《洛神赋》的创作背景是什么？

顾恺之的洛神赋图那么长一幅画，到底牛在哪？今天我们就来拆解一下这幅中国十大名画，带你看懂里面的故事。 先说说这幅画的作者顾恺之，他是东晋顶流画家，号称三绝。哪三绝呢？就是画绝，裁决、吃决。他画画最讲究神韵，不只是画样子，得把人物的灵魂也画出来。 洛神赋图取材于曹植写的那篇著名的一见钟情加试炼的小作文洛神赋。故事是这样的， 曹植路过洛水，遇见洛神，俩人王八看绿豆看对眼了，各种甜蜜的互动后，可偏偏人神有别，只能含泪分手。分手后，曹植又回头狂追洛神，最后还是追不上，心碎不已。 顾恺之厉害在构图，他把相遇、相爱、离别、追寻这些情节像连环画似的画在五点七米长卷上。打开画卷，第一幕，那位左右有仆人扶着，脸比旁人圆，还穿双红鞋子的就是男主曹植。 而洛神就是在水上凌波微步的美女。他手里的羽扇是重要标识，也是他和曹植缘分的见证。画里的鸿雁和游龙，就是他偏若惊鸿，宛若游龙的美貌化身。 第二幕里，洛神指着洛水邀曹植去水下王国，可曹植坐在那，身子微微后倾，一脸犹豫。诸神一看曹植不主动不负责的样子，风神就收起了晚风。河神停止了波涛，水神敲起了神鼓，女娲唱着歌催洛神赶快走。 第三幕，洛神坐上六龙车要走，还直勾勾望着曹植，那车堪称古代水上的新能源超跑，文鱼当警卫，精尼护驾，海龙压阵，后面还有白龙殿后，排场特别大，怎么说也是公主级别的待遇。 第四幕，曹植实在放不下，驾船去追，手里拿的正是洛神那把雨扇，想必是离别礼物。 上岸后，从他身边的蜡烛和伞盖能看出，他在这等了一天一夜，那股执拗劲真让人心里发酸。第五幕，曹植要回封地，可一路走一路回头，就盼着再看洛神一眼。 最后画卷停在他回望的瞬间，他前后出现六次眼神，从初见的惊呆，到相爱的喜悦，再到离别的不舍，最后失魂落魄，全藏在眼神和动作里。 好了，关于洛神附图的故事咱们先聊到这，感谢大家的点赞和关注，我们下期见！

千百年来被誉为天下第一富的洛神父，总被大家当成曹植写给嫂子的禁忌情书。说实话，关于洛神的原型到底是谁，史学界炒了一千八百年也没个定论。 但对于读得八斗之才的曹子建来说，把他满腔的才华与抱负仅仅解读为小情小爱，我认为还是太局限了。 今天，让我们重新翻开这篇神作，一起来读一读曹植的落神赋，看看这位原本应该光芒万丈的天才，是如何用汉字构建出一场极致的美学风暴，又如何在这场风暴中埋下了自己一生都无法愈合的政治血泪？ 才华又是如何成了他这一生最大的诅咒？皇初三年，夕阳下的落水之畔，一辆略显破败的马车停在长满杜衡草的河岸边。车帘掀开，走下一个三十一岁的男人。 他满面风尘，眼神里透着一种死灰般的疲惫。他刚去京城朝见完那个掌握着生杀大权，却也对他防备到极点的皇帝哥哥曹丕。 此刻，在返回封地圈城的路上，曹植站在暮色苍茫的落水边，听着涛声拍岸，看着夕阳一点点沉入地平线。 现实的逼迫，政治的打压，随时可能掉脑袋的恐惧，像潮水一样要将他淹没。就在他精神恍惚快要崩溃的边缘，一场中国文学史上最华丽、最哀伤的幻梦降临了。 皇初三年，于朝京师还记洛川古人有言，思水之神，名曰福非。感宋玉对楚王神女之事醉作思赋。 我去京城朝见天子，回城度过落水时，想起了传说中的落水之神福非，又联想到战国时宋玉笔下的神女，心里有些感触，于是写下了这篇赋。 