语文中一共有几种爱

一个好的伴侣，他的爱会体现在当下，他会珍惜你的金钗，而不是消费他，这关乎到我们当代的女孩子，我们如何来识别，在一段关系里，你自己究竟是被爱着 你，还是在被使用着？今天想给大家来分析对比两首文学史上著名的盗王诗作啊，一个是苏轼的江澄子，还有一组是元稹的浅悲怀，这个浅悲怀他一共写了三首，同样都是盗王自己妻子的这个诗作，听起来都是情深似海， 但是今天呢，我想带大家来品一品这两种所谓的深情啊，他的底色是完全不同的，我们先来感受一下啊，苏轼的怀念，苏轼在这首词里面写到，十年生死两茫茫，不思量，自难忘，非常的思念对方，他思念的是什么呢？ 小轩窗正梳妆，是一个非常具体的，非常美丽的啊，属于这个女性自己的瞬间啊，在小轩窗前面，他正在对镜梳妆，这样的一个非常美好的妻子的形象。 那苏轼在梦里梦到了王羲相顾无言，唯有泪千行，这两个人执手相看着对方，我也说不出什么话来，就在梦里，两个人就泪千行都在哭泣， 这个情感是非常直接的，而且在这个画面之中，两个人是同时出现的，相看泪眼的感觉啊，是相顾无言这种跨越生死的这种精神上的对视。 那我们再来对比看看元贞，他的浅悲怀，在其中的一首里啊，他是这样写的啊，他的妻子叫韦从，说我的妻子出身非常的高贵，他的妻子是这个太子少宝的女儿， 这出身名门豪门贵女，自从嫁给了我之后，哎呀就万事都不顺利，当然了，太穷了，穷困潦倒。他的日常生活是什么状态呢？就故我无衣搜静妾， 搜静妾，静妾就是用草编的这个箱子收纳他的衣服的。这天冷了，他看到我没厚衣服，他就翻箱倒柜帮我去找 你，发现这句诗的视角是这个男性，视角是我核心的动作是什么呢？他为我翻箱倒柜去找衣服。更经典的是第二句，逆他孤酒吧金钗。逆是什么意思？逆就是死缠烂打啊，软磨硬泡。 他刻画了一个非常任性的啊，甚至有点无赖的丈夫形象，就赖在他妻子身上，说什么呢？说我没有酒喝了，没有钱了啊，我要买酒。 那他妻子要做什么呢？他做了一个动作，拔金钗。就在两个人温饱都成问题的时候，他的丈夫提出的不是一个生存的需求，他的丈夫不是提出说我们下一顿饭怎么办？他是说我没酒喝了， 他就软磨硬泡，对方，这是一个情绪上的需求，就我要喝酒。而他的妻子沉默的拔下了自己头上的金钗。在这样穷困潦倒的状态下，这个妻子在这首诗里面，他仰头看着这个树干嘛呢？他又在看，哎，这个落叶什么时候掉下来呀？多掉一点落叶下来吧，当柴火烧。 在这样的一种状态下，他可能就非常沉默的拔下了自己头上也许仅剩的一点点值钱的首饰。为了什么呢？不是为了买粮食，是要给她的丈夫买酒， 大家品一品。这个画面感啊，在苏轼的诗里是相顾无言，惟有泪千行这种双向的情感的流动。但是在圆枕的诗里是我逆他，他拔差是一种单向的要求和满足。苏轼怀念的是一个小宣窗证书装的一个独立的他， 他怀念的是一个窗边梳妆的独立个体。而元枕感念的是什么呢？是一个围绕着我服务的啊，一直在为我奉献的符号。他为我翻箱倒柜的找衣服，他为我把首饰换钱买酒喝。哎，问题来了，我们都知道啊，元枕也不是一直穷困潦倒，他后来生活富足了， 他最后写了一句，今日奉钱过十万，当官了，有俸禄了。那当生活富足之后，元稹是如何报答的呢？他说，今日奉钱过十万，与君迎殿赴迎斋。 我有钱了，可是你已经不在了，我能为你做什么呢？我只能与君迎殿赴迎斋，我只能为你大办祭品啊！我给你买了好多这个纸牛纸马纸屋子纸首饰，我只能请僧人给你超度，我多多的请，我给你多多的烧纸钱， 我只能为你做这个了。这就是最残酷的地方。