七年级下册第16课有为有不为的含义

同学们好，这节课我们学习有为有不为。先来了解这篇文章的作者， 季羡龄，字西坡奇藏，山东灵青人。学者、作家、翻译家。我们要注意积累文中出现的词语，对于不理解的词语，可以查阅词典，了解词意。 论文是一篇议论性文章，请同学们阅读课文，快速判断文章讨论的话题是什么。 阅读议论性文章，首先要关注文章的标题。论文的标题是有为有不为。看到这个标题，我们自然会想弄明白这句话的意思是什么，有为和有不为的对象分别是什么等一系列问题。 在文章中，作者围绕这些疑问展开论述，逐渐澄明对于有为有不为的具体认识，明确自己的观点。因此，我们可以判断有为有不为就是这篇文章讨论的话题。 接下来，我们要进一步探究围绕这一话题，作者想要表达的核心观点是什么。要解决这个问题，我们需要逐层分析文章内容，看看文中讨论了哪些具体问题，提出了哪些观点。 首先，我们一起阅读文章第一段和第二段，思考这两段讨论的问题是什么。作者在这两段中提出了哪些观点。 在第一段中，作者首先指出为就是做的意思。在此基础上，作者进一步明确了有为与有不为的含义，分别是应该做的事必须去做和不应该做的事必不能做。 作者用两个对举的判断句，简洁而清晰地表述了有为有不为的含义。 由此，我们可以得到这样的认识，第一段主要解决如何理解有为有不为字面意思这一问题，形成了应该做的事必须去做和不应该做的事必不能做。这两个基本认识 为下文的进一步述坚定、明确而坚实的基础。然而，仅理解有为有不为的字面意思并不足以使读者充分理解这句话的内涵。 勤于思考的读者自然会提出诸多新的问题，如，究竟哪些事情是应该做的、必须做的呢？到底哪些事情是不应该做的、必不能做的？判断应不应该的标准究竟是什么呢？等等。 接下来，让我们带着这些问题阅读第二段，请同学们思考第二段中作者着重讨论的问题是什么？作者就此提出了怎样的观点？ 第二段仅呈第一段对有为有不为的解释。聚焦应该一词的理解，首先指出应该的含义与传统文化中 e 的 含义近似， 然后引用韩愈对 e 的 解释，即行而移之之谓 e。 进一步解释什么是 e。 在 韩愈看来， e 即适宜的行为。基于此，可以判断 e 与宜的含义基本相同，而宜的含义是合适，也就是应该。 不难发现，作者对应该做的事与不应该做的事中的应该一词进行解读，最终绕回了起点。 在文中，作者坦率的说，问题仍然没有解决，但作者对应该一词进行的解读揭示了应该与意之间的密切关联。 在此基础上，在第二段结尾，作者提出，我觉得只要宿猪一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 这就是第二段提出的主要观点。良知良能出自孟子一书，我们可以将之理解为人先天具有的判断是非善恶的本能。 由此，我们可以把作者的观点归纳为，一般人良知判断为善的事就是应该做的事，一般人良知判断为恶的事就是不应该做的事。 综合第一段与第二段的内容，可以得出这样的判断。在这一部分中，主要讨论了如何理解有为有不为的问题。作者提出的观点是，一般人良知判断为善的事就是应该做的事， 因此必须去做。一般人良知判断为恶的事就是不应该做的事，必不能做。接下来，请同学们阅读第三到七段，思考这一部分中讨论了哪些问题？作者提出了哪些观点。 第三段首先引用了名句，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这句话的意思是，不要因为好事很小就不去做，不要因为坏事很小就去做。 引用这句话是为了说明善恶是有大小之别的。既然善恶是判断有为与有不为的标准，而善恶又是有大小之别的，那么善恶的大小之别势必就会对评判有为与有不为产生一定影响。 因此，作者说善恶是有大小之别的，并不是都在一个水平上。 结合前面的分析，我们可以推断作者这句话引含的观点是，大善的事相较于小善的事，做的态度应当更为坚定。大恶的事相较于小恶的事，不做的态度应当更为坚定。 既然善恶大小对于有为有不为的实践具有重要影响，自然就有必要明确分辨善恶大小的标准。 于是，作者以什么叫大，什么叫小呢？这样的问句把读者的思考聚焦于如何评判善恶的大小这一问题，将围绕有为有不为的思考推进了一层。 根据以上分析，我们可以得到这样的认识。第三段围绕有为有不为的认知，提出了如何辨别善恶大小这一新问题。 接下来我们一起阅读第四到六段的内容，请同学们思考在第四到六段中，作者围绕如何辨别善恶大小这一问题提出了怎样的观点？作者是如何进行述的？ 第四段以小恶小善在日常生活中随时可见一句承接第三段的结尾。随后作者以日常生活中的常见现象为例进行表述， 提出能够在公共汽车上给老人和病人让座，就算是小善，不能让便算是小恶。这集中体现了作者对小恶小善的看法。 我们在一起阅读第五段内容，请同学们思考作者是怎样表述他对于大善大恶的认识的。 