交代完背景，紧接着就是一场对中国文字的降维打击。他拉住身边的车夫，他近乎语无伦次的描述了那个立于山岩之旁的绝代佳人。他是怎么写美的。他先写太，也，就是一种动态的气韵， 其形也偏若惊鸿，宛若游龙荣耀秋菊，华茂春松，仿佛惜若流风之回雪。 你看，没有一个直接描写容貌的形容词，全在写感觉偏若惊鸿，像受惊的鸿雁振翅高飞，带着一丝脆弱和敏感的动态美，宛若游龙，像游动的蛟龙舒展蜿蜒。 这是一种高贵柔韧、连绵不绝的曲线美。紧接着他写气色荣耀秋菊，华茂春松。他的容光像秋天的菊花一样清雅明艳，他的体态像春天的青松一样生机勃勃。 最绝的是这两句，仿佛兮若青云之碧月飘摇，兮若流风之回雪。你看的清他的脸吗？看不清。 他若隐若现，就像一阵轻薄的云彩刚刚遮住明月。他飘忽不定，就像一阵疾风卷起回旋的雪花。 这种距离感，这种虚实相生的朦胧美，直接击中了人类审美的最深处。写完了宏观的氛围，曹植开始将镜头拉近做特写，微距的刻画，远而望之，皎若拂渠出绿波。 远远的看，他皎洁明亮，就像一轮刚刚从朝霞中升起的旭日，刺眼而神圣。走进了仔细端详，他鲜艳动人，就像一朵刚刚从清澈的水波中挺拔而出的荷花，不染纤尘。 随后，曹植展现了他恐怖的白描功底，从头到脚，极尽功底之能事。浓眉削成妖娆约素严谨秀相好志成路， 方泽无加，铅华浮玉，胖瘦刚刚好，高矮正合适。肩膀圆润挺拔的，就像用刀精心削出来的一样，腰肢纤细的像被白鹭束住， 他有着修长的脖颈，露出白皙的肌肤。最关键的是最后八个字，方泽无加，铅华浮玉。 他根本不需要涂脂抹粉，也不需要任何香料的加持，这是清水出芙蓉，天然去雕饰的最顶级审美。 再看五官云髓，额额修眉连娟，单纯外朗，好齿内鲜明，谋善赖业腹成全。高耸如云的发际，细长弯曲的眉毛， 嘴唇红润饱满，牙齿洁白如玉，那双眼睛太传神了，明眸善癖，眼波流转，顾盼生辉，仿佛会说话一样，笑起来的时候，脸颊上还有两个甜甜的酒窝。 写到这里，曹植用四个字总结了洛神的气质。归姿艳逸娴，妩媚于语言，姿态艳丽却不张扬，神情娴静却不死板。 他有着柔美的情态，哪怕不用说话，那份妩媚就已经溢于言表。这段文字为什么能被称为千古第一？因为曹植把汉字的对仗、音律和想象力推到了极点。 他不仅是在画一幅肖像，他是在用文字雕刻一个活生生的有呼吸有体温的神明。面对如此绝美的神明，曹植动心了吗？动心了， 余情乐其书，美兮心震荡而不移。吴良美已皆欢喜，托微波而通磁。曹植说，我太喜欢他的美好了，心里就像揣了只小鹿一样，扑通扑通直跳。 可是人和神之间没有媒人啊，我只能借着落水荡漾的微波，向他传递我的心意。 甚至，曹植做出了一个极其大胆的举动，解玉佩以要之。他解下自己身上的玉佩，主动向神明发出了邀约。而洛神是怎么回应的？ 抗穷帝以何禹锡指前冤而为期，他举起美玉回应了曹植，指着深水定下了相会的佳期。 读到这里，一个巨大的悬念来了，这么绝美的洛神，到底写的是谁？千百年来流传最广的八卦，说是写给嫂子征服的，但这其实是个彻头彻尾的历史大乌龙。 要知道，当年真是嫁给曹丕的时候，曹植才十三岁，基本还是个懵懂的孩子，再加上洛神父原名敢眷顾，因为曹植当时的封地在圈城， 但在古代卷和真谛的真字相通，后人便望文生义，脑补出了一段疏导禁忌之恋。你退一万步想你曹丕那种多疑很辣的心性，怎么可能容忍弟弟寄予自己的女人？ 