大家觉得当元稣写下了这些非常深情的诗句的时候，他是真诚的吗？ 我想在那一刻，他可能是真诚的，他意识到自己亏欠了，所以说发誓，我要为江中夜常开眼，报答平生未展眉。 未展眉，就是你很不开心啊，当时很郁闷的这种状态，说我只能整夜整夜的不睡觉，我睁着眼，我来思念，你，来报答当时我没有让你过上好日子。你说这种所谓的报答，我们说这种滞后的补偿心理。 就你对比看，苏轼的这个词里，他是没有报答这个概念的。苏轼的情感是纯粹的思念和哀伤，他哀伤我们曾经在一起的美好，被死亡打破了。 而元稹呢，妻子活着的时候，他消费他的金钗来换酒。妻子死了，他消费他的心声来换自己深情的名声。 他在诗里越写自己当年的这种不堪，这种无赖，这种任性，他就越能反衬出妻子的贤惠，当然也就越能彰显自己。此刻，我终于懂事了，我忏悔了。 哇，一个男性啊，在什么时候他会懂事，他会忏悔，唯有死亡的滤镜能够让他懂得这一切。 但这对于活着的时候的伪，从他的妻子来说毫无意义，他付出的是实实在在的青春，健康，甚至生命。而他的报答呢，就是虚无的淫颠覆淫斋啊，流传千古的诗句。 所以说，女孩子们，你啊，对他奉献了这么多，你是希望怎么着？在你过去之后啊，你享受他的淫颠覆淫斋吗？啊，在这组诗里边，我刚才讲的其实是其一，其二有一句更有名，就是那那一句，大家都知道了。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 那他自己也知道呀，贫贱夫妻百事哀。在人家活着的时候啊，一直没有钱，人家死了之后变有钱了啊，奉钱人过十万了，能，能干嘛呢？能给你怎么报答你呢？给你多少点纸钱？当然了，我在这里并不是说我要用道德来评判文学作品啊，来评判诗人。实际上， 一个文学家的艺术水准和他的思德是不应该被挂钩的，但我们普通读者的阅读水准和他的思德是不应该被挂钩的，对吧？那这两首诗能告诉我们什么呢？ 一个好的伴侣，他的爱会体现在当下，他会珍惜你的金钗，而不是消费他。他会因为看到你小宣窗正梳妆的样子而爱你，而不是只会记得你为他搜尽切的这种劳碌的背影。 所以啊，不要用你活生生的金钗去换他身后虚无的那个银钗。你的价值不应该由他的这种追悔莫及的诗句来定义，而是应该由你在此时此刻的关系里，你是否被真正看见了，你是否被尊重了，你是否被珍惜了，由这样的事情来定义。 所以我们看深情的诗句是很美的，但是你活着的感受是更真实的。希望大家都能够拥有苏轼笔下的那种被看见，被记住的双向奔赴的真情。不要等待男人的迎电赴迎灾啊，那没有用，毫无意义。

要说文言文里最有意思的诗词，那肯定是爱了。爱这个词在文言文中的含义远远比它在现代汉语中的含义更加丰富，因此也是文言文考察中特别常见的一个古今意义。今天我们就一起来看一下 爱这个字在文英文中到底是什么样的含义。想到爱，你能想到什么？我相信有同学一定会说，爱是一种美好的事物，它是美好的。但同时我相信大家也多多少少听过因爱而生恨，因爱而生度爱，这种感情如果到了极致的话，它也会变成 变态的。就像蜜雪冰城中的雪王一样，他既可以是左边这一个微笑的白色的同时，他也可以是右边这一个黑化的。爱就像雪王，他有两种不同的形态。 我们先看第一种，爱是美好的，那既然爱是美好的，因此爱在文言文中的含义就有喜爱、宠爱和爱护怜惜这两条。 同时爱又是变态的，爱到极致就会产生占有。我特别特别喜爱这一个东西，我就会希望这个东西它永远都只是我一个人的， 不能与别人共享。因此爱到变态就是吝惜和吝啬。爱的含义就是这么简单。