八年级语文下册诗经蒹葭写出了什么

所谓伊人，在水一方。那样的爱，如镜花水月， 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，速回从之，道阻且长。速游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未息。所谓伊人，在水之梅速冻从之盗足且饥，素有从之，宛在水中抵 蒹葭采采，白鹭未也。所谓伊人，在水之泗。溯回从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中止。一诗经秦风蒹葭， 蒹葭即芦苇。由于天气寒冷，早晨的白鹭凝结成了霜，由此可以判断， 当时已经是秋天了，在这个季节，江家都长得十分茂盛，晶莹的沉露凝结成霜。所思念的那个女子，站在何时的彼岸，本来就很唯美的一幅画，因思念而显得更深， 但这种美同时又带着一点清冷。思念的人儿，明明近在咫尺，看似触手可及，跟沿着河流去寻找它，向它表达爱慕之情， 可是路上的障碍是那样多，无论怎么走，都走不到它的身边。它就像一道朦胧的影子，似真似假，停留在水中央。它就像一道朦胧的影子，摇曳 倒影，浮在涟滴阵阵的水面上，婆娑起舞。美丽的姑娘站在彼岸，透过层层蒹葭，我能看到你错约的身影，可是无法触及你， 这是何等的无奈与悲凉。有一首欢叫爱如空气，其中有一句歌词是幸福，隔着玻璃，看似很美丽，却无法触及。 也许擦肩而过的你，只留下一种痕迹在我生命里，意境和来家极其相似。 幸福看似近在尺，却远在天边，无论如何努力的想去得到，到头来留下的也只是心中的一道痕迹罢了。望而不得的爱，缥缈而虚幻，如镜中花、水中月，看得到花的美， 却永远触摸不到感受的到乐的美，伸手却只留下连衣拂过指尖的微凉。世上有太多这样的爱情， 相思之苦，麦麦不得语，只能永远埋藏在心里。譬如还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 譬如君生我未生，我生君已老。譬如神雕侠侣中郭襄对杨过的蒙托情谊，譬如琵琶弦上诉说着的缕缕相思。 不由得想起了那首被广传颂的一段话，世界上最远的距离不是生与死的距离， 而是我站在你面前，你却不知道我爱你。蒹葭中的爱又何尝不是如此？ 你离我那么近，明明就站在我的面前，仿佛触手可及。我不顾险阻，一路追寻你，到头来只能远远的望着停在水中央的你， 我永远都无法告诉你，我爱你。全书三段，每段只换了几个字，以此反复，所表达的意思也如出一辙， 那便是对心中所爱之人的渴望而不可及。这种镜花水月般的爱情，始于诗经，并且被认裂谷之写相思未有过之蒹葭者， 可见其在文学史上的影响。对于蒹葭的定义，大多数人都知道这是一首描写爱情的诗，其实有另外两种说法， 毛诗序云，蒹葭赐相公也未能用周礼，将无以顾及国言。毛诗序认为，蒹葭这首诗是为了讽刺秦香公， 周朝的礼仪制度好，若不以此礼治国，必定会遇到很多阻碍，反之则能将国家治理的井然有序。还有一种说法是出自姚继恒的诗经原史， 他们认为所谓伊人，其实就是闲人。伊人望而不得，暗指求贤而不能得三种截然不同的说法。事入自然是更愿意相信爱情之说 流传至今，监督似乎早已被落下了爱情时的印记。因为在人们心中，无关过程的坎坷，五官结节的凄凉，纯洁的爱情永远是最美的。 所以不管诗中明指暗喻的意思究竟是什么，相信爱的人都会固执的去相信这是一首爱情诗，只有这样，才是对家家最美好的全释。

蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未泯。所谓伊人，在水之源。 所谓伊人，在水之色。 溯回从之，到足，且乐。溯游从之，宛在水中之。