相比之下，史学界认为写给冤死的王羲、崔氏显然更合情理。爱妻只因穿衣华丽便被曹操刺死，新婚骤死的痛处化作腹中的思念，非常自然。但是如果仅仅把这篇神作局限在儿女私情里，我觉得还是有点太局限了。 在他成为番王后，一次次气血上表，只祈求亲哥能给他一个为国效力的机会。可他等来的只有无视猜忌和像防贼一样的软禁。尤其刚刚见完曹丕，他的满腔报国之心依旧是虚无缥缈的。 还有就是从两汉到魏晋，古代文人深受楚辞的影响。在离骚的语境里，屈原用香草和美人来比喻君王，比喻自己高洁的政治理想。所以在这种男女之情的背后，往往藏着的是君臣之意。 曹植熟读诗书，他刻画洛神，我认为是在承继香草美人的文学传统。落水之上，那个可望而不可及的洛神， 最合理的身份，是他曹植一生渴望却永远无法触及的政治舞台，是他想辅佐明君建功立业的终极理想。这一点，在曹植接下来的心理描写中暴露的彻彻底底。 明明洛神已经答应了相会，曹植却突然退缩了，执卷卷之款时兮觑犹豫而胡疑，收何言而静室息身，理防已自持。 曹植说，我心里虽然充满了眷恋和真诚，但我害怕这个神明是在欺骗我。我突然想起了古代传说中郑桢府被神女欺骗，信物禁尸的故事。 于是我感到怅然若失，满心狐疑。我赶紧收起高兴的脸色，按捺住激动的心情，用理法的防线来克制自己。这哪里是在谈恋爱？这分明是半军如半虎的政治恐惧。 如果我们从曹植的视角想一想，那个高高在上、喜怒无常，随时可以赐予你荣耀，又随时可以夺走你性命的神明，像不像坐在龙椅上的亲哥哥曹丕？曹植太渴望得到皇帝哥哥的重用了，他太渴望回到政治中心了。 但是过去的几年里，他经历了什么？他身边的至交好友丁怡、丁毅被曹丕满门抄斩，他自己被动辄贬折封地，换了一个又一个。他被严密监视，如同囚徒。 所以当理想向他招手时，他的第一反应不是扑上去，而是拒斯林之我妻。我怕你又是来试探我的，我怕你又是在给我设局， 我怕我一旦表露出野心，换来的就是杀身之祸。这种渴望靠近却又极度恐惧的心理拉扯，将一个翻王在皇权面前的战战兢兢，如履薄冰写的淋漓尽致，字字惊心。 曹植的退缩惹怒了洛神，也让这场梦境走向了最悲壮的高潮。洛神开始在水面上徘徊流涟，发出哀婉的叹惜。 于是，落林感烟，喜已彷徨。神光离合，乍阴乍阳。颂清曲以鹤立若江飞而未翔。渐凋涂脂玉裂，不横薄而流芳。超长吟以咏木兮生哀丽而弥长。 他原本璀璨的神光变得忽明忽暗，时隐时现，就像他此刻患得患失的心情。最终，他发出一声长长的哀叹，那声音凄厉而绵长，满是爱而不得的忧怨。 紧接着，洛神展现了中国文学史上最惊艳的一段，水上独舞，凌波微步，罗袜生尘，洞无常泽，若危若安，禁止难期，若往若还。 身体像飞行的野鸭一样迅捷，飘忽不定，犹如神明。他在水波上轻盈的迈着细碎的脚步，穿着罗袜的脚底仿佛在水面上激起了细密的尘埃。 他的动作没有固定的规律，看似危险，却又安稳。他的进退难以预料，像要离开，又像要回来。 这不仅仅是舞蹈，这是理想在眼前即将消散时的最后挽留，是命运对曹植最残酷的挑逗。转辗流金光润，欲言寒词未吐，弃弱幽兰，华容婀娜，令我望苍。 他转动着明亮的眼波，光彩润泽如玉，嘴里的话还没有说出口，吐出的气息就像幽兰一样芬芳，那婀娜的姿态让曹植看的如痴如醉。但幻梦终究要醒，神人终究殊途，最无力的时刻到来了。 恨人神之道殊息，愿圣年之莫当抗罗妹，以眼替兮泪流金之浪浪。 