抗。果然不出所料， 胡锦思的杀心屡禁不止，甚至假托亡命血意谋害钱红宗，索性被早有准备的亲兵护卫当场识破，成功阻止 吴越国最后一次王权更替，终未出现兄弟相残的局面，无从下手的胡锦思不久便忧惧而亡。钱红处得以完全掌握王权为兄长，重新迎见公事，坚持优厚相待。直至其中年， 权臣蓄意挑拨宗室兄弟反目，以操控王权的手段在历朝历代层出不穷，在乱世之中更是屡试不爽，却始终无法撼动吴越国的历代君王。 初代吴越王钱刘曾名言警告，后代唐有子孙，不忠不孝、不仁不义，便是坏我家风，须当明古而攻。他们的王权早在建国伊始 就铭刻了心存忠孝、爱兵续兵的家风祖训。吴越国的七十载国作，前四十年由钱洪处的祖父、父亲和兄长相寄奠基，后三十年则由钱洪处一人续写。家族的温情与家风的熏染， 促使他将名贵军青的治国传统贯彻到底。当时的南唐由于战乱平庸，国用常常不足，屡屡加征田税，农民不堪重负，大量土地被抛荒弃种，与之相邻的吾悦国境内却几乎没有荒废的田地。 钱红处不仅延续了历代吴越王免动干戈、善治中国的保境安民之策，避免军费开支、劳民伤财，鼓励商贸发展，充实国用，更进一步免除了垦荒填税。民间的种田能手积极开垦荒地，既增加了粮食产量，又得以 藏富于民。有陈夏曾提出悬赏揭发隐藏户口以增赋税的建议，竟然被钱红处下令带到城门口鞭痴受罚，以此断绝众臣扰民增收之念。吴越王权的利益在吴越百姓的利益面前常常不值一提， 这在钱红处耳濡目染的成长记忆中，大概早已沉淀为一种浸润在家族基因里的 思想传统。因此，当中原新王朝即将灭亡南唐的消息传来，为了前世一姓的王权，是否要让吴越的百姓拼死一战？这个问题的答案， 在前洪处见识过赵匡胤的明君风姿之后，几乎没有犹豫的余地。按照祖先一训，要夺得量力而识世武， 如遇真君主，一速归附圣人云，顺天者存，又云名为贵，舍己次之，免动干戈。即所以爱 民如违吾语，利剑销亡。依我训言，世代可受光荣。前洪处不仅拒绝了南唐后主李玉的球员，而且出兵协助赵匡胤攻灭南唐，亲手撤除了吴越对抗中原的最后一块屏障，甚至未必大宋宗室名会 改名。前处先后三次亲赴汴京，进见宋太祖和宋太宗，亲眼见证大局已定，纷纷乱世终于画上句号，吾悦国王的使命也该结束了。 一代前往的最后十年，常常在重新繁华起来的汶河两岸，与故乡的百姓仰望着同一片日升月落，听大宋的子民交口称赞江南的人文风貌，回想起这太平治世的来之不易，必定无悔于自己 和祖先的共同决定。若干年后，每当学堂的孩童们朗诵起百家姓赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王，总会有更多百姓想起北宋的赵匡胤与钱洪处，永远感念他们终结战乱、维护和平的万事 职工。前世的子孙钱玄彤、钱木、钱学森、钱三强、钱伟长、钱中书还将在下一个千年奔赴全新的领域，为祖国的和平发展继续奋斗。在电视剧太平年中， 舍小我成大业的吴越国末代君王钱洪处，与北宋开国之君赵匡胤、五代第一名君郭荣并肩冲破五代十国的乱世风云，矢志不渝终结百年战火， 开创百姓安居乐业的太平治世，重整华夏秩序，接续华夏文脉。这一世风雨，不为生死，不为私利，只为天下苍生共沐太平！

