水修法的具体步骤

上期咱们说如果想定住自己的身体和意识，需要有魂的参与，这里边呢，我还给大家先来普及一下我们在观察水的时候会犯的一些小的问题和错误啊。比如说有的人 会投机取巧，说是让他定住水面哎，结果呢，他却以水面当中的石头为锚点，以为自己定住了水面，对不对呢？ 对，但他是另外一种方法，如果你是借助水当中的石头而去，不管水流或者忽略水流流动的时候，达到自己心境的状态，你还是在依赖外物， 你就看不到真相。因为我讲的是你要在水面流动的情况下，把自己的身体意识魂定在这里， 如果你依赖了外物，其实你是在走捷径，投机取巧。当然做这个动作的人我能理解，你们是在尝试用各种方法去把自己定住，那同样的，你去借助了水 下的这个石头，也是一种合理的测试，这个不算错，但是呢，对于水修法的修行来说，这个是不合理的。 那上期咱们说到魂来参与定住身体和意识，如何做到呢？首先我们的眼睛看水面的时候，是身体再去做这样的事情， 然后意识呢，会不自觉的跟着我们的余光被水的动能强力带走，然后导致我们的眼神，我们的主视觉也开始跟随水流的速度和水流的方向。这个时候咱们之前讲过一个方法哎，就是我们在仰坐的时候， 所谓的散瞳法，也就是说我看见水面的时候，我先把我的视线变得模糊， 让你的眼球开始放松，意识也就开始放松了，这是我们所说的第一步入镜， 在这种情况下，你静下来去看这个水面，水面只是在你眼前划过，你却不被水的流动而影响而跟随，所以说这个时候就是我之前跟你们讲过的，视之不见，听之不闻，念来不随。 好，那如何把这个水面的这种流动的速度给定住呢？ 首先，哎，咱们需要从散铜的这个步骤当中，哎转化为 聚瞳的这个步骤，很多人说啊，聚瞳是什么？这是散瞳之后的下一步修炼的方法，也就是聚瞳。聚瞳的方法很简单，首先是用自己的魂给自己的意识下一道命令，在我散瞳之后的这个眼球周围布一圈立， 也就是说我散瞳是把一个视觉模糊化，但是剧同同样是把一个视觉模糊化，但是在模糊化的中间我画了一个无形的区域， 这个无形的区域，无形的空间就是我意识添加在眼球上的这个力，所以这个时候意识就开始在我眼球画的这个圈当中，既不被流动的水流 的能量把我的意识带走，又不会具体的去看水面的所有的细节，那这个时候我们的眼球和我们的意识就定在了水面之上的一个我自己规定的空间之内， 你才能真正的从那种慢慢的昏昏欲睡的感觉，或者模糊不清的视觉的感觉，转化成为在一定的模糊的空间范围内的清醒的状态和清醒的这种定力的保持。 那咱们下一期继续讲，你定下来之后会有什么样的处？会有什么样的觉。

峰哥，水修法是不是教我们通过调整我们自身的频率来调整我们的情绪？是这样的，人的情绪给人带来烦恼，我们在人世间感受痛苦不得法， 你也不知道该如何解脱，哎，所以我们去寻找修行的方法，希望我们心灵的解脱。但是很多时候人在江湖，人在社会，身不由己，你无意识当中就会被很多的频率带走。 所以说我们来通过观察自然来校正或者来判断，来验证我们的修行是否有足够的静，有足够的定，而不被世间的这些纷纷扰扰的洪流所带跑偏。有的人说，哎，我是某某某大能转世来大能，你给我看看水， 你如果不去骗人的情况下，你真实的去感受你的眼神会不会被湍急的水流带跑的时候，你就能检验出来你的修行为和，你就能检验出来你到底能不能静下来，你能不能定下来。那么如果关于这种 洪流可见的湍急的水的情况下，你都会带跑偏，那么我们反观我们再回到世俗当中， 车水马龙当中，人际关系当中，别人开始挑动情绪当中，你是否能够观察到我的频率已经被他们带着跑了？你说你静下来，但是你起没起心，动没动这个念，你有没有怨，有没有恨？ 你真的静下来了吗？你真的能够定下来专注的做自己当下该做的正确的事吗？你做不到， 所以轻松讲水修法，我们通过观水来看到频率，来看到 自己的心能否静下来，来检验自己的心能否定下来，专注的去看一个东西，那么我们再收回到水修法，如果你通过赞同的方式模糊我面前的水面， 那好，这一刻你能不能静下来，因为别忘了旁边还有瀑布砸到水里的声音干扰你。 我们视觉上可以模糊一切，但是你的听觉上真的可以做到模糊吗？