我们带着这两个含义，一起来做一下右边这个填空题吧。第一句，处人爱其字。这里的爱后面接的都已经是处国人的 孩子了，因此当然是非常的喜爱和宠爱他的孩子。第二个虽爱钱财后面所爱的那个东西，他是钱财。一个人爱财，他当然不希望这个钱财和别人共享。 爱财的本质是想要去占有这个钱财，因此第二个爱的意思是另吸第三个，其子成人有陶氏之分，不爱菊。陶渊明爱菊花，当然指的是陶渊明非常的 喜爱菊花。最后众人称之约其茶亭见之，爱而不见。大家都在称颂他，并且把他约到了茶亭去见面，但是他爱而不见。这里的爱好像既不是喜爱，也不是爱护，好像也和吝惜和吝啬没有关系。最后一个爱 到底是什么意思呢？照我们补充一下，当你发现好像美好和变态这四个含义都无法带入其中的时候，其实我们补充一下，当你的爱很有可能就是一个通假字了。 照我们再补充一个，通假字的含义就是通爱，表示隐蔽和躲藏。所谓的爱而不见，就是他躲起来 不去见他的朋友，这也符合文段主人公作为隐士的身份。最后给各位同学一个总结版吧，这里标红的意向就是爱这个字的核心含义，大家可以截图保存回去复习。 记住，核心含义是拿下关键时词的钥匙，而拿下关键时词就是突破文言文高分密码，点赞、关注、收藏，易轩老师带你文言文上大风！

私下语文第三单元是现代诗歌，阅读理解呢，有一定的难度，那这一单元阅读要素呢，是体会诗歌所表达的情感。 第一要求就是把课内出现的这几首现代诗，一定要把它的中心思想背一下，这样的所表达的情感都在里面了， 因为这些课内的现代诗都属于典型特例啊，你把这些典型的先结合着诗歌内容，把它背一背，可以牵引用，进一步我们就总结共性。那课外阅读现代诗当中常考到的思想感情 一种。如果是写警务的，一般是对警务的喜爱和赞美之情。如果是写故乡，写童年的，一般是对故乡啊，童年怀念留恋之情。如果是写母亲的，像繁星一般呢，是对母亲的思念怀念，或者是对母亲的依恋，对无私伟大母爱的歌颂赞颂。 那如果是写到牛啊云呀，像我们在寺上的时候，第三课学到了花牛歌，你应该还有印象哈。这些一般呢，是来体现一种悠闲自在的状态，那它所表达的就是对自由的向往，对生活的热爱，或者体现一种轻松愉悦的心情。如果是写太阳的，因为太阳它是发光发热的嘛。 这呢就借助了象征意义，也就是用具体形象的事物来代表抽象隐晦的情感。作者想要表达情感，可能就是对光明的向往，对温暖的追求，或者是对真理的执着。

继续就是讲事情，每个周末我都去外婆家吃饭，描写就像是在绘画，推开外婆家的木门，饭香扑面而来，外婆笑着让我快坐下 抒情呢。就是说心情，这种被疼爱的感觉，像是在冬天捧着一杯热牛奶，从手暖到心窝，那一刻我感觉无比的幸福。 议论就是讲道理，说观点，所以无论多忙，我们都应该为亲人留出来点时间。爱不需要轰轰烈烈，只需要一顿饭的陪伴。说明啊，就像说明书一样做解释， 外婆的红烧肉要小火慢炖一小时，这样做出来的红烧肉肥而不腻，入口即化。

死亡没有切断爱，死亡只是改变了爱的形式。如果你记住了我，我就不会消失。如果你好好活着，我就还在活着。如果你把我留在你的血液里，我就跟着你再活一次。每到清明的时候呢，我们都会想到一些我们再也见不到的人们， 我们中国人对于死亡，有的时候呢，从古代的诗歌里，我们会读出一种非常深的虚无感，比如说陶渊明，他就在这个你挽歌词里面写，向来相送人各自还，其家，亲戚获余悲，他人亦一歌。 死去的是什么呢？啊？是万事皆空，就是参加别人的葬礼结束了之后，送葬的人会各自回各自的家。