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陈文胜气焰嚣张的质问道,你是哪科出身呐?你这般不尊德化,只图虚名,用尽心机示威素餐的假道学,真小人还有什么脸面在这里开口磕假,闭口状元的喋喋不休?这是雍正王朝中田文静怒骂老状元陈文胜的经典名场面。 就在此前,四爷为了博取圣心,毅然接下了追款的差事,但是这个差事远远比他想象的更为棘手。俗话说,借钱容易还钱难,站着借钱,跪着讨债,倘若跪着就能把钱讨回来, 我现在宁愿给大家跪下。这次不管是谁,无论他借了多少钱都得还,而且都要在限期内还清,没有钱卖房子当产也得还。 四爷在互部发表完工作训示之后,便立即开始布置工作任务。田大人,在,从现在起,各位皇子王公的欠款由我,这叫王公,以下众官员的欠款 由你,这叫?这可是田文静的工作刚刚启动,就有人做起了出头鸟,顶着圣旨干,一是为东平托病不来,二是老状元陈文胜自称年事已高,让人帮忙捎来了拖欠国库的一两银子。田文静知道后当即勃然大怒,第一天宣旨就托付不到,分明是藐视圣上,对抗朝廷。 田大人请步兵衙门派人去传,再不来就押来回话。嗯!年更瑶极不情愿的应了一声,他来到堂外后一点也不担责的说道,田大人有命拆你们去传魏东亭魏大人、陈文胜陈大人, 二位大人即刻到此,要不然田大人可要下令拿人了。这。然而这两个老头却笃定的认为田文静绝不敢动他们分毫,其中老状元陈文胜更是有恃无恐,仗着自己是个高材生,摆出一副看不起差生的傲慢姿态。请问田大人,你是哪一科出身呢?惭愧,晚生未曾中过科。 田大人可知道老夫是哪一科出身呢?倒要请教,那我就告诉你,我是康熙三年第一甲第一名状元,籍地是天子门生。 你一个奸生出身的人,小人得志便飞扬跋扈,目中无人,竟敢叫顺天府的差役来传我!雍王爷在哪里? 我要和永王爷讲话!魏东亭见状连忙拦阻,生怕惊动四爷。毕竟这陈文胜只欠一两银子,唾手可还, 但自己欠的三十五万两却无从填补。然而陈文胜却倚老卖老,想要挑是非,要当众羞辱田文静。但田文静可不是骄弱之辈,他深知这样的人最贪图名声,于是便让人把圣旨请出来,先将陈文胜的气势压下去,接着便对这老头发起了灵魂拷问。你是缺钱花, 却也不欠这一两银子,那为什么你还要借这一两银子?你是看同僚们都在国库借银, 怕众人说你不合流假清高,可你又不敢多借,怕朝廷有朝一日追查起来,损了你状元的名头,于是你就只借了一两银子,既不自外于同僚,又不怕朝廷将来追查,于是你就心安理得的拿着朝廷的工资,却不干实事, 享受着你那一篇八古文正来的荣华富贵。你这好手匹夫,苍然老贼,你枉活七十有六,一生未立寸功,只会咬唇鼓舌,还敢在我面前狂废!你这般不尊德化, 只图虚名,用尽心机示威素餐的假道学,真小人还有什么脸面在这里开口磕假闭口状元的喋喋不休?回家去再好好读读四书五经,送陈大人回去读书走。此时的陈文胜被田文静骂得呆立当场,而一旁的魏东亭更是吓得当场昏厥。