洛神恨人和神处在不同的世界道路，书意怨恨在最美好的盛年，却不能与心上人相伴。他举起罗织的衣袖，掩面哭泣，泪水如决堤的波浪一样打湿了衣襟。 这句恨人神之道，书熙是全篇的文眼，也是曹植心中最深的剧痛。这哪里是人神的隔阂， 这是皇权与亲情的隔阂，是理想与现实的隔阂，是天才与时代的隔阂。稻梁会之永觉兮，哀一事而一乡无微情。以孝爱惜献江南之名。当 虽潜处于太阴，长记心于君王。洛神留下了江南的明珠作为纪念，契然说道，虽然我将隐居在太阴的深处，但我的一颗心将永远寄托在君王身上。说吧，忽不悟其所设，唱神霄而避光， 神明消失了。六条神龙拉着云车，在鲸鱼的簇拥下腾空而去，彻底切断了曹植所有的念想。 此时此刻，站在这浩荡的落水边，看着空无一物的水面，曹植的心彻底碎了。 他十岁就能诵读十万言的诗词，他在铜雀台上挥笔力就登台赋，惊艳四座。他曾经跟着父亲曹操南征北战，满心里装的都是捐躯赴国难，视死忽如归的慷慨悲歌。 但现在，他能用偏若惊鸿，宛若游龙召唤出最完美的神明，却无法用任何言辞打动那个高高在上的亲哥哥。 他的笔能让落水倒流，让神龙拉车，却无法让自己走出那个被软禁的封地。落神父的美，恰恰反衬了他作为天才的无能为力， 才华也成了他这一生最大的诅咒。神仙走了，梦醒了，文章进入了尾声，也迎来了最极致的凄凉。 于是，背下临高阻，望神流移。情想象，故忘怀愁。曹植走下山林，虽然脚步在往前走，但心神却永远留在了落神消失的地方。 他靠着想象来回味刚才的情景，回头张望，满怀哀愁。他不甘心，他不甘心自己的理想就这么破灭。 于是，他做出了最后的挣扎，既灵体之复形，遇青州而上溯，扶长川而忘返，思绵绵而增暮夜，耿耿而不寐，沾凡霜而志树。 他多么希望洛神能再次显形啊！他驾着一叶轻舟，沿着落水逆流而上，他在长长的江水上飘荡，忘了回去，思念绵绵不绝，爱慕越来越深， 他整夜整夜的睁着眼睛无法入睡，任凭深秋的寒霜一层一层的落在他身上，打湿了他的衣襟。直到东方破晓，天光大亮， 沾凡霜而致暑。这六个字，写尽了一个人在经历希望破灭后的那种呆滞、僵硬和极度的绝望。 天亮了，他不得不回到现实，命屠夫而救驾，乌江归乎东路懒飞沛以抗策，唱彷徨而不能去。 他终于命令仆人备好车马，准备踏上向东返回封地的路。可是，当他拿起马将举起马鞭的那一刻，他却怅然若失，在原地徘徊，久久不愿离去。 因为他知道，离开了落水之畔的这场幻梦，他就要重新面对那个冷酷的现实世界，重新面对那漫长而无望的囚徒生涯。 洛神赋全篇一千多字，曹植用尽了这世间最华丽的词藻，写出了一场最壮阔的神人交汇，却也刻画出了中国文人骨子里最深邃的意难平。 后来的岁月里，曹植在这条绝望的道路上又走了十年。他不断地给曹丕上书，后来又给侄子曹睿上书，洋洋洒洒自自弃血，乞求能给他一个带兵打仗、为国效力的机会。 但他等来的只有一次又一次的防备，一次又一次的被像防贼一样强行迁徙封地。直到公元两百三十二年，四十一岁的曹植带着满腔的抱负和无尽的遗憾，郁郁而终。我们今天在读洛神赋，到底在读什么？ 不是在读一段风花雪月的野史八卦，而是在读一个被时代和命运抛弃的理想主义者， 用他手里唯一剩下的那支笔，对这个残酷世界发出的最凄美的抗争。现实的强权或许囚禁了他的身体，政治的阴谋或许粉碎了他的报复，但在汉字的世界里，在精神的宇宙中，你永远可以为自己造就一个偏若惊鸿、宛若游龙的神明。 江水滔滔，带走了大魏的江山，带走了三国的是非成败。但那份刻在中国人骨子里的极致审美和那份面对命运捉弄时的不屈与悲壮，却如同一轮孤月，永远高悬在历史的夜空中，光润欲言，万古长明。