那水修之法不光训练的是你的眼，还要训练你的耳，在这种情况下，让自己把自己的心静下来，但是你还没有达到定的境界， 于是乎再用巨同的方法把自己的意识、身体和魂全部拧在一起，固定的去看水面上面的这一片的空间， 这一片的区域，水还是那个水，水下的石头还是那个石头，水流动的状态不会影响你水砸落到水潭里的声音，不会干扰你。这一刻你全身全意定下来，看看你能定几秒， 就是检验你魂能能不能拉得住你身体和意识魂的这个力量，检验你魂能的储备 到底有多强。你如果能定下来一分钟，你已经超越了很多普通人。如果你能定下来五分钟，那好，我告诉你，在安静的环境下，你可以定八分钟，十分钟，你可以专注的去做很多的正确的工作，这就是水修法的根本。

这个练习是这样，可以在你的城市里，无论是乡间野外，还是说人工打造的一个瀑布下， 首先要找到一个瀑布，在这个砸到水潭里之后，往前大概走个五七八米的位置，再找到一个水流特别湍急的这么一个水面上， 在这里去观察这个水面，把自己身体意识魂定在水面上， 定在水面上之后，去记录自己的身体的感受，意识的感受，魂的感受， 或者身体意识魂的理解你当下那一刻的状态，或者你是按照那几个步骤怎么实现的，你想到了什么，看到的 都可以记录下来，然后把你这一切的表达留在评论区，下期为大家讲解如何使刑法当中定乎自己的身体意识。

我先具体说一下这个水源应该是什么样，首先呢，我们要找一个瀑布的位置，瀑布的位置有两个最重要的信息点，一个是它声音很燥很大，第二呢，它能给水提供后续流动的这个动能， 能加快它的速度，就是我们要找瀑布的第一个点，第二个点我们要找瀑布下边的那个水的河床一定要窄一点的， 你不能下边是一个大水潭，这样的话水流下来之后会很缓，所以说一定要去找下边是河床很窄的地方，能看到水急速流动的这么一个位置，必须要找水急速流动的状态，我们再去用水修法去定住自己，哎，这是我们要找水源的这么一个特点。然后呢，我上一期视频里说了， 用我们的身体意识魂把自己的眼睛定在水面上，其他的我什么也没说，那就看大家自由发挥自己的领悟。其实这种水修法并不是说我去找了一个水源之后，我做了一次练习就 ok 的， 哎，我可能看了十分钟，半个小时就 ok 了。在这个里边你可能要反复的去体会你如何让自己定住， 你可能会有很多种的试验，很多种的方法，当然咱们受时间限制啊啊，就不一一猎取了。那在我看来修行其实很简单，你越简单越质朴的把一个实验能够做出来，其实就越接近修行的方法。 那我观察水的时候，或者我在做这个水修法训练的时候是这样思考的，哎，首先 我去用我的眼睛观察极速流动水流的时候，你会发现我们的人的眼睛有两种视角，一个是我主要观察的视角以及视角旁边的余光的视角，这是我们人的两个观察视角， 那也就是说我们用肉眼去看这个水面的时候，不自觉的我的余光会看水流向其他方向的这个位置也会影响我们主视觉跟着他跑。 我不知道有没有粉丝真的去蹲下来看这个水的时候，你会很不自觉的眼神就开始往左看了，或者朝右看了，朝着水流的那个方向看，这是我们人无法控制的一个点， 这是我们被动形成的这么一种肌肉记忆，所以说你很难把自己的视觉去定在水面上，这里的本质是你的意识先被水流带跑了之后，眼神才跟上自己的意识，做出了下一个 往左或者往右看的这么一个动作。这里边的原理是当我们给自己下了一个命令，用自己的眼睛观察水面的时候，只是肉体形成了这样的一种命令的反射， 去执行我们下的这个命令。但是我之前讲过，身体意识、魂意识是最喜欢找能量的一个东西， 他是跟着能量的波平一起跟着跑的，也就是说为什么要找急速的水流呢？急速的水流他带着强大的动能，强大的波平再往下奔流而下的时候，意识首先捕捉到的就是通过我们的 余光捕捉到水的动能，我需要跟着那个动能往前走，所以是意识先跟着跑，然后眼神才跟着意识跟上，这才是我们定不住的核心原因。 那有的人说，那如何能够让自己的意识定在水面上呢？哎，这里边就要有魂的参与了，咱们下期再讲。