在第五段中，作者同样通过具体事例表述对概念的理解。 与第四段有所不同，第五段并没有从当时社会现象中选举势力，而是通过力举文天祥这一历史人物的势力，帮助读者理解什么是大善。 在阅读第五段时，同学们要关注如果不但而且最多，然而却等词语的作用。 如果一词表假设，作者先假设被元军俘虏的文天祥有活下去的想法，然后提出了可能的结果，即能够活命和能做大官。 作者用不但而且这组官联词表明了递进关系，凸显了屈膝投降、苟且偷生可能获得的回报之大。然后又用最多一词写出了这种选择在有些人的眼中可能承担的后果之轻， 两相结合，屈膝投降，对毫无节操的人而言，似乎是一种明智的选择。 写到这里，作者连用然而和却构成鲜明的转折，以此凸显出文天祥从容就义之伟大。 抓住这些词语，能够帮助我们准确地把握作者表意的重点，理解文天祥的光辉形象，也更有助于我们深入理解大善的精神价值。 我们对这两段进行小结，作者在第四段和第五段中紧扣第三段提出的什么是大善大恶，什么是小善小恶的问题， 通过力举日常生活中的现象和历史人物的势力，展现出了小恶、小善与大善的典型表现，为下文作者提炼对于善恶大小的认识砥定了基础。 接下来，我们一起阅读第六段内容，请同学们快速提炼第六段中作者提出的观点。 第六段中，作者基于第四段和第五段的内容，提出了对于如何理解大善小善、大恶、小恶这四个概念的看法。 在作者看来，大善就是对国家有利、对人民有利、对人类发展前途有利的事情。 大恶就是对国家有害、对人民有害、对人类发展前途有害的事情。 小善就是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情。小恶就是对处理人际关系有害，对保持社会安定团结有害的事情。 至此，我们可以把作者的观点概括为，对保持社会安定、团结有利的事情是应当做的。对国家有利、对人民有利，对人类发展前途有利的事情，尤其应当坚定去做， 对保持社会安定、团结有害的事情是不应当做的。对国家有害，对人民有害，对人类发展前途有害的事情，尤其应当坚决不做。 接下来，我们进一步阅读第七段与第八段的内容，请同学们划出这两段中的关键句，思考作者在这两段中表达了怎样的观点。 不难发现，第七段的第一句大小善和大小恶有时候是有联系的，就是这段的关键句，也是这一段作者提出的主要观点。那么，大小善与大小恶之间究竟有怎样的联系呢？ 作者在这一段中引用俗语千里之堤溃于蚁穴，并举出贪污者由小贪发展为大贪，最终受到法律制裁的例子，意在强调小恶会演变为大恶。 在也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难以栽。这一剧中，作者提到，在小恶演变为大恶的过程中，也有人能够迷途知返，最终避免堕入大恶之中。 阅读这一句，要关注剧中个别然而难已哉以及句末感叹号的作用。作者这样表达，意在强调，虽然迷途知返确有可能，但毕竟只是少数。 因此，重视小恶，从根源上杜绝小恶的产生，即不以恶小而为之，是作者在这段中要表达的观点。 基于以上的论述，在第八段中，作者提出了对读者的希望，每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。 接下来，请同学们回顾文章的论述过程，梳理作者的论述思路，分析作者提出的各个观点之间的关系。 第一段、第二段，着重解析有为有不为的含义。第三段到第六段，扣住分辨清是非善恶这一关键，引出对善恶大小的讨论，着重褒示大小善、大小恶的概念。 第七段着重表述小恶与大恶的关联。作者在明确大小善、大小恶概念的基础上，提出小恶是有可能转化为大恶的。 第八段进一步提出作者的希望，即应当做到不以恶小而为之，有错误的行为立刻毅然回头。 梳理行为思路，可以发现，每一层新的论述都基于上一层论述中所引出的问题而展开， 从褒势话题到分析重要概念，再到论述重要概念之间的关系，进而提出观点权威论述的过程环环相扣，层层推进，将探讨不断引向深入。 在梳理行为思路的基础上，请同学们尝试对作者表达的核心观点进行褒示，让我们聚焦第八段。 第八段我的希望集中表达了作者的观点。作者的观点分为两层， 第一层是每个人都能有为有不为。联系上文内容，我们可以得知这一观点的具体含义是，每个人都应当努力去做对保持社会安定、团结有力的事情， 尤其要坚定地去做对国家有利、对人民有利、对人类发展前途有利的事情， 不要去做对保持社会安定、团结有害的事情，尤其要坚决不做对国家有害、对人民有害、对人类发展前途有害的事情。 第二层是一旦为错了，就毅然回头，这是对第一层观点的补充论述。这一层的具体内涵是， 人们在日常生活中要努力做到不做小恶，如果发现做了错误的事，一定要在铸成大错前坚决改正。 在理解作者核心观点的基础上，同学们还要关注作者在论述时所举的例子，这将有助于升华我们对于作者观点的理解。 