你只记住了洛神府里的千年浪漫，却不知道这场写在咱们洛阳洛河畔的相遇，藏着曹植一生的求而不得。我是平心，今天咱们从头捋透这段神话与正式交织的传奇。洛神本名福飞， 是上古伏羲氏的女儿，在漯河涉水时不幸溺亡，就此化身为漯河水神，嫁给黄河之神何伯，自此护佑落水安澜，再无泛滥。 后来天帝派后裔下凡，拯救中原百姓，后裔垂青福妃的美貌，涉商和博，与福妃相伴，这段传说也在民间流传了千百年。千百年里，洛神只在文人笔下惊鸿一瞥，从未当过真正的主角。 直到才高八斗的曹植出现，才让这位落水女神成了千古不朽的文学符号。曹植与哥哥曹丕是一母同胞，二人皆以文才见长， 而曹植更胜一筹。当年曹操在夜城修建铜雀台的时候呢，照集天下的文士登台作赋，曹植一挥而就，落笔惊四座， 也让曹操对他寄予厚望，一度把他当做继承人来培养。可曹植骨子里带着文人的任性，行事呢，不拘小节，屡屡破戒。先是趁曹操外出醉酒，擅闯死马门， 在只有帝王举行典礼才能行走的近道上纵马去城，彻底惹怒了曹操。 后来樊城之战，曹人被关羽围困，曹操命他带兵救援，出征前，他又喝的酩酊大醉，彻底断送了曹操对他的所有心。最终，曹丕在司马懿、 吴志等大臣的辅佐下，在夺敌之争中完胜，被立为魏王世子。继而二十五年，曹操在洛阳病逝，曹丕从业城赶来，继位丞相魏王。同年十月，接受汉献帝赦让， 登基称帝，以魏代汉，改元皇，初定洛阳为都，终结了汉朝四百年的统治。而曹植听闻曹丕废汉自立，竟偷偷穿上丧服为汉室哭道。 消息传到洛阳，曹丕勃然大怒，即便曹植连忙献上上亲文帝受善表魏德论，表明臣服，兄弟二人的心结也再也解不开了。 皇初三年，曹植赴洛阳朝拜兄长，久宴之上，曹丕命他七步之内作诗，否则便要致罪。曹植应声而成一句煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣，道尽了手足相残的无奈，也让曹丕动了恻隐之心，潸然泪下。当年四月便下诏封他为郡城王， 可封号解不了他心中的郁结，洛阳城也再不是他能肆意挥洒才情的归处。满心壮志难酬的曹植辞别洛阳， 途经漯河时已是黄昏日暮。他站在河畔远眺，恍惚间见水边立着一位风姿绝世的女子，忙问车夫，你可看见那女子究竟是何人，竟如此惊艳？车夫答道，臣听闻落水之神名唤浮妃， 您所见的想必就是他了。这场惊鸿一撇，让曹植落神父 那句偏若惊鸿，宛若游龙，仿佛溪若青云之碧月飘摇，溪若流风之回雪，写尽了洛神之美， 也成了中国文学史上最动人的浪漫笔墨。后来东晋的顾恺之更是据此创作出传世的名画洛神赋图。很多人不知道，曹植在赋的序言里名言 自己是敢送玉对楚王神女之事，这篇看似写寄儿女情长的词赋，实则是借神话隐喻君臣大义，字字句句都是他写给曹丕的。一腔赤诚， 盼着能再得到重用，施展报国报府，可曹丕终究没有再给他机会，即便后来南征归来，路过雍丘，与他相见厚赏， 也始终没有松懈过权柄。皇初七年，曹丕病逝于洛阳，葬于掩室首阳陵，为明帝曹睿继位。曹植多次尚书请命，愿为国效力，可换来的只有口头上的嘉许，从未有过实质性的任用。 太和六年，曹植被改封为陈王，同年十一月，郁郁而终，年仅四十岁，后人称他为陈思王。 落水悠悠千年，浪漫与遗憾都已随风而去。我有这片落神赋，永远留在洛阳的土地上，用脚步丈量世界，用心灵感悟生活。我是平心，关注我，一起探索家乡更多的故事。