死去的逝者，你的亲戚可能还在悲伤，可是你一看旁边的人，人家都已经唱起歌来了， 好像就是说，人死了就真的是万事皆空，然后就什么都没有了。那今天我想跟大家聊一聊这个话题，就是我们每个人都会面对的一个问题， 当我们的亲友死去之后，我们应该如何面对他们的死亡？我们应该如何处理我们人生之中必然会承受的这种创伤。 那这个话题让我第一个想到的是我很喜欢那个动画片寻梦环游记啊，这个导演就说他的这个动画片的设定的灵感就来自于墨西哥的这个亡灵节，就在墨西哥人的观念里边啊，你这肉体的死亡不是终点，亲人遗忘才是。 所以电影里面就有了那个设定啊，就人这辈子有两次死亡，第一次是你的心脏停止跳动，第二次是活人的世界里已经没有人在记得你，那当最后一个记得你的人，他也忘记了你，那么 这个人就彻底消失了。这个设定我们把它反过来想，其实也是在告诉我们，只要你记得，逝去之人就还活着。 不是说那种虚无缥缈的说啊，活在你我们的心里，是真正意义上的存在，以记忆的形式存在于你自己的人生里边，就是你逝去的亲友 会以这种方式来参与你的人生。你做饭的时候会想起，哎，他爱吃什么，你遇到坎的时候，你就会幻想说啊，如果他还在，他会怎么劝我。你笑的时候，你也会想起他笑的样子，好像他们都还没有走，他们只是换了一种方式住在了你的时间里。 这个话题也会让我想到张爱玲的一句话，这句话曾经在他的不同作品之中反复的出现，就是他晚年的时候，整理祖辈的老照片的时候，写下了一本书对照记， 他就看着那些泛黄的照片，他看到了自己从未谋面的祖先，那他又会忽然说，意识到说，他们只是静静地躺在我的血液里，等到我死的时候再死一次。 这句话在他后来的这个自传体小说小团圆里面也出现过一次啊。就原剧，我觉得这句话一定是对他的人生有着重大的影响。小团圆的女主角盛久立其实就是取材于他自己的人生经历吗？仔细想一想，张爱玲这一生，他的作品写了多少大家族的故事 啊，金锁记里的曹七巧，倾城之恋里的白流苏啊，创世纪里的那个老太太，就这些人，这些命运，这些挣脱不掉的枷锁，从哪来的？ 从静静躺在他血液里的那些祖先，那里来的都是他家族的故事，他没有见过他的曾祖父李鸿章，可是他能够写出那种大家族的衰败挣扎，他没有见过他的那些远亲，但是他能够写出那些人性的幽微和凉薄，为什么？ 就是因为那些人静静的躺在他的血液里，他们不是消失了，他们变成了他写的每一个字，他活着，他们就活着， 他写下的每一部作品都是他们再活一次的证据。这让我想起飘这部小说飘里的女主角斯加利， 在他最最绝望的时候啊，就塔拉庄园被毁，母亲去世，父亲疯了，全家人等着他来养活，那个时候他怎么撑下来的？某一个夜晚，他 就实在撑不下去了。这个想到了他父亲啊，在他小的时候就老给他讲家族故事，就身无分文的父亲杰拉尔德建立起这个塔拉庄园， 他的母亲就克服了不可思议的这种哀愁啊，就站了起来。他的外公从拿破仑王朝的覆灭之中幸存下来，他的外征祖父更是在那个幽暗的丛林之中开创过王国， 还有那些好多为了爱尔兰自由而战啊，被送上了绞刑架的祖先。在这样的人生困境之中，他就一一的想到了先辈们的故事，想到了他们都遭遇过的毁灭性的灾难，但是他们从来都没有被摧毁。那一刻他就突然明白了， 他就突然感受到先辈的血液在他的血管里边流淌，他就想到了先辈们都接受过最悲惨的命运，但是他们也亲手把自己的未来打造成了最美好的样子，他就想到了这个塔拉庄园，现在就是他一个人的命运， 这是他的战场，他要像他的爱尔兰先辈那样在这个地方打仗，然后在这个地方取胜， 然后他就对着空旷的田野，在睡着前的那一刻，他就昏昏欲睡的嘟囔说， 祖先们说，不管你们在不在，说晚安，谢谢你们。