作者在论述中所选用的这两则材料，紧密关联社会生活实际，具有鲜明的时代色彩和现实意义。 作者以公共汽车上是否给老人和病人让座作为表述小善小恶的例子，指出这些现象反映了社会道德水平， 以贪污往往是从小额开始，逐渐发展到不可收拾的地步。作为表述小恶有可能发展为大恶的例子，反映作者对当时社会所存在的腐败现象的关注和批评。 这些内容能够引发人们对于社会问题的反思，丰富了文章的思想内涵，能够促进读者升华对有为有不为这一话题的理解， 也能够指引读者在面对社会生活中的具体问题时做出正确的选择，体现出鲜明的现实针对性。 在这节课的学习中，我们着眼于理解作者表达的核心观点，思考了以下问题， 文章讨论的话题是什么？文章围绕话题论说了哪些具体问题，提出了哪些观点？这些观点之间构成了怎样的关系？作者在论书中多次以社会生活中的具体现象为例，这样写的作用是什么？ 我们不仅把握了文章的核心观点，分析了层层推进的行文思路，还理解了论述的现实针对性。 这篇文章篇幅短小，观点明确，条理清晰，以平时质朴的语言表达了作者深入的思考。观点对于我们的成长具有深刻的启迪意义， 同学们可以在课后结合自己在成长中面对的具体问题，联系文章内容不断思考。 今天的课后作业是完成义务教育教科书语文练习部分。本课练习题。

为就是做，应该做的事必须去做，这就是有为，不应该做的事必不能做，这就是有不为。 在这里，关键是应该二字。什么叫应该呢？这有点像仁义的义字。韩愈给义字下的定义是行而宜之，宜意就是宜而宜就是合适，也就是应该。但问题仍然没有解决， 要想从哲学上，从论语学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。 我觉得只要宿猪，一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 中国古人说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。可见，善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。 什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着繁琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会也就够了。 小善小恶在日常生活中随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让算是小善， 不能让也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大，看出了社会道德的水平吗？ 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看的更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所鲁， 如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入二陈传身后是非谁管的？管那么多干嘛呀？ 然而他却高赴正气歌，从容就义，留下英明万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了， 凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情，就是大善。反之就是大恶。 凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情，可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。大小善和大小恶有时候是有联系的。 俗话说，千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓， 但是一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。 也有个别的识时务者，迷途之反，就是所谓浪子回头者，然而难以在。我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。