太平年迎来高然时刻，赵匡胤两百人对抗张彦泽，十万大军打不赢，是咱们没本事，不敢打， 有人会笑话咱们没揽子。自从杜崇威带二十万大军临阵倒戈，后羿和契丹作战几乎已无兵可用。就在此时，张彦泽带领十万大军濂临汴梁城下。没人相信这座城还能见到明天的太阳， 但历史偏偏就在这座古城里写下了最初人意料的一笔。决定胜负的不是城墙的厚度，而是几个年轻人截然不同的心跳。 年轻的赵匡胤心跳如战鼓，他手中只有两百余人，面对的却是黑云压城的绝望。他没有退缩，反而做出了一个惊人之举，打开城门，放数万，留名永入，自己则带兵前出，至富城，与主城形成犄角之事。这个决定在旁人眼中无异于自杀，但他看到的是战略纵深，是人心向背。 他站在富城的矮墙上，对部下说的不是豪言壮语，而是一种近乎冷酷的清醒。他们现在是定在张燕泽喉咙里的一根刺。他利用有限的兵力，以盾牌为盾，以公母为盾，硬是在铁骑的冲锋前筑起了一道无形的墙。张燕泽数次冲锋后，只能无功而返。 而城内的郭荣心跳如铁针，他的战场在难民与秩序之间，数万张嘴要吃饭，稍有不慎，内部崩溃比外部攻城更快。他现策将亲状编入后勤老弱安置于皇宫，堪称高明，但理论在饥饿面前无比脆弱。当秩序濒临瓦解，他毫不犹豫的挥下了杀一紧百的刀。那一刀斩断的事， 混乱立起的是铁律。在郭容看来，这是就大多数不得不牺牲少数的数学题，是乱世维持任何善的前提。他的果断稳住了摇摇欲坠的开封，也彰显了一个未来君主维达目标不惜背负骂名的钢铁意志。然而，来自复述吴越的前红处 心跳却被这刀震得生疼。他一路目睹战乱惨相，心中叱首的人正与眼前血淋淋的现实激烈冲撞。他无法理解郭荣的必要之恶，更对桑维汉与南唐史臣谈论的卖国交易感到天旋地转。当桑维捍卫保全大局，不惜自无名杰 说出卖十六州乃桑某万事之罪时，钱红处的困惑达到了顶点。他痛苦地发现，书本上非黑即白的道理在乱世泥潭中被搅成了一团混沌。 他近乎天真的追问与圣母心并非愚蠢，而是一个尚未被彻底打磨的理想主义者，在直面人性与生存深渊时发出的最后悲悯。桑维汉以自毁的方式保护他，这份天真恰恰证明了这世道对纯粹良善的贪婪与珍惜。

只有了解了五代十国历史，才能明白赵匡胤为啥一定要搞文治。这段时期说长不长，说短也不短，只有七十多年，也就是大概一个普通人的一生。时间虽短，可这段时期却是出奇的乱。 赵匡胤作为这段黑暗岁月中的一员，他亲眼见证了数次王朝更迭、政权分裂、人命如草芥的至暗时刻。 那象征着天命所归的中原地区，在这五十多年的时间里，足足更换了五个朝代。今天已是高高在上的天子，明天可能就是案板鱼肉。 在当时只有一个准则，兵强马壮者便是天。而这一切的起因，早在唐朝中期就埋下了，安史之乱后，翻镇割据就成了大唐的顽疾，无论怎么去治理，都无法从根源上改变。到了唐末，皇朝起义彻底打破了这段平衡， 手握重兵的朱温先是背叛皇朝投降大唐，然后又弑君篡位，建立了后梁。朱温的这一招可以说是十分没有底线的，不仅仅是改朝换代那么简单，他撕破的是最后那一层窗户纸，也就是忠孝仁义传统观念彻底被打破， 暴力成了当时唯一的通行证。此时说白了，其他军阀压根没把朱温放眼里，你行我为啥就不行呢？ 于是中原就成了当时所有军阀争夺的 c 位，谁掌控中原，谁就是名义上的老大，而这个位置也前后换了五波，也就是名义上的五个朝代。那么十国又是怎么来的呢？这五个中原政权虽然强大，但是也无力控制全部范围， 在控制不到的地方，还有很多小政权，他们有的名义上是依赖这五个中原政权，但其实大部分都保持独立， 也算勉强相对安稳。就拿石国中吴越来说，不管你中原谁当家，我都上表称臣，我称了臣你就不能打我了？ 所以这个吴越国先后尊这五个朝代为中原正朔，而他一方面称臣，一方面又自称一派，说白了就是你中原有的那一套，我也有， 这在当时也算是一种保境安民的策略，所以吴越几乎没有发生过什么重大战争。在这段乱世里吴越也算是一方净土，可中原地区就没那么好了，朝代更迭带来的是连年战乱，长久以往土地荒废，人的底线也就没了。 