有这么一篇文学作品，一千八百年来，顾恺就为了画他吐尽了心血，王羲之为了写他练出了笔风。李白、杜甫读到他时也称赞不已，他就是洛神赋。 大家太熟悉那句偏若惊鸿，宛若游龙了。初读的时候，我们会觉得这就是一个才子，在极尽才华的夸赞一个美人，浪漫到了极点，但这或许只是他表层的一面。 当我们了解了他的背景，再读第二遍的时候，我们可能会感到一阵心疼，因为这可能不是风花雪月的浪漫，而是中国历史上最惨烈的一次精神突围。 这是一个被现实逼进死胡同的男人，用尽最后一丝力气为自己捏造的一个活下去的理由。把时间拨回公元二二二年，写这篇赋的时候，曹植三十一岁，这可能是他人生中最挚爱的一年。 几年前，他还是那个才高八斗，被曹操视作接班人的天之骄子。而现在，父亲走了，那个最疼他的保护伞没了，坐在皇位上的，是曾经跟他争夺世子之位，现在恨不得除掉他的亲哥哥曹丕。 就在不久前，他刚刚经历了一场生与死的羞辱，大家熟悉的七步成诗就发生在这个时期。 虽然靠着才华捡回了一条命，但他的尊严已经被踩进了泥里。他不再是那个意气风发的林兹侯，他成了一个时刻被监视，随时可能被杀头的高级囚徒。 这次回封地的路上，他甚至连几个像样的随从都没有。前途是灰暗的，身后是刀光剑影。就在经过落水的那一刻，这个精神快要崩溃的男人，看着波光粼粼的江面，终于撑不住了，他太需要一个出口了。于是，在这恍惚之间，那场著名的大梦开始了。 在梦里，他看到了那个完美的女神曹植。写道，远而望之，娇若太阳升朝霞。普而察之，灼若浮荇出露波。远看像朝霞中的太阳，近看像绿波上的莲花。 他心动，了解下了贴身的玉佩送给了他。解玉佩以药治女神，也回应了他，抗穷帝已何于惜止前冤而为妻。如果是常规的爱情故事，这时候应该双向奔赴了，对吗？但洛神赋之所以让人一难品，就在于接下来的这句。 曹植写道，敢教父之气奄奄，唱犹豫而胡矣。意思是，我想起了传说中负心人的故事。我开始犹豫，开始怀疑，他收回了伸出去的手。他后悔了，也不敢信。这一段真的太扎心了。这不仅仅是神话，这分明是曹植在写他自己的心理创伤。 在残酷的政治斗争里，他被最亲的人骗过，被最信任的人伤过，他已经丧失了相信美好的能力。哪怕在梦里，哪怕面对最爱的女神，他的第一反应是害怕。 一千多年来，大家都在问，这个洛神到底是谁呢？最著名的说法当然是征服。那个曹植深爱过，却嫁给了哥哥曹丕，最后又被曹丕刺死的嫂子。很多人说，曹植是在用洛神来祭奠这段晋级的爱情，但我更愿意相信，如果我们只读出了书，少恋可能就把曹植读小了。 在那个礼崩乐坏的乱世，征服或许是他情感的寄托，但绝对撑不起洛神父这么宏大的悲伤。洛神，我想不仅仅是一个人， 他更是曹植想做却做不成的英雄梦，是那个他曾经想打造的理想国，也是那个再也回不去的少年时代。文章的最后，曹植写下了那句最痛的结局，恨人神之道殊兮，怨圣年之莫当。 我恨人与神的路不同，我愿我在最好的年纪却不能拥有你。人与神殊途，其实也是现实。与理想殊途。 