有为有不为，既限龄 为就是做，应该做的事必须去做，这就是有为，不应该做的事必不能做，这就是有不为。在这里，关键是应该二字。 什么叫应该呢？这有点像仁义的义字。韩愈给义字下的定义是，行而移之之谓易， 易就是移而已，就是合适，也就是应该。但问题仍然没有解决， 要想从哲学上，从论语学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。 我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得只要宿猪一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了， 就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。中国古人说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 可见，善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的， 并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着繁琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会也就够了。 小恶小善在日常生活中随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让算是小善，不能让也只能算是小恶，够不上大逆不道。 然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大，看出了社会道德的水平吗？ 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。 比如宋代的文天祥，他为元君索鲁，如果他想活下去，屈膝投敌就行了， 不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入二臣传，身后是非谁管得管那么多干嘛呀？ 然而他却高富正气，歌从容就义，留下英明万古传至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了， 凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情，就是大善。反之就是大恶。 凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定、团结有利的事情，可以称之为小善。反之就是小恶。 大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说，千里之堤，溃于蚁穴。 拿眼前常常提到的贪污行为而论，往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓， 但是一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。 也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难以栽。 我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为，一旦为错了，就毅然回头。 二零零一年二月二十三日。

抖音， 抖音。

七年级期中语文考试刚刚结束，家长务必叮嘱孩子，千万别歇，千万别松，千万别飘。期中一放松，期末直接崩。期中之后紧接着学的第四单元，是期下语文最致命最拉分的单元，期末至少在这里考三十分的核心抢分单元，尤其是里面的有为永不为，是孩子初中生涯的 第一篇意论文。入门定高低，这篇文章考点密，分值高，题型死，一旦没有学透，后面所有的意论文都会跟着崩盘。今天陈老师这一条视频，专门把这篇意论文的全套核心必备论点、必考题型给你一次性讲透，家长立刻转发给自己的孩子。认真看完这一课 议论文，咱们直接入门通关，三十分给你稳稳抢到手。首先，我们抓住这篇文章的中心论点议论文第一件事情就是找准作者到底想说什么。季羡林开门见山，应该做的事必须去做，这是有为，不应该做的事必不能做，这就是有不为。翻译过来就是一句话了啊，凭良心分对错，知道什么该干， 什么不该干。权文都围绕这句话，考试的时候就会问你中心论点，直接答这一句，你就满分了。接着我们再来看文章，还有分论点， 总共两个，一个不能漏啊。第一是善恶有大小之别，作者是怎么论真的呢？他引用了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。告诉你，善恶并不是一回事，大善大恶、小善小恶都得分得清楚， 怎么分？对国家、对人民有益的就是大善，对人际关系有利的就是小善，反过来就是大恶和小恶。第二个，大小善恶之间互相有联系，小恶会演变成大恶。作者举了贪腐的例子，先贪小的心里打鼓，尝到甜头，胆子越来越大，最后一发不可收拾。这就是千里之堤溃于蚁穴， 小善也能积累，小恶不刹车就是大恶。接着我们来看论据啊，考试最爱考你用了什么论证方法？论文论据分为两类，第一是生活类，公共汽车上，你让座算小善，装睡不让座算小恶。这是举例论证，用身边事情讲道理。第二是历史类，文天祥被 投降，能活命做大官，但他却选择从容就义，留下政绩论证。另外，本还把让座和不让座、文天祥和投降者放在一起对比，这叫对比论证， 突出善恶对立。最后结尾段也是常考点，这里就是一个总结句啊，那它的作用就是照应标题，发出呼吁，重申观点，总结权威。好了，作为一个带出国中华语文状元，老师，我已经把旗下的逐课考点梳理都给你整理好了，期末考到这篇一分咱们都没有！