这首蒹葭以诗经秦风蒹葭为蓝本，语言典雅，意境悠远，获得原作朦胧缥缈之神韵。以下是对此诗的简要赏析。一、意向的化用与融合首句蒹葭苍苍映素长， 既保留了原诗蒹葭苍苍的秋色萧瑟之感，又引入素长这一意向，将自然之景与人物的衣着相应衬， 仿佛蒹葭与人之清白素衣浑然一体，物我相容。第二句，一人满在水中央，直接化用蒹葭原句点名追寻对象所在，承接自然。二、追寻的艰难与畅往，溯回难觅方踪影。概括了原诗溯回从之道阻且长的执着与阻碍。 方宗隐三字更添一丝缥缈难寻的无奈。莫惧白鹭为霜寄渺茫，以白鹭为霜点名时令，推移晨光初透的等待过程。而寄渺茫则将无形的思念与畅往寄托于这片苍茫的秋色之中， 余韵悠长。三、艺术手法全诗四句押 in 韵，音律和谐，用词典雅凝练，如印、印、记等字，精准地传递出画面感与情感层次，虽脱胎于古诗，但情感表达含蓄运介，保持了古典诗歌的韵味。 总结，这首作品成功捕捉了蒹葭原师在水一方的渴望而不可及之美，通过意向的重组与情感的酝化，营造出一种清冷迷离而又执着缠绵的意境，是一首较好的仿古之作，若能在新意上再做突破，或可更显个性。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓一人在水一方。所有人都说，这首蒹葭写的是求而不得、可望不可及的千古爱情， 但它的真相可能是一份用血写的透明状啊，记录了一个不足，读上全足的性命，只为换一张文明人的身份证。当你知道了这一点，再听蒹葭苍苍，还会只觉得它美吗？ 我们太熟悉蒹葭了，熟悉到几乎不用大脑思考。邓丽君的歌声、琼瑶的剧情，早已经给他烙下了爱情圣经的金印。但今天我们要做的，是一次思维的考古发掘，轻轻拂去这层唯美的现代包浆， 去看看他青铜至帝的本来面目。这不是否定爱情之美啊。恰恰相反，一首诗能背三千年来的无数心灵， 解读出不同的模样，这本身就是诗经最伟大的魅力。所以你看，历史上读这首诗的人，也跟我们一样困惑，汉代的大学者非说他是政治讽喻，是在讽刺谋为国君。清代的文人又觉得，这明明是一封昭贤令， 使君主在呼唤隐士们。到了哲学家眼里边，伊人又成了人生真理的象征。一首诗就像一块棱镜，每个时代都把自己的光投上去，看到了不同的颜色。 我们今天就试着把秦人那段血与火的历史，作为一束新的光打上去看看。要听懂这首诗，你必须先忘记秦国的强盛，回到它最卑微的起点。 主角亲人，他们的家族简历第一行写着养马人。从第一代祖先妃子开始，就因为善于养马，被纣王时赏了一块名字叫做秦的富翁之地。 富翁这两个字是他们的原罪，这意味着他们连直接朝见周天子的资格都没有，是贵族谱系里最边缘的边外人员。这卑微的赏赐，换来了一个残酷的使命， 为整个周王朝镇守最西垂，用血肉之躯抵挡彪悍的权荣。从此，秦人的命运被扔进了一个系统性放血的循环之中。从妃子传到第四代首领轻重时，他战死沙场， 他的儿子，第五代的亲庄公接过沾血的权杖，剥杀了四十四年，最后也只能将无尽的仇恨和鞭挞作为家族遗产传给了下一代。 他们世世代代用全族的男儿性命，为中原诸侯筑起了一道血肉长城。 但换来的是什么呢？是中原那些老牌诸侯国一个充满歧视的称呼，西戎。我们现代人可能很难体会这种标签的重量。 打个比方吧，咱就想象，有一家人，祖祖辈辈就住在咱们村子的最外头，紧贴着荒山野岭， 为啥住那呢？因为来的晚，全村已经没地了。于是他家就成了义乌的守夜人。 野狗来了他家去赶，夜里听见狼嚎，是他爹他爷爷抄起家伙去巡山。年复一年，他家门口没断过绷带，也没少过白事。 