伪人答题找出正确答案

萝卜，萝卜真棒，纸巾纸巾真棒， 萝卜真棒。

hello， 大家好，我们今天来分享人物形象概括题。首先我们看一下有三个步骤，第一个步骤是一找，我们需要找的是典型事例， 找人物描写语句，找描写人物身份地位的语句，找作者或文中人物对其评价性的语句，找与他人的关系的语句。 第二个是分析，我们要分析事件加人物动作、语言、外貌、心理、神态描写以及人物身份地位和别人评价以及与他人的关系。最终分析概括出人物形象的特点。 我们在组织答案的时候，我们的格式是观点式，等于观点加理由陈述。那么他的格式具体是观点加通过什么什么事件或人物描写表现的人物什么什么样的特点。 第二个是分析式，等于人物特点加具体分析他的格式是什么，什么是一个什么什么的形象，他 做了什么什么样的事件，表现了他什么什么样的特点。那么这里我们需要提示的是，第一，根据分值去确定人物形象特点的数量， 如四分题等于两个特点或四个特点，加两个或四个事件。第二点是分条罗列答案。

文言文是不是你的丢分重灾区？拿到题目看到一片空白，最终十几分的题就只能得分三四分，如果我做错了事情，请让真真来惩罚我，而不是用这种文言文的题。但别慌，再抽象的文言文也躲不过抽象的真真的抽象讲解法。今天真真就一条视频，教大家搞定文言文当中的课外阅读之人物形象分析题，帮你 搞定文言文。珍珍为各位整理了文言文的高频词汇及题型及对应的答题方法，需要的同学可以直接根据提示下载打印。我们以上海的题目为例，来看一下甲乙两文的人物形象有何异同。甲文取的是桃花源记节选，其实看到这个题目，这两篇文章我们就都不用看了，答案指出，珍珍讲完了吗？讲完了， 为什么呀？因为你只要知道了甲文，也就是课外这篇文章其中写到的人物是什么形象，那么课外人物的异同自然也就出来了。同就答，同的部分，异就按同的部分反着打个反义词就行了，邪修了。 所以你说桃花源记当中的那些人有什么特点？他们隐居了，避世了，与外世间隔了。但是愚人来到桃花源呢，他们还热情的招待他，走的时候还告诉他，无所谓拜人道义。所以文这个人，不管他写的是谁，相同的地方都一定是 他也追求和平的，没有纷争的，淡泊名利的生活呗。那不同的地方呢？不同的地方我们就打反义词，我们就答，这都是装的。 其实他内心是渴望入仕的，渴望当官的，只是他没有当上，所以不得已才隐居避世的，对吗？真真，你还真当反义词大法是个万能大法呀？那是我讲的邪修大法，那是没招的时候才用的方法，有招的时候还是要结合文本分析的好吗？所以这道题 请分析，以文中的隐士形象，与甲文桃花源中的人存在的一同分析人物形象啊！真真之前在讲现代文阅读理解的时候，给各位讲过一个超好用的写修法，那个大法的口诀叫做，没错，直升新大法。可是真真，这是现代文阅读理解的方法，难道文言文也适用吗？孩子们，文言文为啥不能适用呢？ 写文言文的人不是人吗？你要知道，老祖宗只是生活在古代，他们只是说文言文，但并不证明老祖宗是怪物，老 祖宗傻，老祖宗不懂我们懂的这些人情世故。古人只是古，但并不是蠢。 ok？ 所以 你分析文言文的人物形象，也完全可以按照现代文阅读理解当中的十神星大法去分析呀。你只需要把文言文翻译成现代汉语，再按现代汉语的阅读理解题去分析就可以了呀。所以，根据十神星大法之时， 我们要了解这篇文章当中写到的人物，他所处的时代背景，这样我们就能分析出来他身上的共性。比如说都是受战之苦的人，比如说都是仕途不得已的人。 