峰哥，您给我们讲了两集故事了，那么这两集故事和您要给我们讲的水修法有什么关系呢？这两集故事啊，首先很多同学的感悟是对的，但是我想讲的是另一个维度的事情，另一个视角的事情，也就是奎 在自己的山中运化自己的一草一木是符合天地规律。所以我们很多时候我们谈修行， 你要建立一种思维模式和一种行为模式，把所有的修行到你的生活的方方面面当中，那这方方面面就包含了你对自然的观察和理解，包含了人情世故的往来 等等等等，这一切都是跟频率相关的，都是跟河道相关的，河道不是用嘴说的， 他是要看到这一个范围之内的频率的起伏和变化。所以修行这件事情很简单，他不是说打坐念经 啊，也不是说炼丹什么的，你可能就是在自然当中去看到一种频率的理解之后，他就可以在生活当中为你所用，而且用到方方面面上，万事万物都可以相通。那咱们讲的这个水修法， 从现在开始大家需要去做一个练习，我先不公布答案，这个练习是这样， 可以在你的城市里，无论是乡间野外，还是说人工打造的一个瀑布下， 首先要找到一个瀑布，在这个铺砸到水潭里之后，往前大概走个五七八米的位置， 再找到一个水流特别湍急的这么一个水面上，在这里去观察这个水面，把自己身体意识稳定在水面上， 定在水面上，试图去记录自己的身体的感受，意识的感受，魂的感受，或者身体意识魂的理解，你当下那一刻的状态，或者你是按照哪几个步骤，怎么实现的，你想到了什么，看到了什 都可以记录下来，然后把你这一切的表达留在评论区，下期为大家讲解如何使刑法当中定乎自己的身体意识。

峰哥，我不用散铜的方法，我现在也可以入镜了，但是就是一直入不了定，那么我要怎样才能入定呢？ 入定就是我刚才说的聚铜的方法才能入定啊，你不用散铜的方法入镜已经很好了。 比如说我们说，哎，一个人想入境最快的方法只有两个字，不想。但是你们真的能做到不想吗？你确定你做到了不想吗？你确定你在想的时候，你跟随出去之后你还是静吗？你没法确定。所以说咱们用赞同的方法先去练习入境。 其次呢，如果我想定回来的情况下，就是让你的身体和意识固定在一个范围之内，却没有任何的波动，就是你真正的定住 你身体意识魂的定，是这样的一个系统的搭建。再说回到水修法，我们去看这种 极致的水流波动的时候，你的余光带动你的意识开始向下飘的时候，你的主视觉，也就是你眼球的力开始不自觉的跟随的时候，其实我们就已经被世俗当中的这种能量所带动了。 有的人说，哎，我到任何环境我都可以定下来，我都可以静下来，你做不到拿一个水的流动，你跟着跑了，你就可想而知，在生活当中， 风雨雷电，车水马龙，包括人情世故，所有的东西，你都会因为你的视觉，你的听觉，或者你内心的一种感受，不自觉的由意识开始带着你的身体去行动，去跑。 比如说有一个人在跟你用一种很强硬的口气去跟你发脾气的时候，会不会带动你的情绪？你带动情绪了是因为你意识先感受到了 他对我不礼貌了，他对我顶撞了，是你意识开始评判的时候，于是乎你内心里边开始调动你的思维，调动你的记忆，去回怼你身体，才开始执行张开你的嘴，这个时候你的身体开始跟他产生反应和顶撞的时候，你已经是被意识的感受带跑偏了。 所以为什么让你们去看你通过这种强烈的这种频率的对比，你发现你根本不是一个能静下来的人，你根本不是一个能定住的人。那就证明了我们在生活当中需要去练习， 你通过对自然的这种练习，调整自己内心的频率，调整意识的频率，调整身体的这种力量，把这三者结合为一的情况下，你能定得住，你才能不被人世间的所有的风雨雷电，车水马龙，人情世故这些纷纷扰扰的东西带动你的情绪，把你带跑偏。

峰哥，我不用散瞳的方法，我现在也可以入镜了，但是就是一直入不了定，那么我要怎样才能入定呢？ 入定就是我刚才说的聚瞳的方法才能入定啊，你不用散瞳的方法入镜已经很好了， 比如说我们说，哎，一个人想入镜最快的方法只有两个字，不想。但是你们真的能做到不想吗？ 你确定你做到了不想吗？你确定你在想的时候，你跟随出去之后你还是静吗？你没法确定。 所以说咱们用赞同的方法先去练习一句。其次呢，如果我想定回来的情况下，就是让你的身体和意识固定在一个范围之内，却没有任何的波动，就是你真正的定住 你身体意识魂的定，是这样的一个系统的搭建。再说回到水修法， 我们去看这种极致的水流波动的时候，你的余光带动你的意识开始向下飘的时候，你的主视觉，也就是你眼球的力开始不自觉的跟随的时候，其实我们就已经被世俗当中的这种能量所带动了。 