抽身而出，反观其身的意思是什么？

讲一个让你瞬间开窍的核心，如果你能悟透，你将变得非常厉害，因为你一旦开窍，就没有内耗了，就可以用满格的能量去做想做的事， 去成为想成为的人。内容有点干，点赞收藏慢慢看！这个核心就是同时具备出世的智慧和入世的手段。 出世代表着放下和解脱，不再追求功名、权力、财富，而是追求一种精神的宁静。而入世呢，则恰恰相反，它代表着进取、追求财富、争夺权力等等。出世跟入世啊，是非常矛盾的观点。 现实当中很多人呢，往往都执棋一面，就比如啊，我要放弃一切功名利禄啊，放弃一切物质追求，只追求内心的平静，那看到别人物质啊，就难受，甚至不 不屑一顾，自视清高。这样呢，你会活成孤家寡人，失去物质基础的精神追求啊，你也不会快乐。再比如啊，我只追求房子、车子、票子、妹子，只追求金钱至上，物质极大的满足，这样呢，也废了，你会掉进欲望的漩涡，永远填不满。最后呢，遁入魔道，误入歧途。 这两种人呢，都是活在单维世界，很容易走极端，被自己的执念所困。换句话讲啊，人活得太明白就没意思啊，更没意思。 真正的高手啊，一定是把这两种观念都放在自己的心里，他既具备出世的智慧，又具备入世的手段。啥叫出世的智慧呢？就是你能在困境、伤心难受、低谷、绝望的时候抽身而出，不被其所困。 人生遭遇的一切不如意，都当做是一场游戏，一场梦。那什么叫入世的手段呢？就是我既能看清这一切，虽然是一场游戏，我也要认真的玩，享受这一切，通过提升自己的能力，战胜种种难关，去克服种种挑战，去经历，去感悟， 努力啊！入室的状态，当老公爱你的时候，陪着你过情人节的时候，你就好好享受入室的这个状态，你作为一个女人，作为一个妻子，就好好享受爱情跟婚姻的幸福。 心想，哎呀，爱情好甜蜜啊，婚姻好幸福呀，有他的爱真快乐呀。你把这一切当真的去体验，去经历就好了。 但如果此时你用出事的态度会怎么样呢？哎呀，你心里会想，这个男人迟早都要挂的吗？这个男人迟早都会背叛我，会离开我，这一切都是浮云，都是一场梦。你这么想是不是有病啊？你累不累啊？再举例啊，如果有一天你的丈夫经常不回家，你感觉他外面有人 呐，背叛你了，不爱你了，这个时候你就要拿出出事的状态来对待。心想啊，这都是游戏，我那个妻子的身份呢，也是临时的一个组合而已， 都是游戏吗？能当真吗？但是他爱过我，陪过我就足够了吗？你把这一切当做游戏，跳出来，你还会痛苦吗？ 不会啦，你不要在对方伤害你的时候，你还用弱势的态度来面对。你想啊，这个男人没良心，怎么能够伤害我呢？我为他付出了青春，生了两个娃，你怎么能够背叛我呢？你怎么能忍心离开我呢？你这样呢，就会很伤心啊。再比如，今天被老板骂了， 出事的态度呢，就是员工只是我的一个角色，老板跟我只是一个临时的组合，我那么较真干嘛呢？他骂我，可能是今天心情不好，跟老婆吵架了。 如果你用入室的态度，那就完了，老板咋看我都不爽，处处针对我，到处找我查这家公司啊，真的太垃圾了。 然后呢，你整天的心情都不好，工作也干不好，还搞得很生气，那何必呢？随着外界的变化，随时的调整自己的状态，而不是因为挫折打击就把自己给整废了。但很多人的状态呢，就是该用入世的时候用出世，搞得自己人间清醒，看破一切。该用出世的时候用 入世，把一切都太当真，执迷于痛苦当中，不能抽身而出。所以我们要同时把出世跟入世存在心中，针对不同的状态，拿出不同的态度来应对。这两者是二元 统一，而不是二元对立。接受这两个完全矛盾的观念同时存在，你才能够在工作、生活、情感世界 游刃有余，通透洒脱。今天这个视频啊，能够看懂的人都不简单，没看懂呢，也没关系，可以点赞收藏，多看几遍，当你迷茫焦躁的时候啊，拿出来看一看，能够给你的人生增添新的光彩。我是德源通透。

我们与人交往，不需要特意的去挑选人，众生皆可往来，人人皆可为师。就像有句话说的好，三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 每个人他都会有优点，他都有优点，每个人也都有缺点，没有完美的人，人无完人。 我们与人交往就是要看到他身上的优点，我们去学习他，如果他身上的缺点我们看到了，那我们就反观我们自己， 然后去反省自己，看自己身上有没有这个缺点，有则改之，无则加勉。 然后我们就像三国演义里面的周瑜，周瑜他有才有谋，就是有一点， 最大的缺点是什么？他最大的缺点就是心量小，格局小， 就像现在人说的，心眼太小了，他就是说像有的人，他就是说看不得别人过得比他好，他就是周瑜，就是他容不下别人比他优秀。就像我们现在很多人一样，有的人 人家过得好，他就会感觉就是心里面不自在，眼红，这是不对的。 周瑜就是因为他的缺点，他的致命缺点，如果他能够学一下司马懿或者是诸葛亮，他都不至于英年早逝， 因为他格局太小了。只有你能容得下别人，你的路才能走的更快。你能容得下优秀的人，你比别人更优秀，你们觉得呢？