史记载后汉时期有一名将令叫赵思万，此人毫无下限，又喜吃人甘，在长安城粮草断绝后，他就以人肉为军粮，每次靠宴都要杀数百人，不仅仅是打仗，平常也是甚至每天都有一定量的供给， 在当时这都不算什么新鲜事情了。惜骸而窜，玩土而食，听着这些词语是不是都后背发凉，而这些在当时却都是真实发生的历史。 赵匡胤作为切身经历这一切的人，他心中也是五味杂陈，作为在乱世中摸爬滚打半生的军人，他见证了太多的黑暗与凶险，世军在当时都成了家常便饭。 他用自己还尚存的一点良知决定改变这段乱世，黄袍加身，他明白武将掌权这种乱世就不会结束，所以他做的第一件事就是虚弱武将以文治国， 所谓杯酒式兵权敬的从不是自己的皇位，而是这来之不易的太平。

打不赢是咱们没本事，不敢打，有人会笑话咱们没卵子。这是赵匡胤军事才能崭露头角的首战， 也是后晋灭亡的最后一战。曾经的近将张彦泽投降契丹，并亲率大军直扑汴梁城。据史书记载，张彦泽为人潇洒残忍，一双眼睛在夜晚发光，如同猛兽，令人畏惧。 此人简直就是个恶魔。第一集中，大旱之年征收军粮时，老百姓也拿不出来，于是张彦泽就把整个村子的百姓全部当做军粮给吃了，就连自己的洋子都没有放过。而关于眼镜，剧中也给了特写， 此时守城门的赵匡胤却不过三千余人。契丹大军压城之际，大量留名不断涌入传将，令全军上马。 即使这些难民中会混入契丹的奸细，赵匡胤还是放所有难民进城，自己则带人去守汴梁下的富城，修筑宫室，严阵以待与汴梁形成犄角之事。 叫二郎们打起精神来，天下英雄可都看着他们呢。我们现在是张太尉喉咙里的一根刺，要叫他领教领教， 咱们便聊侍卫秦军的胆色。城内，冯道召集了王公贵族们筹集军粮，并动员各家的家丁，成功又多出了五千人马。另外南唐与吴越的使者带来的上千士兵 负责维护城内的治安，作为预备军随时待命。而这一天进城的难民数量多达四万有余，这让冯道感到十分棘手，不知该如何应对。就在这时，郭荣给出了一个建议， 如今之际，可将这些流民亲眷收拢并列，这些人上阵杀敌是不成的原则，修筑墙垒、输送集养、烧制饭食， 皆是可用之老易，可城里没有地方安置，郭荣就把皇宫让这些老幼妇奴休息，不过传送的可是帝王旨意，把变成的存亡与这些人的生计联系到了一起。 即便这些难民恶风了难以管控，可随着郭荣杀衣警百，也算是勉强维护住了秩序。可第二天，张彦泽的大军就已经濒临汴梁城下了，可只会束手成拳， 无力擅自主勇者立场击鼓。张彦泽一声令下，其兵如汹涌浪潮般奔腾而来， 其中一队朝着汴梁城奔去，另一队则冲向府城，然而他们都无法靠近城门分毫。百步之外，铁骑如踏云般排列于长空，各种工程器械齐发，生势浩大，遮天蔽日， 暗杀声震耳欲聋，血与火相互交织，攻城的态势宛如黑云沉沉的压向城池。赵匡胤带领队伍用盾牌严阵以待，待其兵靠近时，便用投石和弩箭进行袭扰。铁骑一次又一次的冲锋，却始终未能攻下城头。张彦泽见此情形， 下令明军收兵。其实他这么做是等着赵匡胤出城追杀，可这一计谋早就被赵匡胤看穿了，这是张太尉给咱们下的套子啊，这手下像是个有眼色。 张太尉这番扭捏打法，却遇到一个不解风情的贪狼军。到了半夜，张彦泽派遣一支小队对汴梁城发动袭击， 而主力大军则隐藏在府城附近，伺机而动。要是赵匡胤出城对其进行包围，那就正好钻进了张彦泽精心策划的奸计之中。不过赵匡胤又一次看穿了他的计谋，你信不信只要你的奇兵一出， 离开寨子一里方圆，就会从野地里凭空找出一千奇兵来，将你连人带骨头也并吞了。惊尸之中何时出这等人物？