有的人说，哎，我到任何环境我都可以定下来，我都可以静下来，你做不到拿一个水的流动，你跟着跑了，你就可想而知，在生活当中 风雨雷电，车水马龙，包括人情世故，所有的东西，你都会因为你的视觉，你的听觉，或者你内心的一种感受，不自觉的由意识开始带着你的身体去行动，去跑。 比如说有一个人在跟你用一种很强硬的口气去跟你发脾气的时候，会不会带动你的情绪？你带动情绪了是因为你意识先感受到了 他对我不礼貌了，他对我顶撞了，是你意识开始评判的时候，于是乎你内心里边开始调动你的思维，调动你的记忆， 去回怼你身体，才开始执行张开你的嘴，这个时候你的身体开始跟他产生反应和顶撞的时候，你已经是被意识的感受带跑偏了。所以为什么让你们去看 你通过这种强烈的这种频率的对比，你发现你根本不是一个能静下来的人，你根本不是一个能定住的人。那就证明了我们在生活当中需要去练习， 你通过对自然的这种练习，调整自己内心的频率，调整意识的频率，调整身体的这种力量，把这三者结合为一的情况下，你能定得住，你才能不被人世间的 所有的风雨雷电，车水马龙，人情世故这些纷纷扰扰的东西带动你的情绪，把你带跑偏。

上期咱们说如果想定住自己的身体和意识，需要有魂的参与，这里边呢，我还给大家先来普及一下我们在观察水的时候会犯的一些小的问题和错误啊。比如说有的人 会投机取巧，说是让他定住水面哎，结果呢，他却以水面当中的石头为锚点，以为自己定住了水面，对不对呢？对，但他是另外一种方法， 如果你是借助水当中的石头而去，不管水流或者忽略水流流动的时候，达到自己心境的状态，你还是在依赖外物，你就看不到真相。因为我讲的是你要在水面流动的情况下，把自己的身体意识魂定在这里， 如果你依赖了外物，其实你是在走捷径，偷鸡取巧。当然做这个动作的人我能理解，你们是在尝试用各种方法去把自己定住，那同样的，你去借助了水 下的这个石头，也是一种合理的测试，这个不算错，但是呢，对于水修法的修行来说，这个是不合理的。 那上期咱们说到魂来参与定住身体和意识，如何做到呢？首先我们的眼睛看水面的时候，是身体再去做这样的事情， 然后意识呢，会不自觉的跟着我们的余光被水的动能强力带走，然后导致我们的眼神，我们的主视觉也开始跟随水流的速度和水流的方向。这个时候咱们之前讲过一个方法哎，就是我们在仰坐的时候， 所谓的散瞳法，也就是说我看见水面的时候，我先把我的视线变得模糊， 让你的眼球开始放松，意识也就开始放松了，这是我们所说的第一步入镜， 在这种情况下，你静下来去看这个水面，水面只是在你眼前划过，你却不被水的流动而影响而跟随，所以说这个时候就是我之前跟你们讲过的，视之不见，听之不闻，念来不随。 好，那如何把这个水面的这种流动的速度给定住呢？ 首先，哎，咱们需要从散铜的这个步骤当中，哎转化为 聚瞳的这个步骤，很多人说啊，聚瞳是什么？这是散瞳之后的下一步修炼的方法，也就是聚瞳。聚瞳的方法很简单，首先是用自己的魂给自己的意识下一道命令，在我散瞳之后的这个眼球周围布一圈立， 也就是说我散瞳是把一个视觉模糊化，但是剧同同样是把一个视觉模糊化，但是在模糊化的中间我画了一个无形的区域， 这个无形的区域，无形的空间就是我意识添加在眼球上的这个力，所以这个时候意识就开始在我眼球画的这个圈当中，既不被流动的水流 的能量把我的意识带走，又不会具体的去看水面的所有的细节，那这个时候我们的眼球和我们的意识就定在了水面之上的一个我自己规定的空间之内， 你才能真正的从那种慢慢的昏昏欲睡的感觉，或者模糊不清的视觉的感觉，转化成为在一定的模糊的空间范围内的清醒的状态和清醒的这种定力的保持。 那咱们下一期继续讲，你定下来之后会有什么样的处？会有什么样的觉。