在他最绝望的时候，他不是向上帝祈祷，就让上帝来哀怜自己，他是向自己的祖先求助， 而那些已经死去的人是真的给了他力量，所以他在临睡之前，他会嘟囔说，啊，不管你们在不在，晚安，谢谢你们。 那说回到我们中国人，其实我觉得我们中国的民间啊，我们的老百姓对待死亡跟文人不太一样啊，他们有一个非常朴素的视角，就在我们民间，比如说聊斋志异，聊斋志异里边有一篇这个亡获郎， 就一个人喝醉了，然后在深夜他就误闯入了一个地方，好的走着走着说，忽然眼前看到自己舅舅啊，舅舅就跟活着的时候一模一样，穿着舅舅生前常穿的一件旧袍子，舅舅坐在院子里面跟邻居聊天，然后看到他来了，还招呼说，哎，过来，过来坐下喝茶， 然后问他说，家里最近怎么样啊？就是一个这样的故事。哦，原来那个死去的世界一点都不可怕，就是普普通通的日子，有人在串门，有人在闲聊啊，有人在过日子， 在我们中国民间的这种朴素的观念里，你在这边烧纸，他们在那边收钱啊，你在这边想念，他们在那边也惦记着你。我们好像不是被死亡隔绝的，我们只是生活在不同的地方。清明节是什么呢？ 就是这两个世界的探亲日，你去看他们，你去给他们送点东西，就跟他们说说这一年发生的事，然后他们在那边啊，就听着。所以回到开头的那个问题，就是，人死了万事皆空了吗？像陶渊明说的那种，什么亲戚获余悲，他人亦亦歌。 但是张爱玲告诉我们，那些离开的人，他就躺在我们的血液里，他会变成我们活着的模样，他会变成我看世界的眼睛，等到我死去的时候，他们才再死去一次。 寻梦环游记也会告诉我们，只要记得他们就不会消失。那聊斋也告诉我们，他就是去了另外一个世界啊，继续过日子而已。 所以死亡没有切断爱，死亡只是改变了爱的形式。所以清明节我们去扫墓，我们去烧纸，我们去跟墓碑说话，其实不是简单为了完成一个仪式，我们是为了告诉那边儿好好的，我在这边儿也替你活得好好的。

中考语文文学类文本阅读最常考、最核心的主题有哪些呢？它一共有八大类， 一、亲情类，考的最多，分三个方面，一、父爱、母爱、长辈子爱。表达含蓄深沉、默默付出、不善言辞又温暖有力的爱。二、主孙情， 淳朴温情，陪伴于守护时光流逝中的温情。三、家庭温暖，亲情陪伴家事港湾，亲情自于人心。二、成长励志类， 分四个方面，一、成长感悟，从懵懂到懂事，从脆弱到坚强，从失败到成熟。二、面对挫折、磨难、困境。 表达坚强不屈，勇敢面对，永不放弃。三、坚持梦想，追求理想。表达不忘初心，执着努力，实现自我价值。四、青春少年心事， 表达纯真美好、迷茫与觉醒，珍惜青春时光。三、人性美好内 分四个方面，一、善良、真诚、淳朴、热心。表达普通人的善意，温暖人心的 小善举。二、宽容理解、尊重、包容。表达人与人之间的体谅，化解矛盾。三、诚信、责任、担当，表达做人的底线与品格。四、平凡人的伟大，小人物的光辉，表达普通劳动者底层人物的坚韧 与美好品质。四、乡土乡愁怀旧类，分四个方面，一、故乡情，怀思，思念家乡。表达对故土的眷恋、乡愁。二、怀念童年，怀念旧时光。表达纯真岁月，时光亦是珍惜回忆。 三、乡村风光，田园之美。表达自然淳朴、宁静美好，反衬城市喧嚣。四、传统文化民俗风情。表达对传统风俗手艺节日的热爱与传承。