写于被贬时期，那他就有一种抑郁不得志，被贬谤的落寞，怀才不遇的失意，这就是实，真的是身份，不同的身份形象往往是不同 的。那文言文当中呢？常涉及到的几种身份，一是忠臣，贤臣，他们都是以天下为己任，直言进贤，勤政爱民。比如说范仲淹，二隐士高人，那他们都是安贫乐道，淡泊名利，坚守本心的。比如陶渊明，伯牙子期 三智者勇者，就比如谋臣或大将军，那他们都是意志坚定，善于谋略，不畏艰难的。比如诸葛亮，周亚夫。第四个君子仁人，那他们都是品德高尚，谦和友善，知恩图报的。比如孟子颜回，这不都是吗？最后呢，就是星行行为，这个还是要考察同学们一定的翻译能力的， 因为你只有翻译出来，你才能知道他到底做了什么事，发出了什么行为。你才能够通过他做的事情，他的外语，动心神， 以及他人对他的评价，去猜测他的人物形象，去猜测他做事的动机对不对。所以根据实神性大法，我们来分析一下以文的人有什么人物形象。说这是个时间，文言文章的时间都可以不翻译，直接落下来。万历仁子，这个时间第一人称我。我到天目山去探访圣景，行到了深山老林里边啊，忽然遇到了一个老头， 扛着锄头在那里挖拳，他对我作揖，不是我跟他作揖，是他一鱼，鱼是动作的承受者，我是动作的承受者，所以是他对我作揖，他拜我啊。他说，客人从喧嚣之处而来，可知明镜当中的乐趣， 你应该知道的吧，毕竟你曾经生活在那么喧闹的地方，现在来到了如此宁静的地方，应该是为了追求些什么吧。我呢，便随着他进入到了一个竹门里边。进了竹门啊，我就看见他有三间茅舍屋，屋檐上都悬挂着葫芦容器，盲猜是酒壶啊，墙上还挂着古琴， 老头采绝类做了汤羹，又饮用泉水给我泡了茶。我跟他谈及这个世间的那些事物，他茫然不答，你也不知道他是真的不懂啊，还是不想回答我。总之他没有应答， 而是达非所问的指着西岭的云霞对我说，你看那云霞，早上跟晚上的颜色是不同的，这就好像是 人心观念的流转。啥意思？早上一个样，晚上一个样，朝三暮四，人心瞬息万变。所以你看似他没有回答我的问题，但是好像又全部都回答了。告诉我， 瞬息万变的人心，本就是滚滚红尘当中浮光掠影的存在，如镜中花，水中月。追求一世功名，最终却发现自己所求不过只是一场梦，从来都没有找到过内心真正的宁静，真实的自我。 就这样，我跟这个老大爷呀待了几天便辞归了。老大爷赠了我一根竹杖，我沿着旧路返回。他这个反要是写成通假字就好了啊，还 能给你们设置一个考点，回头再看的时候，看不见他的物色，只能看见苍烟弥漫了山谷。那现在我们根据石神星大法来分析这个人的人物形象。首先，石时代他是明朝人写的，写于 万历人子，大概是一六几几年。当时的明朝社会，表面看似稳定，但实则下面暗流涌动，可以说是崩坏的前夕， 是动荡的前夜，是黑暗前的夕阳。因此，你想那社会风气能好吗？那人能快乐吗？那作者写这篇文章，难道没有他想塑造的人物形象，没有他想表达的主旨情感吗？那 肯定是有的呀，厌倦世俗对不对？陆老师，我历史也没有学到这种地步啊，我也不认识万历仁子呢，这几个字我就不认识，我怎么能知道他的时代呢啊，不看时代，我们就看身份，这不写着呢吗？ 是个隐士。你说隐士为啥隐？无非就是这么几个原因嘛，他安贫乐道，他淡泊名利，他坚守本心，那这个老大爷坚守本心对不对？他说浮浮沉沉镜中花水中月，有什么意思呢？人心是瞬息万变的，我不愿意拥有一颗像他们一样万变的心， 我就想坚守我的本心，坚守我的道心，坚守我的初心，所以我隐居了，自然就淡泊名利，安贫乐道了呗。你看，吃不起大鱼大肉招待客人，煮汤也只能采绝类煮汤做野菜汤喝， 这不安贫乐道，淡泊名利吗？