可村里人怎么看这家的呢？他们住在安全的村中心，享受着这家人用风险换来的安宁。 可这家人的汉子浑身的尘土带着伤。从山边回来的时候，村民们远远看着，眼神里不是感激，而是一种混合着优越感的疏远。茶余饭后，他们给这家起了个外号，叫山头老二， 意思是，你再拼命也就是个看山门的，粗鲁不识礼数，跟我们不是一回事。你品品，要是咱们生在这么一家，心里是什么滋味？流那么多血，真就洗不掉身上的土吗？ 秦人面对的就是这种文明世界的山头佬困境。戎就是蛮夷，他们保的是整个华夏村的西大门，但村里的贵族们永远觉得他们是扛着血毛的西戎。 这种文化上的排斥，比战场上的明刀明枪更伤人。他们的悲壮背后啊，是一种历史的可怜，被钉死在了文明边缘。 族群在无尽消耗中艰难的喘息。他们最深的渴望仅仅是向东一步，获得一片能让血脉稳定繁衍，能被文明世界正眼相看的土地。这条路对他们而言，从一开始就是道阻且长， 转机在绝望的谷底，伴随灭顶的风险而来。公元前七百七十一年，周幽王深思耗尽，沦陷。西周覆灭。 几年以后，周平王仓皇东迁，而关中故地竟然出现了二王并立的奇观。天下无足，中原诸侯可不仅仅是冷眼旁观， 他们陷入了巨大的迷茫和纠结，有的被世代血缘绑着，不得不支持一方，有的在恐惧中观望，掂量着哪边胜算更大才能下注。两大阵营都在用尽手段拉拢威胁这些中间派， 整个局面就是一张由旧恩新仇、利益算计交织成的让人动弹不得的蜘蛛王。 而在这片令人窒息的混乱中，那个一直被排斥在往外的第六代秦人的首灵秦相公， 做出了他一生最重要的一道计算题。他洞察到，这是唯一一次能够用权主的命运进行政治杠杆化操作的机会。 他的独处是举权之兵，旗帜鲜明的战队，周平王 倾其所有护送这位落魄天子董谦。这不只是基于忠诚，这是一场标准的刀口舔血的政治投机。他赌的是周王室法统最后的剩余价值。 将婚未定的周平王给出了那张历史上著名的空头支票，容无道，请夺我七封之地，岂能公主容即有其地，地是被容人占着，你要有本事打下来就归你。我封你为诸侯。 一张需要乙方用命去兑现标的物的期货合约，金相公毫不犹豫的签了，因为他赌的根本不是眼前的土地，而是周天子金口玉言的六个字，封你为诸侯。 这是他们家族六代人近百年留学牺牲都没有换来的一张合法的政治身份证。 于是，亲人这部从来没有停止过运转的战争机器开向了新的战场。他们的部落向东移了，但使命的底色从来没有改变。从前是在西垂为纣王氏留学， 现在是为自己的名分和未来留学，几代人之后，他们硬是从犬容口中夺回了周王故地。他们终于从持续的被放血的西垂绝地挽在水中央，在文明的彼岸第一次获得了立足的资格。 但是建国大典的尘埃落定之时，才是蒹葭中那种苍凉感真正开始弥漫的时刻。亲人浴血收复的，是周王朝的核心王基之地， 这里居住着诗书礼乐浸润的周一民。在这些正统贵族眼中，亲人是什么？是西垂的洋麻暴发户， 是身上带着马粪和血腥味的虎狼。中原会盟门为你开了，但空气中弥漫的文化的优越和无声的排斥，比刀剑更伤人。这时候，让我们把目光移回到蒹葭的文本上，你会感到一阵历史的战力。 诗中描写的行动，不是一往无前的冲锋，而是一种犹豫、反复和困顿。速回从之是逆着弯曲的河流向上走，这多向是在试图逆着时间的潮流去恢复周礼的旧道。 素油葱枝是顺着直流向下寻，又像是在当下的现实中寻找接纳的可能。但无论逆流还是顺流，结果都是道阻且长，道阻且激，道阻且又。 这三个词从漫长到高峻，再到曲折，层层递进的刻画出阻碍的不可逾越性。那位永远在水一方若即若离的伊人， 不正像是亲人梦寐以求却始终无法获得的中原文明的真心认同吗？ 那反复的速回速游，不正是亲人努力学习周礼，渴望融入而不得的困境写照吗？