很多人呢，搞不清楚作文到底有几种，有什么区别？一共八大问题，一条视频就让你一次性全记住，我们就用我的爷爷来举例子啊，用不同文体都是怎么写的？第一，先说说明文，就是把他介绍清楚。比如我爷爷叫张建国， 一九三五年出生在山东农村，一九五八年作为技术工人支援东北的建设，在拖拉机厂干了一辈子前工，去年刚过完八十八岁大寿。 你看，不抒情，不议论，直说客观事实，就像一个个人简历。这就是说明什么是议论论？就是对他发表看法，进行评价。 比如，我认为我爷爷是一个真正的工匠，他身上体现了老一辈人干一行、爱一行、专一行的可贵精神，他的坚守是我们这个浮躁时代的一剂良药。 你看，核心在讲你的观点和道理。那什么是继续纹呢？那就关于他的一个具体事情。譬如我记得十岁那年， 爷爷带我去厂里澡堂洗澡，雾气缭绕中，他指着他后背上一个浅浅的烫疤，说，瞧，这是当年逝世第一台拖拉机时，被铁锤星子蹦的不疼，是勋章。有时间、地点、人物经过，他是在讲故事，所以这就是继续纹。 那什么是伞纹呢？就是借它抒发你内心的感情和感悟。比如如今爷爷的手布满老茧，再也拧不动一颗螺丝了。可每当午后，阳光照在他打盹的躺椅上，我总觉得 他依然是一座沉默的、生锈的，却曾支撑起一个时代的铁塔。形散神不散，核心是书法，一种情思和意境。那什么是应用文呢？就是为他写点实用的东西，比如给他写一张祝寿的贺卡，尊敬的爷爷，支持您！ 八十八岁寿辰之际，谨代表全家向您致以最崇高的敬意和祝福！祝您福如东海，寿比南山！你看，固定的格式和用处，这就是应用文。那怎么样把它写成小说呢？就是在真实的基础上展开想象和虚构。 比如爷爷年轻时在厂里，那可是个传奇。据说他曾凭一把听音锤，在机器雷鸣般的轰响中，准确判断出一个隐藏的故障，避免了整条生产线的报废。那天，厂长握住他的手， 老张，你这一耳朵值一座厂房。你看，可以有艺术加工和虚构的情节，塑造出更鲜明的人物， 但你别说，还能写成一首诗歌。什么叫诗歌呢？用高度凝练、有节奏的语言，高度浓缩的去赞美。比如一双前拱的手，凝紧了岁月，背影如山，沉默的刻度，量出了一个时代的 经度。你看，语言凝练讲究意向、节奏和韵律，那如果是把它写成全体，写成副啊，因为有些同学 啊，想在高考当中啊，得到七绝的分数，那就得有七绝的文章，就用极其华丽的排比和对仗，极力的铺陈和赞美。 比如五爷建国，性如金石，品似松柏，沐含岁月之沧桑，首富工业之风霜。钱财方寸间， 有运金乘风之桥，家国情怀内，常鞠躬尽瘁之中，真可谓长之栋梁，家之磐石。你看， 极度讲究文采，对偶用点富有气势。总结一下，核心其实就是一点，你的写作目的决定了文体。你想介绍清楚，就用说明文。你想讲道理说服人， 就用议论文。你要想讲故事，就用继续问。你要想抒情，就用散文，要办件具体的事就用应用文。想大胆创作一个故事， 就写小说。想用最凝练的语言抒情，就用诗歌。想极尽文采的夸赞，就写篇体。下次写多前先问自己，我到底想干什么？答案明确了，文体自然就选对了。

四下三单元的阅读理解有点特殊啊，因为这个单元他全部都是现代式阅读，目标是体会诗歌表达的情感，这对孩子们来说是比较有难度的，那下面我把必考的两道题给大家讲清楚，同学们认真听 一题，就是这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情。那现代诗歌常见的情感一共就是五个，就是当诗歌写的是自然美景的时候，情感一般就是表达对这个景物的喜爱呀，赞美之情。 当诗歌是写母亲的时候，一般是表达对母亲的爱呀，怀念，依赖之情，还有对无私伟大母爱的歌颂。当写到故乡或者是表达对故乡的怀念。还有当写到祖国的时候，一般就是表达对祖国 的热爱之情。