这条落水隔开的不仅仅是曹植和女神，更是阶下求曹植和正之家。曹植梦醒了，生活还得继续。他最后看了落水一眼，写道，唱彷徨而不能去，我在原地徘徊，久久不愿离去。 他其实早就看透了，人神殊途是命，但还要解，玉佩相赠是心。正是这转身的一刻，成就了中国文学史上最昂贵的一次告别。他告诉我们，真正的成熟，不是非要得到什么，而是看着那条无法跨越的河流，终于明白，这世间有些美好，注定只能用来错过，不能用来拥有。 东方的极致浪漫，从来不是占有，而是那一眼唱彷徨而不能去的回望。把这份念想留在河对岸，是我们与命运最后的成全。感谢您的观看，记得点赞关注哦！

洛神赋大家都知道，但是它里面的主角叫征服，你知道吗？他就是三国里面传说中颜值爆表，才华横溢的奇女子。 这位姐姐的人生啊，简直就是一部高开低走，让人唏嘘不已的大女主剧。征服呢，出生在河北的一个官邸之家，从小就是一个别人家的孩子。据说他晚上睡觉，家人经常可以在恍惚里看到有神仙拿浴衣盖在他的身上哦。 当别的小女孩都在看热闹，玩过家家的时候，那征服呢，却偏偏喜欢啃书本。 据说他九岁的时候，就经常用哥哥的啊笔砺练字，哥哥就吐槽他说，你一个女孩子家，不学女工，难道你想当女博士吗？ 征服呢，小嘴一撇，回怼到，古代的闲女子，哪个不读书明理，这格局。更难得的是，这姑娘她不仅有才，而且呢还有善心。据说东汉末年的时候闹饥荒，老百姓呢，都把值钱的东西拿出来换粮食，而真家 刚好呢，就有粮仓满满。于是呢，他的父母就趁机换了一大堆的金银珠宝。那十几岁的征服呢，就对他的老妈说，他说， 匹夫无罪，怀璧奇遇，什么意思呢？就是说咱家囤了这么多的宝贝，这不是招贼吗？不如咱们开仓放粮吧，救急街坊邻居，积点德怎么样？哎，全家一听，有道理啊，于是他的爹妈呀，就照着他说的去做了。 很快呢，这个白富美心肠又好的名声就传到了大军阀袁绍的耳朵里。于是呢，他赶紧去把征服抢到手里，让他嫁给了自己的二儿子元熙。 可惜啊，婚后没有多久，他的老公元熙去外地当官，征服呢，留在叶城照顾婆婆。本来以为岁月静好，没想到 每一个长得漂亮的女主角都会有命运的转折点。公元二百零四年的时候，曹操攻破了叶城，据说曹丕这小子啊，手急眼快，带着兵先冲进了袁府。一进门就看见一个披头散发 满脸灰的妇人躲在婆婆身后瑟瑟发抖。那曹丕呢，上前让他抬抬头擦擦脸，这一看不得了，瞬间感觉心脏漏挑了一拍， 这不就是传说中的仙女吗？曹丕当时啊，可能连孩子叫什么名字都已经想好了，立马回去跟他爹曹操说，爹，我给你找了个儿媳妇。 曹操呢，虽然也早就眼馋这位美女的名声，但是被儿子捷足先登了，他也只能打碎牙往肚里咽了，摆摆手成全了他们。就这样，二十二岁的人气征服啊，老公还没死呢，就又嫁给了十八岁的小鲜肉曹丕， 婚后的征服呢，简直是贤内助的模板哦，他不仅把老公伺候的舒舒服服的，还生下了后来的魏明帝曹睿和东乡公主，而且对婆婆便夫人也是超级的孝顺哦。便夫人逢人就会夸自家儿媳妇，说，我的儿媳妇真是没得挑。 如果剧情就这么发展下去呢，那妥妥的也是童话结局对不对？可惜呢，这是现实版的自古男儿多薄幸，曹丕当上皇帝之后啊，身边美女如云，尤其是来了一个心机女郭女王，把曹丕那叫迷的一个，五迷三道。 可怜的征服呢，被留在夜城独守空房，越想越委屈，就写了一首哀怨的小诗。