这里的水 是恨，更在军事征服者和文化持有者之间那一条名为文明认同的鸿沟。亲人获得了土地，却发现自己在精神上依然是一个在水一方的孤独的胜利者。 这种精神上的隔水相望，在亲人自己的文学世界里竟也早有印证。清代方语润说，蒹葭在秦风中鹤立鸡群。为什么呢？因为诗经里的秦风一共有十首，整体是上午的战歌，比如说无一 高唱与子同袍，更成了我们当代人公认的战歌。小荣详细描述战车的威武，四铁书写的是狩猎的雄壮，他们的敌人是具体的荣敌，目标是明确的胜利。 而蒹葭呢？他的画面由蒹葭、白露、秋水构成。蒹葭从苍苍到蒹葭再到才，才，暗示着时间的流逝和追寻的徒劳。 白鹭从微霜到微西再到微移，强调着等待的持续。这片秋水的阻隔和微要对抗的具体敌人截然不同， 一个对抗外部的融敌，一个应对内心关于我属于何处的文化焦虑，这正是他鹤立鸡群的文本根基。蒹葭是亲人坚硬铠甲下那片从来没有愈合的柔软的文化伤口。然而，一个更巨大的谜题随之浮显， 这首记录了他们最深孤独的诗，在之后两千年的流传中，是如何被层层包裹改造，最终彻底变脸， 成了我们今天深信不疑的爱情盛诗的是谁拥有如此强大的力量，能够改写一个民族的文化记忆？ 这背后是一场比秦国崛起更为复杂也更为精彩的关于文化、权力和时代滤镜的千年变星记，我们下期彻底揭秘。

蒹葭这首诗歌最难的地方是在于让学生去体会蒹葭之美， 就是这个世界其实非常的简单，但是难就难在要把学生带入到那个氛围里面去，让他们去感知到蒹葭的那种朦胧的那种变换的那种追寻的美。 然后所以说我们在上课的时候，我让学生先读文章，读完之后告诉我就是这首诗歌到底讲了一个什么样的事件，这个很简单，然后他们一口就打出来说是追寻伊人的这样的一个事件，然后我就问他们，追寻伊人 这么简单的一个事件，作者为什么写了三张，明明一张就写完了。第一张蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人在水一方，溯洄从之，道足且长，溯游从之，宛在水中央。 又只是这一张就把这个事件交代的很清楚了，就是追寻这个伊人，伊人的行踪是飘飘忽不定的，那为什么要用三张来写？ 会不会太坠余了？然后我让他们自己再把这首诗歌读一遍，然后从里面把相似的东西把它勾画起来，把它找出来，然后我们一起来分析一下。 首先是关于蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭上面的那个白露的变化哈，蒹葭苍苍，白露为霜，然后蒹葭蒹葭，白露未洗，蒹葭采采，白露未已。 这里都说到了一个东西，就是啊，这个芦苇非常的茂盛，然后在这个芦苇的叶片上，或者说是那周围有有露水，刚开始它是霜的状态，然后后面是还没有干， 但再到后面是没有完全干，也说这里的这个白鹭的状态，他们说是在暗示一个时间的变化，形容主人公对伊人追寻的时间很长。好，然后提到了这个时间的特点啊，然后后面又有一个重复的东西， 所谓伊人在水之没，所谓伊人在水之四， 重复三次出现的这个点呢，他其实点到的就是这个伊人，他刚开始是在水在水的这里，一会在水的那里说伊人他的行踪是飘忽不定的，他不断的在变化行踪， 伊人行踪的飘忽不定，就给人一种若即若离，若隐若现，触不可及的这样的一种感觉，那么这种感觉带来的就是追寻难度的直线上升。好，然后 接下来一个就是重复出现的速回从之道阻且长，速回从之道阻且急，速回从之道阻且右。这个地方说到了就是我呢逆流而上去追寻他这个道路非常的险阻， 三次出现，不断的通过这个崇章叠句不断的渲染下面啊，他就会让这个道路的艰险层倍增加，他会给人带来一种这个道路险阻的不得了这样的一种感觉， 你说追寻的这个路途是非常的艰难的，所以说这也是增加了追寻伊人的难度。