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烦恼即菩提:是转化的信心而非放纵烦恼——烦恼即菩提:《维摩诘经》有言:“烦恼即菩提”,一语道破众生与佛的不二玄机。 烦恼者,是心头的迷执。求而不得时的嗔恚,患得患失时的焦虑,执取外境时的痴钝,如水上浮萍,随境漂流,让众生在五欲中辗转。而菩提,是觉悟的本心,如澄潭映月,不随波逐流,却又不离波浪。 有人以为,需先灭尽烦恼,方能得菩提。这恰如欲止波浪以求静水 —— 波本是水的律动,灭波即灭水,何谈见水的本相?六祖慧能曾说:“烦恼即菩提,无二亦无别”,只因迷时为烦恼,悟时为菩提。就像乌云蔽日,云非异日,散去时日光自现;烦恼盖心,烦恼非异菩提,照破时本心自明。 佛陀在菩提树下觉悟前,亦历六年苦行的煎熬、魔王的扰乱 —— 那些求道的困惑、身心的困顿,皆是烦恼,却成了觉悟的阶梯。赵州禅师被问及 “如何是佛”,答 “干屎橛”,正是要打破众生对 “菩提” 的玄想:觉悟不在别处,就在柴米油盐的烦忧里,在起心动念的观照中。 众生迷于烦恼,是因 “住”。住于得失,便生计较;住于爱恨,便生执着。若能如《金刚经》所言 “应无所住”,在烦恼生起时不随它跑,只静静观照其生灭 —— 如观水上波,知波是水,不拒波,不追波,波自会归水。此时烦恼未灭,却已转成菩提的显发。 故知,菩提不在烦恼之外。厨房的油烟、职场的纷争、人际的摩擦,看似是烦恼的泥潭,实则是觉悟的道场。能在烦恼中见本心,便是 “烦恼即菩提” 的真义。#悟明心性 #放下执念
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