的代 价。

各位同学，今天我们来学习期下历史第十六课，明朝的对外关系。明朝前期，社会经济蓬勃发展， 国力迎来鼎盛时期，成为当时世界上的强国。雄厚的国力为大规模航海活动砥定了坚实的物质基础。明成祖朱棣为了提升明朝的国际地位与威望，加强和世界各国的经济、文化交流、贸易往来，决定派遣郑和带领船队出使西洋。而也史中也有记载， 此次航海还有寻找失踪的见闻帝朱允文的意图。郑和本姓马，早年侍奉明成祖朱棣，在靖南之役中作战消勇，立下功劳，因此被朱棣赐姓郑，成为其亲信。从一千四百零五年到一千四百三十三年的近三十年里， 郑和带领规模庞大的船队先后七次出使西洋，足迹遍及亚洲、非洲的三十多个国家和地区，航行的最远处抵达了非洲东海岸与红海沿岸。每次下西洋的船队都声势浩大， 随行人员多达二点七万余人，各类船只总计两百余艘，包含保船、战船、良船等多种类型。其中的保船是当时世界上体量最大的海船，船身长达一百五十米， 宽约六十米，尽显明朝先进的造船技术与强盛国力。政和的船队每到一处都会与当地百姓开展平等的和平贸易，用中国的丝绸、精美瓷器、茶叶等特产换取当地的珠宝、名贵香料、象牙等物品，同时还向当地传播中国的传统文化、 先进生产技术与礼仪习俗，极大增进了中外之间的文化交流与友好往来。正和下西洋不仅拓展并发展了海上丝绸之路，更是中国古代航海史上的伟大壮举， 为我国航海事业的发展留下了宝贵财富。元末明初时期，朝廷海防较为松弛， 日本的一些武士、不法商人和海盗趁机频繁骚扰我国东南沿海地区，这些人被统称为倭寇。他们在沿海烧杀抢掠，杀人越祸，无恶不作，甚至还与国内的海盗、 奸商相互勾结，形成恶势力，给沿海百姓的生命和财产安全带来极大威胁，让东南沿海陷入了严重的窝患难之中。戚继光出生于山东蓬莱， 自幼目睹倭寇的残暴行径，心中满是愤慨，励志镇守海防，荡平倭寇。他亲自组建了一支纪律严明、训练刻苦的军队， 这就是大名鼎鼎的戚家军。结合江南水乡河网密布、地形复杂的特点，戚继光还独创了鸳鸯阵，这个阵法灵活多变， 攻守兼备，能有效克制倭寇的长刀和火枪，实战效果极佳。一五六零年，朝廷任命戚继光为参将，负责台州一带的海防军务。此年，倭寇大举进犯浙江沿海， 戚继光带领戚家军在台州与倭寇展开激战，接连取胜，创下了九战九捷的辉煌战绩。之后，他又率军挥师福建、广东，继续倾搅当地的倭寇势力。到一千五百六十五年， 东南沿海的窝患终于被基本肃清。戚继光领导的抗倭战争，是一场捍卫国家主权、保护百姓安危的反侵略正义战争。他的抗倭壮举，充分彰显了中华民族反抗外来侵略的英勇无畏与深厚爱国情怀， 也激励着后世无数中华儿女为守护国家尊严和领土完整而奋勇拼搏。在与周边国家的交往中， 明朝延续了历代王朝的邦交模式。朝鲜流氓、越南、缅甸等周边国家因仰慕中国的灿烂文化和发展成就，纷纷前来朝贡称臣，与明朝开展频繁的贸易往来。明朝则会对这些国家的国王进行正式册封， 确定双方的中番关系，维系着友好的外交往来。到了明朝万历年间，日本权臣风尘臭极，野心勃勃，制定了先攻占朝鲜，再入侵中国的扩张计划。他出动十五万大军大举进攻朝鲜。朝鲜紧急向明朝求援。明朝出于中番情谊与国防安全的考量， 两次出兵支援朝鲜，均取得了胜利。这场战争沉重打击了日本的军事扩张势力。不过，明朝也为这场战争付出了巨大的人力物力代价， 同时，他也对当时东亚的政治军事格局产生了深远影响。从十六世纪开始，葡萄牙、西班牙等欧洲知名者开始陆续来到中国，试图开展植民扩张活动。一五五三年， 葡萄牙执迷者以海上遭遇台风、船只受损为由，向明朝政府谎称要借澳门地区暂时晾晒船上的货物， 还暗中向广东当地官员行贿，借此获得了在澳门的居住权。此后，他们逐渐在澳门修筑城堡，设置官属，长期占据此地。为了加强对澳门的管辖，明朝政府专门在澳门设置了守澳官，派遣军队驻扎当地，对澳门的事物进行有效管理。

七年级下册第十课阿常与山海经词语听写请同学们拿出笔和默写纸，合上书本，标清序号。现在开始 第一个，歌歌，第二个，志志第三个，奇 奇第四个，增物增物 第五个，菩萨菩萨第六个，竹竿竹竿 第七个，繁琐繁琐 第八个，土匪土匪 第九个，辫子辫子第十个，胸脯胸脯 第十一个，窗吧窗吧第十二个，节问节问 第十三个，挨到挨到第十四个，茉莉茉莉 第十五个，书斋书斋 第十六个，霹雳霹雳 第十七个，振耸振耸 第十八个，粗拙粗拙第十九个，守寡守寡 听写完毕，请同学们拿出红笔对着词语进行批改，有错误的一个盯正三到五遍。请同学们坚持打卡加油！