第七集回光返照收拾反听，照见自信回光返照最早是道教内丹修行之言， 本意收住向外飘散的心神，眼识向内反观，审视自我。后续禅宗也承习这份深意，一念回身回转， 便能拨开迷雾，照见本来自性。诸多单道典籍皆有记载，这份修行内核源头更是出自道德经里，用其光复归其名，其用自身本有的心神光明 回头，映照内在澄澈本性修行，从来不求向外求取，贵在向内静心回望，回自甲骨形态，恰似回旋流转的水流，绕着中心周而复始运转，寓意转身归向、根源 正气和反者道之动的大道规律。世间大道运行，向来都是逆向归根，往本心之处靠拢。 光自由火与人相合而成。心火内升，便能周身明朗，人心清净澄澈，内在光明自然生发。心绪杂乱浮躁，本心光亮，便会隐没。 儒家修明德，道家守习明佛家物大圆净致三门学问，归根到底都是唤醒人人与生俱来的本心灵。光 反便是行走途中，调转方向，重回初心故土。正如孟子所言，学问之道，无他，求其放心而已。以修身治学，最朴实的道理，就是把游走在外、迷失涣散的本心找寻回来。 归心守心，便是修行根本。照一托明朗火光，洞悉幽暗角落。回光反照，便是凭借自己本心之光，关照自我，无需仰仗外界声色浮华， 至人至用心若境，到处真谛。修为深厚之人，内心宛若明镜，万事万物随缘映照，来去，不留半点牵绊，本心永远清净通透。 寻常世人，大多习惯目光朝外，纠结旁人是非得失，贪恋俗世，纷扰繁华，把满心精气神尽数耗费在外， 久而久之，内心荒芜昏暗一片。懂得回光返照，便是及时停下向外追逐的脚步。脸柱外放的心神，沉下心来。内观自省，儒家自省，道家内观佛家观自在。 三宗智慧同出一理，皆是学会收心转念，静静审视心底深藏的贪念、怨气与种种执念。当本心光明照进内心深处，所有阴暗烦忧都会慢慢消散。 本心觉知，看清杂念的那一刻，烦恼也就随之释然消融。修心功课，每日选定三个静心时刻，三餐饭前或是固定整点，皆可。放下繁杂琐事，收敛浮躁心绪， 闭目凝神，沉静身心。静心体察当下内心真实状态，不必刻意思虑推敲情绪源由，只是安然静观内心起伏，坦然接纳所有心绪，不纠结、不平判， 日日坚持这般内观自省，真切体悟自心照本心，心神澄澈明朗的自在境界。

选错了伴侣，离或不离都是次要的。真正可怕的是，你开始用别人的错误，反复的惩罚自己。如果你正在经历这种自我消耗，请停下来，因为无论你怎么选，现在都该是回归你自己的时候了。 你要感谢那个让你有选错感的人，他像一面镜子，不是为了看他，而是为了逼你看见自己最真实的样子。 通过复盘，我总结出回归自我必经的三个阶段。第一个阶段，你可能会很痛苦，大概率是还不能接受真实的自己，这包括执念、恐惧、卑微、不甘心等等。 这个时候需要的是一个心态调整的过程，这个过程时间的长短因人而异。 接下来，你会进入第二个阶段，当你能够如实如实地观看自己，并且接纳自己的痛苦之源，你的释怀也将开始发生。 这又是一个艰难的过程，这个过程充满了拉扯、痛苦以及反除。在这个过程当中，你似乎认清了自己，又似乎更加迷失了自己。这个时候的关键就是要如实如实地去看待他，让他发生，与他同在。 用道德经里的话，就是和其光，同其尘。打一个比方，就像洗一件脏衣服，当你把肥皂打上去，搓的满手是泡，这个时候泡泡是脏的，衣服是脏的，水也是脏的。 你开始怀疑这个衣服到底能洗干净吗？可是伴随着你的揉搓，伴随着在水里的滴荡，你会发现这件衣服开始慢慢变得干净，露出了它原本该有的样子，干净、清新，失而复得的感觉。 所以，经历以上两个阶段，此刻的你还很脆弱，就像一个刚刚出生的婴儿，在接下来的时光里，你需要不断的去成长，去吸收营养，让自己的精神躯体能够长得更加强壮，更加有抵御力。 就像那件刚洗完的还沾满水的干净衣服，一阵灰尘吹过来，衣服又会很脏，必须再次用水洗才能干净，这就是反刍，地狱力还不够。 但如果这件衣服已经晾干了，一阵灰尘过来，衣服虽然会脏，但是抖一抖，很快这个灰尘就可以抖干净。衣服晾干的这个过程就是成长蜕变的过程，它需要阳光和风日， 记得这个过程就是时间的磨砺和沉淀。用我们中国的老话讲叫做涅槃， 最后来到第三个阶段，涅槃之后的重生，自由的翱翔，经历过涅槃的重生，你才更有力量和韧性。你会发自内心的喜悦，你会用慈悲心看待身边的人和事， 你会更有松弛感，你也会更加有魅力。正所谓心不死，则道不生，愿你能够觉醒内观，悦己悦己、悦己，常怀感恩之心，富贵双生得自在。 最后问你一个关键问题，在上述过程中，你觉得自己正处在哪个阶段？是痛苦的否认， 反复的洗涤，还是脆弱的心声或是喜悦自在呢？请在评论区用一二三四来告诉我，你的答案就是改变的开始。

分手后大概一周，他突然发来了一条消息，让我去他家整理我的物品， 我说你扔掉吧，他说我没有办法。于是我正在他上班时过去把牙刷化妆品衣服都弄进了袋子里，还听话时间的 突然想到他一边向妈妈唠叨我卫生间下水道被我头发堵住，你看你每次洗完澡头发都不痛了，一边清理出来的样子， 原来想从一个人的生活里出现了。出。