因此到这乙文当中的饮食形象与甲文桃源人中存在的相同的部分，我们就解读出来了， 他们都是厌恶当时的动荡不安的社会，追求内心的宁静和谐，追求的是平安与喜乐才隐居的，对不对？所以追求相同。还有就是待客方式也相同，老头虽然没有什么大鱼大肉，但是呢，他也热情好客的招待我，把他有的好的东西都拿出来给我吃了。桃花源里的人呢，也是热情好客的， 所以在待客方式上也是相同的。那不同呢？不同我们就要看行为了。桃花源的人是主动隐居避世的，还是被迫的不得已 的？自云先世避秦使乱是真的，战乱已起，桃源祖先们才带着桃源人们来到桃花源的，这一来就与外世间隔了，所以他们是被动避世， 可能外边不战乱的话，他们还不避世呢，还在外面生活着呢。毕竟男女一着，息如外人，他们还完全按照以前的生活方式去生活呢，所以这是一种被动避世。而本文的隐者呢，当时的时局还没有直接达到动荡的程度，他就已经提前嗅到了味道，懒得去管那些顺心外面的人心， 懒得去跟他们争功名利禄，懒得动，于是人家主动隐居了，这是他主动选择的。再看桃源人，一避世就是岁，与外人走的时候，他还特意嘱咐于人， 千万别跟别人讲，我们这个地方啊，不足为外人道也呀，一点都不想被打扰，特别的排斥外来人。你要是凭缘分来到我们这，那是缘分，我们招待你，但如果你带一群人来，你刻意来找我们，那我们就接受不了了，我们真的很讨厌外人的，不想跟外界有沟通，有往来。但以文的隐者呢，走的时候他可没有告诉作者说，别跟别人讲啊， 你想待几天待几天，你别跟别人讲啊，谁来都行。没有嘱咐他，他自己特别排外这件事情对不对？而且你从他的行为当中也可以分析出来呀， 他是主动过来给我作揖，说你来了，相见就是缘分，要不要去我家坐坐呀？他是主动的，所以他没有桃花源当中的人 那么排外，那么避世。因此，我们按照石神星大法时代身份行为，直接分析出以文的演示，与甲文桃花源中的人存在的一同相同之处，精神共鸣。两者都追求宁静淡泊的生活，都热情好客，都厌恶世俗纷争，但不同 桃源人是刻意与世隔绝，要断绝与外界的一切往来，守护理想世界。但乙文中的隐者呢，并不排斥外界，也并未刻意隐藏自己的居所，所以他追求的不是物理意义上的结界屏障，而只是追求的是自身的进取罢了。认准真真老师讲语文考点全书理，学习不费力。

万一考到人工智能的题目，我不会答这个怎么办呀？我给大家总结了一个凡是考人工智能的题目，你就可以去用的万能答题模板，你们可以稍微学一学啊，人工智能你要学会说两个文件的名字，把这两个文件的名字融入到你的答案当中，非常的唬人。第一个就是中小学生人工智能生成式应用指南， 二个就是教师人工智能生成式应用指引，两个文件反复去多读几遍，就算是说的不完全正确也没有关系，关键是唬人。然后考人工智能呢，一般就是你怎么看这样的题目居多，我们要先去打出我们的态度来，就是人工智能呢，我们的总体带度就是它是辅助教学的， 应该一分为二去看待，一方面我们应该要拥抱人工智能的技术，另一方面呢，也要守住底线。好，接下来我们去答答人工智能会给我们带来的便利，它的便利分对学生的和对老师的，对老师来说就是减负增效， 对于学生来说就是提高学习的效率。而减负增效包括人工智能可以更好的帮助老师课，可以提供海量资源，可以帮助我们去 出题组卷，可以帮助我们做作业批改，或者是其他的学生的点评反馈。还有人工智能呢，还能帮助我们做好一些文字性文件的整理，更好的加小沟通。而对于学生来说，人工智能就可以帮助他们及时答疑，获取更加广泛的知识。 