期下期中马上就要来了，令大家最为头大和慌张的一件事情可能就是我们的作文到底该如何备考。早在我们的单元作文题中就已经透露了出来，我们第一单元写的是人物风采，第二单元写的是如何抒情，第三单元写的是凡人小事。所以综合起来，我们可以用凡人微光这一个主题去应对我们期下 所有的期中题目。很多同学可能就会问了，聪颖老师是不是凡人为光凡人只能写其他人，比如说街角的环卫工人，下的小商小贩，然后我的老师，我的爸爸妈妈，不见得我们一方面可以写其他人，另外一方面也可以写普通的自己。因为作为我们芸芸众生的一员，绝大多数的我们也都只是一个普通人。 当然微光就是指像我们这样的小人物，我们也有自己的热爱，也有我们的坚持，也有我们的付出，也有我们的善良，那这些光可能会温暖到其他人， 所以在这我们就会发现，这是一个以小见大的写法，写出来的就是平凡中的伟大，所以特别需要你在细节和小事上面下功夫。那么接下来聪颖老师就要来教你两种不同的写法，怎么样写好这个凡人微光， 一种适合的是不太擅长抒情，也不太好意思写自己的同学，那么你就可以写其他人，选一个小人物，选一个跟他有关的一两件小事。我们来开始这次的写作之旅。刚开始你可以先引入这个人物经常 在我们的街角出现的那个环卫工人啊，然后他呢，衣着朴素，没有什么与众不同，甚至于你在开始刚介绍他的时候还可以略带偏见，哎呀，总是不苟言笑了，等等等等，让这个普通人看起来特别平平无奇，哎，然后接下来 我们可能就要跟这个人物有了初次的相遇，哎，当然接下来我们是在给你见证他小人物伟大之处去逝世。然后你可以赶上夏日的暴雨，或者是你临时忘记了什么东西，着急忙慌的急忙往家赶。那么这个阿姨看到你那样落汤鸡的样子以后，给你伸手送上了一把伞， 或者是给你伸手送上一份纸巾，让你去擦擦汗。你突然感受到了一个平凡人的善意，而且最重要的是，他并没有希望你感谢他，只是笑一笑，淡淡的就走掉了。那么在这个时候，平凡的小人物散发出温暖的光芒，这个时候就是一种高光时刻。原来 我们很多时候温暖的力量不在于轰轰烈烈，不在于鲜花和掌声，就在于平凡的工作中，我们能够把这份善意传递给需要的人，那你在这可以就戛然而止。当然更好的办法是聪颖老师希望你们学会中学作为利益的一种思路，也就是我们不光要去感受到善意， 我们更重要的发现善意，传递善意。所以你可以在这个环节中，我们可以感受到这份清洁工阿姨带给我们的善意的同时，我们突然一下子也意识到，原来 帮助别人可以如此简单，原来成为别人的光是如此的容易，那下一次我是不是也可以成为他人路上的光，帮助他们照亮前行的这样的一小点天地，虽然微小， 但是却仍然在努力做着自己的贡献，这个时候你的利益就会更加升华了，这是一种写他人的，当然另外一种我们还可以写自己 成长是一种最好的蜕变，那我们作为一个平凡的人，我们也在不断的去让自己在成长。但在这个过程中呢，比如说我们可以跟班级的同学参与一个集体活动，比如说去排演一出戏剧，那别人都各种的争相去出演主角啦，然后重要的角色，可是自己呢？可能只分配到一个 后台的这样的一个工作人员，或者是一个非常微小的角色，总之不太讨喜。当然在这个过程中，你也会有委屈，会有不甘，你可以去写一下自己的心路历程，但是慢慢的也知道，我们作为一个集体，要配合整个的演出，就必须每个人都各司其职的做好自己的任务。 所以在这里面你就意识到，我虽然这个职位非常的微小，非常的不起眼，但是我也需要去做好我的每一项工作。那么在这里面，甚至你中间可以设置一个桥段，比如说突然有一个什么道具坏了，主人公的那个衣服有了问题， 你作为一个临时救场的人，三下五除二解决了问题，从而让这场危机 架子变成了一项转机。你作为一个后台的工作人员，但是你做了一个拯救全场剧目的行为，大家都在感谢你，在这个时候你也在使用凡人 普通的小人物发出了自己的光芒，那你在这里面也可以有感悟，其实每个人做好自己份内的事，做好自己的手边的事，可能就是对于集体的最大贡献。 当然聪颖老师在这里面提供的这两个文章思路呢，最重要的是你在这个过程中要结合入细节，这里的细节不是说我在那光在那口上呼喊我要怎么样怎么样，而是要配合上具体的动作和神态，贴合你所写的事实。然后我们让这个细节 非常丰富的生动形象的出现在读者眼前。同时在这里面一定要替换成自己的故事，你的作文才会更加的真实。 当然如果不会去替换也不会去修改的同学可以在我们的视频下方留言，聪老师帮你来出出主意，看看你的思路到底该如何调改，就可以变成一篇还不错的七下七种范文啦！关注我，更多语文干货将在这里来呈现。