峰哥，为什么我们打坐入定要用聚铜和散铜的方法？散铜和聚铜就像我们八零后小的时候有一个 握笔的辅助器啊，我们通过这个握笔的辅助器来矫正我们的握笔姿势，当你熟了之后就可以把这个套摘下去了。散铜和聚铜 最主要的是在抵抗我们几十年形成的这种下意识的习惯。很多人说我不用散瞳，我也能入镜， ok， 那 你就不用用散瞳的方法，但是你确定你真的是入镜了吗？ 包括很多人也都是在入镜的时候有各种的杂念，这个时候就给大家讲一个原理，也就是说我们意识在飘动的时候，会调动我们身体的器官的力量， 那么调动身体气氛力量的时候，最小的力就是调动我们眼球的力。比如说我看到一个东西，是我的意识先去看到一个东西，我的眼球跟上， 那在这种情况下，我不可能是我的手跟上，或者我的脚去跟上，是我的眼睛看到了之后，我再开始企念，我要往这个方向走，是这么一个过程。所以我们在闭眼的时候， 因为你意识上没有完全的静下来，你可能会飘忽，可能会想很多的东西， 那在这种情况下，你的眼球在你闭眼的状态下，会不自觉的开始转动，开始散乱，开始在你的眼皮的内部寻找光源，或者寻找图像，或者寻找文字，这你就跟着意识跑了，你就静不下来， 所以你身体放松不了，你的意识也不可能跟着放松，那我们所谓的用魂让自己的眼球的力松下来， 命令自己的身体先松下来，不给一丝力的时候，意识就没有着力点，没有着力点他会来念头，他会来想法，但是他留不住，所以这个时候 我们通过散桶的方法，就会把我们身体的力消散掉，我们的意识存不住的情况下，就达到了我所说的视之不见， 听之不闻，念来不随。是因为你身体的力卸掉了，才不会随着意识带动你眼球的力去寻找，所以先用散瞳的方法，让自己达到一个平稳入镜的感受，你记住了哦，原来入镜是这个状态， 那么以后你可能熟练了之后，就不需要再用散瞳的方法达到入镜的这个状态。 那我们再来说巨瞳入定的方法，这个巨瞳入定不是说你眼睛要充满了力量去看，而是说在你散瞳的过程当中布一圈的力，就是微微的用眼球开始用力，但又不聚焦，必须要看到什么的时候， 这一刻是把你的意识定住，也就是说意识在这个力的作用下定住了之后，把意识拴住了，意识就开始不会乱跑，一开始可能定住的是一分意识， 他不会乱跑，然后慢慢的是定住了，三分，八分，十分。你长时间的能够保持住你的意识，在你这个力的作用下不乱跑的情况下，你就不会有更多的想法， 因为没有想，这一刻就达到了特别的清醒的状态下，不昏沉的状态下的那种定境的方式。

河湖水体生态修复，不要愁，不要愁，学会我的五步走，五步走，走到头，水生态系统你最牛！ 第一步，结污清淤，对外缘污染进行结物，对内缘污染进行清淤。第二步，工程措施，建立人工增氧，种植人工水草、增设一流瓣等改善生态系统。 第三步，微生物水质净化，头加微生物菌剂、毒除臭剂、生物除导剂等等改善水质。第四步，植物修复，种植成水植物或者停水植物来吸收淡磷，增加溶解。第五步，动物修复， 通过掠食性鱼类或者底漆动物的头加来改善生态系统。关注我，人人都将是洞王，懂此！

美女小姐姐景园在群里解答粉丝问题，水修法的基本问题，水修法是风格新教的一种修行方法，不是仰作测试有没有入镜的那个水滴法。水修法的具体方法详见我主页视频。一、如何找水源？答， 一、最好能够按照视频找到一个瀑布，在瀑布下面六米左右，水流比较湍急的地方看水面，蹲下看效果最佳。二、 如果实在找不到，就找一个流动的水源，或者水面有浪花的水源，坚持去看，练习的时候一定要注意安全。二、 如何看？答，第一步，盯住水面的一小块区域，试着练习一段时间后，第二步，在第一步的基础上试着睁眼入镜。三、无论是修行还是水修法，都在于以您为单位不断的练习，把每次的感受记录下来， 自己规划总结，持之以恒的做下去，就一定会有进步的，慢就是快。所以水修法不要在找水源上浪费过多的时间，先练起来， 边练边找，最后找一个相对符合很安全的地方去练习就可以了。峰哥直播前我们就先练习这两步，峰哥直播的时候会讲到水修法，也会给大家解答在练习中遇到的一些问题。

上期咱们说如果想定住自己的身体和意识，需要有魂的参与，这里边呢，我还给大家先来普及一下我们在观察水的时候会犯的一些小的问题和错误啊。比如说有的人 会投机取巧，说是让他定住水面哎，结果呢，他却以水面当中的石头为锚点，以为自己定住了水面，对不对呢？对，但他是另外一种方法， 如果你是借助水当中的石头而去，不管水流或者忽略水流流动的时候，达到自己心境的状态，你还是在依赖外物，你就看不到真相。因为我讲的是你要在水面流动的情况下，把自己的身体意识魂定在这里， 如果你依赖了外物，其实你是在走捷径，偷鸡取巧。当然做这个动作的人我能理解，你们是在尝试用各种方法去把自己定住，那同样的，你去借助了水下的这个石头，也是一种合理的测试，这个不算错， 但是呢，对于水修法的修行来说，这个是不合理的。