接下来你就说一说，人工智能虽然好，但是他也会存在很多的问题，一方面呢，无论老师还是学生，都可能会产生惰性心理，依靠人工智能就是直接问人工智能要答案，或直接问人工智能要叫案，这个要警惕。还有就是人工智能呢，他因为直接给你一个答案，所以失去了你去思考的过程， 时间长了之后，可能导致你的思维越来越浅显，以及他提供的内容本身就是可能会存在错误的。 还有就是他提供的有可能是千篇一律的是复制的内容，我们如果说上传了学生或者是老师的个人信息，还有可能会导致信息的泄露。最后一个就是人工智能，他是不能够提供这种情感或者是道德方面的指引的，所以老师呢，一定要警惕， 我们要给学生说出更多的人文关怀。既然有这么多问题，我们到底该如何去使用它，如何去操作？那么第一件事情就是坚持育人的主体地位，因为技术只是辅助，所以我们一定要在关键的育人环节老师为主导，比如说心灵的唤醒，品德的塑造。 第二个方面呢，就是因为我们可能会养成这种思维的惰性，或者是思维变得很浅显，所以说在使用人工智能的过程当中，也要加强学生这种创新思维，批判性思维的培养，而且要防止数据的泄露，保护好我们个人的隐私。 教会学生合理去使用 ai， 不要把它当做是个依赖，而是把它当做个工具。作为老师一定要审核好 ai 给我们生成的内容，防止里面有错的，有价值观不对的误导学生。那最后就是升华总结了，再次表明我们的态度， 老师是把人工智能当做工具，但是人工智能不能够代替老师，所以我们要及时的转变角色，从知识的传授者到学生学习的引导者和帮助者，能够成为一个人工智能时代具有温度的好老师。这个题就结束了，无论考人工智能啊，他哪个方面的，你怎么看？这个思路都是非常完美了。

二模都结束了吧，单选上面是不是还有一些问题呢？今天刘老师给大家讲一下被动语态的答题技巧。我们来看一下屏幕上的这几道题。 首先你要确定被动语态的结构是什么？ b 但形式，所以必定选项里面会有一个 be 动词。那我们看第一题，根据刘老师刚才说的，有 be 动词的，所以我们直接就能选出来，答案是 c 选项。 第二题，刘老师说了，有 b 动词的，那么也是直接能选出来，是 c 选项。第三题，含有 b 动词的是二 b、 c 和四 d 三个二 b 选项，它是现在进行时，所以它不符合。把它排除掉，只剩 c 和四 d， 它们俩的区别是时态问题， 看 nice week， 它是将来时，所以我们要选将来时的被动语态，选择四 d。 第四题，它是二 b 和 c 选项，因为 birth 它是复数，所以我们要选择 c。 第五题，它选项里面二 b 和 c 四 d 是 符合 b 旦形式的， 又因为 today， 所以 是一般现在时的被动语态，所以只能选择 say。 那 么刘老师今天讲的答题技巧都掌握了吗？记得下课去练一练，下课 nice！

ok 开始早晚刷牙加用牙线早晚刷牙加用用牙线早晚刷牙早晚刷牙早晚刷牙 保护视力保护视力保护视力 火攻火攻火攻火攻。 靠电梯内壁站立靠电梯内壁站立靠电梯内壁站立内壁站立 刀削面刀削面刀削面刀削面 邮政快递网点邮政快递网点邮政快递网点邮政快递网点 高温多雨环境高温多雨环境高温多雨高温多雨 湖广填四川最长的湖广填四川最长的 即低温下流动无阻力最长的即低温下流动无阻力即低温下。 伤弹性恢复伤弹性恢复伤弹性恢复伤弹性恢复 ok go！ 去吃鸡 ok 看多少啊大家可以大家可以去休息了哈大家可以撤了哈！拜拜兄弟们！