唐尚行发朋友圈了， 里面呢，有众口烁黄金，使君生别离这样的句子意思是什么呢？就说你听了别人的谗言，就冷落了我。本来呢，只是想寻求安慰啊，但是没有想到，这条朋友圈呐，要了他的命。 曹丕一看，勃然大怒，你竟然还敢有怨言！于是呢，在公元二百二十一年的时候，他派使者逼征服，俘毒自尽了，更狠的是，为了防止这位绝世美女到阴间告状啊，曹丕下令啊，让他下葬的时候，披发 覆面，以糠塞口，意思呢，就是让他没有脸见人有口呢，难言一代佳人呢，就此香消玉，下场实在是令人唏嘘啊！ 但是呢，不幸中的万幸就是征服的故事呢，有一个唯美的尾巴，传说征服死后啊，曹丕的弟弟曹植有一次路过洛水， 梦见了已经成为洛神的征服，醒来后呢，挥笔就写下了千古名篇洛神赋，用偏若惊鸿，宛若游龙来形容 和描摸梦中的女神。征服啊，这个落神父到底是不是写给嫂嫂的情书呢，咱们不得而知，但是征服的美呢，却因这篇父文啊，永远的留在了历史的月光里头。

昨天直播的时候，有朋友问了一个问题，他说洛神赋到底是写的谁？先说一下我的观点啊，肯定不是写给曹皮老婆甄妃的 啊。其实啊，关于洛神赋的主旨啊，主要有三个不同的观点啊。第一个呢，就是叫敢真说啊，也就是说，写给甄妃的 这种观点呢，主要是源于昭明文学李善注的一段记载。大体的意思就是说呀，曹植啊，曾经想娶甄氏， 但是却被父亲曹操嫁给了哥哥曹丕，对吧？甄氏死之后啊，曹植路过落水啊，梦见甄妃前来相会，于是在悲痛中就写下了敢真妇。后来魏明帝曹睿哎，把这个敢真妇改名为洛神妇。但是啊， 只要做一个非常简单的分析啊，就会发现啊，这个说法非常非常的不靠谱，因为曹丕娶甄氏时，曹植才十三岁对吧，怎么可能想着娶嫂嫂？ 就算是有啊，他俩的恋情也不好发展吧，况且当时啊，这个兄弟二人的关系也相当之紧张啊，假如他真的给甄氏写覆啊，无异于自寻死路。还有一个更不靠谱的记载，我觉得啊，也是推翻这个观点的重要证据， 对吧？曹丕再怎么心大，也不可能把甄妃的枕头送给曹植，对吧？所以这个记载也是很扯了。第二个就是曹植借此抒发政治上的不得已。其实啊，人家曹 植早就开篇明义了啊，咱们看一下原文啊，皇初三年，于朝京师还迹洛川。古人有言，思水之神，名曰 福妃，敢送玉对储王神女之事，虽作思妇。所以啊，人家洛神父对吧，主角说的就是落水之神福妃，和真是无关。我们看一下洛神父的创作背景啊，就不难明白此时的曹植是一种什么样的心情了。 当时曹丕刚称帝没多久对吧，然后他就杀了曹植的好友丁毅和丁毅。曹植本人也被举报叫醉酒怠慢啊，这个劫迫使者接连遭贬，先是降为了安乡侯，后来又改为捐城侯，最后才被立为捐城王。 这对一个胸怀大志还参与过这个夺敌的曹植来说啊，这一连串的打击绝对让他无比的郁郁苦闷。 那么借此抒发一下自己的郁闷之情，我觉着再正常不过了。第三个观点呢，就是悼念曹植的王岐崔氏，你看啊，崔氏被曹操下令处死对吧？然后曹植多年应该也没有续弦，像这个洛神赋中啊，刨瓜之无皮，牵牛之独处等俱啊， 我觉得啊，有点，这个表达了他的丧偶之痛之意。而这一句啊，叫虽浅出于太阴，常记心于君王，更像是模拟王妻的思念啊，这些描写啊，和悼念妻子的情感更加吻合，而非啊，这个思念真事。 呃，或许啊，这个曹植啊，和这个崔氏有着深厚的感情啊。郁闷之中的曹植啊，想起了自己啊，情感深厚的王妻，并且介意慰藉郁闷的情绪，我觉着他也符合人之常情。