那上期咱们说到魂来参与 定住身体和意识，如何做到呢？首先我们的眼睛看水面的时候，是身体再去做这样的事情，然后意识呢，会不自觉的跟着我们的余光被水的动能强力带走，然后导致我们的眼神， 我们的主视觉也开始跟随水流的速度和水流的方向。这个时候咱们之前讲过一个方法哎，就是我们在仰坐的时候，所谓的散瞳法，也就是说我看见水面的时候，我先把我的视线变得模糊， 让你的眼球开始放松，意识也就开始放松了，这是我们所说的第一步入镜， 在这种情况下，你静下来去看这个水面，水面只是在你眼前划过，你却不被水的流动而影响而跟随，所以说这个时候就是我之前跟你们讲过的，视之不见，听之不闻，念来不随。 好，那如何把这个水面的这种流动的速度给定住呢？ 首先，哎，咱们需要从散瞳的这个步骤当中，哎转化为 聚瞳的这个步骤，很多人说啊，聚瞳是什么？这是散瞳之后的下一步修炼的方法，也就是聚瞳。聚瞳的方法很简单，首先是用自己的魂给自己的意识下一道命令，在我散瞳之后的这个眼球周围布一圈力， 也就是说我散瞳是把一个视觉模糊化，但是剧同同样是把一个视觉模糊化，但是在模糊化的中间我画了一个无形的区域， 这个无形的区域，无形的空间就是我意识添加在眼球上的这个力，所以这个时候意识就开始在我眼球画的这个圈当中，既不被流动的水流 的能量把我的意识带走，又不会具体的去看水面的所有的细节，那这个时候我们的眼球和我们的意识就定在了水面之上的一个我自己规定的空间之内， 你才能真正的从那种慢慢的昏昏欲睡的感觉，或者模糊不清的视觉的感觉，转化成为在一定的模糊的空间范围内的清醒的状态和清醒的这种定力的保持。 那咱们下一期继续讲，你定下来之后会有什么样的处？会有什么样的觉。

您跟我们讲了两集故事了，那么这两集故事和您要给我们讲的水修法有什么关系呢？这两集故事啊，首先很多同学的感悟是对的， 但是我想讲的是另一个维度的事情，另一个视角的事情，也就是奎在自己的山里运化自己的一草一木是符合天地规律的。所以我们很多时候我们谈修行， 你要建立一种思维模式和一种行为模式，把所有的修行到你的生活的方方面面当中， 那这方方面面就包含了你对自然的观察和理解，包含了人情世故的往来等等等等，这一切都是跟频率相关的，都是跟河道相关的，河道不是用嘴说的， 他是要看到这一个范围之内的频率的起伏和变化。所以修行这件事情很简单，他不是说打错念经啊，也不是说炼丹什么的， 你可能就是在自然当中去看到一种频率的理解之后，他就可以在生活当中为你所用，而且用到方方面面上办事当中都可以相通。那咱们讲的这个水修法， 从现在开始大家需要去做一个练习，我先不公布答案，这个练习是这样的，可你在你的城市里，无论是乡间野外，还是说人工打造的一个破布下， 首先要找到一个瀑布，在这个砸到水潭里，放在大概整个五七八米的位置，再找到一个水流特别宽急的这么一个水面上，在这里 去观察这个水面，把自己身体意识会定在水面上， 定在水面上之时去记录自己的身体的感觉， 意识魂的感觉或身体意识魂的理解，你当下那一刻的状态，或者你是按照哪几个步骤，怎么实现的，你想到了什么，看到的 都可以记录下来，然后把你这一期的表达留在评论区，下期为大家讲解 如何使徒法道并步自己的身体意识。哥，上期视频呢，大家都去根据您说的，然后去找了水源，也做了练习。那么这期视频您能不能具体的再聊一下水修法？ 上一期视频出完之后，我看了很多评论区的留言，哎，咱们家粉丝 有的找到了水源，有的没找到水源，或者有的水源找的不对，我先具体说一下这个水源应该是什么样。首先呢，我们要找一个瀑布的位置，瀑布的位置有两个最重要的信息点，一个是它声音很燥很大， 第二呢，他能给水提供后续流动的这个动能，能加快他的速度，这是我们要找瀑布的第一个点。第二个点，我们要找瀑布下边的那个水的河床一定要窄一点， 你不能下边是一个大水潭，这样的话水流下来之后会很缓，所以说一定要去找下边是河床很窄的地方，能看到水急速流动的这么一个位置，必须要找水急速流动的状态，我们再去用水修法去定住自己。 哎，这是我们要找水源的这么一个特点。然后呢，我上一期视频里说了，用我们的身体必是浑 把自己的眼睛定在水面上，其他的我什么也没说，那就看大家自由发挥自己的领悟。