然后接下来又有一个重复出现的，他说素油从之碗在水中央， 速游从之晚在水中驰，速游从之晚在水中止。也说这个晚在是好像的意思就是我呢顺流而下去去追寻他 啊，他好像一会在这个水水的中央，一会好像又在水中的陆地，一会又好像在水中的高地，然后这这里也是在强调一个行踪的变化不定。 总结起来我们就可以通过这个从章叠句所呈现出的几重内容哈，第一个就是白鹭状态变化来呈现出时间的长，然后第二个就是伊人的这个行踪不断的变换来体现出追寻难度的大。 第三个就是追寻的道路也是非常的艰难的，那么我们在这个地方其实可以看到这个男主人公是一个非常执着的，并且非常坚韧的一个人啊，这个主人公形象就出来了，那么伊人是一个怎样的形象呢？ 伊人是一个怎样的形象呢？到这个位置为止。然后学生们所能够 get 到的就是这个伊人的行踪是飘忽不定的，这个伊人是若即若离，若隐若现的，他们觉得是一个朦胧的幻影。那说到这个朦胧的幻影的时候，我们就可以结合我们刚刚学过的那个官居 啊，我说官居里面对于女子的描写是什么？他们说窈窕淑女，窈窕淑女就是直接对这个女子的相貌，她的气质，她的这个品行进行了一个描写，而我们在这里只能看到伊人这两个字。所以说伊人到底是一个怎样的人？他是一个怎样的形象呢？ 这个学生说出幻影这两个字的时候，说出朦胧的时候，其实我觉得他们已经差不多要抓到这个形象的特点了。然后我就问他们在这个追寻者的眼中，在这主人公的眼中，一人值不值得追寻？他们说是很值得的，然后我问他们从哪里能看出他是值得追寻的？ 然后他们说里面有个字，从啊溯回从从之、溯游从之。这个从字从第一章到第三章一共出现了六字， 从在古文里面是什么意思？是跟从，跟随，那我们在深层次解读一下，就是把这个人就是当做当做自己人生中最重要的人，或者说是他自己，甚至在精神或者心灵或者说是 其他方面是一托于伊人而存在的，或者说是说的就是夸张一点，这个从他其实就是一种臣服，而我臣服于你。那么这个伊人到底是一个怎样的人，会让这个追求者产生一个从之这样的心理呢？ 学生们这个时候沉默了，但是我觉得他们这个时候的沉默是给了我机会，我表现的时候就到了，我先给他们科普了一个知识，就是霜是什么样子的， 因为城里的小孩就是大部分可能都没有见过霜是什么样子的吧，所以我就隐身到了一个物理知识，就是那个那个凝华的这个这个这个雾态的变化。 我让他们闭上眼睛想象一下在深秋的早晨，一片茂密的芦苇丛，这个芦苇丛呈现什么颜色呢？金黄的颜色，或者说是有点泛黄的颜色，泛黄的芦苇丛，然后有着这样的啊，洁白的， 晶莹的这种细小的冰晶，然后依附在那个叶片上面。我问他们这是一副怎样的紧致， 他们说啊，有一点清冷这个词抓的非常好，我说如果说在这样的清冷清冷里面，我们再加上一些别的东西。秋天水边芦苇丛生， 茂密的芦苇丛笼照在清冷的白鹭中，在水光天色的这种映照之下，他会呈现出一种怎样的意境？他们说朦胧，我说对，秋意朦胧， 在这样的秋意朦胧的这个背景当中，一个人出现了，所谓伊人在水一方，你们看这个伊人他其实跟水一直在一起的， 在水一方，在水之美，在水之四，碗在水中央，碗在水中池，碗在水中，指伊人与水是 一直都没有分开的啊，在这样朦胧的秋意当中，这个雨水相伴的伊人带给你们一种什么样的感受？他们说高洁对，高洁空灵啊，神秘 朦胧，若即若离，若隐若现，神秘莫测的一种美感，它会留给人们无限的想象。 如果这个伊人他不是朦胧的，若即若离的这样的一个形象的话， 他是一个具体可感的形象的话，那么这个伊人或许没有这么大的魅力，但是当他是一个朦胧的形象的时候，他就符合了我们心里面所符合了我们所有人对伊人的幻想。 