当写到景物悠闲自在的时候，比如说写云朵啊，牛啊，羊啊，一般是表达作者这种轻松愉悦的心情，还有对自由美好生活的向往。 以上呢，就是诗歌一些常见的情感，那在回答的时候呢，就可以抓住诗歌中的关键语句来体会情感了。答题的时候就套用这个模板，诗人通过描写什么什么内容表达了作者怎样的思想感情。 二道题就是仿写诗歌了，那现在是想要仿写好呢？首先第一步我们要分析一下这首诗歌的情感主题，第二步再结合生活经验去进行想象。第三步，按照诗词的句式结构所用的修辞手法进行仿写。 做仿写题呢，你就记住一个技巧，关键词替换法，保持诗词的字数和结构不变，把关键词替换成别的词语就可以了。比如说繁星七一这首诗，它的结构就是一个总分的结构。第一句，这些事我们可以换成那些事。 第二句，永不漫灭的回忆可以换成永不磨灭的回忆。月明的圆中可以换成冰冷的雨中，桐篱下换成黑色的伞下，母亲的膝上换成父亲的背上。

你有没有想过一个问题，什么是浪漫？很多人觉得浪漫是玫瑰花，是烛光晚餐，是我爱你三个字。但我想告诉你，中国人的浪漫从来不是这些。中国人的浪漫藏在明朝一个叫龟有光的人写的一句话里，他说，庭有枇杷树，无妻死之年所守之也，今已 亭亭如盖。什么意思呢？翻译过来就是院子里的那棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种的， 现在已经长得枝叶繁茂，像一把撑开的大伞了。你看，他没说我有多想你，没哭天抢地，没写什么轰轰烈烈的誓言， 他只说了一棵树，树还在，人已经不在了。树越长越大，思念就越来越深。一句荆棘，亭亭如盖，以把几十年的思念都藏在了那棵树的枝叶里。这就是中国人的浪漫。我们不说爱，但把爱种进土里，让他生根发芽 成树，长成山，长成岁月。我们不说想念，但看到一棵树，看到一弯月，看到一碗热汤，心里就泛起一个人。 所以你看，为什么中国人喜欢种树？因为树会替我们记得，记得谁在这里住过，谁在这里笑过，谁在这里种下过一个家。下次，如果你想表达思念，不用只说我想你了， 你可以说，院子里的桂花开了，跟你种的那颗一样像。这就是中国人的浪漫，含蓄深情，不需要说出口。

九、海底世界你可知道大海的深处是怎样的？海面上波涛澎湃的时候，海底依然很宁静，最大的风浪也只能影响到海底以下几十米深， 阳光很难射进深海，水越深光线越暗，几百米以下就全黑了。在这一片黑暗的深海里，却有许多 光点向闪烁的星星，那是有发光感官器官的深水鱼在游动。 海底是否没有一点声音呢？不是的，海底的动物常常在窃窃私语，你用水中听音器一听，就能听见各种声音，有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾， 有的像小狗一样汪汪，还有的好像在打鼾。他们吃东西的时候发出一种声音，行进的时候发出另一种声音，遇到危险还会发出警报。 海里的动物各有各的活动方法，海参靠肌肉伸缩爬行，每小时只能前进四米。有一种鱼，身体像梭子，每小时能有几十千米， 攻击其他动物的时候比普通的火车还快。乌贼和章鱼能突然向前方喷水，利用水的反推力迅速后退。还有些贝类，自己不动，却能扒在 轮船底下坐免费的长途旅行。海底的植物差异也很大，它们的色彩多种多样，有褐色的，有紫色的，还有红色的。最大的海藻长达 二三百米，最小的单细胞海藻要用显微镜才能看清楚。海底蕴藏着丰富的煤、 铁、石油和天然气，还有陆地上储量很少的稀有金属。海底正是个景色奇异、物产丰富的世界。