其实这种水修法并不是说我去找了一个水源之后，我做了一次练习就 ok 的， 哎，我可能看了十分钟，半个小时就 ok 了，在这个里边你可能要反复的去体会你如何让自己定住， 你可能会有很多种的试验，很多种的方法，当然咱们受时间限制啊，啊，就不一一缕举了。那咱们说一下，去看这个水的时候，每位粉丝大概留言当中的一些特点。有的人说呢，嘿， 啊，我身体看到那了，我感受到迎面的水气啊，特别的清凉，特别的凉爽，我想到了水润万物，哎。然后呢，有的人说，啊，我意识上感觉到特别的舒缓，我感觉到水的生命力，哎，我感觉到水的这种伟大，我感觉到水的温柔。哎， 有的人是这么回答的，有的人说呢，哎，我魂呢，感受到自然的美好，自然的频率等等等等啊，如果说呢，按照这个方向去回答自己的体悟的话，那咱就可以开一个 到园观水，哎，做会儿比赛是吧？啊，当然不是说这个，大家想的不对啊，其实我说这个事不是在批评大家，也不是在这个嘲讽大家，因为确实很多人在对于修行的角度上来说，确实加了太多的描述， 那在我看来，修行其实很简单，你越简单越质朴的把一个实验能够做出来，其实就越接近修行的方法。那我观察水的时候，或者我在做这个水修法训练的时候是这样思考的，哎， 首先我去用我的眼睛观察极速流动水流的时候，你会发现我们的人的眼睛有两种 视角，一个是我主要观察的视角，以及视角旁边的余光的视角，这是我们人的两个观察视角， 那也就是说我们用肉眼去看这个水面的时候，不自觉的我的余光会看水流向其他方向的，这个位置也会影响我们主视觉，跟着它跑。 我不知道有没有粉丝，真的去蹲下来看这个水的时候，你会很不自觉的眼神就开始往左看了，或者朝右看了，朝着水流的那个方向看， 这是我们人无法控制的一个点，这是我们被动形成的这么一种肌肉技能， 所以说你很难把自己的视觉去定在水面上。那这个时候，比如说我找了小七哎，我找了科代表，我找了警员，我找了白漆漆啊，都去测试了，大家都有同样的感受，如果你们能找到正确的视野，蹲下来去看的时候也会有同样的感受。 那这个问题说明什么了呢？我分别问了几个人，我说那好，各位，到底是你的身体哎，也就是你的眼睛在动，还是你的意识在动，还是你的魂在动？几个人的回答出奇的一致啊，就是我们的眼睛跟随水流在动了。 如果我现在不去揭秘这个答案的时候，可能很多粉丝也会知道啊，我的眼睛被水流带跑，其实这里边的本质不是， 这里的本质是你的意识先被水流带跑了之后，眼神才跟上自己的意识，做出了下一个往左或者往右看的这么一个动作， 当时他们几个也不理解哎，我估计现在屏幕前很多粉丝也不理解。这里边的原理是当我们 给自己下了一个命令，用自己的眼睛观察水面的时候，只是肉体形成了这样的一种命令的反射，去执行我们下的这个命令。但是我之前讲过，身体意识、魂，意识是最喜欢找能量的一个东西， 它是跟着能量的波平一起跟着跑的，也就是说，为什么要找急速的水流呢？急速的水流， 他带着强大的动能，强大的波平再往下奔流而下的时候，意识首先捕捉到的就是通过我们的余光捕捉到水的动能，我需要跟着那个动能往前走，所以是意识先跟着跑，然后眼神才跟着意识跟上， 这才是我们定不住的核心原因。那有的人说，那如何能够让自己的意识定在水面上呢？哎，这里边就要有魂的参与，咱们下期再讲。 上期咱们说，如果想定住自己的身体和意识，需要有魂的参与，这里边呢，我还给大家先来普及一下我们在观察水的时候会犯的一些小的问题和错误啊。比如说，有的人 会投机取巧，说是让他定住水面，哎，结果呢，他却以水面当中的石头为锚点， 以为自己定住了水面，对不对呢？对，但它是另外一种方法。如果你是借助水当中的石头而去，不管水流或者忽略水流流动的时候达到自己心境的状态，你还是在依赖外力， 你就看不到真相。因为我讲的是，你要在水面流动的情况下，把自己的身体意识魂定在这里， 如果你依赖了外物，其实你是在走捷径，偷鸡取巧。当然，做这个动作的人我能理解，你们是在尝试用各种方法去把自己定住，那同样的，你去借助了 水下的这个石头，也是一种合理的测试，这个不算错，但是呢，对于水修法的修行来说，这个是不合理的， 那上期咱们说到魂来参与定住身体和意识，如何做到呢？