什么是修真?你的第一反应是炼金化器吗?其实道学中的修真前面还有两个字,借假。组合起来叫借假修真,这是人生修炼中的一环。人生修炼一共有四环,借船渡海、借假修真、 立势练心,心肠安宁。接下来,我将和大家一起品析人生修炼的全过程。首先,借船渡海。如果人生是一艘小船,我每天驾着这条船四处寻找自己的彼岸 什么的。彼岸呢?一个可以让我们安心拎命的地方。为什么要找到这种彼岸?因为大海不稳定,他可能突然有海啸,突然有鲨鱼,突然有大风。谁也不知道现在天晴的情况下,下一秒会不会突然狂风暴雨。 但其实很多人根本不关心大海的危险,而是去和别人比较,谁的船更大,谁的船更豪华的船。 我们常把人生这条行驶在苦海中的船当成要追求的彼岸,而完全忽略了。即使你在全世界最大的船上,你也只是在海里漂泊。人生本来就在苦海中,一旦我们与别人比较,就是在制造更多的苦海。很多人到死都没有明白一个问题,你到底是来借船渡苦海的, 还是要把自己变成这艘船的奴隶,因为这艘船本身而苦恼呢?不要忘了,我们的终极目标并不是这艘船,而是逃离大海。那么到底有没有一种方法可以让人生开始关注彼岸呢?接下来戒假修真。 什么叫假呢?凡是我们眼睛能看到的,手能摸到的,所有会变化、会消失的一切东西都是假的。比如我们身体百年以后会化成黄土, 我们的名字过了几代之后,也不会有谁记得,这所有的一切其实都是假象。什么叫真呢?它是指那些不会随着外在事物变化而消失的存在。简单来说, 真可以理解为内在的成长和生命的认知,比如智慧、心性和觉悟。借假修真,就像我们用身体这个假的载体去修炼内心真正智慧的这个真假,其实是过程和工具, 而真才是我们最终要追寻的东西。道学的修真,修的是这个内在,如果有道士告诉你,修真是通过修炼武功秘籍就能成功的,那大抵是个骗子。那么我们想要修真,修内在,能不能离开假象呢? 那是不可能的。因为我们必须借这个假的身体去吃饭,去睡觉,去工作,去跟人打交道,必须借着赚钱这个假的事情来磨练你的心性。所以借着跟家人、同事相处的这些假的人际关系来检验你的修养。所以这一切都可以认为是计假修真。 假如我们把这个假给丢掉了,真就没有地方修了。所以很多人以为自己悟道,就开始否定生活里的一切是大错特错。真正的悟道绝不是否定, 而是看清楚其本质,看清楚物质世界,不过是我们修炼的一个道场罢了,并不是我们的最终目的。比如你今天努力工作,其实都是假的, 你只是在保证自己这条船能够安稳的在苦海里航行罢了。当你不在工作的时候,你在船上休息的时候,你应该睁开双眼去寻找港湾,而不是想着造一艘比别人更大的船,不是无穷无尽的攀比,这才叫看清楚了,这才是戒假修真的真意。 接下来立事练心。庄子说,为道即虚,世间一切外在的表象和形态都是虚幻的,没有永恒不变的真实存在。我们应超越这些表象,领悟其虚妄本质。什么意思呢?言外之意就是在提醒我们,当我们借假修真的时候, 明知这个世界是虚幻的,只是达到了第一步知的智慧。但是要想真正超越这个虚幻,达到不被虚幻所困扰的境界,并不是一步就能跳过去的。 其中关键的是要立事练心。比如,你今天知道了这个道理,明天你的烦恼就会全部消失吗?不可能, 也许明天别人骂你一句,你照样会生气。因此,想要超越表象,达到计假修真的境界,必定是一个漫长的过程。你不能说,当我没有事情时,我的心很安静,我就悟道了。这个不叫悟道,叫闲来无事,看起来很静,但事情一来,你比谁都乱,这有什么用呢? 真正要修炼的功夫,应该是士来则应,士去则静。事情来了,我好好处理。比如说,遇到一件麻烦事,千头万绪,怎么办呢? 此时静下心来,一件一件分析,尽全力去解决,这叫硬。等这件事过去了以后,你的心又立刻恢复平静,不再去想它,这个才叫静。反而现在很多人是反过来的,事情来了,心里乱糟糟的,手忙脚乱,应付不了。事情过去了,还在想 我刚才是不是说错话了,是不是做错事了?可是事情已经结束了,你想这些还有用吗?人之所以要立事练心,其实就是要达到一个更高的境界, 叫做有事无事,心常安宁。古人说,泰山崩于前而色不变。不管遇到什么事情,先让心平静下来,坦然处之, 这或许就是有事无事、心长安宁的人生境界吧。最后,心长安宁从借船渡海,到借假修真,到历时练心,最后达到了心长安宁。其实这就是人生一个完整的修炼过程,这个过程告诉我们一个非常重要的道理,真正的修行并不在庙里,并不在深山老林里, 而是在我们每天的日常生活中。真正的修行绝不拘泥于形式,只要你想修行,无论你坐着站着,有事无事,随时都可以修行。你的厨房,你的办公室,任何地方都可以是你的道场。无论是老子还是庄子, 他们从来没有说过去道观里藏物,而是在真正的生活中体悟,才能写出千古绝闻。所以,不要总想着逃离红尘,你往哪里逃呢?即便你逃到天涯海角,你这颗计较的心,烦恼的心不一样会跟着你吗?就算你换了一个地方,换了一份工作,换了一个圈子,你以为问题就解决了吗? 如果你内在的模式不改变,思维不改变,心不改变,修为不改变,到哪里都会碰到同样的问题。问题的本身并不在外面,而是在我们的内心,在于我们始终盯着这条船,而不去看看海。好了,今天关于界甲修真的解析到这就结束了,我们下期见!


千万千万记住很多读到的经,以后他要修道,他就要表现出一个生不可世的样子,而他本身的功夫又不足,因此他就走偏了, 叫做故弄玄虚。故弄玄虚是假道学啊,不是真的道啊。

大家最近注意,千万不要在网上相信什么拜师收徒,尤其是那些女性,这里面有歧视女性的意思,但是最近我这边听到好多消息,也有很多人跟我说很多那种看起来像道员一样的那种, 知道吧?他们呢?收徒就是有的时候拍视频,好几个道士这种所谓的在一起都是假的,都是找演员包装出来的。 现在主要是有一些特殊的情况,他是什么?他不光是引流,把你引到这个别的地方去,或者是骗你钱。他现在最关键的有一些骗女孩的手段,主要是针对那些年轻的,比如说十七八十八九二十出头的这些女生, 自我防范意识差的,骗他们出去去做一些公关类的活动,比如说去酒吧陪人家喝酒,或者说去这个 ktv 啊什么这种地方,他们会说会以 你欠了很多的因果或者各种债作为这个说法,收完你做徒弟之后,他把你带到这种地方去,或者是他让你去这种地方,你上班挣的钱他要给他, 他会说用这个钱帮你去做什么什么样的事情,你必须要去做出这种行为来才能偿还你什么什么。重点是这个说法看似很荒诞,但是已经有很多人上当受骗了, 他就拿抓着人对道崇拜的这种心理。所以说很多人一定要特别注意一下这个情况,尤其是这些女生,自我防范意识一定要提高。年纪小的如果要是想拜师啊什么的, 你先去了解道相关的知识,如果说你感兴趣的,有你觉得比较有眼缘,学识又很渊博的这个人,你一定要查看他的相关证件, 比如说他的皈依证、路职啊、教职啊这些证件,证件齐全,你们要知根知底。比如说你知道他长期在哪个罐,如果找不到他人去哪个罐就能找到他,或者他家是哪的,他家在哪里。 一定注意,这是一个最近比较恶劣的现象,而且很扩散,大家一定要注意。网上看起来像道源的那帮女生,大家一定要小心。