我每个人心中都有一个伊人，那么伊人可以是这样的伊人，也可以是那样的伊人，可以是我们所认为的所有的样子。 所以说这个朦胧的形象在这一刻就被这个水光，被这个被这个芦苇，被这个白鹭啊把他映衬的活了起来， 他虽然朦胧，但是这个形象却显得越发的高级，越发的可敬，越发的可爱，所以这个人才会不断的去追寻他。 那么在这种朦胧的意境，这种氛围的渲染之下，这个追寻的过程也变得异常的艰难啊， 美好的存在本身想要获得就是艰难的，所以说这首诗歌到结尾的时候也没有给我们一个结局，整个诗歌呈现出来的就是一个过程，在这里我们能看到的是美好的事物本身就是可遇不可求的 结局，其实在很多时候并不重要，追寻的过程本身就具有巨大的力量。

蒹葭诗经蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋， 白露未息。所谓伊人，在水之梅。 溯回从之，道阻且激。溯游从之，宛在水中驰。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泫。 溯回从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中止。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未兮。所谓伊人，在水之美。 溯回从之，道阻且饥。溯游从之，宛在水中池。蒹葭 才才，白露未矣。所谓伊人，在水之寺。 溯回从之，道阻且诱。溯游从之，宛在水中止。

蒹葭诗经秦风蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。溯回从之，到足且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未泗所谓伊人，在水之湄。 溯回从之，到足且竭。溯游从之，宛在水中逝。蒹葭采采，白露未已 所谓伊人，在水之四溯回从之道阻且右。溯游从之 腕在水中指蒹葭苍苍，白露为霜。每张的开头均以景起兴，用芦苇、双露、秋水等景物描绘出一幅萧瑟凄清的秋景图， 既点明了时节，又渲染了萧索凄迷的氛围。所谓伊人，在水一方描写主人公对伊人隔水相望，苦苦追寻的情形， 表达了其因伊人可望而不可及所产生的惆怅之情。 速回从之，道阻且长。速游从之，宛在水中央 通过速回速游的连用，写出了为追求心目中的伊人而历尽艰辛的情形，侧面刻画出主人公的执着，表现了他内心的焦急与忧愁。 蒹葭萋萋，白露未息。所谓伊人，在水之美 崇章叠句，再次以水边的秋景起兴，携主人公追寻伊人从此岸来到彼岸，暗示伊人踪迹飘忽，难以寻觅。 速回从之，道阻且激。速。游从之，宛在水中驰。 从上游到下游，从此岸再到彼岸，主人公不畏险阻的一再追寻，可见主人公对伊人思念之深切。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之四描写蒹葭的茂盛鲜明，更表现出主人公因为与伊人相隔而产生的痛苦和无奈之情。 白鹭从维霜到畏惜再到畏已，不仅暗示了时光的流逝，更从侧面表现出主人公的深情执着。 溯回从之道阻且右。溯游从之，宛在水中之 反复咏叹，一再速回速游，几度寻踪求索，表达的依然是可望而不可及的深沉的相思之情。 这首诗含蓄委婉地抒发了应一人可望而不可及进而生发的无限情思， 全是充满难言的惆怅和伤感，塑造了一个不屑追求心上人的主人公形象，表现了古代人民对美好爱情的执着追求。