首先我们的眼睛看水面的时候，是身体再去做这样的事情， 然后意识呢，会不自觉的跟着我们的余光被水的动能强力带走，然后导致我们的眼神，我们的主视觉也开始跟随水流的速度和水流的方向。这个时候咱们之前讲过一个方法，哎，就是我们在仰坐的时候， 所谓的散瞳法，也就是说我看见水面的时候，我先把我的视线变得模糊， 让你的眼球开始放松，意识也就开始放松了。这是我们所说的第一步入镜。 在这种情况下，你静下来去看这个水面，水面只是在你眼前划过，你却不被水的流动而影响而跟随，所以说这个时候就是我之前跟你们讲过的，视之不见，听之不闻，面来不遂。 好，那如何把这个水面的这种流动的速度给定住呢？首先哎，咱们需要从散铜的这个 步骤当中，哎转化为聚铜的这个步骤，很多人说啊，聚铜是什么？这是散铜之后的下一步修炼的方法，也就是聚铜。聚铜的方法很简单，首先是用自己的魂 给自己的意识下一道命令，在我散瞳之后的这个眼球周围布一圈力， 也就是说我散瞳是把一个视觉模糊化，但是巨瞳同样是把一个视觉模糊化，但是在模糊化的中间，我画了一个无形的区域，这个无形的区域，无形的空间就是我意识添加在眼球上的这个力， 所以这个时候意识就开始在我眼球画的这个圈当中，既不被流动的水流 的能量把我的意识带走，又不会具体的去看水面的所有的细节，那这个时候我们的眼球和我们的意识就定在了水面之上的一个我自己规定的空间之内， 你才能真正的从那种慢慢的昏昏欲睡的感觉，或者模糊不清的视觉的感觉 转化成为在一定的模糊的空间范围内的清醒的状态和清醒的这种定力的保持。那咱们下一期继续讲，你定下来之后会有什么样的处？会有什么样的觉。

水修法是一种借助水流训练神定心境和决之力的实修方法，检测自身魂能是否足够强大。水流的动态频率会不断拉扯练习者的心神， 在水的频率干扰下保持神不动，可以检验一个人是否容易被外向，比如外部环境、他人的情绪、内心的杂念等干扰。魂能强大者方能定得住。 在动态的瀑布急流前，将身体、意识魂三者凝聚定于一处，进而获得一种不受其他频率影响的超脱于频率之外的平静，进入极致专注且安宁的状态。 首先在你的城市、乡间、野外或是人工打造的景观处找到一处瀑布，在瀑布水流砸入水潭后，向前行进五到八米，选定 处水流湍急的水面，站在此处专注观察水面，将自身的身体意识魂聚焦于水面的某一个固定点位，即便水流持续翻滚奔腾，自身意识也绝不随水流晃动偏移。 练习初期会发现肉眼与意识总会不自觉的跟随水流偏离最初锁定的点位，若持续被水流频率、外界频率牵引拉扯，便会消耗体能与魂能，产生极度疲惫的感受。随着练习深入，心神逐渐能稳定聚焦在选定的点位上。当身体、 意识、魂三者合一，不受外界干扰，心神定于一处时，便能体会到水流频率之外超然物外的平静和稳定。 练习过程中，可用新记录并体会身体意识魂的不同感受，感知自身当下的状态，亦可梳理实现的步骤，记录脑海中的所思所想、眼前所见所感。生活中处处都是水修法。水修法可灵活运用于生活诸多场景， 比如公开演讲，面对五百名听众进行演讲时，内心是否慌乱，自身能否稳住心神，内心便不会慌乱失措。 在如复杂的心算，在湍急水流前保持定劲的同时，能否脱离执笔，看着水流在脑海中推演完整的复杂算术运算步骤，这也是高阶修行者基础算力的要求，不妨自测能否做到。耶稣推演几何物理题目核心是在不受外界干扰，保持思维清晰， 预算条理分明。这类应用测试的本质是在排除外界干扰的前提下，自如的调动并运用自身魂能与智力等内在能力。若能做到，说明修行功底扎实，若做不到， 则说明自身仍容易被外界无形的频率影响。水修法的最终目的是引导修行者建立稳定沉静的内在频率， 达到如如不动，静观万物的状态，将修行融入自然，观察人情世故等生活方方面面，洞悉并理解万物背后的频率起伏与变化，进而顺应天地规律，合道而行。 水修法以水为径，以定力为根基，以觉知为路径，以河道为终极目标，是在外界频率扰动时安定内心，积累艰辛经验，最终找寻自我的重要法门。当下天地间无形频率易引发生理与情绪波动，外界各类扰动频 发，水修法所练就的内心定力便显得尤为重要。这份定力最终将用于稳住自身人生节奏，明晰人生前行方向，最终契合天地大。